Hieronyma Stridonského

Jerome
lat.  Eusebius Sophronius Hieronymus

Obraz od Jacquese Blancharda , 1632
Byl narozen cca 345 nebo 347
Stridon, Dalmácie , Římská říše
Zemřel 30. září 419 nebo 420
Betlém , Judea , Byzantská říše
ctěný v pravoslavných a katolických církvích
v obličeji Svatý
hlavní svatyně Relikvie v bazilice Santa Maria Maggiore v Římě
Den vzpomínek v pravoslavné církvi - 15. června  (28) , v katolické církvi - 30. září
Patron překladatelé
Sborník Vulgáta
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Sophronius Eusebius Hieronymus ( lat.  Sophronius Eusebius Hieronymus ; asi 345 [1] nebo 347 [2] , Stridon , Dalmácie  - 30. září 419 nebo 420 , Betlém ; Svatý Jeroným ) - ilyrský [3] [4] kostel , spisovatel tvůrce kanonického latinského textu bible . Některé středověké zdroje, jako je Mavro Orbini , mu chybně připisovaly také vytvoření hlaholské abecedy .

V pravoslavné a katolické církvi je uctíván jako světec (v římskokatolické - také jako jeden z učitelů církve ). Paměť v katolické církvi - 30. září , v ruské pravoslavné církvi (zvané Jeroným Blahoslavený ) - 28. červen (15. června podle juliánského kalendáře ), v řecké pravoslavné církvi  - 15. června podle gregoriánského kalendáře .

Umělecky - symbolicky ztvárněn buď jako kardinál , v klobouku se širokou krempou a červenou sutanou , nebo jako kajícník v prostém rouchu a bijící se kamenem do prsou: Jeroným byl papežským rádcem, vznikl titul kardinál později a udělena mu, dalo by se říci, posmrtně; jeho další symboly jsou Bible , miniaturní kostel a lev [5] .

Životopis

Otázka data narození a chronologie jeho prvních let života je diskutabilní. Podle Jeronýma ( In Abacuc 2,3.14) studoval gramatiku jako dítě, když byla v roce 363 oznámena smrt císaře Juliana Apostata . Za předpokladu, že mu v té době nebylo více než 16 let, životopisec Ferdinand Cavallera v roce 1922 přijal jako datum narození nejdříve 347. Na druhou stranu v tomto případě vypadá dost zvláštně Jeromovo označení sebe sama za starce ( lat.  senex ) ve věku kolem 40 let v roce 386/387 ( Vita Malchi , 10). Vzhledem k této úvaze pozdější badatelé vzali jako datum narození začátek 340. let ( A. Penna , 1951) nebo přibližně 345 ( Paul Antin , 1970). Příznivce má i datum 330/331 uvedené kronikářem Prosperem z Akvitánie ( P. Hamblenn 1969 a John Kelly 1975). Další světlo vrhají Jeronýmovy rozptýlené odkazy na řadu řečníků , kteří učili v Římě před jeho narozením nebo po něm. Takovými jsou Attius Patera , který odešel do důchodu před svým narozením kolem roku 340, a Gaius Marius Victorinus , který byl v rozkvětu svého života, když Jeroným začal studovat v Římě. Vzhledem k tomu, že Jerome od svých 12 let studoval gramatiku na škole Aeliuse Donata , je nepravděpodobné, že by ve svých zralých letech pokračoval ve studiu s rétory. Na základě těchto okolností se podle názoru Alana D. Bootha zdá rozumné datovat narození Jeronýma do druhé poloviny roku 347 nebo na začátek roku 348 [6] . Rodiště budoucího teologa - Stridona - je známé pouze jménem. Toto město, ležící někde na hranici provincií Dalmácie a Panonie , zničili barbaři [7] .

Hodně cestoval a jako mladý muž podnikl pouť na Východ, kde se roku 374 na pět let stáhl do pouště Chalkis a stal se asketikou . Zde studoval hebrejštinu a podle něj v dopise Eustochii žil ve společenství „jen šelem a štírů“ [8] [9] .

Potom blažený Jeroným přešel z pouště Chalkis do Antiochie. V roce 379 byl v Antiochii arcibiskupem Peacockem povýšen do kněžské hodnosti , ale dlouho tam nezůstal kvůli rozkolu v antiochijské církvi spojenému se jmenováním několika biskupů z různých církevních skupin na antiochijské stolici. Poté Jeroným odešel do Konstantinopole , přitahován slávou konstantinopolského arcibiskupa Řehoře z Nazianzu jako církevního učitele. Řehoř Nazianzský vedl Jeronýma ve studiích věnovaných studiu Písma svatého [9] .

Na konci roku 381 Jeroným ze Stridonu opustil Konstantinopol a odešel do Říma, podnícen, podle jeho slov, „církevní nutností“. Je pravděpodobné, že Jeroným byl povolán do Říma papežem Damasem na koncil o záležitostech schizmatu, které v antiochijské církvi neustaly. V Římě získal Jeroným místo sekretáře papeže a koncilu [9] .

Postupem času se Jerome ze Stridonu stal jedním z nejučenějších otců Církve . V prvních letech svého pobytu v Římě se Jeroným těšil všeobecné úctě a široké slávě pro svůj asketický způsob života, učenost a výmluvnost. Byl dokonce nazýván nástupcem papeže Damase. Blahoslavený Jeroným se však brzy stal předmětem hořké nenávisti. Jeho naléhání, že dosažení křesťanské dokonalosti je nemožné bez úplného zřeknutí se světa a těla, nepřijali nejen pohané, ale ani mnozí křesťané. V důsledku toho byl obviněn z pokrytectví a šířily se o něm nejrůznější pomluvy a obvinění. Mnozí byli také v rozpacích kvůli velké úctě, se kterou blahoslavený Jeroným jednal s Origenem . V roce 383 blahoslavený Jeroným v dopise Eustochii odsoudil a zesměšnil mravní prostopášnost a náboženské pokrytectví současné římské křesťanské společnosti, zejména kléru. Tento dopis vyzbrojil téměř všechny římské křesťany proti Jeronýmovi, zvláště proto, že „všichni pohané, odpadlíci a všichni, kteří nenáviděli křesťanské jméno, horlivě odepisovali tento dopis, protože pomlouval všechny třídy křesťanů, všechny stupně, všechna povolání a celou církev“ [9 ] .

V roce 384 Jeroným opustil Řím se svým bratrem Pauliniánem a presbyterem Vinceciem a odešel do Svaté země. Cestou se k nim připojili Jeronýmovi žáci, římští aristokraté, Paula a její dcera Eustochia, doprovázené mladými pannami. V roce 386 se Jeroným usadil v Betlémě . Pavel zakládal kláštery a kláštery. V Betlémě strávil Jeroným mnoho let překládáním Starého a Nového zákona do latiny . Jeho překlad Bible, později nazvaný Vulgáta , byl prohlášen Tridentským koncilem v 16. století za oficiální latinský překlad Bible [9] .

Blahoslavený Jeroným v Betlémě odsoudil ty, kteří vyjadřovali názory, které nesouhlasily s učením Církve, a hájil své názory v případě útoků na ně. Například vyvrátil skutečnost, že „panenství, vdovství a manželství jsou samy o sobě stejně lhostejné a stejně milé Bohu“, „ti, kdo se skutečně znovuzrodí ve vodách křtu, mohou být bez hříchu“ a že „půst a používání jídla ve spojení s díkůvzdáním Bohu mají stejnou mravní důstojnost“. V roce 399 se zapojil do sporu o Origena, který trval asi pět let. V důsledku toho se z bývalého obdivovatele Origena Jerome proměnil v jeho žalobce [9] .

Jeroným ze Stridonu zemřel 30. září 420 v Betlémě a byl pohřben v jeskyni sousedící s jeskyní Narození Krista , poblíž pohřebišť Pavla a Eustochie [9] .

Legenda

Existuje legenda, že když Jeroným žil v klášteře, náhle k němu přišel chromý lev . Všichni mniši se dali na útěk a Jerome v klidu prozkoumal lvovu bolavou tlapu a vytáhl z ní třísku. Poté se vděčný lev stal jeho stálým společníkem. Mniši požádali Jeronýma, aby přiměl lva pracovat, aby si stejně jako oni vysloužil svůj denní chléb. Jeroným souhlasil a donutil lva, aby hlídal klášterního osla, když nesl dříví. Jednou se lev ztratil a osel zůstal bez stráže. Oslíka, který zůstal bez dozoru, ukradli lupiči a prodali ho karavaně obchodníků, kteří si ho odvezli. Když se lev vrátil, nenašel osla a hluboce zarmoucen se vrátil do kláštera. Mniši, když viděli provinilý pohled lva, usoudili, že osla snědl, a jako pokání za hřích nařídili lvu, aby vykonal práci určenou pro osla. Lev poslechl a začal pokorně pracovat. Jednoho dne ale lev spatřil v karavaně pohřešovaného osla a na důkaz své neviny celou karavanu vítězoslavně přivezl do kláštera. (Základ této legendy lze nalézt v životě sv. Gerasima Jordánského ). V souvislosti s touto legendou byl Jeroným v západoevropském malířství téměř vždy zobrazován v doprovodu lva [10] .

Literární dědictví

Jeronýmovými hlavními díly jsou latinský překlad Starého zákona , který vytvořil z hebrejského textu Starého zákona, avšak s použitím starořeckých textů, a redakce latinské verze Nového zákona ( lat.  Itala nebo lat.  Vetus Latina ), později nazývané Vulgáta ( lat.  Vulgata ) [11] . Knihy, které se později staly součástí Vulgáty, jako je kniha moudrosti Šalamounovy , kniha moudrosti Ježíšova syna Sirachova , Makabejské a kniha proroka Barucha nebyly přeloženy Jeronýmem, ale byly přeloženy neznámí autoři. Mezi hlavní díla Jeronýma patří také historické dílo „ O slavných mužích “ ( lat.  De viris illustribus ) [12] .

Dochovalo se i jeho další historické dílo – „ Kronika “, ve které popisuje události světových dějin od stvoření světa na základě „ Kroniky “ Eusebia z Cesareje s doplňky. Pozůstalost Jeronýma se skládá také z více než 120 jeho dopisů [9] .

Jeroným jako tvůrce hlaholice

Některé středověké zdroje, takový jako Mavro Orbini , prohlašoval, že svatý Jeroným je tvůrce hlaholské abecedy . Benjamin Schulze ve své knize [13] uvádí abecedu vytvořenou Jeromem.

Paměť

V 8. století byl Jeroným ze Stridonu počítán mezi církevní otce [14] .

Svatého Jeronýma si katolická církev připomíná 30. září . V roce 1991 byl tento den Mezinárodní federací překladatelů vyhlášen Mezinárodním dnem překladatelů . Svatý Jeroným je považován za patrona všech překladatelů .

Pravoslavná církev slaví svátek světce 15. června  (28) .

Zpočátku byl Jeroným ze Stridonu pohřben v Betlémě v bazilice Narození Krista . Kolem roku 642 byly jeho relikvie převezeny do Říma a uloženy v bazilice Santa Maria Maggiore v kryptě pod hlavním oltářem [15] [16] . Jeho hrob je zachován v jeskyni baziliky v Betlémě.

Galerie

Překlady

ruské překlady:

Nové ruské překlady :

Další překlady:

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Jeroným, sv. // Nová katolická encyklopedie. - Vol 7. - S. 757.
  2. ↑ Sv. Jerome . Encyklopedie Britannica.
  3. ↑ Killian J. Pravda naší víry . - iUniverse, 2011. - S. 193. - ISBN 1450293204 .
  4. ↑ Pevarello D. Sextovské věty a původ křesťanského asketismu . - Mohr Siebeck, 2013. - ISBN 3161525795 .
  5. ↑ Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien / R. Stemp. - National geographic France, 2012. - S. 109. - 224 s. — ISBN 9782822900003 .
  6. ↑ Booth AD Datum Jeronýmova narození // Fénix. - 1979. - Sv. 33, č. 4. - S. 353.
  7. ↑ Antin, 1970 , str. 35.
  8. ↑ Blahoslavený Jeroným ze Stridonu. Dopis Eustochii. O zachování panenství.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Život blahoslaveného Jeronýma // Životy svatých v ruštině, uvedené podle pokynů Menaiona sv. Dimitry z Rostova  : 12 knih, 2 knihy. přidat. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Svazek X: červen, den 15. - S. 361.
  10. ↑ Bible a malba. Svatý Jeroným.
  11. ↑ Dobykin D. G. Přednášky o úvodu do Písma svatého Starého zákona. - Petrohrad.: Petrohradská ortodoxní teologická akademie, 2012. - C. 66.
  12. ↑ Korolev A. A. Jerome Stridonsky  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2009. - T. XXI: " Iberská ikona Matky Boží  - Ikimatary ". - S. 336-375. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
  13. ↑ Orientalisch- und Occidentalisches Sprachmeister: Welcher nicht allein hundert Alphabete nebst ihrer Ausprache, so bey denen meisten Europaeisch-Asiatische-Africanisch- und Americanischen Völckern und Nationen gebraeuchzlich sind..17
  14. ↑ Jeroným, sv. // Nová katolická encyklopedie. - Vol 7. - S. 759.
  15. ↑ Blahoslavený Jeroným  / Valkov D.V. a další // Železný strom - Záření. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2008. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 10). - ISBN 978-5-85270-341-5 .
  16. ↑ Jeroným, sv. // Nová katolická encyklopedie. - Vol 7. - S. 758.

Literatura

v Rusku v jiných jazycích

Odkazy

Skladby

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole