Abcházští černoši

Abcházští černoši
počet obyvatel neznámý
znovuosídlení  Abcházie
Jazyk Abcházský
Náboženství Ortodoxní
Obsažen v Abcházci
Původ Negroidi , Abcházci
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Černí Abcházci neboli kavkazští černoši jsou malá rasová a etnická černošská skupina abcházského lidu žijící převážně v abcházské vesnici Adzyubzha [1] u ústí řeky Kodor a okolních vesnicích Abcházie ( Chlou , Pokvesh , Agdarra , Merkula atd.).

Původ

Hypotézy

Odborníci nemají jednotný názor na etnický původ abcházských černochů a na to, jak se tito Afričané dostali do Abcházie. Řada historiků tvrdí, že černoši osídlili v 19. století řadu vesnic v okolí Adzyubzha v Abcházii [2] (podle Vianora Pachulia - v druhé polovině 19. století [3] ); jiní autoři jej datují do 17. století [4] [5] .

Podle jedné verze bylo několik set černých otroků zakoupeno a dovezeno knížaty Shervashidze ( Chachba ), aby pracovali na citrusových plantážích [5] . Tento případ byl jedinou – a zřejmě ne zcela úspěšnou – zkušeností s masovým dovozem Afričanů, ke kterému došlo na území černomořského pobřeží Kavkazu .

Podle jiné verze jsou Abcházští černoši potomky Kolchianů . Otázka pravděpodobnosti alespoň jakési kontinuity mezi starověkými Kolchiany a současnými abcházskými černochy je však otevřená: neexistují žádné spolehlivé důkazy o existenci černošské populace v historické Kolchide . Mohou také pocházet z egyptských Koptů (Koptové nejsou černoši) nebo z Falašů , etiopských Židů [6] . Abcházský spisovatel Dmitrij Gulia v knize „Historie Abcházie“ rozvinul teorii o přesídlení předků Abcházců spolu s předky Kolchianů z Egypta a Habeše [7] . Gulia porovnával údaje o toponymii Abcházie a odpovídající oblasti Etiopie a tvrdil, že některé zeměpisné názvy jsou „úplně stejné“: Bagada  - Bagada, Gunma  - Gunma, Tabakur  - Dabakur atd. [8]

Zájem[ kdy? Maxim Gorkij spolu s abcházským spisovatelem, předsedou Ústředního výkonného výboru SSR Abcházie, Samsonem Chanbou , navštívili vesnici Adzyubzha , kde se setkali se staromilskými černochy. Na základě výsledků své cesty a srovnání obdržených informací s jemu dostupnou literaturou považoval etiopskou verzi původu abcházských černochů za podobnou spolehlivé [9] .

Legendy

Existuje i řada „lidových“ poetizovaných pověstí. Podle jednoho z nich, zmíněného v memorandu Ivana Isakova Nikitovi Chruščovovi [5] , ztroskotala během bouře poblíž abcházského pobřeží osmanská [10] loď s otroky, kteří byli odváženi na prodej . A současní černoši-Abcházci jsou potomky těch, kteří utekli z té lodi a založili kolonii v Abcházii. Tato legenda však nevysvětluje, jak se taková loď mohla dostat do vod této části Černého moře tak daleko od hlavních námořních cest černošského světového obchodu s otroky .

Další legenda vypráví o vztazích mezi Narty a některými „lidmi s černou tváří“. Legendární saně se podle ní vrátily na Kavkaz ze vzdáleného afrického tažení se stovkou černošských doprovodů. Ten zůstal žít v Abcházii ve vesnici Adzyubzha [11] .

Podle třetí legendy se Petr Veliký podílel na vzhledu černých Abcházců : do Ruska dovezl mnoho arapů a ti z nich, kteří se nemohli aklimatizovat v Petrohradě , darovali abcházská knížata [12] [13] . Podle kandidáta historických věd Igora Burceva mohlo být v Abcházii skutečně několik desítek takových „darů od Petra“ [14] .

Možná je do jisté míry pravdivých několik vědeckých hypotéz a legend současně: mnohé z nich se de facto nevylučují, ale doplňují.

Historie

V gruzínštině se černošští Abcházci nazývali შავი კაცი ( šavi katsi ; „ černý muž“) [5] nebo შავი ხალხი ( šavi khalkhi).; Ve zmíněném memorandu Ivana Isakova Chruščovovi o abcházských černoších se mimo jiné praví, že kavkazský guvernér Illarion Voroncov-Dashkov , napodobující Petra Velikého, měl ve svém osobním konvoji černochy z Adzyubzhy, kteří ho doprovázeli v Čerkesech . [5] . Princ Alexander z Oldenburgu , zakladatel Gagra , držel na svém dvoře několik zástupců z každého z národů černomořského pobřeží Kavkazu, včetně místních černochů [15] . Podle vyprávění A. M. Chochua žila v 80. letech 19. století v Adzyubzha velká rodina černochů: matka Khallila, její synové Amber, Kva-Kva a Cherin a dcery; synové si vzali abcházské dívky [3] .

Je známo, že již v 19. století všichni abcházští černoši mluvili pouze abcházsky a považovali se za představitele abcházského lidu [4] . Zbytek Abcházců to bere bez námitek, jako samozřejmost. Jejich celkový počet odhadují různí pozorovatelé v rozmezí od „několika rodin“ po „několik vesnic“. Pokud jde o převládající náboženství mezi zdroji, také neexistuje jednota - zjevně ( viz níže ) v Abcházii existují nebo v nedávné minulosti existovali jak křesťanští černoši , muslimští černoši, tak židovští černoši.

Modernost

O. V. Maan (2006) uvádí, že žijí ve vesnicích Adzyubzha, Kyndyg, Tamysh, Tkhina, Reka, Elyr [2] . V. Pachulia (1964) dále přidává vesnice Pakvesh , Merkula , Achandara a také město Suchum [16] .

Abcházští černoši se zabývají pěstováním citrusových plodů , vinné révy , kukuřice [5] , pracují v uhelných dolech Tkuarchal , v Suchumských podnicích  - továrně na pletení , v přístavu atd. Jako mnoho Abcházců, i dnes abcházští černoši mluví rusky . Většina z nich je asimilována a silně smíšena, mnozí opustili Kodor a usadili se v jiných částech Abcházie, sousední Gruzii a Rusku i mimo ně.

Důkazy

Byl jsem ohromen ryze tropickou krajinou . Na jasně zeleném hustém panenském houští se tyčily chatrče ... pokryté rákosím , kudrnaté černovlasé děti se hemžily, všude byli ... černoši v bílých šatech. Negři se od Abcházců nijak neliší, mluví pouze abcházsky, vyznávají stejnou víru... Myslím si, že černoši v těchto místech jsou náhodný element.

- etnograf E. Markov , publikace v novinách "Kavkaz" , 1913.

V roce 1884 jsem procestoval část Abcházie a potkal jsem tam několik černochů. Pokud si vzpomínám, jejich typ obličeje byl habešský, ale oni sami neměli žádné konkrétní informace o svém původu. Podle náboženství byli muslimové, ale zdá se, že věděli něco o katolicismu. V roce 1887 jsem si vzal mladého černocha, asi 20letého, za sluhu. To byl ten nejoddanější člověk. Nesouhlasil s tím, že bude spát kdekoli, kromě dveří mého pokoje. Byl katolíkem.

- V. Thiebo, publikace v novinách "Kavkaz"

Až dosud zůstala černošská populace v horách Abcházie. ... Muslimské černé vesnice Abcházie žily o něco lépe než jejich předkové v Africe: téměř úplná negramotnost , chudoba. Místní obyvatelstvo se nemísí s černochy, byli zatlačeni zpět do neúrodné horské oblasti ... Mladí lidé, kteří umí rusky ... říkali, že každý chce studovat, že ženy jsou negramotné, že obecně je rasa vymírají.

- dcera Josepha Stalina Světlana Alliluyeva , Pouze jeden rok - New York: Harper & Row, - 1969. ISBN 0-06-010102-4

Poprvé jsem je neviděl v Izraeli , ale ve vzdáleném Suchumi. A potkali jsme se v ... synagoze Suchumi . Ve druhém patře mi akolytka prodala sáček macesu upečeného v „americkém stroji“. Najednou do místnosti vstoupilo několik úplně černých kudrnatých mužů - vypadali jako skuteční černoši - a v abcházském jazyce se na něco zeptali sluhy. Odpověděl jim... Když odešli, zeptal jsem se: „Jsou tito černoši Židé? A jak se sem dostali?

- N. Orlov , abcházští potomci Puškina - časopis Alef (Izrael)

- Jak žijí černoši v Sovětském svazu ?
- Co je to Negram? zeptal se majitel.
- Jako co? princ byl překvapen a rozhlédl se po místních černochech, kteří seděli u stejného stolu. - Tobě!
"Ale my nejsme negři," řekl majitel, usmál se svým charakteristickým úsměvem a kývl na ostatní černochy, "jsme Abcházci."

- spisovatel Fazil Iskander , " Sandro z Chegemu ", kniha 2. - M .: "Moskovský dělník", - 1989.

V jiných částech Kavkazu

Malý počet černochů v 19.  a na počátku 20. století žil také v adjarianském městě Batumi [17] .

Knihovna Kongresu Spojených států jako součást sbírky fotografa George Kennana má fotografii karabašského černo-arabského horolezce (1870-1886) [18] .

Anglický spisovatel a historik Jason Goodwin and Collapse of the Ottoman Empire“ citoval příklady dalších Afričanů, kteří žili v evropské části říše: černé Černohorce , potomky odvlečené z Afriky v 16. století. otroci, kteří žili ve městě Ulcinj minimálně do 70. let 20. století, a pohanští černoši, kteří žili v jeskyních a ruinách pod aténskou Akropolí .

Viz také

Poznámky

  1. Podle Zinaidy Richterové (1930) se jméno čte jako „Adzyubis“. Jiné zdroje tuto možnost neposkytují.
  2. 1 2 Maan O. V. Abzhua. Historické a etnologické eseje z regionu Ochamchira v Abcházii. - Suchum, 2006. - S. 226, cca. jeden.
  3. 1 2 Pachulia V. V okraji zlaté rouno. Historická místa a památky Abcházie. - M  .: Nauka, 1964. - S. 51-52
  4. 1 2 Bogdanov, K. Proměnné. Počasí ruské historie a další příběhy archivované 22. července 2015 na Wayback Machine . - M .  : Nová literární revue, 2014. - S. 368 - ISBN 978-5-4448-0188-8 .
  5. 1 2 3 4 5 6 Černoši v rokli Kodori  - Rodina, č. 11 - 2001.
  6. Friedman, G. Poznámky k biografii A. P. Hannibala Archivní kopie ze dne 13. března 2009 na Wayback Machine  - " Prose.ru ", srpen 2004.
  7. Inal-Apa Sh. D. Otázky etnokulturní historie Abcházců. - Suchumi: Alashara, 1976. - S. 41; Bgazhba O. Raná stádia etnických dějin. // Abcházci. (Lidé a kultury). - M  .: Nauka, 2007. - S. 57.
  8. Ostrovskij, V. Tajemný Abram. Verze archivované 13. března 2009 na Wayback Machine  - almanach Jewish Antiquities, č. 12 (36), prosinec 2005.
  9. Ktorova, A. Záhada Puškinových národních kořenů Archivní kopie z 24. května 2011 na Wayback Machine  - Russian Journal , 15. září 2002.
  10. Annenkov, V. Sny o Apsném. Abcházie ve snech a fotografiích Archivováno 26. března 2011.  - Izvestiya Nauki, 25. července 2003.
  11. Dobrodružství Narta Sasrykvy a jeho devadesáti devíti bratrů. Archivováno z originálu 13. března 2009. // Příprava textu Sh. D. Inal-ipa, K. S. Shakryl, B. V. Shinkuba. Úvodní článek Sh. D. Inal-ipa. Překlad z Abcházska G. Guliy (próza), V. Soloukhin (poezie). - Suchumi: "Alashara". - 1988. S. 55
  12. Masalov, A. Zana, fena Bigfoot-2 Archivováno 13. března 2009.  - "Anomální zprávy", č. 39, 2007.
  13. Old Negro Happiness Archived 22. července 2015 na Wayback Machine . - "Úsvit východu", 17. srpna 1958.
  14. Lagovský , V. Kavkazský vězeň _  _ _
  15. Peredelskaya, N. Hut of Aunt Nutsa Archivováno 25. října 2007.  - " Moskovsky Komsomolets ", 23. května 2003.
  16. Pachulia, V. V okraji zlatého rouna. Historická místa a památky Abcházie. - M .: Nauka, 1964. - S.52
  17. Zaur Margiev: Batumi Negroes
  18. ↑ Tříčtvrteční portrét muže, sedícího, čelem dopředu  . 1 fotografický tisk na carte de visite pase . Knihovna Kongresu. — Na rubu nápis: Karabachský „Arab“ černošský horal. Datum přístupu: 16. prosince 2013. Archivováno z originálu 28. června 2011.

Literatura

Odkazy