Posedlost

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 29. září 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .

Posednutí  - částečné nebo úplné a všezahrnující podřízení lidské mysli něčemu, jakékoli myšlence nebo touze. V 70. letech provedla Erica Bourguignon rozsáhlou mezikulturní studii 488 sociálních společností z různých částí světa a ve 360 ​​(74 %) z nich existovala víra v držení v té či oné formě [1] ] .

Podle představ některých náboženství (včetně křesťanství) je posedlost stav, ve kterém je osoba podřízena jednomu nebo více démonům nebo démonům , ďáblu . Rozumí se, že takové nadpřirozené bytosti jsou často vůči lidem nepřátelské a obvykle jednají s cílem způsobit zlo . Podle přesvědčení držení vyžaduje infuzi nadpřirozené entity do osoby, ale někdy zdroj nebo zdroje držení mohou ovládat osobu na dálku.

Existují také městské legendy o možnosti vštípit duchy atd. mrtvým ( upírům ), zvířatům nebo neživým předmětům .

Posednutí v náboženství

Vlastnictví v Bibli

Posednutí démony (posedlost, řecky calque δαιμονισθείς , δαιμονιζόμεν -  posedlost démony ) je opakovaně zmíněno v Novém zákoně : Mt.:4:24; 7:21-23; 8:16; 8:28-33; 9:32-34; 10:1-8; 11:16-19; 12:22-28; 12:43-45; 15:21-28; 17:14-21; Marek: 1:23-27; 1:32-39; 3:9-15; 3:22-30; 5:1-19; 6:7-13; 7:24-30; 9:17-29; 9:38-40; 16:9; Lukáš: 4:33-41; 6:17-19; 7:33; 8:1-3; 8:27-39; 9:1-2; 9:37-42; 9:49-50; 10:17-20; 11:14-20; 11:24-26; 13:10-13; 13:31-33; Jan: 7:15-20; 8:48-50; 10:19-21; Jakub: 2:17-20; 3:13-17; Skutky: 5:12-16; 8:6-7; 16:16-18; 19:11-16; 1. Kor.: 10:14-21; 14:20-23; 1 Tim.: 4:1-3; Zj.: 9:17-21; 16:13-14; 18:1-5 [2] .

Ve Starém zákoně se výraz „vlastnictví“ nepoužívá, ale používá se pojem „vlastnictví“, který odkazuje jak na některé vášně („duch žárlivosti najde na něm“ Numeri 5:14), tak na neznámé jevy z duchovní a psychické sféry, navíc to druhé může být i pozitivní („a na něm spočívá duch Páně, duch moudrosti a porozumění, duch rady a síly, duch poznání a zbožnosti“ Izaiáš 11:2) a negativní („Duch Hospodinův však odešel od Saula a vzbouřil se jeho zlý duch je od Hospodina“ 1 Samuel 16:14-23).

V křesťanství

V pravoslaví

Pod posedlostí v pravoslaví lze rozumět: [3] .

1) (držba) - abnormální stav osoby pohlcené padlými duchy, pod nejsilnějším démonickým vlivem; 2) jakási duševní a mravní „nemoc“; zotročení vášněmi; 3) vášnivá vášeň pro někoho nebo něco. K vymítání démonů lze použít rituál pokárání (exorcismus) . Hlášení lze použít ve vzácných případech se zjevnými příznaky držení. [čtyři]

Ortodoxní encyklopedie , kterou vydal patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill, charakterizuje posedlost démony jako „lidský stav vyplývající z pronikání nemateriálních sil zla do každodenního života“. Zároveň je naznačeno, že „doporučení pacientovi, aby požádal zkušeného kněze o zvážení účelnosti „řádu exorcismu“, tedy „napomínání“, se dává ve výjimečném případě“ [5] .

Zároveň podle agentury RIA Novosti patriarcha Kirill v jednom ze svých kázání poznamenal, že „bez ohledu na to, kolik moderních lidí kritizuje téma přítomnosti temné síly v lidských dějinách“, úkolem církve je „připomenout jim, že tato síla je skutečná a že obětí dopadu této síly může být každý, kdo je zbaven zkušenosti modlitby a kdo se odloučil od Boha“ a často slýchával od odborníků v oboru psychiatrii, že se někdy setkávají s takovými duševními jevy, které nelze vysvětlit nemocí“ [6] .

Arcikněz Dionysius Svechnikov píše, že „v církvi neexistuje jednoznačný názor na napomenutí“, přičemž poznamenává, že „napomenutí nelze označit za jediný účinný způsob, jak se zbavit posedlosti. Hřích se stal důvodem pro vlití padlého ducha do člověka , proto je třeba léčit hříšnost a ne její důsledek – posedlost“ [7] .

Teolog, profesor Moskevské teologické akademie A. I. Osipov v tomto ohledu píše:

Neexistuje žádná taková metoda léčby jako „hlášení“. „Pokárání“ nebo správněji obřad vyhnání zlých duchů se provádí na člověku posedlého démonem, a ne jen něčím nemocným. Do jisté míry všichni podléháme vlivu ďábla, ale máme různé stupně posedlosti. Výkon této hodnosti je nutný pouze ve zvláštních případech, kdy zlí duchové zotročili vůli člověka, jednají jeho tělem, mluví jeho ústy. Tuto službu musí vykonávat zkušený kněz na jedné osobě, která je zjevně posedlá zlým duchem. Hromadné „výtky“ se objevily teprve nedávno, jako porušení postupu přijatého v církvi pro provádění tohoto obřadu. Účast na nich je nebezpečná pro duchovní i duševní zdraví. [osm]

V katolicismu

Podle katolického kněze Francesca Bamonteho, prezidenta Mezinárodní asociace exorcistů , zájem o exorcismus v poslední době jednoznačně vzrostl. Jak však exorcista uvedl, počet skutečných případů držení je „spíše omezený ve srovnání s počtem volání kněžím o pomoc“. Mezi těmi, kteří se obracejí na duchovenstvo, je mnoho těch, kteří prostě ztratili víru nebo si zdravotní problémy spletli s duchovními [9] .

V islámu

Představy v islámu o známkách posedlosti démony (posedlost šaitany , džiny ) se výrazně liší. Vyjadřují se názory, že příznaky posedlosti jsou: nevhodné chování, halucinace , duševní patologie, posedlý může trpět ztrátou vědomí, nočními můrami , ztrátou citlivosti na bolest nebo bezdůvodnou bolestí. .

Pokud nezasáhnete (nevyženete džina), posedlý se buď zblázní, nebo zemře [10] [11] . Podle jiných představ člověk posedlý džinem projevuje nemorální chování , požívá alkoholické nápoje , pronáší rouhání a prohlašuje se za proroka .

V arabštině lze slovo majn ( arab. مَجْنُون ‎ „bláznivý“, „šílený“) interpretovat jako „posedlý džinem“ [12] . Perské slovo divona („bláznivý“) také znamená posedlý devou .

Vlastnictví voodoo

Podle náboženství voodoo je člověk několik těl, které jsou na sebe navrstvené, z nichž pouze to fyzické, nazývané corps cadavre, je k dispozici orgánům vnímání. Další - n'ame - je něco jako energetická kopie fyzického těla, dává energii pohybu, účelu, životu. Jedná se o takzvanou zásobu „paliva“, která se dává člověku od narození a která v souladu se zákonem zachování energie poté po smrti přechází na organismy žijící v půdě - tento proces trvá v plném rozsahu 18 měsíců . Duše voodooistů se skládá ze dvou složek: gros bon ange velkého laskavého anděla a petit bon ange (petit-bon-ange) malého laskavého anděla. „Velký dobrý anděl“ je jakousi rezervou síly a po smrti se vrací do „zásobníku energie“, který živí vše živé. „Laskavý andělíček“ je zdrojem toho, co se týká jednotlivce. Ta část duše, která se používá při takzvaném „astrálním výstupu z těla“, „ lucidních snech “, „posedlosti“. Během posednutí je "hodný anděl" dočasně nahrazen vnějším duchem, je to on, kdo je cílem většiny voodoo obřadů a operací.

Ve voodooismu jsou běžné rituály, při kterých tančící lidé upadají do transu pod vlivem zpěvu, bubnování, speciálních prášků a bylin a jejich chování připomíná chování toho či onoho boha voodoo nebo ducha, kterých je mnoho. voodoo panteon. V tomto stavu člověk podle všech náznaků prakticky nepociťuje bolest a má vlastnosti, které pro něj nejsou charakteristické (například změna zabarvení hlasu, řeč v jiném jazyce ). Charakteristické jsou také epileptiformní záchvaty a ztráta paměti u lidí posedlých duchy. Existuje přesvědčení, že čaroděj voodoo ( bokor ) s pomocí magických zařízení může člověku ukrást „hodného anděla“ a umístit ho do hliněné nádoby a přimět ho, aby sloužil svým účelům.

Držení v mediumship

Některá média tvrdí, že se během seancí stávají posedlí duchy nebo bytostmi, se kterými komunikují a mluví jejich jménem. V tomto stavu mohou mluvit nebo psát slova ( automatické psaní ).

V 19. století americký soudce John Worth Edmonds (Edmonds) tvrdil, že kontaktoval F. Bacona a E. Swedenborga pomocí metody „automatického psaní“ .

Vědecká vysvětlení

Moderní psychiatrie považuje posedlost za zvláštní případ duševní poruchy . V minulosti se v psychiatrii vyskytovala forma monománie nazývaná démonománie („ kakodemonománie “ [13] ), neboli demonopatie, kdy pacient věří, že je posedlý jedním nebo více démony. Takzvaní posedlí mají klasické příznaky disociativních poruch (včetně disociativní poruchy identity), manického syndromu , psychózy , Tourettova syndromu , epilepsie , schizofrenie [14] [15] .

V Mezinárodní klasifikaci nemocí MKN-10 je posedlost uvedena pod nadpisem F44.3 „Trance a posedlost“ a odlišuje se od schizofrenie, psychotických a organických poruch, stavů způsobených pohmožděním nebo intoxikací [16] . MKN-11 rozděluje trans a poruchu držení těla na dvě odlišné diagnózy: poruchu transu a poruchu držení transu [17] [18] .

V případě disociativní poruchy identity (mnohočetné osobnosti) se 29 % dotázaných „alter ega“ považovalo za „démona“ [19] .

Občasné „léčení“ exorcismem je zase spojeno s placebo efektem a autohypnózou [20] . Někteří lidé, kteří si mysleli, že jsou posedlí, ve skutečnosti trpěli narcismem nebo nízkým sebevědomím a chovali se, jako by byli „posedlí démonem“, aby získali pozornost. .

V populární kultuře

Téma držení je velmi populární v populární kultuře a slouží jako zdroj zápletek pro knihy a filmy .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ E. Bourguignon. Náboženství, změněné stavy vědomí a sociální změny . - Columbus: Ohio State University Press , 1973. - s  . 3-38 .
  2. ↑ Držba a exorcismus v Novém zákoně (13. dubna 2014). Získáno 2. listopadu 2014. Archivováno z originálu 2. listopadu 2014.
  3. ↑ Posedlost . azbyka.ru. Staženo 20. dubna 2019. Archivováno z originálu 20. dubna 2019.
  4. ↑ Hlášení (exorcismus) . azbyka.ru. Staženo 20. dubna 2019. Archivováno z originálu 20. dubna 2019.
  5. ↑ Zaujatost . Získáno 7. května 2019. Archivováno z originálu dne 27. dubna 2019.
  6. ↑ Patriarcha Kirill hovořil o síle modlitby a obřadu exorcismu - Rossijskaja gazeta . Získáno 7. května 2019. Archivováno z originálu dne 27. dubna 2019.
  7. ↑ Napomenutí posedlých? . www.pravmir.ru Staženo 20. dubna 2019. Archivováno z originálu 20. dubna 2019.
  8. ↑ Co je to „napomenutí“ nebo co potřebujete vědět o napomenutí (exorcismu), abyste na něj nešli . www.k-istine.ru. Staženo 20. dubna 2019. Archivováno z originálu 20. dubna 2019.
  9. ↑ Šéf Mezinárodní asociace exorcistů: Zájem o exorcismus roste, ale skutečných případů je málo . CATOLIK.ru. Staženo 20. dubna 2019. Archivováno z originálu 20. dubna 2019.
  10. ↑ "Medicine against the Jinn", článek o Centru islámské medicíny v Grozném Archivní kopie ze dne 14. září 2014 na Wayback Machine // Interfax , 02/05/2009
  11. ↑ "Exorcismus nebo exorcismus v 21. století", noviny Umma, 02.11.2006 Archivní kopie ze dne 26. března 2010 na Wayback Machine  (nepřístupný odkaz z 26.05.2013 [3438 dní] - historie ,  kopie )
  12. ↑ Al-Hijr (nepřístupný odkaz) . Získáno 19. května 2010. Archivováno z originálu 5. srpna 2010. 
  13. ↑ Juan S., 2008 .
  14. ↑ Jean Goodwin , MD, MPH, Sally Hill , MSW, Reina Attias , Ph.D. Historické a lidové techniky exorcismu: aplikace při léčbě disociativních poruch // Disociace. - č. 3. - S. 94-101
  15. ↑ Ferracuti, Stefano; Sacco, Roberto. Disociativní transová porucha: Klinické a Rorschachovy nálezy u deseti osob hlásících posednutí démonem a léčené exorcismem  //  Journal of Personality Assessment : deník. - 1996. - Sv. 66 , č. 3 . - str. 525-539 . — ISSN 0022-3891 . - doi : 10.1207/s15327752jpa6603_4 .
  16. ↑ Světová zdravotnická organizace . F4 Neurotické, stresové a somatoformní poruchy // Mezinárodní klasifikace nemocí (10. revize). Třída V: Duševní poruchy a poruchy chování (F00-F99) (upraveno pro použití v Ruské federaci). - Rostov na Donu: Phoenix, 1999. - S. 196. - ISBN 5-86727-005-8 .
  17. ↑ Světová zdravotnická organizace . MKN-11 pro statistiku úmrtnosti a morbidity: 6B63 Possession trance disorder  (anglicky) (2019). Získáno 8. března 2020. Archivováno z originálu dne 15. listopadu 2019.
  18. ↑ Reed, Geoffrey M.; Za prvé, Michael B.; Kogan, Cary S.; Hyman, Steven E.; Gureje, Oye; Gaebel, Wolfgang; Maj, Mario; Stein, Dan J.; Maercker, Andreas; Tyrer, Peter; Claudino, Angelica; Garralda, Elena; Salvador-Carulla, Louis; Ray, Rajat; Saunders, John B.; Dua, Tarun; Poznjak, Vladimír; Medina-Mora, Maria Elena; Pike, Kathleen M.; Ayuso-Mateos, José L.; Kanba, Shigenobu; Keeley, Jared W.; Khoury, Brigitte; Krasnov, Valery N.; Kulygina, Maya; Lovell, Anne M.; de Jesus Mari, Jair; Maruta, Toshimasa; Matsumoto, Chihiro; Rebello, Tahilia J.; Roberts, Michael C.; Robles, Rebeca; Sharan, Pratap; Zhao, Min; Jablensky, Assen; Udomratn, Pichet; Rahimi-Movaghar, Afarin; Rydelius, Per-Anders; Bährer-Kohler, Sabine; Watts, Ann D.; Saxena, Shekhar. Inovace a změny v klasifikaci duševních poruch, poruch chování a neurovývojových poruch MKN-11   // World Psychiatry : deník. — Wiley-Blackwell , 2019. — Sv. 18 , č. 1 . - str. 3-19 . — ISSN 17238617 . doi : 10.1002 / wps.20611 .
  19. ↑ Haraldur Erlendsson 1.6.03 Mnohonásobná osobnost  . Získáno 16. srpna 2009. Archivováno z originálu dne 19. března 2009.
  20. ↑ Voice of Reason: Exorcisms, fiktivní a fatální . Získáno 16. srpna 2009. Archivováno z originálu dne 18. července 2008.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie