Kultura Islandu je kulturou Islanďanů - hlavních lidí obývajících Island , která se, vracející se k tradicím Vikingů , vyvíjela pod vlivem pohanského náboženství a později - křesťanství , přičemž za poslední tisíciletí neprošla velkými změnami a zachování své originality. Důvodem není jen a ani ne tak izolace Islanďanů od ostatních evropských národů , ale hlavní národní rysy Islanďanů - etnocentrismus a konzervatismus [1] . Nicméně geografické faktory, jako je drsné subarktické klima , dlouhé polární dny anoci , nedostatek flóry a fauny a odříznutí od kontinentální Evropy a takové přírodní jevy, jako jsou častá zemětřesení , sopečné erupce , záplavy a sněhové bouře, také nemohly ovlivnit kulturu tohoto severského národa.
Kvůli oddělení Islandu od Evropy pevniny , islandský jazyk udržel podobnosti se starou norštinou. Islandští lidé dodržují jazykovou čistotu, takže v jazyce prakticky neexistují žádné výpůjčky - nové termíny se tvoří pomocí slovní kompozice a slovotvorby . Slovní zásobě islandského jazyka absolutně dominuje slovní zásoba domorodců [2] . Vzhledem k puristické povaze [3] islandské literatury a její orientaci na klasickou staroseverskou literaturu vznikají slova pro nové lexikální významy především díky trasování ( viz pauzovací papír ). V literární islandštině neexistuje téměř žádná mezinárodní terminologie a nové termíny jsou spíše kalkové než přejaté ve fonetické formě. V ústním projevu je procento výpůjček z dánštiny a angličtiny vyšší. Islandský jazyk je jedním z nejbohatších na světě, a to nejen kvůli velké a bohaté slovní zásobě, ale také kvůli obrovskému literárnímu dědictví. Ve středověku se používalo runové písmo [4] a později byla vytvořena islandská abeceda na latinském základě. V 90. letech 20. století došlo k hnutí za islandský jazyk bez cizích slov a na počátku 21. století se objevila ultrapuristická forma jazyka, která se nazývala vysoká islandština (v islandštině Háfrónska). Slovo „frónska“ je odvozeno od „frón“, poetického názvu pro Island, což bylo jedno z názvů Země, které se objevilo v epické próze Edda . Ačkoli jazyk nemá žádný oficiální status, existuje Centrum pro vysokou islandštinu, jehož cílem je nejen nahradit výpůjčky neologismy , ale také propagovat nový jazyk.
Z výše uvedeného však nevyplývá, že by se islandský jazyk za poslední tisíciletí vůbec nezměnil. Změnilo se to, ale tyto změny nebyly vyvolány vlivem jiných jazyků. V 9. století, kdy začalo osidlování ostrova, se skandinávské jazyky od sebe příliš nelišily. Autor Prvního gramatického pojednání, díla napsaného na Islandu v polovině 12. století, také nazývá svůj jazyk dánštinou ( dönsk tunga ); toto bylo jméno jazyka všech skandinávských národů až do XII-XIII století. Ve 13.-14. století se jazyk Islanďanů a Norů nazýval „severským jazykem“ ( norrœnt mál ) a výraz „islandština“ ( íslenska ) se objevil až v 15. století [5] .
V roce 1925 byl na Islandu vydán zvláštní zákon zakazující občanům země získávat příjmení . Přesto někteří občané země, většinou imigranti , mají příjmení a většina rodilých Islanďanů má pouze patronyma, která se tvoří přidáním jména otce - buď syn (syn) nebo dóttir (dcera). Například syn Jona Peturssona se bude jmenovat Arni Jonsson a jeho dcera bude Agnes Jonsdottir. V telefonním seznamu je každý zapsán křestními jmény a soubor islandských jmen byl donedávna omezený – nikdo se nemohl stát islandským občanem, pokud jeho jméno nebylo islandské ( viz islandské jméno ). Tento zákon byl změněn v 90. letech a nyní se můžete stát islandským občanem bez změny jména [6] .
Počátky islandské literatury sahají k tradicím staroseverského folklóru. Desítky islandských ság přežily dodnes a jsou považovány za jedny z nejlepších příkladů evropské středověké literatury . Některé z nejznámějších ság jsou " Nyala Saga " a " Gisli Saga ", což jsou generické ságy - prózy spojené s ústní lidovou tradicí. Mezi ty druhové patří i následující ságy: " Sága o Jomsvikingech", " Sága o Ynglingech ", " Sága o potomcích Knuta " atd. ( viz Sága ) [5] [7] .
Královské ságy jsou příběhy z historie Norska do poloviny 13. století, z nichž nejlepší je „ Heimskringla “, kterou napsal Snorri Sturluson na počátku 13. století. V XIII-XIV století byly vytvořeny ságy starověku, vyprávějící o lidech, kteří žili před X stoletím. Peru Snorri Sturluson také vlastní „ Eddu mladší “, která je spolu s „ Eddou starší “ považována za vrchol islandské středověké literatury. „Edda mladší“, skládající se ze čtyř částí, obsahuje velké množství citací ze starověkých básní založených na zápletkách ze severské mytologie. A „Edda starší“, jejíž autorství je připisováno učenci Samundovi Moudrému , je sbírka staroislandských písní o bozích a hrdinech, napsaná na počátku 12. století [5] [8] .
Kromě ság přispěli Islanďané do světové literatury dalším příspěvkem - skaldskou poezií , z nichž nejznámější byl Egil Skallagrimsson - syn jednoho z prvních osadníků Islandu, který nebojácně bojoval proti norským králům Haraldovi a Eirikovi , jehož život je popsán v Egilově sáze . Toto řekl Skallagrimsson o poezii skaldů [5] :
Když byl norským králem Harald Fairhair, Island byl osídlen. Harald měl skaldy a lidé si jejich básně dodnes pamatují, stejně jako básně o všech králích, kteří později vládli Norsku... Za pravdivé uznáváme vše, co se v těchto verších říká o taženích či bitvách králů, protože, ačkoliv skaldové obvykle mají spíše chválit vládce, v jehož tváři jsou, by se mu nejeden skald odvážil připsat to, co, jak každý ví, kdo poslouchá, včetně vládce samotného, je lež a pohádka. To by byl výsměch, ne kompliment.
Ve 13.-14. století se rozvíjí křesťanská poezie, která dává velký prostor prostému člověku a jeho utrpení; svého vrcholu dosáhla v polovině 14. století v Ausgrimssonově básni „Lilie“. Dalším významným představitelem středověké islandské literatury je H. Pjetursson , který napsal nádherné dílo křesťanské literatury – „Hymny o Umučení Páně“ [9] .
Na křesťanském Islandu byly hlavním literárním žánrem spolu s náboženskými skladbami rims -taneční balady , které přišly z Francie přes Dánsko a Norsko a spojily se se starověkými skaldskými formami a vytvořily nový žánr. Jeden z prvních ráfků pochází ze 14. století a je zachován v knize Flat Island Book , což je největší středověký islandský rukopis.
A v 17. století, kdy eskaloval boj Islanďanů za nezávislost , dostala islandská kultura a především literatura nový impuls k rozvoji. Dílo E. Olafssona , který zemřel na počátku 18. století, přispělo k probuzení národního vědomí a vzestupu islandské literatury po dlouhé stagnaci. Během obrody islandské literatury, která začala v 19. století, v době romantismu , úzce spojeného s politickým bojem za nezávislost, shromáždil přední spisovatele časopis Fjolnir (1835-1839, 1844-1847), který řídil vyjít pouze devětkrát [9] .
I když spisovatelé bojovali za čistotu islandského jazyka a suverenitu Islandu, většina z nich nenavazovala na staleté tradice islandské literatury. S. Breidfjord a H. Jonsson patřili k těm, jejichž díla odpovídala všem tradicím středověké islandské literatury. Na konci 19. století se na Islandu začal rozvíjet realismus , jehož představiteli jsou G. Paulsson, I. Einarsson, J. Sigurjonsson , T. Erlingsson, G. Stefansson, E. Benedihtsson a mnoho dalších [9] .
Obrovskou roli v moderní islandské literatuře sehrál nositel Nobelovy ceny H. K. Laksness , který navázal na tradice realistické literatury a napsal slavné romány Salka Valka, Světlo světa, Jaderná elektrárna a další. Kromě toho Laxness přeložil Hemingwayův slavný román A Farewell to Arms! . Přínos Haldora Laxnesse pro islandsko-sovětské a později islandsko-ruské vztahy nelze přeceňovat, protože byl předsedou Společnosti islandsko-sovětského přátelství a napsal knihu „Cesta na východ“ (“ I Austurvegi “, 1933) o cestách do SSSR ) a „Ruská pohádka“ („ Gerska oefintyrid “, 1938 ). Ve Spojených státech nebyl Laxness příliš populární kvůli prokomunistické náladě v jeho dílech, zejména v románu „Nuclear Plant“ [10] .
Lingvista Elias Wessen , člen Švédské akademie , vzdal hold bohatému dědictví islandské literatury ve svém projevu u Nobelovy ceny za literaturu a poznamenal:
Halldour Laxness vrátil literaturu ke kořenům a obohatil islandský jazyk o nové umělecké prostředky k vyjádření současného obsahu.
Jedním z nejznámějších současných spisovatelů na Islandu je Hallgrimur Helgason , který napsal román 101 Reykjavík, vydaný v roce 1996 , podle kterého byl v roce 2000 natočen film režiséra Balthazara Kormakura . Dalším slavným islandským spisovatelem je Arnald Indridason , jehož detektivky jsou široce známé i mimo Island . Do islandské literatury významně přispěl Thor Vilhelmsson . Jeho příběh „Rychle, rychle, pták promluvil“ zaujal literární kritiku a román „Horký šedý mech“ byl oceněn literární cenou Severní rady.
První osadníci ostrova postavili rašelinové domy s rašelinovou střechou ( viz islandské rašelinové domy ) . Takové domy umožňovaly chránit se před častými mrazy v zimě a dešti v létě. Takovými domy byly tzv. dlouhé domy ( isl. langhús ), které byly charakteristické pro skandinávské národy. Dlouhé domy měly jednu místnost, která v zimě udržovala teplo v celém domě. Pozdější typy takových domů měly několik místností, jednou z nich byla vyhřívaná vana - badstova ( isl. baðstofa ).
V XVIII-XIX století, kdy populace ostrova rychle rostla, začala výstavba kamenných domů. V 19. století vznikl typ 2-3patrového islandského domu z dovezeného dřeva, tufu , čediče , s obložením z vlnitého plechu .
V raném středověku byla na Islandu běžná dřevořezba , která nesla znaky románské i normanské kultury, stříbrné mísy z 12.-13. století a gotické miniatury ze 14.-15. století a vyšívané oltářní přehozy byly zdobeny tradiční proutěný vzor.
Tradice moderní islandské architektury se rozvinula po druhé světové válce , kdy se Island stal nezávislou zemí. Současná islandská architektura zahrnuje prvky jak středověké islandské architektury, tak současné světové architektury. Na počátku 21. století byly v Reykjavíku postaveny první mrakodrapy na Islandu - Smauratorg a Hövdatorg. Nejznámějšími architekty Islandu jsou Sigurdur Gudmundsson a Gudjoun Samuelsson [9] .
Hlavními perlami islandské architektury jsou Reykjavická katedrála , Hallgrimskirkja , Reykjavik Free Church , Akureyri Church , Perlan , Hövdi , Bessastadir a další. Sochařství se také vyvíjí na Islandu. Einar Jónsson (1874-1954) byl prvním a možná jediným islandským sochařem známým mimo Island. Jeho díla jsou k vidění na mnoha ulicích a náměstích nejen v Reykjavíku, ale i v dalších městech země. Muzeum Einara Jonssona bylo vytvořeno se sbírkou originálů a kopií jeho děl. Mezi slavné sochaře 20. století patří Sigurjon Olafsson (1908-1982) a Ausmundur Sveinsson (1893-1982). Posledně jmenovaný pracoval v figurativní i abstraktní sochařství. Hlavním tématem jeho děl je reflexe událostí každodenního života a současných technických výdobytků, ale i tajemného světa islandských ság (např. pomník Samunda Moudrého a čert pečeť u budovy univerzity Islandu v Reykjavíku). Další islandský sochař Rikardur Jónsson (1888-1972) se proslavil svými dřevěnými řezbami a portréty [9] .
Posílení národně osvobozeneckého hnutí na počátku 19. století se stalo impulsem pro rozvoj islandského malířství. Nejznámějším islandským malířem je Thorlaukhsson Thorarin (1867-1924), který maloval výhradně krajiny . Byl prvním umělcem na Islandu, který získal vládní grant a byl také členem tzv. Výboru islandské vlajky, jehož členy jmenoval první premiér země Hannes Pétursson . Dalšími slavnými islandskými umělci jsou Sigurdur Gydmundsson, Ausgrimur Jonsson, Gudmundur Thorsteinsson, Kristin Jonsdouttir, Jon Stefaunsson, Gerdur Helgadouttir , Erro [9] . Většina prací islandských umělců je vystavena v Národní galerii Islandu, která se nachází v Reykjavíku, a práce současných islandských umělců jako Erro, Einar Haukonarson a dalších jsou k vidění i v těch nejznámějších muzeích světa.
Fjoudbuningurinn (Þjóðbúningurinn) je souhrnný název pro národní kroje Islanďanů , které během minulých staletí prošly mnoha změnami, ale dnes speciální komise dbá na to, aby v budoucnu nezměnily svůj vzhled [11] .
Existuje pět typů islandských národních krojů pro ženy: kirtil ( kyrtill ), skéitbuningur ( skautbúningur ), fáldbuningur ( faldbúningur ), peysufet ( peysuföt ) a upplütur ( upphlutur ). První dva vytvořil slavný islandský umělec Sigurd Gudmundsson pro různé obřady a poslední tři jsou známé ze středověku.
Národní islandský kroj pro muže existuje ve třech verzích, ale pouze jedna z nich - Fjoudbuningur kadla ( þjóðbúningur karla ) je přímým dědicem tradičního islandského oděvu. Fjoudbuningur kadla, který nosili islandští muži v 17.-19. století, se skládá z vlněných kalhot, saka s knoflíky , kterému se říká treya, ale lze ho nahradit peysou.
Ve 20. století vznikl nový styl oblékání a světoznámý islandský svetr - lopapeysa . Lopapeisa vznikla v polovině dvacátého století, kdy dovoz zahraničního zboží vytlačil islandské lidové zboží a islandský svetr byl vynalezen k použití domácí vlny . Nejpravděpodobněji byl styl vypůjčen z národních krojů grónských žen, ale muži jej nosí i jako svetr [12] .
Ještě relativně nedávno bylo pletení módou pro muže i ženy. Na venkově se však zachovala dodnes a vtipkují o tom, že pastýři, ženoucí stáda, nepřestanou ani na minutu plést a sedlákovy ženy nepustí jehlice z ruky, dokonce plní své manželská povinnost.
Islandská lidová hudba, jejíž počátky sahají do starověku, je velmi osobitá. Po zavedení křesťanství na Islandu se rozšířil gregoriánský a poté protestantský chorál , ale tradice starověké a středověké islandské lidové hudby jsou zachovány. Hlavním žánrem středověké islandské hudby jsou spolu s kostelním sborovým zpěvem rims a wikivaks – hrdinské písně o životě rytířů. Písně se zpívají bez doprovodu , což znamená, že lidová hudba je výhradně vokální, i když housle a některé další nástroje se používají velmi zřídka . Islandská hymna – země Ó Guð vors (z islandštiny – „Bůh naší země“), napsaná v roce 1874 . Autorem slov je Mattias Johumsson , skladatelem je Sveinbjorn Sveinbjornsson [13] .
Profesionální hudba vznikla na počátku 19. století, v době zesilování islandského boje za nezávislost. Ve 20. století evropská hudba ovlivnila islandskou hudbu, i když vliv nebyl silný, což umožnilo zachovat její originalitu. Po druhé světové válce , kdy se Island stal nezávislou zemí, se islandská kultura včetně hudby začala velmi rychle rozvíjet. V roce 1950 byl založen Islandský symfonický orchestr a otevřeno Islandské národní divadlo [14] . V roce 1993 vznikl v Akureyri druhý profesionální orchestr v zemi, North Iceland Symphony Orchestra [15] .
V letech 1980-1990 se na Islandu rozvíjely nové hudební trendy - jazz , rocková hudba , pop music . Mnoho islandských zpěváků a hudebníků se proslavilo nejen ve své domovině, ale po celém světě. Björk , The Sugarcubes , Sigur Rós , Múm , Emiliana Torrini , Seabear , Olof Arnalds , Amiina , Árstíðir , Olafur Arnalds , Of Monsters and Men a další jména jsou známá nejen na Islandu, ale i za jeho hranicemi. Nejznámějšími skladateli Islandu jsou Herbert Augustsson , Jon Leifs , Sveinbjorn Sveinbjornsson , Hilmar Jorn Hilmarsson a další.
Island je také od roku 1986 účastnickou zemí soutěže Eurovision Song Contest . Nejúspěšnější vystoupení této země v soutěži byla v roce 1999 , kdy se z Islandu zúčastnila Selma Bjorndottir , a v roce 2009 , kdy se z Islandu zúčastnila Johanna Gvudrun Jónsdottir . Oba zpěváci obsadili druhé místo [16] [17] .
V Reykjavíku a dalších velkých městech se často konají hudební festivaly , z nichž nejznámější jsou Reykjavik Jazz Festival a Iceland Airwaves. Poslední jmenovaný je největším samostatným koncertem na Islandu s 2500 zpěváky a hudebníky nejen z Islandu, ale i z jiných zemí. Na festival se sjíždějí diváci z celého Islandu, ale i turisté z jiných zemí.
Prvky divadelního umění sice obsahovala již díla středověké islandské literatury, nicméně první profesionální představení sehrála až na počátku 18. století latinská škola ve Skaulholtu , která později působila v Reykjavíku. V roce 1897 byla v hlavním městě založena Reykjavická divadelní společnost, která se stala prvním impulsem pro rozvoj divadelního umění. V prvních letech činnosti spolku inscenovali hry především islandští autoři - S. Pjetursson, M. Johumsson , I. Einarsson, J. Sigurjonsson a další. Avšak později, když se Island stal suverénní zemí, byly uvedeny hry G. Ibsena , B. Shawa , N. V. Gogola , A. P. Čechova a dalších. Později byl spolek přejmenován na Městské divadlo v Reykjavíku a v roce 1950 bylo zřízeno Národní divadlo, na jehož scéně se konají dramatická a hudební představení. Na repertoáru Národního divadla se čas od času objevují opery a řada islandských operních pěvců a pěvců se těší velkému úspěchu v zahraničí. Mezi nimi je jedním z nejznámějších Sigrun Hjalmtisdouttir. V roce 1980 byla založena Islandská opera ( Íslenska óperan ), která každoročně uvádí 2-3 operní představení. Islandská opera je jedním z mála kulturních míst v zemi, které dostává dotace ze státního rozpočtu . Mimo Reykjavík hraje velkou roli Akureyri Theatre Company , stejně jako několik amatérských divadelních společností, které vystupují po celé zemi. Počet takových amatérských divadelních souborů je přibližně 80, ale činnost všech je koordinována profesionálními divadelními institucemi [9] [14] .
Na Islandu je role divadla tak vysoká, že tři ze čtyř obyvatel země pravidelně navštěvují představení pořádaná různými divadly a jeden z ředitelů Městského divadla v Reykjaviku, Vigdis Finnbogadottir , byl v roce 1980 zvolen prezidentem země. [18] .
Historie islandské kinematografie začíná v roce 1906 , kdy Alfred Lind v této zemi natočil první dokumentární film, který trvá pouhé tři minuty. Ve stejném roce bylo v Reykjavíku otevřeno první kino v zemi . Všechny filmy natočené na počátku 20. století na Islandu byly zahraniční filmy (nejčastěji byly natočeny ve skandinávských zemích ). Prvním celovečerním islandským filmem byla Dobrodružství Jóna a Gvendara, natočená v roce 1923 [19] .
Islandský filmový průmysl je i přes omezený trh velmi rozvinutý a není to jen důsledek toho, že v této zemi existují daňové pobídky pro filmovou produkci, ale také toho, že Islanďané tuto formu umění milují. Každý rok vychází na Islandu několik dokumentárních a hraných filmů . Nejznámějšími režiséry jsou Balthazar Kormakur , který natočil filmy Zlá krev, 101 Reykjavík , Malá cesta do ráje, Moře; Fridrik Thor Fridriksson , který režíroval filmy Nyala's Saga , Rock in Reykjavík , Nature's Children , The Falcons ; Arni Olafur Asgeirsson a další [19] .
Největší roli v kinematografii Islandu ztvárnil Fridrik Thor Fridriksson [20] . Na konci sedmdesátých let se Fridriksson nejen účastní filmového života v Reykjavíku, ale sám jej vytváří: zakládá první filmový časopis Kvikmundbladid na Islandu, stává se jeho šéfredaktorem a kritikem, organizuje filmový festival v Reykjaviku (1978) a přebírá povinnosti generálního ředitele, otevírá vlastní filmovou společnost "Islandic Film Corporation" a po několika letech se konečně přesune k tvůrčí činnosti, začíná natáčet filmy.
Islandská kinematografie se vyvíjela v několika fázích. Až do 70. let vznikaly filmy různých žánrů, i když většina z nich neměla žádnou uměleckou hodnotu. V 80. letech se rozvíjela historická kinematografie, vznikaly i dokumenty.
V roce 1984 režíroval režisér Hrafn Gunnlaugsson historický film " Let havrana " a v roce 1988 " Stín havrana ", který sice není přímým pokračováním prvního filmu, nicméně je dalším ze série filmů natočených Hrafnem o islandští Vikingové . V hlavní ženské roli se představila režisérova sestra Tinna Gunnlaugsdottir. V budoucnu se režisér více než jednou vrátil k tématu středověkého Islandu a natočil několik dalších filmů, mezi nimiž získal zvláštní popularitu film „ Bílý Viking “, natočený v roce 1991.
V 90. letech se začaly točit romantičtější filmy a dramata a také dokumenty. V 90. letech byl největším úspěchem islandských filmů snímek Děti přírody z roku 1991 , který režíroval Fridrik Thor Fridriksson a v roce 1992 byl nominován na Oscara v kategorii Nejlepší cizojazyčný film . Tento film také získal mnoho ocenění, včetně „Ceny Skandinávského filmového institutu“ v roce 1991 a podle výsledků skandinávského festivalu X byl „Children of Nature“ uznán jako nejlepší skandinávský film v letech 1991-1993 [21] .
Kromě hraných filmů jsou na Islandu velmi oblíbené také dokumenty a kreslené filmy . Dva dokumenty, které změnily islandskou kinematografii, jsou Rock in Reykjavík , natočený na začátku 80. let Fridrikssonem, a Heima , natočený v roce 2007. Oba filmy jsou o muzikantech na Islandu, ale první z nich se zabývá tématem rocku a druhý je o skupině Sigur Ros , která hraje písně ve stylu post-rocku .
V roce 2000 se objevily první vysoce kvalitní animované filmy a zábavné programy. V roce 2006 se na obrazovkách objevil dětský pořad Lentyaevo , který je na Západě velmi populární. Program vytvořil islandský šampion v gymnastice Magnus Skeving , který je také autorem projektu, producentem a hercem, a koncem 2000 si získal popularitu po celém světě. V roce 2011 bude uveden do kin nový celovečerní komediální počítačově animovaný film Thor - Edda Chronicles [22] .
Životní styl a charakter Islanďanů je do značné míry dán povahou a klimatem ostrova a také historickou minulostí lidí. Islanďané jsou spjati s přírodou a považují se za její součást. Téměř všichni Islanďané proto mají velká SUV, která si často berou k odpočinku do svých malých domků za městem. Islanďané rádi cestují, ale ne do zahraničí, ale doma; Islandské rodiny každoročně navštěvují historická místa a přírodní památky Islandu [1] .
Islanďané milují všechny druhy umění. I v malých městech můžete vidět muzea, galerie, divadla a kina. V přepočtu na obyvatele má průměrné islandské město čtyřikrát více kin než ekvivalentní evropské město. Islanďané milují párty. Po staletí nuceni užívat si dlouhé zimní večery společně, ani dnes nevydrží být sami [1] .
Klima velmi ovlivňuje životní styl Islanďanů. Po staletí lidé na ostrově vymýšlejí aktivity, hry, které pomáhají zkrátit dlouhé zimní noci a zpestřit letní dny. Kromě rodinných her existuje mnoho druhů soutěží, kterých se účastní všichni – malí i velcí. Pletení bylo až donedávna skutečným národním koníčkem a zůstává jím i v malých farmách, kde pletou ženy i muži. Dalším častým koníčkem je chov koní [1] . Na Islandu dokonce existuje zvláštní plemeno koně - islandský kůň . Jeho charakteristické znaky jsou malý vzrůst (do 144 cm v kohoutku), podsaditost a hrubost, velká hlava, hustá střapatá ofina, dlouhá hříva a ocas.
Jako ve všech chladných zemích se i na Islandu pije. A hodně pijí, nehledě na to, že alkohol je v této zemi drahý. Než byla prohibice v roce 1989 zrušena , Islanďané si alkohol destilovali sami. Islandským národním alkoholickým nápojem je bramborová vodka zvaná brennyvin [1] .
Na Islandu se vyvíjejí všechny sporty, ale obzvláště populární je islandský lidový zápas - glima . Glima, která existovala již za dob Vikingů, se dochovala pouze na Islandu. Popisy glymy jsou v několika islandských ságách, například v „Grettis sága“ a „Sága Olava Tryggvasona“. Na Islandu jsou také oblíbené sporty jako házená , šachy , fotbal a zimní sporty . Islanďanům se ale dařilo především v házené a šachách. Islandský mužský házenkářský tým získal stříbrnou medaili na Letních olympijských hrách 2008 , které se konaly v Pekingu . A islandští šachisté, z nichž nejznámější jsou Fridrik Olafsson , Jón Arnason , Margeir Petursson , Helgi Olafsson , Gudmundur Sigurjonsson a Johan Hjartarson , opakovaně vyhráli na různých turnajích.
Přestože se Islanďané považují za potomky Vikingů a společnost tohoto starověkého národa byla patriarchální, jeden z hlavních trendů moderního Islandu je jasně viditelný – feminizace společnosti. Na začátku roku 2010 byly striptýzové show na Islandu zakázány [23] . Island se stal první evropskou zemí, s výjimkou Vatikánu , Andorry a několika dalších trpasličích států , kde je striptýz zákonem zakázán. Rovnost pohlaví je považována za jeden z hlavních rysů této země. Islandské ženy byly mezi prvními v Evropě , které volily ve volbách v roce 1915 . V zemi přitom neprobíhaly masové demonstrace sufražetek ani diskuse o tom jako v jiných zemích Evropy ( viz Volební právo žen ).
Island povolil sňatky osob stejného pohlaví od roku 2010 a premiérka země Johanna Sigurdardottir se stala jednou z prvních občanek země, která si vzala osobu stejného pohlaví. Obecně platí, že na Islandu je postoj k homosexualitě , stejně jako ve všech skandinávských zemích, tolerantní.
Na Islandu se nachází evangelický luteránský kostel, jehož farníky tvoří 92,2 % obyvatel země. Na rozdíl od mnoha protestantských denominací přikládali luteráni architektuře velký význam a velký význam, v důsledku toho většina kostelů, ne-li architektonická mistrovská díla, pak památky osad, ve kterých se nacházejí. Část budov přešla od katolíků (i když ne vždy pokojně) na luterány, dále byly stavěny budovy v barokním slohu , klasicismu a od konce 19. století velmi aktivně - v novogotickém slohu . Ve 20. století bylo postaveno velké množství secesních kostelů . Island má také malý počet katolíků a ortodoxních křesťanů ( viz náboženství na Islandu ) stejně jako muslimů ( viz islám na Islandu ).
Nehynoucí pohanské tradice pokojně koexistují s oficiálním náboženstvím. Starověké skandinávské náboženství známé jako Asatru [24] si získává stále větší oblibu , a to nikoli jako nový trend, ale jako oficiálně uznané náboženství. K oživení Ásatrú došlo v 70. letech 20. století mezi chovateli ovcí; toto náboženství je založeno na harmonii s přírodou a na síle přírodních sil, reprezentovaných v podobě starověkých božstev.
Následovníci Asatru považují za svou hlavní povinnost oživit náboženství svých předků. Jejich víra je založena, stejně jako u ostatních pohanů , na zbožštění přírodních sil, obnově tradic a folklóru domorodého obyvatelstva jejich země. Severská mytologie je mystickým základem Ásatrú. Podle vyznání Asatru jsou lidé naplněni božskou esencí, která je mimo vědomí a je vyjádřena prostřednictvím bohů a bohyní. Protože bohové jsou příbuzní lidí, je zvykem je ctít a chválit. Nejvyšším bohem panteonu Asatru je Ódin , jehož společníky jsou havrani Hugin a Munin („myslící“ a „vzpomínající“) a vlci Geri a Freki („chamtivý“ a „žravý“), jeho koněm je osminohý kůň Sleipnir ( Sleipnir , „klouzavý“). Ve Valhalle slouží Odinovi a jeho četě Valkýry – panny, které určují osud válečníků na bitevním poli a vybírají hrdiny pro Valhallu. Odinovou zbraní je kopí Gungnir , které nikdy nemine svůj cíl a každého, koho zasáhne, zabije k smrti. Ódinovou lodí je Skidblaðnir ( Skíðblaðnir , „postavená z tenkých prken“), nejrychlejší loď na světě, která pojme libovolný počet válečníků, kterou však lze v případě potřeby složit a schovat do kapsy. Skidbladnir postavili trpaslíci Brok a Sindri . Nejprve patřil Lokimu , ale poté byl předložen bohům jako kompenzace za krádež vlasů bohyně Sif , Thorovy manželky [25] .
Islanďané také věří v existenci bájných tvorů - trollů , elfů a gnómů [26] . Tato stvoření se však liší od svých protějšků z jiných skandinávských zemí. Na rozdíl od těch norských jsou islandští trollové obrovští a žijí v horách, zatímco trpaslíci pod zemí a ve skalách. Říká se jim také " huldufoulk " - což v islandštině znamená podzemní obyvatelé nebo skrytí obyvatelé, jejichž svět je zrcadlovým obrazem světa lidí, i když se od lidí neliší. Víra Islanďanů v nadpřirozeno je velmi hluboká a důkazem toho jsou četné islandské pohádky , ve kterých se ukazuje veškeré bohatství islandské kultury [5] . Na rozdíl od jiných zemí v Evropě nebyly na středověkém Islandu pohanské mýty zapomenuty; naopak byly synkretizovány starověké mýty a křesťanské náboženství ( viz náboženský synkretismus ) [27] .
Tak napsal Einar Oulav Sveinsson, islandský spisovatel, který sbíral lidové příběhy [5] :
Hodně se o islandské kultuře minulých staletí dozví ten, kdo se ponoří do islandských lidových vyprávění, i když o této době nečetl jedinou historickou studii. Možná je pravda, že barvy na obrázku, který dostane, nebudou úplně přirozené, pověrčivost bude přehnaná a uvidí více duchů a mrtvých, než viděli tehdejší lidé. Ale většina lidových příběhů je o nadpřirozenu, taková je jejich povaha a témata, a to by se mělo odrážet v obrazu islandské kultury, který poskytují. Obraz je však široký a hluboký.
Na rozdíl od příběhů jiných národů se islandské příběhy, takzvané pohádky nebo pohádky, prohlašují za autentické a jsou vyprávěny tak, jako by vypravěč věřil v jejich pravdivost, a v dávných dobách skutečně věřili ve spolehlivost uváděných skutečností. dále v nich. V pohádkách, bylichkách, neslouží jako šablona děj, ale vlastnosti pohádkové postavy, o které se vypráví. Navíc v takových pohádkách je podrobně popsáno místo a čas děje, jména postav, jejich původ, rodinné složení a další údaje. Nadpřirozené bytosti nalezené v islandských příbězích mají tendenci se ve všech směrech podobat lidem, i když se jejich obrazy od sebe liší a všechny se vyskytují pouze v islandské ústní tradici. Z kouzelných postav pohanských bájí v islandských pohádkách lze nalézt pouze obry, kterým se říká troll ( viz troll ) – velká a silná, ale hloupá, lidem podobná stvoření, která žijí v jeskyních a vyznačují se zuřivostí a chamtivostí. Nicméně, jako všechny postavy v islandských pohádkách, trollové nejsou úplně zlé nebo dobré postavy; některé příběhy popisují, jak se troll stane navždy loajálním přítelem, když je mu poskytnuta laskavost. Trollové se bojí denního světla, protože se s nástupem dne mění ve skály. Islandské příběhy často vyprávějí o ženských trollech nebo „skeskách“ , divokých a hloupých, ale děti milujících a mužných stvořeních, která unesou muže a udělají z nich trolly, pokud se unesené osobě nepodaří uniknout [5] .
Existuje mnoho islandských pohádek, kde je hlavním hrdinou čaroděj. Nejčastěji se jedná o kněze, faráře , někdy i biskupa . Nejznámějším z těchto čarodějů je Samund Moudrý , typický dobrý čaroděj. Existuje několik desítek pohádek, kde je hlavní postavou. V některých pohádkách jsou hlavními hrdiny skrytí obyvatelé, kteří často přicházejí do kontaktu s lidmi. Například žádají mléko pro dítě, nebo žádají o pomoc pro rodící ženu - nelze ji vyřešit, dokud na ní nelehne lidská ruka [5] .
Jedním z hlavních svátků na Islandu je Nový rok . Na Silvestra Islanďané pálí ohně, zpívají a tančí kolem nich. [28] Před Novým rokem slaví Islanďané nejvýznamnější tradiční svátek - Yule . Tento svátek má mnoho jmen. Říká se tomu „festival ohně“, protože v tento den Islanďané pálí velké ohně na zvláštních místech; „Matka všech nocí“, protože svátek je zasvěcen diss – bohyním osudu, „Trettaundinn“, což se překládá jako „třináctý den“ (symbolizuje třináctý den po Vánocích ). Tradice Yule jsou blízké tradicím Vánoc. Na Vánoce zdobí vánoční stromeček a dávají pod něj dárky. Na Islandu se odedávna věřilo, že v tento den je nutné mít na sobě nové vlněné oblečení, jinak přijde vánoční kočka a odnese si slavnostní večeři, drahé věci nebo dokonce děti [28] .
Dalším zimním svátkem je Valentýn . Přestože je tento svátek křesťanský a církevní, Islanďané mu dodali národní příchuť. Na Islandu je Valentýn zasvěcen synovi Ódina - Valimu , nicméně tento svátek, jako všude jinde na světě, souvisí s milostnou romantikou. Na Islandu je legrační zvyk: v tento den děvčata věší chlapům na krk ohně a v reakci na to se snaží děvčatům pověsit na krk oblázky. Význam tohoto rituálu je snazší pochopit, pokud uvážíme, že pro zapálení ohně v Den Vali je nutné zapálit jiskru úderem kamene o kámen [28] .
Jedním z nejnovějších svátků je Den piva . Slaví se 1. března - v tento den byl přijat zákon o pivu, který v této zemi platil do roku 1989 . Tímto zákonem byl zrušen „ suchý zákon “, který v zemi platil téměř století. Den piva se slaví v barech a restauracích. Večírky pokračují až do rána. Pořádají se koncerty a speciální pivní festival [28] .
Luteránské Velikonoce jsou pro Islanďany jedním z nejdůležitějších, ne-li nejdůležitějším svátkem. Na Velikonoce Islanďané pečou koláče a vyrábějí čokoládová vajíčka. Jedinou islandskou tradicí spojenou s Velikonocemi je víra, že o Velikonocích slunce tančí a pohybuje se různými směry, ale aby se stal očitým svědkem této podívané, je nutné, aby se datum Velikonoc shodovalo s datem, kdy byl Ježíš vzkříšen [28]. .
Sumardagurinn Firsti - svátek prvního letního dne se slaví ve zvláštním měřítku. S tímto dnem je spojeno mnoho pověr, protože jde o pohanský svátek. Například se věřilo, že pokud v noci na dovolenou nastanou mrazy, bude to nejlepší. Tento jev se nazýval „léto zmrzlé na zimu“. Také se věřilo, že vrstva smetany na mléce v novém roce bude odpovídat vrstvě ledu, která se tu noc vytvořila na vodě. Pokud by tedy byla noc mrazivá, pak by bylo mléko tučné [28] .
21. června Islanďané slaví Mid-Summer , svátek letního léta. I tento svátek je pohanský a dochoval se z dob, kdy staří Vikingové rozdělovali rok na dvě části – léto a zimu a slavili střed léta a střed zimy. V tento den se na moderním Islandu pořádá Festival letního slunovratu . K tomuto dni se váže mnoho tradic. Islanďané například věří, že nejkratší noc v roce má magickou moc a dokáže vyléčit 19 různých nemocí, proto pořádají náboženské akce související s touto vírou [28] .
Větrnetr - Svátek prvního zimního dne neboli Zimní den. V tento den Islanďané pálí ohně, pořádají různé soutěže. Na moderním Islandu se ve Värnätru pořádá mnoho festivalů, z nichž nejznámější jsou „Iceland Airwaves“ a Youth Art Festival [28] .
V prosinci Islanďané slaví katolického Mikuláše a Štědrý den . Na Islandu, stejně jako v mnoha jiných zemích, byl zaveden svátek Narození Krista, který nahradil zimní slunovrat, při kterém se přinášely oběti. I když je tento svátek křesťanský, je s ním spojeno mnoho přesvědčení. Islanďané například věří, že v tento den se elfové stěhují jinam a ti, kteří se chtěli zmocnit jejich bohatství, stáli v noci na křižovatce a čekali, až se s nimi elfové budou smlouvat tak dlouho, jak jen to bude možné – dokud nepřišlo svítání a elfové se nerozpustí ve vzduchu a zanechají všechno dobré na zemi [28] .
Hlavními státními svátky jsou Islandský den nezávislosti , který se slaví 1. prosince, Den prezidenta Islandu a Den vyhlášení Islandské republiky , který se slaví 17. června.
Navzdory tomu, že příroda Islandu je chudá, islandská kuchyně není nikterak jednotvárná, naopak je velmi bohatá. Z jiných zemí se na Island vozí zelenina a ovoce, na ostrově se pěstuje mrkev, zelí, brambory, okurky a rajčata. Kuchyně na vesnici je konzervativní a ve městech si rychlé občerstvení získává stále větší oblibu . Ve městech jsou však restaurace, které podávají tradiční islandská jídla. Mezi tradiční jídla patří: surmyoulk (místní kyselé mléko); tresčí tváře; nakládané ploutve tuleňů ; smažené maso papuchalka ; hovězí vejce namočená ve sraženém mléce; vejce papuchalka; shnilé žraločí maso ( haukarl ) a tak dále [29] . Káva je na Islandu velmi oblíbená. Na počest tohoto nápoje se dokonce koná svátek. Zajímavé je, že v kavárně musíte zaplatit pouze za první šálek kávy [30] .
| Island v tématech | ||
|---|---|---|
| ||
| Politika | ||
| Symboly | ||
| Ekonomika | ||
| Zeměpis | ||
| kultura |
| |
| Spojení |
| |
| ||
| Evropské země : Kultura | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| 1 Většinou nebo zcela v Asii, podle toho, kde je nakreslena hranice mezi Evropou a Asií . 2 Hlavně v Asii. | |