Zednářská konspirační teorie je typem konspirační teorie , podle které tajná společnost svobodných zednářů ovlivňuje mnoho významných historických událostí - státní převraty , revoluce , atentáty na slavné a vlivné lidi, řídí nebo se snaží řídit svět.
Zastánci teorie věří, že cílem svobodných zednářů je podkopat základy křesťanské civilizace (včetně ortodoxního Ruska ) a vytvořit organizaci, která je schopna vládnout světu, nahrazující suverénní státy a vlády [1] . Od konce 18. století je známo velké množství takových konspiračních teorií [2] .
Nechuť ke svobodným zednářům jako sociálnímu fenoménu vznikla v 18. století. Jak poznamenává Douglas Smith, negativní postoj ke svobodným zednářům na všech společenských úrovních v Ruské říši vznikl téměř okamžitě po objevení prvních lóží [3] .
Po převratu v roce 1741 císařovna Alžběta připisovala mnoho neúspěchů ruského státu, k nimž došlo za vlády Anny Ioannovny , Němcům, stejně jako jejich nohsledům . Šíření svobodného zednářství bylo podle císařovny také součástí německého vlivu. Ruští šlechtici a důstojníci, kteří podporovali Annu Ioannovnu, byli obviněni z drancování státní pokladny, zrady ruského lidu a posílení zednářského vlivu ve státě [4] . Obvinění lidí „zednářského charakteru“ v úpadku státu dostalo zvláštní podporu v osobě církve [5] . K počtu obvinění proti zednářům (kromě zrady ) se přidala obvinění ze zrady křesťanské víry a satanismu [6] .
Podobná obvinění vznesl v této době ve Francii Abbé Augustin Barruel . Barruelle tak ve svém díle Ilustrované paměti dějin jakobinismu z roku 1792 tvrdil, že Židé, svobodní zednáři a Ilumináti sledovali cíl svržení evropských monarchií a zlehčování autority církve. Barruel přímo označil zednáře za podněcovatele a pachatele francouzské revoluce , která vedla k velkému krveprolití [7] .
V 90. letech 19. století vytvořil francouzský spisovatel Leo Taxil sérii děl, která odhalují svobodné zednářství, popisují tajná spojení svobodných zednářů se Satanem, skrytý blahobyt satanismu mezi stoupenci templářů. Největším Taxilovým dílem v tomto období byl Ďábel v 19. století, napsaný spolu s Karlem Huxem, který popisoval odhalení slečny Diany Vaughanové, kající velekněžky zednářské tajné společnosti Palladium, jejíž členové se oddávali satanským rituálům a vymysleli plány. za světovou nadvládu. Kniha byla napsána pod pseudonymem "Dr. Bataille" a měla velký úspěch. V roce 1897 na setkání ve Velkém sále Zeměpisné společnosti v Paříži Taxil uvedl, že posledních dvanáct let hrál na katolickou církev s pomocí dvou svých přátel, Dr. Karla Huxe a profesionálního písaře, Diane Vaughan, která hrála roli kajícího se „palladisty“. Přes jejich vlastní projev, mnoho odmítl věřit Taxilovým přiznáním a prvky palladistické zednářské konspirační teorie, kterou vytvořil, jsou stále používány zastánci takových teorií [8] .
Udání zednářů byla opakovaně přinesena Nicholasovi I [9] .
Walter Laqueur píše, že „myšlenka celosvětového spiknutí svobodných zednářů, aby si podmanili celé lidstvo, byla dlouho z masa a kostí doktríny“ krajně pravicových ruských nacionalistů . Zároveň museli ignorovat skutečnost, že mnoho hrdinů ruských dějin, včetně Suvorova , Kutuzova , Puškina a dalších, byli zednáři [10] .
Zednářské konspirační teorie obecně spadají do tří kategorií: politické (zednářská kontrola nad vládami), náboženské (protikřesťanské nebo satanské přesvědčení nebo praktiky) a kulturní. Konspirační teorie kategorizované jako náboženské připisují svobodné zednáře (a templáře ) uctívání ďábla [11] [12] [13] [14] [15] [16] a spojení s „ okultismem “. Tyto teorie pocházejí z podvodu Leo Taxila [17] [18] . Jedním z nejznámějších příkladů zednářské konspirační teorie je teorie „ Nového světového řádu “.
Zednářské konspirační teorie obvykle zahrnují následující tvrzení (mýty):
Nejčastěji je zednářská konspirační teorie používána jako jeden z argumentů představitelů konzervativní a radikálně nacionalistické části společnosti během politických otřesů, ve snaze dát jim výslovné vysvětlení nebo je použít jako zbraň proti svým odpůrcům.
Mezi zastánce teorie patří O. Barruel , D. Robinson, G. Bohr, B. Fay, S. Knight, S. A. Nilus , S. D. Tol, G. V. Butmi , N. N. Abarinov, V F. Ivanov , O. A. Platonov a kol. 1]
Víra v zednářské spiknutí je založena na skutečnosti, že v historii mnoho vůdců států, vlivných a slavných lidí uznalo nebo jim byla připisována účast v jakékoli zednářské lóži . Předpokládá se, že jejich prostřednictvím zednáři uplatňovali svůj vliv na vývoj států a běh historických událostí.
Oblíbené jsou různé teorie, ve kterých jsou zednářské symboly zasazeny do běžných předmětů, jako jsou pouliční vzory, národní symboly, firemní loga atd.
Zednářská konspirační teorie není zdokumentována.
Stoupenci existence takového spiknutí nemohou doložit podstatu tohoto spiknutí a zpravidla se omezují na obecné fráze o příslušnosti určitých osob ke svobodnému zednářství, jako by to bylo zavrženíhodné nebo v rozporu se zákony států v. které svobodné zednářství existuje. Pátrání po faktech o existenci spiknutí se omezuje na prostý výčet činů spáchaných často v zájmu své země a jejího lidu. Už samotná formulace otázky, že svobodný zednář, který je ve vyšších patrech moci, může zorganizovat spiknutí, je chybnou logickou konstrukcí. Spektrum údajně objevených cílů není tak široké jako v jiných podobných teoriích a častěji než ne, vše připisované „zednářskému spiknutí“ lze stejně tak nalézt v jiných konspiračních teoriích. Rozsah cílů a cílů „zednářského spiknutí“ se liší od organizování intrik občanům až po nastolení světové nadvlády v podobě „Nového světového řádu“ a vymýcení všech tradičních náboženství [21] . Stejně jako v jiných konspiračních teoriích nebyla nalezena jasná definice cílů, mnozí z přívrženců to těžko říkají a hledání smyslu v takových studiích je velmi obtížné, protože neexistují žádné seriózní vědecké výzkumy a ověřitelné informace [22] . Takže Michail Orlov v knize „Historie vztahů mezi člověkem a ďáblem“ (1904) docela vážně mluví o pseudozednářských obřadech, o nichž byly informace převzaty z díla „Doktora Bataille“ „Ďábel v 19. století“ [21] .
Historik Boris Filippov, profesor na Humanitární univerzitě St. Tikhon , tvrdí, že mýtus o tajném spiknutí zednářů vytvořili jezuité po Francouzské revoluci [23] .
Alexander Katz ve svém díle „Protokoly sionských mudrců a světové židovské zednářské spiknutí“ vážně kritizoval teorie „zednářského“ a „židovského zednářského“ spiknutí, odhaloval kontroverzní body a ukázal absurditu zastánců těchto teorií. [24] .
Výzkumník ruského svobodného zednářství S. V. Arzhanukhin se domnívá, že zvěsti o spiknutí zednářů v 18.-19. století byly šířeny státem, aby čelil tajným společnostem.
„Ruské zednářství vzniklo v procesu formování sekulární kultury, je jednou z prvních institucí občanské společnosti v Rusku. Je jasné, že obvinění ze spiknutí vzešla ze strany státu. Protože stát a občanská společnost mají vždy konflikt. Neexistuje ale žádný dokument, který by potvrzoval konspirativní povahu této organizace“ [25] .
Podle Aržanuchina nemají zednáři politický vliv ani v carských dobách, ani v moderním Rusku. Stejný názor sdílí další zednářský výzkumník AI Serkov . Ve vládnoucí elitě Ruska podle něj svobodní zednáři nejsou [25] .
Populární myšlenkou je, že svobodní zednáři jsou ovládáni Židy a slouží jako jejich slepý nástroj. Tato teorie nikdy neobstála v žádné kritice, protože na samém počátku bylo zednářství výhradně christianizované společenství, které z velké části zdědilo principy stanovené otci zakladateli. Tyto principy byly vždy založeny na křesťanských hodnotách. Ani dnes švédský obřad nepřijímá lidi jiných vyznání než křesťany. Hlavou švédského obřadu, stejně jako hlavou švédské církve, je švédský král. Hlavou Spojené Velké lóže Anglie je vévoda z Kentu , který by se jen stěží mohl spiknout proti moci, kterou on a jeho rodina mají. Stejně jako mnoho amerických prezidentů , kteří byli nejzarytějšími vlastenci své země a věrně sloužili svému lidu pro dobro a prosperitu své země [24] .
V Rusku mezi radikálními nacionalisty může slovo „zednáři“ sloužit jako eufemismus pro „Židy“, stejně jako pro „Chazary“ [26] .
Společnou myšlenkou v kontextu zednářského spiknutí je verze o nástupu představitelů Velkého východu národů Ruska k moci v roce 1917 v Rusku v osobě A. F. Kerenského . Tato verze se ukazuje jako neudržitelná, protože po krátkém pobytu u moci byli Kerenskij, jeho straničtí soudruzi a VVNR nuceni uprchnout. Ani zde se neprojevila všemohoucnost zednářů, stejně jako v případě jiné verze „bolševických zednářů“, kteří, jak se říká, zasadili sionistický řád v porevolučním Rusku. Existují dokumentární důkazy, že mladá sovětská vláda očistila mocenské struktury všech úrovní od svobodných zednářů, mnozí z nejprominentnějších představitelů duchovní elity byli vypovězeni ze sovětského Ruska, až do roku 1935 zbytky organizací, které vyvolávaly alespoň sebemenší podezření na uzavření a nezodpovědné úřadům byly zničeny. G. E. Zinoviev vystoupil na jednom ze zasedání Druhé internacionály s požadavkem vyloučení zednářů z jejich řad [24] .
| Moderní mytologie | ||
|---|---|---|
| Obecné pojmy | ||
| Politické mýty | ||
| xenofobní mytologie | ||
| Marketingové mýty a mýty masové kultury | ||
| Náboženská a téměř náboženská mytologie | ||
| fyzická mytologie | ||
| biologická mytologie | ||
| lékařská mytologie | ||
| Parapsychologie | ||
| Humanitární mytologie | ||
| Světonázor a metody |
| |
| Viz také: Mytologie • Kryptozoologie | ||