Libido ( lat. lĭbīdo - chtíč, touha, vášeň, aspirace) je jedním ze základních pojmů psychoanalýzy , který vyvinul Sigmund Freud k popisu různých projevů sexuality . Označuje určitou specifickou energii, která je základem sexuální touhy .
Freud přirovnal libido k Platónovu erosu a definoval jej jako energii přitažlivosti – základ sexuální lásky, stejně jako jakékoli jiné (například láska k rodičům a dětem). Podle Freuda znamená libido v užším smyslu psychickou energii, kterou lze vybít pouze prostřednictvím sexuálního uspokojení, a v širším smyslu je libido energií životních instinktů, jakékoli psychické energie, která je základem touhy po tvoření, lásce a harmonii.
Termín "libido" použil Freud k vysvětlení příčin duševních poruch , neurózy a také k popisu průběhu duševního vývoje člověka. V transformaci libida (tzv. sublimaci ) viděl Freud zdroje tvůrčí energie.
V moderní sexuologii se termín libido používá zpravidla ve významu „sexuální touha“ [1] .
Slovo lĭbīdo se nachází v díle „ O městě Božím “ (14:16) od teologa Augustina ; v překladu Kyjevské teologické akademie byl termín vykládán jako „hanebná žádostivost těla“ [2] .[ význam skutečnosti? ]
Freud označoval termín libido jako psychický základ sexuality, který chápal jako zvláštní druh energie, která způsobuje sexuální touhu a určuje sílu a směr sexuální touhy [3] [4] .
Při rozvíjení teorie libida věnoval Freud pozornost především nevědomým pudům; viděl id (nevědomí) jako zdroj libida [1] [5] .
Psychosexuální vývoj člověka je podle Freuda způsoben posunem v oblasti koncentrace libido energie v těle v procesu dospívání [3] , ve kterém se rozlišují následující fáze: [6]
Porušení vývoje libida podle Freuda vede k duševním poruchám . V přítomnosti překážky projevu se umístění oblasti koncentrace libido energie v těle může vrátit do předchozích stádií, což vede k patologické regresi vývoje. Energie libida se může odchýlit od původních cílů a samotná povaha energie se může přeměnit - např. v tvořivou energii ( sublimaci ) [3] .
Freud ztotožňoval libido s Platonovým erosem a považoval ho za základ všech forem lásky (včetně nejen sexuální lásky, ale také lásky k rodičům a dětem, narcismu , filantropie obecně atd.) [4] a jakéhokoli chování , které vede k získání potěšení . V pozdějších dílech Freud rozšiřuje pojem libida a vidí v něm nejen sexuální, ale i vitální energii obecně, energii životního pudu [5] .
Carl Gustav Jung chápe libido jako celek jako mentální energii , respektive intenzitu mentálního procesu [7] , přičemž sexualita je pouze jedním z mnoha možných projevů této energie, nikoli však jako její specifická varieta. Na rozdíl od Freuda uvažuje Jung o podobnosti této síly s východním pojetím energie čchi nebo prány a kořeny tohoto moderního pojetí také sleduje v animistických představách primitivních národů, což považoval za nepopiratelný důkaz toho, že člověk vždy cítil potřebu najít konkrétní podobu pro dynamiku, kterou si uvědomuje.mentální události [8] .
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
Sexuologie | |||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||