Ruská trojice

Ruská trojice (původní pravopis: ruská trojice [А 1] ; ukrajinská Ruska triytsya , německy  Ruthenische Dreiheit , polsky Ruska Trójca ) je literární skupina, která vznikla v roce 1834 ve Lvovském teologickém semináři a stojí u počátků rusofilie [1] [2 ] [3] [4] [5] a ukrajinofilská [6] [7] [8] hnutí v Haliči . Jak se organizace rozpadla poté, co byli zakladatelé kruhu - Markian Shashkevich , Yakov Golovatsky a Ivan Vagilevich - nuceni rakouskými úřady opustit Lvov . [9]

Příběh

Ruská trojice vznikla koncem roku 1834 v Haliči na Lvovském teologickém semináři. Skupina se zrodila v atmosféře romantismu , její činnost byla výrazově slavjanofilská a buddhisticko - demokratická. Členové kroužku si pro sebe zvolili slovanské pseudonymy (Shashkevich - Ruslan, Vagilevich - Dalibor, Golovatsky - Yaroslav, jeho bratr Ivan - Bogdan, Ilkevich - Miroslav atd.). Celkem skupinu tvořilo asi dvacet účastníků. [10] Mezi nejvýznamnější členy kruhu, spolu s Markianem Shashkevichem, Ivanem Vagilevichem a Yakovem Golovatskym, Denis Zubritsky , Grigory Shashkevich (bratr Markian Shashkevich), Nikolai Ustianovič , John (Snegursky) , John (Mogilnitsky) , Michail Garasevich a další vynikají [11 ] Jako motto skupiny se ujala slova Markiana Shashkeviche, která vepsal do společného alba: „sviť, hvězdo, na celé pole, dokud měsíc nevyjde.“

Jakov Golovatskij následně vysvětlil původ názvu kruhu „Ruská trojice“ takto: „Šaškevič mě seznámil s Ivanem Vagilevičem, mým kolegou v prvním ročníku filozofie, a od té doby jsme se stali srdečnými přáteli. Neustále jsme se scházeli doma, ve třídách, na procházkách, všude, kde jsme všichni tři mluvili, tlumočili, hádali se, četli, kritizovali, mluvili o literatuře, národnosti, historii, politice atd., a téměř vždy jsme mluvili rusky, takže kolegové nás posměšně nazývali „ruská trojice“. Z ušetřených haléřů jsem koupil převážně ruské knihy. Ve Lvově jsem koupil polsko-ruskou gramatiku od Grodzitského, Deržavinovu lyru , vydanou ve Vilně. Ve Lvově už to nebylo možné najít, a tak jsem si objednal "Historie" Bantyše-Kamenského (tři svazky), Kotljarevského "Aeneida" - tři knihy , Kulžinského "Malou ruskou vesničku" a další. Kaidanov "Historie Ruska" (dva svazky) kvůli nemožnosti získat je v originále. [12]

Mladí lidé sdružení kolem „Ruské Trojice“, kteří toužili pracovat ve prospěch svého lidu. Někteří členové kruhu, který vznikl kolem „Ruské trojice“ ( G. Ilkevič , M. Kulchitsky a další) byli spojeni s polským revolučním undergroundem . Členové kroužku sbírali lidové umění, studovali dějiny lidu, překládali díla slovanských buditelů a snažili se psát vlastní literární a vědecké práce. Členové kruhu tvrdili, že Rusíni z Haliče , Bukoviny a Zakarpatska jsou nedílnou součástí ukrajinského lidu, který má svou vlastní historii, jazyk a kulturu. [13] Historik národních hnutí v Haliči N. M. Pashaeva poznamenává, že „haličští buditelé ve svých sympatiích k Rusku a Malé Rusi (Ukrajině) jako její organické a integrální součásti nerozlišovali mezi částmi a celkem“, demarkace k rusofilům a ukrajinofilům došlo až v 60. letech 19. století, a proto lze národní výzvy probouzecích umělců z „ruské trojice“ k Haličům posuzovat dvěma způsoby.

Aktivity „Ruské trojice“, způsobené jak sociálním a národnostním zotročením Slovanů v Rakouské říši , tak probuzením jiných slovanských národů, překročily hranice úzce místní kultury. Eneida od I. Kotljarevského, folklórní sbírky M. Maksimoviče a I. Srezněvského , mluvnice A. Pavlovského , eposy Kirši Danilova , díla Nikolaje Karamzina , díla charkovských romantiků, českých a polských spisovatelů atd. ..

Poté, co byli zakladatelé „Ruské trojice“ obviněni rakouskými úřady ze spoluúčasti na Ruské říši a revolučních aktivit, byli nuceni opustit zdi Lvovského teologického semináře a kruh se rozpadl. [9]

kulturní přínos

Nejvyšší historickou zásluhou „Ruské Trojice“ před hnutím národního obrození Haličanů je vydání sborníku „ Mořská panna Dněstr “ (1837), ve kterém poprvé v dějinách literatury v Haliči byl používán lidový ukrajinský jazyk, čímž dostal silný impuls pro rozvoj ukrajinské lidové slovesnosti v regionu.

Myšlenka slovanské vzájemnosti, která pronikla do "Mořské panny Dněstru", ji váže k básni Jana Kollára "Slávy dcera" (1824). Na vznik „Ruské trojice“ měl vliv i další český slavista Jan Kovbek . „Mořská panna Dněstr“ byla rakouskými úřady zakázána [14] .

Díky úsilí Ya. F. Golovatského v Haliči se poprvé seznámili s dílem ruských básníků a spisovatelů, zejména s díly Lomonosova, Puškina, Lermontova, Deržavina. Ve 30. letech byly navázány silné kontakty mezi „Ruskou Trojicí“ a inteligencí z Ruska. Mnoho ruských intelektuálů přišlo s návštěvami u „haličských buditelů“ Golovatského, Šaškeviče a Vagileviče. „Ruská Trojice" udržovala úzké vazby s M. P. Pogodinem , N. I. Naděždinem , P. V. Kireevským , I. I. Srezněvským , O. M. Bodyanským , D. M. Knyazhevičem a mnoha dalšími. [15] Díky úsilí M. P. Pogodina začali členové ruského kruhu Trojice šířit. literaturu v ruštině v Haliči, za což byli rakouskou vládou potlačeni.

viz také

• Mořská panna Dněstr
• Haličsko-ruské hnutí
• Ukrajinská literatura

Poznámky

1. ↑ Spisovný jazyk Galicijců byl ve 30. letech 19. století ještě v plenkách, a proto členové ruského kruhu Trojice používali různá hláskování svého jména: Russian Trinity , Ruskaѧ Trinity , Ruska Trinity . Viz: Osvobozenecká hnutí národů rakouského císařství. M.: Nauka, 1980. S. 228-229. V dílech Ja. F. Golovatského převažuje forma ruská trojice , odpovídající normám velkoruského jazyka. Viz paměti Ya. F. Golovatského „Zkušený a přetrpěný. Vzpomínky“ (1885).

1. ↑ Markow D. Die russische und ukrainische Idee in Österreich. Vídeň 1908.
2. ↑ Malkin V. A. Ruská literatura v Haliči. Lvov: Lvov University Press, 1957, s. 11-12, 31.
3. ↑ Pashaeva N. M., Klimkova L. N. Haličsko-ruská Matica ve Lvově a její vydavatelská činnost // Kniha. Výzkum a materiály. - M., 1977. - T.34. - S. 61-77.
4. ↑ Pashaeva N. M. Galician Rus // Ortodoxní encyklopedie. M., 2010
5. ↑ Pashaeva N.M. Eseje o historii ruského hnutí v Haliči v 19.–20. M., 2007. S. 28.
6. ↑ „Ruska Triytsya“ při vývoji napětí-politického hnutí v Galicii
7. ↑ [leksika.com.ua/12330501/ure/ruska_triytsya Ruská Triytsya] Ukrajinská sovětská encyklopedie
8. ↑ Ukrajinská literatura. // Encyklopedie kolem světa
9. ↑ 1 2 Lazarovič M.V. Historie Ukrajiny. Kapitola "Ruská trojice".
10. ↑ Efimenko A. Ya. Historie ukrajinského lidu. M.-Berlín, 2015. S. 640.
11. ↑ Mokrý W. Ruska Trojca. Karta z dziejów życia literackiego Ukraińców w Galicji w pierwszej połowie XIX wieku, Kraków 1997. S. 11.
12. ↑ Golovatsky Ya. Zkušený a trpěl
13. ↑ Šaškevič Markian Semjonovič // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
14. ↑ V. M. Lytvyn - akademik Národní akademie věd Ukrajiny, místopředseda Národní akademie věd Ukrajiny, šéf lidové strany  (nepřístupný odkaz) . Pouze 250 z 1000 knih se podařilo prodat nebo dát přátelům, zbytek byl zabaven
15. ↑ Pashaeva N. M. Eseje o historii ruského hnutí v Haliči v XIX-XX století. M., 2001. S. 21-22.

Literatura

Edice

• Gerbel N. V. Chervonno-ruští básníci // Poezie Slovanů. Sbírka nejlepších básnických děl slovanských národů. SPb., 1871.
• Ukrajinští básníci-romance 20.–40. 19 století. - Kyjev, 1968.
• Ukrajinští básníci-romance 20.–60. 19 století. - Kyjev, 1987.

Výzkum