Politika (Aristoteles)

Politika
jiná řečtina Πολιτικά
Žánr	pojednání
Autor	Aristoteles
Původní jazyk	starověké řečtiny
datum psaní	4. století před naším letopočtem E.
Text práce ve Wikisource
Mediální soubory na Wikimedia Commons

“ Politika ” ( řecky: Πολιτικά ) je Aristotelovo pojednání o státu, obsahující principy sociální a politické filozofie . Pojednání bylo sepsáno v posledních letech ( 335 - 322 př . n. l .) Aristotelova života v Athénách , které spadaly pod vliv Makedonie [1] . Kniha se zabývá problematikou rodiny jako buňky státu, otroctví, občanství, definicí státu, ale i formami jeho vlády a cíli. Je třeba poznamenat, že konečným úkolem, který si Aristoteles klade v politice, je teoretická konstrukce ideální politiky [2] .

Obsah

Kniha 1

Aristoteles definuje stát ( řecky πόλις ) jako společenství ( řecky κοινωνία ) [3] organizované pro obecné dobro. Stát se tím staví proti rodině ( řecky οἰκία ) - komunikaci, která přirozeně vznikla k uspokojování každodenních potřeb (s. 377, 1252b). Rodiny sdružené ve vesnicích ( řecky κώμη ) tvoří integrální součást státu (str. 380, 401). Aristoteles chápe rodinu jako patriarchální rodinu, kde jsou domácí otroci a hlava rodiny je přirovnávána k panovníkovi (str. 386). Na rozdíl od pozdějších teorií společenské smlouvy Aristoteles považuje stát za přirozený útvar a člověka nazývá politickou bytostí (str. 379, řecky πολιτικὸν ζῷον  - 1253a).

Aristoteles vykládá válku jako „prostředek k získání majetku“ (s. 389), především otroků, kteří se rekrutují z řad barbarů – lidí „od přírody předurčených k podrobení, ale neochotných poslouchat“ (s. 389). Domácnost ( řecky Οικονομικά  - ekonomika ) zahrnuje tři vědy: získávání, užívání a řízení (str. 398).

Kniha 2

Aristoteles kritizuje Platonův ideální stát , obhajuje potřebu zachovat soukromé vlastnictví a rodinu ve státě. Hlavním argumentem je toto: „Čemu je předmětem držení velkého počtu lidí, je věnována nejmenší péče“ (s. 406). Moc by podle Aristotela měla patřit tomu, kdo „nosí těžké zbraně“ (s. 417).

Kniha 3

Aristoteles se zabývá problémem občanství. Občan  je členem státu, tedy členem poroty a lidového shromáždění. Aristoteles odepřel občanství otrokům, metékům (cizincům), řemeslníkům a v 7. knize - rolníkům (str. 604). Podle počtu občanů podílejících se na vládě rozlišil tři „správné“ (to znamená zaměřené na dosažení obecného dobra) formy vlády (s. 457):

• Královská moc (monarchie) je forma vlády, ve které moc přísluší jednomu vládci, který ji obdrží dědictvím, nebo se k moci dostane vyvolený, jak ve Spartě uvažoval Aristoteles. Zvrácenost královské moci je tyranie .
• Aristokracie  je forma vlády, ve které nejvyšší moc náleží občanům, kteří vlastní majetek a mají na mysli nejvyšší dobro státu. Zvráceností aristokracie je oligarchie (forma vlády, ve které mají nejvyšší moc občané, kteří vlastní majetek a mají na mysli prospěch bohatých občanů).
• Politia  je forma vlády, ve které většina vládne pro obecné dobro. Zpravidla se v řadách soustřeďuje nejvyšší moc v rukou válečníků, kteří se vyzbrojují na vlastní náklady. Demokracie je perverze zdvořilosti (moc, která neznamená obecné dobro, ale prospěch chudých, tedy chudých). V další kapitole nazve zřízení směsicí oligarchie a demokracie (str. 502).

Kniha 4

Aristoteles uvádí 5 prvků, které tvoří stát (str. 493):

• Lidé jsou rolníci, kteří produkují jídlo;
• Řemeslníci - vytvářejí nástroje;
• Obchodníci – zabývají se směnou a distribucí zboží;
• Úředníci - racionálně řídí stát;
• Armáda brání stát.

Kromě výše uvedené klasifikace tvoří obyvatelstvo státu chudá většina a bohatá menšina. Ti první mají sklony k demokracii a ti druzí k oligarchii. Aby se zabránilo nepokojům a občanským válkám, Aristoteles navrhuje posílit střední třídu , tedy podporovat blaho „občanů, kteří mají průměrný, ale dostatečný majetek“ (str. 508). Aristoteles také předkládá myšlenku rozdělení moci ve státě do tří částí:

• Legislativa odpovědná za záležitosti války, míru, spojenectví a poprav;
• úřední orgán;
• Soudní pravomoc.

Kniha 5

Aristoteles rozebírá příčiny konfliktů ve státě. Za jeden z důvodů nestability nazývá „mnohokmenové obyvatelstvo“ (str. 532), osobní rozpory mezi vládnoucí třídou (str. 533) a také demagogii , jejímž prostřednictvím je jeden člověk schopen soustředit veškerou moc do jeho ruce a stát se tyranem (str. 537). K posílení stability navrhuje Aristoteles „vyvolávat různé obavy mezi občany“ (s. 545), dále posilovat právní stát, sdílet odpovědnost a starat se o výchovu mladé generace.

Kniha 6

Aristoteles analyzuje rozdíl mezi demokracií a oligarchií .

Kniha 7

Aristoteles ukazuje helénský vlastenectví a prohlašuje, že pouze Helléni mají odvahu a inteligenci v harmonii. Evropané mají odvahu, ale postrádají inteligenci, zatímco Asiaté mají inteligenci, ale chybí jim odvaha (str. 601).

Aristoteles nazývá štěstí nejvyšším dobrem . Úkoly státu jsou:

• Poskytování potravin;
• Poskytování pohodlí;
• Ochrana;
• Prosperita;
• Náboženský kult;
• Spravedlnost.

Aristoteles poukazuje na to, že občané potřebují volný čas a určitou svobodu od uspokojování primárních potřeb reflexe a účasti na záležitostech státu.

Kniha 8

Aristoteles nastoluje problém „výchovy mládeže“ a podotýká, že „tam, kde tomu tak není, utrpí škody samotné státní zřízení“ (s. 628). Existují čtyři hlavní vyučovací předměty (str. 630):

• gramatika ;
• gymnastika ;
• hudba ;
• Kreslení .

Poznámky

1. ↑ Politika Aristotela. Filosofická knihovna . Získáno 17. prosince 2006. Archivováno z originálu 4. ledna 2007. (neurčitý)
2. ↑ Dovatur A.I. "Politika" Aristotela Archivní kopie z 3. února 2018 na Wayback Machine // Aristoteles. Díla: Ve 4 svazcích T. 4 / Per. ze staré řečtiny; Tot. vyd. A. I. Dovatura. - M.: Thought , 1983. - S.38-57. — 830 s. - (Filos. dědictví. T, 90).
3. ↑ Slovo s extrémně širokým významem, přeložené jako „společenství“ nebo „společenství“ v závislosti na kontextu. Viz M. Dementiev. K pojmu κοινωνία u Platóna, Aristotela, v Novém zákoně a u sv. Kappadokští otcové. — XX. Sretenského čtení, sekce theologie a filosofie. Archivováno 6. března 2019 na Wayback Machine

Literatura

• Aristoteles. Politika // Práce ve 4 svazcích. M., Myšlenka, 1983. V.4. Překlad S. A. Zhebelev

Odkazy

• Zásady v původním jazyce Archivováno 2. října 2014 na Wayback Machine

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)
V bibliografických katalozích BNE : XX2967467 BNF : 120476029 GND : 4125035-7 J9U : 987007520684005171 LCCN : n79019736 NKC : aun2006372203 NLA : 36085189 NSK : 000362061 SUDOC : 027299600 , 028692241 VcBA : 492/976 VIAF : 316365805 , 942151002097830280002 WorldCat VIAF : 316365805 , 942151002097830280002