| Sigmund | |
|---|---|
| jiné naskenované. Sigmundr | |
| Sigmund (Sigmund) s mečem Notung | |
| Mytologie | skandinávský |
| Podlaha | mužský |
| Dynastie | Völsungi |
| Otec | Völsung |
| Matka | Chlod |
| Bratři a sestry | Signy atd. |
| Manžel | Borghild , Hjördis |
| Děti | Sinfiotli , Helgi, Hamund, Siegfried |
| Zmínky | Starší Edda , Mladší Edda , Nibelungenlied , různé ságy |
Sigmund ( jiný skandinávský Sigmundr ), Sigmund ( střední německy Sigemunt , německy Siegmund ) - v německo-skandinávské mytologii jedna z postav hrdinských příběhů, král (král), představitel rodu Völsungů , otec Sigurda .
Sigmund (jako jedna z podob Siegmunda ) pochází ze dvou starohornoněmeckých slov : sigu (nebo Sieg , "vítězství") a munt ("ochrana", "záštita") a lze je přeložit jako "vítězný ochránce (patron)" [1] .
Prototypem bájného Sigmunda by mohl být burgundský král Sigimund (nebo Sigismund ) , který vládl na počátku 6. století a měl na svědomí vraždu vlastního syna Sigirika (nebo Sigirikha ) [2] [3] . K dějové linii legend, které jsou výsledkem fikce jejich autorů, přitom nelze z reálných událostí té doby vyvodit nějaké historické paralely [2] .
Sigmund je jednou z hlavních postav ságy Volsunga , ve které prvních 11 kapitol vypráví o jeho původu, životě a smrti [4] .
Sigmund vedl svůj rodokmen od nejvyššího boha Odina , jehož syn Sigi, vnuk Reri a pravnuk Völsung byli králi v zemi Hunů . Völsung, provdaný za Valkýru Hlod, dceru etuna Khrimniho, měl Sigmunda a jeho dvojče Signi a pak ještě 9 synů. Během svatební hostiny Signi a krále Siggeira z Gautské země se mezi hodovníky objevil vysoký jednooký stařec a se slovy: „Kdo vytáhne tento meč z kufru, dostane ho ode mě jako dárek a on sám bude přesvědčen, že nikdy nedržel lepší meč“ [4] zabodl svůj meč až po jílec do jabloně rostoucí uprostřed domu. Jediný přítomný, komu se to podařilo, byl Sigmund.
Vzhledem k tomu, že Sigmund odmítl tento meč prodat Siggeirovi, rozhodl se tento pomstít za provinění, které utrpěl, a zaútočil se svou armádou na oddíl Völsunga, který byl pozván, aby ho navštívil a který zemřel v bitvě spolu se svým lidem. Sigmundovi zajatí bratři byli pokousáni Siggeirovou matkou, která se v noci proměnila ve vlčici a pouze Sigmundovi se ji podařilo zabít a ukrýt se v lese, kde pobýval dlouhou dobu. Signy mu dvakrát poslala, tajně se dozvěděla o jeho pobytu, své desetileté syny ze Siggeir, aby z nich Sigmund vychoval skutečné válečníky a pomstil svého otce a bratry. A dvakrát je zabil na radu své matky, protože nemohli projít zkouškou. Poté Signy změnila svou podobu s jednou čarodějkou a z nevědomého Sigmunda počala třetího syna - Sinfiotliho , který se svými vlastnostmi přešel k otci a stal se jeho spolubojovníkem.
Po nějaké době se Sigmundovi s pomocí Sinfiotliho konečně podařilo Siggeira zabít a po návratu do vlasti se stal králem a získal slávu velkého válečníka. Z prvního manželství s Borghild, kterou Sigmund později vyloučil, protože z pomsty za svého bratra otrávila Sinfiotli, měl syny Helgiho a Hamunda. Druhá manželka Sigmunda byla dcerou krále Hjördise, který mu porodil Sigurda. Svého syna však již neměl možnost vidět: Sigmund, „ve věku velmi starý“, padl v další bitvě, když na příkaz Odina, který se na bojišti objevil v podobě jednookého stařečka. muže s kopím v rukou, ho Valkýry nechaly bez ochrany. A Sigmundův meč, kterému říkal Gram a později ho zdědil Sigurd, se sotva dotkl Odinovy zbraně, roztříštil se na dvě poloviny. Později, zřejmě na počest svého otce, pojmenoval Sigurd svého vlastního syna Sigmund.
Texty starší Eddy byly jedním ze zdrojů, o které se autor ságy Völsunga při psaní opíral, soustředil roztroušené informace o tomto rodu do jediného vyprávění a doplnil je o nové podrobnosti. Nicméně v "Starší Eddě" můžete najít nějaké odkazy na Sigmunda, později nezahrnuté do ságy. Tak například v „ Druhé písni Helgy, zabijačky Hundinga“ se říká, že Sigmundův rod se jmenoval Völsungi a Ilvingi [5] . Na stejném místě (1. sloka) působí jeho syn Helgi jako mstitel za Sigmunda [6] .
V legendě „O smrti Sinfjötliho“ je znovu zdůrazněno, že „Sigmund a všichni jeho synové daleko převyšovali všechny ostatní muže silou, růstem, odvahou a veškerou udatností“ [7] , a v „Písni Hyundla“ příběh o tom, jak se k Sigmundovi dostal meč Odin [8] . V Eirikových řečech se přenáší dialog mezi Sigmundem a Odinem a Sinfiotli a Sigurd se nazývají nevlastní bratři; navíc text ukazuje, že Sigmund a Sinfiotli po smrti skončili v nebeské komnatě pro hrdiny z Valhally [9] . Ve Fafnirových řečech a v Gripirově proroctví se Sigurd nazývá synem Sigmunda [10] [11] , v dalších částech tak činí autor vyprávění [12] .
V „Mladší Eddě“ („ Jazyk poezie “, část 51) je zmíněno, že „Sigmund, syn Völsungův, byl tak mocný, že mohl pít jed, aniž by si ublížil“ [13] .
"Sága o Tidreku z Bernu" " vypráví v kapitolách 152-161 o Sigmundovi, synovi Sivjana (Starý Skand . Sifjan ), králi země Tarlungaland (Starý Skand . Tarlungaland - mohl být na území budoucnosti Sasko), „mocný manžel a velký vládce“ [14] :
Sigmund se oženil s dcerou španělského krále Sisibe ( Scand. Sisibe ). Zatímco byl Sigmund se svou armádou na taženích, jeho blízký spolupracovník Artvin ( starověký skandinávský Artvin ), kterého opustil, aby spravoval jeho majetky, si přál získat jeho trůn a učinit Sisibe svou manželkou. Protože se královna postavila proti těmto záměrům, byla před svým vracejícím se manželem pomlouvána a musela ztratit jazyk a strávit zbytek života v hlubokém lese. Tam Sisibe porodila syna - Sigurda - a zemřela, a Sigmund, který se o tom nikdy nedozvěděl, "zůstal ve svém stavu" a o jeho budoucím osudu není nic bližšího hlášeno.
V Nibelungenlied je Sigmund označován jako král Nizozemska s hlavním městem v Xanten na dolním Rýnu . V manželství se Sieglinde se mu narodí syn Siegfried, který po letech vystřídá svého otce na královském trůně. Jelikož se vyprávění soustředí především na postavu Siegfrieda, plní postava jeho otce, který je moudrým rádcem mladého hrdiny, jasně vedlejší funkci a prakticky nemá vlastní děj. Je zvláštní, že Siegfried neoslovuje svého vlastního syna jménem svého otce (jako Sigurd Völsung), ale svým strýcem - Gunterem. Sigmund, šokovaný předčasnou smrtí Siegfrieda, je připraven ho pomstít, a jen díky přesvědčování jeho snachy Krimhildy se tyto záměry nerealizují.
V anglosaském eposu Beowulf zaujímá Sigmund místo Sigurda a sám je přemožitelem draka a dobyvatelem jeho pokladu [ 15] . Možná byla tato verze původní a teprve později získala nové detaily [16] .
Zraněný ve své poslední bitvě Sigmund odmítne pomoc Hjördis, protože ho bohové opustili a jeho meč, který mu dal Odin, je jím zničen [17] . V obrazu Sigmunda je zobrazen osud Ódinových oblíbenců: jeho obětí se později stávají ti, kterým je Bůh nakloněn [18] . Možná se to děje za jediným účelem: Odin potřebuje svůj lid, své vyvolené v předvečer dne Ragnaroku [19] .
V německé pohádce „Nejúžasnější příběh rohatého Siegfrieda“, jejíž akce je obecně podobná „Nibelungům“, se otec hlavního hrdiny jmenuje Sieghard ( německy Sieghard ) [20] [21] .
Sigmund je jednou z ústředních postav Valkýry , druhého dílu tetralogie Richarda Wagnera Der Ring des Nibelungen [22 ] . V libretu , v němž autor volně mísil a měnil zápletky germánských a skandinávských pověstí, je Sigmund synem Wotana (Odina); vyjme svůj meč (zde zvaný Notung, německy Nothung ) z kmene jasanu v domě Sieglinde, která se ukáže jako jeho sestra-dvojče a později mu porodila Siegfrieda [22] . Do souboje Sigmunda a Hundinga, manžela Sieglinde, zasáhne Wotan a rozhodne ve prospěch druhého jmenovaného (a zde se hrdinův meč zlomí o boží kopí) [22] .
| Skandinávská mytologie | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Základy | |||||||||
| Prameny | |||||||||
| Znaky |
| ||||||||
| Vývoj | |||||||||
| Místa |
| ||||||||
| Artefakty | |||||||||
| Společnost |
| ||||||||
| viz také | |||||||||
| Legenda o Nibelungech | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hrdinové |
| ||||||||
| Prameny |
| ||||||||
| jiný |
| ||||||||