| Jenisejský Kyrgyz | |
|---|---|
| znovuosídlení | Jižní Sibiř , Mongolsko |
| Jazyk | Starý Kyrgyz |
| Náboženství | Tengrismus , manicheismus |
| Obsažen v | Turkické národy |
| Spřízněné národy | Kirgiz , Tarbagatai Kirghiz , Fuyui Kyrgyz , Khakasses , Altajci , Shors , Telengits , Chulyms , Tuvans |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Jenisejští Kyrgyzové jsou označení přijímané v historiografii pro starověké a středověké turkicky mluvící obyvatelstvo povodí Jeniseje a Sajano-Altaj [1] .
Jenisejští Kyrgyzové byli nositeli archeologické kultury Chaatas . Existují domněnky o možné souvislosti mezi kulturou Tashtyk a Dinlins s etnogenezí Yenisei Kyrgyzů.
První zmínka o Jenisejských Kyrgyzech je považována za záznam v " Historických poznámkách " od Sima Qian v souvislosti s jejich podrobením Xiongnuům ( 201 př.nl ) [2] - Číňané hovořili o státě Jiankun (堅昆) (nebo Juyu 居勿, Jiegu 結骨), jehož populace byla považována za smíšenou s Dinliny. Podle legendy vládli Yenisei Kyrgyzové potomci prince Xiongnu Chjuk, čínský velitel Li Ling (李陵).
Čínské zdroje z období Tang popisují Jenisejské Kyrgyzy jako vysoké, s červenými vlasy, bílou tváří a zelenýma nebo modrýma očima [3] [4] . Podobný popis je uveden v tibetských a arabsko-perských zdrojích. Ne všichni Yenisei Kyrgyzové však byli světlovlasí a světloocí. Čínské prameny ze stejného období hovoří o přítomnosti tmavovlasých a tmavookých lidí v menší míře. Americký turkolog Michael Drompp [5] vyjádřil svůj zájem v tomto ohledu :
Vzhledem k vzhledu jenisejských Kyrgyzů se určitá část badatelů přikláněla k tomu, aby v raných Kyrgyzech spatřili neturkické, nebo alespoň etnicky smíšené lidi s významnou netureckou složkou. Mnoho učenců tuto myšlenku podpořilo poté, co mezi kyrgyzskými slovy dochovanými v čínských pramenech objevili slova, která považovali za neturecká (zejména samojedská). Je však třeba poznamenat, že vztah mezi jazykem a rasou je do značné míry neprůkazný. Fyzický vzhled Kyrgyzů nelze chápat jako známku toho, že nebyli turkičtí, stejně jako lexikální vzhled několika možná netureckých slov, jejichž přítomnost lze vysvětlit obvyklou praxí lingvistických výpůjček. Kyrgyzské nápisy Jenisejů (8. století n. l. a později) jsou ve skutečnosti psány výhradně v turečtině a čínské zdroje Tang jasně uvádějí, že psaný a mluvený jazyk Kyrgyzů v té době byl totožný s jazykem turkicky mluvících Ujgurů. Většina kyrgyzských slov dochovaných v čínských pramenech je ve skutečnosti turkická. Není důvod předpokládat neturecký původ Kyrgyzů.
Existuje názor, podle kterého měli Dinlinové [6] a starověcí Kyrgyzové úzké etnické vazby s Mongoly [7] . Podle N. Ya.Bichurina měli starověcí Kyrgyzové smíšený turkicko -mongolský původ [8] : „Na jižních hranicích provincie Jenisej , kde se nacházelo hlavní město Khyagas, a nyní jsou původními obyvateli Turko- Mongolové“ [6] . „Hyágy by podle svého původního složení měly být mongolsko-tureckým státem a skládají se ze dvou národů: Turků a Mongolů“ [6] [9] [10] [11] . Toto tvrzení se dostává do rozporu s řadou rozporů, např.: odkazy na kavkazský vzhled jenisejských Kyrgyzů [3] [12] , turkický jazyk nápisů Orchon-Jenisej [13] [14] (se samostatným mongolským lexikálem prvky) [15] a genetická příslušnost Yenisei Kyrgyz k haploskupině R1a , netypické pro mongolské kmeny [16] .
Kromě turkicky a mongolsky mluvících skupin [17] , se k jenisejským Kyrgyzům přidaly i indoíránští [18] , ugričtí , samojedští [19] a ketští živli [ 20] .
V 5.-8. století byli Yenisei Kyrgyzové podřízeni Juanovi , Turkickému kaganátu a Ujgurskému kaganátu . Za Ujgurů bylo Jenisejských Kyrgyzů poměrně hodně: více než 100 000 rodin a 80 000 válečníků. Ze zemí Jenisejských Kyrgyzů do sídla ujgurského kagana to bylo 3000 li neboli 40 dní cesty na velbloudu [21] .
V první polovině 7. století se Yenisei Kyrgyzové stali závislí na xueyanto a Ujgurové jmenovali guvernéra ( čínština: 頡利發), aby na ně dohlížel. Moc krále a jeho tří rádců však zůstala: qishibei ( čínština 訖悉輩), jushabobei ( čínština 居沙波輩), amibei ( čínština 阿米輩).
V roce 648 byli Xueyantu poraženi říší Tang a mnoho Ujgurů vstoupilo do věrnosti Tang. Jenisejští Kyrgyzové se rozhodli vyslat k císaři velvyslance. Ke dvoru přišel starší Sylif Shiboku Azhan ( čínsky 俟利發失缽屈阿棧). Na hostině požádal císaře, aby ho učinil svým vazalem. Císař nařídil přijmout země tohoto staršího pod názvem guvernorát Jiankun ( čínsky 堅昆府), starší obdržel vojenskou hodnost zuo tunwei da jiangjun ( čínsky 左屯衛大將軍, hodnost není jasná), byl jmenoval hlavu okresu (都督, dudu) a byl podřízen guvernérství Yanzhan (燕然都護).
Od 650 do 683 poslal 2 velvyslanectví do Číny.
V letech 707-710 byly poslány dary císaři Tang Zhongzong, který se zmínil, že odlišoval Yenisei Kyrgyz od svých vazalů kvůli blízkosti jejich původu [22] .
Od roku 712 do roku 756, za vlády císaře Xuanzonga z dynastie Tang, byly dary zaslány čtyřikrát.
V roce 758 dobyli Ujgurové z Moyan-chur Yenisei Kyrgyz. Jenisejští Kyrgyzové byli zjevně rozděleni do několika knížectví. Byly navázány vztahy s Dáši Araby (od nichž pocházely karavany se vzorovanými látkami), Tibetskou říší a také s Karluky , kteří byli využíváni jako průvodci na karavanních cestách. Azhe obdržel od Turků titul pigadunjiejin ( čínsky 毗伽頓頡斤, piga = bilge = moudrý).
V roce 840 porazili Ujgurský kaganát a vytvořili Kyrgyzský kaganát , který byl hlavní mocností ve Střední Asii více než 80 let . Asi v roce 818 se Azhe prohlásil za kagana, jeho matka (pocházela z Türgesh ) - vdova khansha (可敦), jeho manželka (byla dcerou tibetského generála) - khansha. Ujgurové vyslali armádu vedenou ministrem, ale nezvítězili. Válka trvala 20 let a Ujgurové nedosáhli úspěchu. Azhe věřil v rychlé vítězství. Ujgurové měli interregnum a starší Tsuilu Mohe ( čínsky 句錄莫賀) vedl armádu Yenisei Kyrgyzů do hlavního města Ujgurů, Khara-balgasun. Město bylo vypáleno, uprostřed popela si Azhe postavil svůj zlatý stan. Mezi trofejemi, které získal, byla Taihe ( čínština 太和公主), čínská princezna a vdova po čtyřech kaganech. Kagan přesunul své sídlo do laoských hor a poslal čínskou princeznu s doprovodem do Tangu, ale cestou byl napaden ujgurským chánem Uge a princeznu odvezl. Kagan poslal Zhuu He Su ( čínsky 註吾合素) k císaři, aby oznámil, co se stalo.
V roce 841 dorazil vyslanec Jenisejských Kyrgyzů k císaři dynastie Tang Wu Zongovi . Císař ho přijal velmi srdečně, postavil ho nad velvyslance ze státu Bohai ( čínsky 渤海). Steward ( čínština 卿) Zhao Fang ( čínština 趙蕃) šel do Khaganu na zpáteční návštěvu. Císař také nařídil ministrům a úředníkům z „Rituálního řádu“ ( čínsky 鴻臚寺), aby vyslýchali velvyslance a vypracovali popis země Jenisejských Kyrgyzů. Ministr De Yu (德裕) nabídl, že sestaví Azheho genealogii a namaluje jeho portrét.
Azhe začal pronásledovat Uge Khana, který našel útočiště u kmene Heichez („černé vozy“), a požádal Tangy o podporu. Ale impérium v té době bylo v úpadku a drželo se jen kvůli zničení Ujgurů a rozpadu Tibetu. Císař nařídil udělit Azhe titul Zong Yingxiongwu Chengming kehan ( čínsky 宗英雄武誠明可汗), ale v roce 846 Tang Wuzong zemřel dříve, než mohl poslat velvyslance, a nový císař Tang Xuanzong nespěchal. Na generální radě nejvyšších hodností bylo rozhodnuto, že tituly budou udělovány Ujgurům, když budou silní, a pokud budou uděleni i Jenisejští Kyrgyzové, budou hrdí a stanou se nebezpečnými. Císař dopis stáhl.
V roce 847 podnikli Jenisejští Kyrgyzové velké tažení proti Amurům proti Ujgurům, kteří tam uprchli v počtu až 500 lidí [23] a kmeni Shiwei , který je ukrýval, 70 tisíc jezdců vedených ministrem Abem [24] vzalo podílet se na kampani .
V roce 847 kagan zemřel. Císař dal novému kaganovi titul Yingu Cheng Ming kehan (英武誠明可汗).
V letech 860-874 vyslali Jenisejští Kyrgyzové třikrát své velvyslance do Tangu. Poté, co historici nevedli záznamy.
Následně se chanát rozpadl na několik knížectví.
V roce 1206 byl vytvořen mongolský chanát v čele s Temujinem, který získal titul Čingischána . Na kurultai všech mongolských knížat padlo rozhodnutí podrobit si „lesní národy“. Čingischán tímto úkolem pověřil svého nejstaršího syna Jochiho . V roce 1207 se Jochi a Subedei vydali na kampaň, kde se jim podařilo podmanit si a podmanit si Oiraty , Urasuty , Telenguty , Barguty a Kushtemi ( Kyshtymové z Kyrgyzů). Když se Jochi a Subedei přiblížili k hranici Yenisei Kyrgyz, setkali se s Tumen-Kyrgyz. Bekové z Kyrgyzů se rozhodli podřídit se dobrovolně. Čingischánovi se tak podřídilo i mnoho lesních kmenů, které byly přítoky Kyrgyzů. Jochi vzal s sebou všechny beky, temniky a tisíce národů, které si podmanil, včetně Kyrgyzů, a pak se přestěhoval zpět do otcova ústředí, aby „prokázali známky poslušnosti“ novému kaganovi .
" Vyjádřili svou poslušnost a bili panovníka čely bílými gyrfalcony, šinchoty, bílými valachy a bílými soboly." [25]
„V roce tolai, což je rok zajíce, odpovídající měsícům 603 [1206/1207], poslal Čingischán posly k těmto dvěma panovníkům Altanovi a Bukrovi a vyzval [je] k podřízení. Poslali s sebou zpět tři své emíry, kteří se jmenovali: Urut-Utudzhu, Elik-Timur a Atkirak, s bílým sokolem, jako výraz úcty od mladšího ke staršímu, a poslechli [ho]." [26]
Kyrgyzové museli platit „krevní daň“ – povinnost dodávat vojáky mongolským jednotkám .
V roce 1217 se Tumatové vzbouřili na Sibiři [27] , v tu chvíli byly hlavní síly Mongolů na území říše Jin . Čingischán nařídil svému důvěryhodnému veliteli Boragul - noyonovi , aby rozdrtil povstání a nastolil kontrolu nad územím. Boragul-noyon byl poražen a zemřel. Když se to Čingischán dozvěděl, okamžitě tam poslal dalšího velitele jménem Dorbo Dokshin -noyon. Po příjezdu na místo Dorbo se Dokshin -noyon rozhodl zaútočit na týl nepřítele přes hory. Když Tumatové slavili vítězství nad Boragul-noyonem, zasadil nepříteli náhlou ránu. Po vítězství Mongolů se zajatí Tumatové stali otroky rodiny Boragul-Noyon.
V roce 1218 se vzbouřili Tumatové a Bailukové. Čingischán nařídil Jenisejským Kyrgyzům, aby rozdrtili povstání svých sousedů. Jenisejští Kyrgyzové odmítli a sami se vzbouřili. Kurlun stál v čele povstání Kyrgyzů. Čingischán, který si uvědomil nebezpečí spontánních povstání v Sajano-Altaj , nařídil svému nejstaršímu synovi Jochimu, aby okamžitě odešel na Sajano-Altaj potlačit místní obyvatelstvo. Jochi, který chodil po ledu řek, vtrhl do Tuvy a podrobil si Kyrgyzy, nastolil v Sayano-Altaj pořádek ohněm a mečem. Postoj k Mongolům se ještě zhoršil. Počet mongolských posádek v Sayano-Altaj se zvýšil.
V letech 1261, 1272, 1293 došlo k povstání Jenisejských Kyrgyzů [28] [29] .
Po smrti Khagana Mönkeho v roce 1260 vypukla mezi bratry Arig-Buga a Khubilai bratrovražedná válka . Poté, co byl Arig-Buga prohlášen za chána, Khubilai proti němu vyslal armádu a Arig-Buga byl poražen. Arig-Buga šel do oblasti Yenisei Kyrgyz v Sayano-Altaj, aby tam shromáždil novou armádu. Po sérii porážek se Arig-Buga vzdal a uznal moc Khubilai, země Sayano-Altaj a Mongolsko se staly součástí říše Yuan .
V roce 1273 se Yenisei Kyrgyzové vzbouřili proti tlaku říše Yuan a podpořili Kaidu , který bojoval o chánův trůn v Mongolsku v Sajan-Altaj . V roce 1292 vyslala Yuanská říše armádu směrem k Sayano-Altaj, aby potlačila povstání. Khaidu také poslal armádu směrem k Sayano-Altaj, ale byl poražen. Petrov předložil hypotézu, že by se nějaká část Kyrgyzů mohla připojit ke Khaidovi a následovat ho do jeho ulus [30] . Sayano-Altaj se stal součástí říše Yuan a byl rozdělen do několika administrativních částí. Jenisejští Kyrgyzové byli rozděleni do několika skupin. Část zůstala na bývalých územích Jenisej a Altaj, zatímco jiní byli posláni do Mongolska, Mandžuska a Číny [28] .
Vzhledem k tomu, že samotní Yenisei Kyrgyzové, navzdory množství publikací, nebyli dostatečně prostudováni, zůstává otázka jejich rodinných vazeb s jinými starověkými a zejména moderními národy otevřená. Mezi hypotetické potomky Yenisei Kyrgyz patří Khakass [31] . Existují však i další údaje. Takže známý specialista na dějiny Sibiře S. V. Bakhrushin , popisující „ kyrgyzskou zemi “ na Jeniseji, v roce 1955 napsal: navzdory jménu tvořili Kyrgyzové jen malou část jeho populace [32] . Pozdější studie potvrzují, že výrazy „Jenisejský Kyrgyz“ a „Kyrgyzské země“ mohou být mylně míněny jako Kyrgyzové, ačkoli ve skutečnosti hovoříme o Kyrgyzských Kyshtymech ze 17. století, kteří sehráli mnohem větší roli při formování Khakass etnos [33] .
Tak či onak, na počátku 17. století, tedy před příchodem Rusů (vytvoření sítě věznic Ketsky, Melessky, Tomsky, poté Achinsk a Kuzněck a poté Krasnojarsk), lidé nazývaní Kirgiz žil na jižní Sibiři (většinou na území moderní Chakasie a na severu, u pramenů řeky Chulym ), v tzv. kyrgyzské zemi ( minusinská deprese ). Zde měli konfederaci , spojení militantních kmenů ze čtyř knížectví - ulusů , sestávající z:
Jenisejští Kirgizové, kteří zůstali posledními a nesmiřitelnými spojenci říše chána Kučuma , se před svým exodem do Issyk-Kulu pokusili aktivně bojovat proti ruským pevnostem a iniciovali (nebo častěji vynucovali) začlenění malých sibiřských národů do tohoto války, včetně pokusů o spojenecké vztahy se západními a východními Mongoly-Oiraty a Kyshtymy. Asi sto let byla „rušena“ ruská města na jižní Sibiři, která se však připravovala na konfrontaci nikoli se zbytky kyrgyzské hordy , ale s vlivem Čínské říše, tvořící hranici proti militantním a vlivným Kmeny Dzungarů na území moderního západního Mongolska. Je známo o neúspěšných opakovaných pokusech jenisejských Kyrgyzů v 17. století zničit věznici Tomsk v 17. století a tažení kyrgyzského knížete Irenka proti krasnojarské věznici v roce 1679 . Tato věznice na Yenisei , jako předsunutá základna Tomské linie věznic, byla založena v roce 1628 právě k ochraně před útoky Yenisei Kyrgyzů a k odporu proti Dzungarům, kteří se pokoušeli ovládnout země severně od moderní Tuvy. .
Jenisejští Kyrgyzové, kteří nevstoupili do spojenectví s ruským státem, odmítli vzdát hold džungarským vojenským vůdcům a také nenašli žádnou podporu u sibiřských Tatarů, Chulymů a dalších, kteří otevřeně sympatizují s Rusy, se ukázalo být vyvrženci. Výsledkem bylo, že zbytky lidí přes Oiratia šly do Tien Shan Kirghiz na břehu jezera Issyk-Kul . Existuje také verze, že někteří z nich, když procházeli dvojitým danem (platí yasak jak ruským guvernérům, tak džungarským chánům) Oiratia, část kmene asi 3 tisíc lidí, šli v roce 1703 do Džungaria .
Po porážce Dzungaria říší Čching v letech 1757-1758. přežívající Yenisei Kyrgyzové byli deportováni do Mandžuska , do současného okresu Fuyu v provincii Heilongjiang v ČLR . V současné době jsou označováni jako Fuyu Kyrgyzové . Počet Fuyu Kyrgyzů v roce 1997 byl asi 1200 lidí.
Podle Ganduly Salk a Mambet Turdu byly první vědecké informace o Fuyu Kyrgyzi zaznamenány během japonské okupace území Mandžuska (1931-1945). V roce 1943 japonský tým tří, Tiansun, lékař He Hangying a Wu Tianhao z knihovny Dalian, navštívil Fuyu a Wujiazi, zatímco studoval mongolskou populaci na okupovaném území. Během července 1944 japonský učenec Masato Suhara (栖原正人) navštívil Wujiazi, aby studoval Fuyu Kyrgyz. Citoval práci předchozích výzkumníků a uvedl malé množství primárních informací týkajících se Fuyui Kyrgyzů do vědeckého oběhu ve svém článku „Journey to the Kirghiz“, znovu publikovaném v roce 1986.
Mezi nejstarší zmínky o Fuyui Kyrgyzovi lze zařadit hlášení sovětských vojáků kyrgyzské národnosti na velitelství sovětské armády, která vstoupila do Heilongjiangu v roce 1945, o objevu mezi místní populací lidí, kteří si říkají Kyrgyzové a mluví jako jazyk, kterému rozumějí, což bylo následně hlášeno z čínské strany.
Neocenitelným přínosem ke studiu fuyui kyrgyzštiny byl čínský kyrgyzský učenec Hu Zhenghua, který od roku 1957 vytváří řadu terénních a teoretických studií o historii, náboženské situaci, rodinných a domácích tradicích. Pečlivě také analyzoval lexikální, fonetické a morfologické rysy jazyka na základě jazykového materiálu, který shromáždil.
Dosud důkazy o spojení Jenisejských Kyrgyzů s moderními národy Asie potřebují další posílení.
Jazyk Yenisei Kyrgyz - starý Kyrgyz - je považován za předchůdce moderních jazyků kyrgyzské podskupiny (viz turkické jazyky ): Fuyu-Kyrgyz , Chulym , Khakass , Shor , Saryg-Yugur a (možná) Jižní Altaj .
Hledisko A. N. Bernshtama , který předložil předpoklad o vícestupňové migraci jenisejských Kyrgyzů z Jeniseje do Ťan-šanu v období starověku a středověku, tedy o přímé příbuznosti Jenisejů Kyrgyzština a moderní Kirgizština [34] , je stále aktuální . Texty nalezené v údolích Kochkor a Talas v Kyrgyzstánu , psané starověkými turkickými runami v literárním jazyce Orchon-Yenisei, pocházejí z druhé poloviny 8. století, které se shoduje s obdobím raného stěhování Jenisejských Kyrgyzů do Semirechye. .