Vy

Livové ( lotyšsky līvi nebo lībieši , Liv. līvlizt , ostatní rusky Lib ) jsou malé pobaltsko-finské národy .

Pravděpodobně dorazili do pobaltských států z východních a severovýchodních směrů. Nejbližší příbuzní Livů jsou moderní Estonci , s nimiž Livové udržovali ekonomické a jazykové vazby až do začátku 20. století, zejména s rybáři z ostrova Saaremaa a Vod (nyní žijící v několika vesnicích Leningradské oblasti ). Jako plnohodnotná a poměrně početná etnická komunita přežili Livové až do 12. století, poté začala jejich postupná etno -jazyková asimilace různými pobaltskými kmeny , na jejímž základě se za přímé účasti Livů formovali novodobí Lotyši .

Historicky je rodným jazykem Livů Liv , nyní se téměř nikdy nepoužívá v živé komunikaci, i když ji nadále studují nadšenci v Lotyšsku , stejně jako na jazykových odděleních univerzit , zejména na univerzitě v Tartu . V roce 2010 bylo na světě asi 10 lidí schopných volně komunikovat v jazyce Liv [2] . V roce 2011 podle optimistických předpovědí žilo až 210 lidí na úrovni A1 a A2 a 40 lidí na úrovni B1, z nichž polovina je původem Liv.

V roce 2009, ve věku 88 let, zemřel Viktor Berthold ,  poslední Liv v Lotyšsku, pro kterou byla Liv rodilá [3] . V červnu 2013, ve věku 103 let , zemřela v Kanadě Griselda Kristiņa , poslední mluvčí Liv jako svého rodného jazyka [4] .

Historie

Raná historie

Ugrofinské kmeny, které migrovaly do Pobaltí, předkové Livů, pravděpodobně asimilovali národy žijící na těchto územích dávno [5] před příchodem baltoslovanských kmenů, které zahájily své stěhování z území Pomořanska kolem r. 10. století před naším letopočtem . Tradičně [6] se má za to, že území moderního Baltu bylo osídleno již 9 tisíc let před naším letopočtem . Neexistují však žádné spolehlivé a nevyvratitelné údaje o etnickém původu ani o příslušnosti těchto kmenů k jakékoli jazykové skupině, protože většina pobaltských a ugrofinských jazyků zůstala nepsána až do 16 . Pobaltové , předchůdci moderních Lotyšů a Litevců, přišli z jižních směrů [7] v letech 2000-1500 př. n. l. a zahájili dlouhý proces vytlačování ugrofinských kmenů na sever moderního Lotyšska a na východ moderní Litvy .

O životě starověkých Livů je známo jen málo; podle badatelů, na základě analogie se strukturou Estonců a Kurů , žila Livs pod vládou několika starších; každý předák měl na starosti svůj obvod, byl vůdcem ve válce a soudcem. Tato pozice přecházela z otce na syna. Důležitou roli sehrála šlechta, z jejíchž rodin byla obvykle braná rukojmí. Hold Němcům sestával nejprve z určitého množství chleba z každého pluhu a poté z desátku, který se však kvůli povstáním měnil; Existovaly také nouzové daně. Od poloviny 13. století dávali Němci Livům své soudce a nutili je pracovat pro robotu; Livové si však po dlouhou dobu udrželi právo na osobní svobodu a vlastnictví pozemků svých předků. Jejich zbraně sestávaly z meče, kopí, oštěpu a štítu; bojoval pěšky i na koni. V době míru se zabývali zemědělstvím, rybolovem, lovem, chovem dobytka a včelařstvím a po příchodu Němců - i obchodem. Po velmi dlouhou dobu byly ozemi mince (dva na známku) a poté známky [8] .

Listinné důkazy

Příběh minulých let uvádí, že Livové ( Lib ) vzdali hold Rusovi . Další podrobnosti uvádí Jindřich z Lotyšska . Livové podle něj ve 12. století vzdali hold polotskému lidu , ale od konce tohoto století začali upadat pod vliv Němců. První německý misionář Meinard von Segeberg , který obdržel svolení prince Vladimíra z Polotska kázat mezi Livovými, začal v roce 1184 stavět první kostel ve vesnici Liv Ikskul . Kronika Jindřicha Lotyšského o tom říká: „Když jmenovaný kněz dostal svolení a spolu s dary od krále Polotska, Vladimír, kterému Livové, dosud pohané, vzdali hold, pustil se směle do Božího díla. k Livům a postavit kostel ve vesnici Ikeskol » [9] .

Maynard navrhl, aby tam Livové postavili kamennou pevnost, na kterou pozval zedníky z Gotlandu. Poté byla v Golmu postavena kamenná pevnost výměnou za slib Livů, že budou pokřtěni. Přestože stavba kamenných pevností na Livové zapůsobila, podle Heinricha Lotyšského po dokončení stavby Livové Němce vyhnali a poté, co někteří Livové přesto přijali křest, „čas od času svůj křest v r. Daugava a pokusili se ze sebe setřást sílu Němců“ [9] .

Vyhlášením Livonské křížové výpravy papežem Celestinem III . v roce 1193 začala katolická kolonizace Baltského moře . Jejím cílem nebylo ani tak obrácení pohanů ke katolicismu, ale jejich vytlačení z pravoslaví [10] , které do Livonska v té době pronikalo ze severovýchodu.

Jako první byli zasaženi Livové, kteří žili poblíž ústí Daugavy. Statečně vzdorovali kolonialistům: po porážce obvykle slíbili zaplatit tribut, ale když Němci odešli, znovu se chopili zbraní. Velké osady Livů se nacházely 20-30 km nad a dále od ústí Daugavy, což jim umožňovalo kontrolovat obchod podél řeky. Tradiční vesnice sestávaly z roubených chatrčí vyhloubených do země s ohništi a jámami na skladování potravin [11] .

Kolem roku 1195 Livové z Golmu odpadli od křesťanství, i když v té době byl uvnitř kamenné pevnosti kostel (ecclesia) a na ostrově hřbitov (cymiterium) [11] .

Když místo zemřelého Meynarda dorazil nový biskup Bertold , pokusil se navázat kontakt s Livovými, ale když přijali občerstvení a dary, při vysvěcení hřbitova se pokusili nového biskupa zabít a utopit v Daugavě. nebo ho upálit v kostele a obviňovat ho z vlastního zájmu: "Bída je důvodem jeho farnosti!" Bertholdovi se podařilo uprchnout do Německa, odkud se vrátil s armádou křižáků a znovu se obrátil na Livové s otázkou, zda chtějí přijmout víru, což mu bylo odmítnuto.

Následovala bitva mezi německými křižáky a Livovými, ve které byl Berthold zabit, načež jeho rytíři přinutili Daugava Livové pokřtít. Konkrétně v Holmu bylo pokřtěno asi 50 Livů. Jakmile však Němci ostrov opustili, Livové svůj křest spláchli větou: „...zde ženeme pokřtěnou vodu spolu s křesťanskou vírou po vodách řeky, osvobozujíce se od přijaté víry, a pošlete to za těmi, kteří odejdou ...“. Rozhodli se také zabít všechny outsidery, kteří by zůstali v jejich zemích [11] .

S příchodem nového biskupa Alberta do Livonska , který se také neúspěšně pokusil dobýt Livonský Golm, se Němci ukázali jako vážná vojenská síla.

V roce 1202 založili křižáci svou pevnost Riga u ústí Daugavy.

Do roku 1205 musela být významná část Livů pokřtěna. Boj o náboženství se vleče ještě několik let; Livům se podařilo získat na svou stranu jak knížete Lettů , tak Polotské; Ve 20. letech 13. století již Livové tvořili pomocnou armádu Němců a šli s nimi proti Estoncům, Lettům a Rusům. Po roce 1226, kdy informace od Jindřicha Lotyšského přestaly, existuje několik odkazů na Livs v Rhymed Chronicle .

Od konce 13. století jsou o Livových jen velmi skrovné a náhodné indicie. O stupni rozšíření Livů jsou k dispozici následující údaje: Němci je chytili na Dvině ; pod r. 1264 se rýmovaná kronika zmiňuje o Livs v Mitau ; dopisy hovoří o Livs, která žila v roce 1289 v Dolenu , 1322 - v Zegewold , 1349 - v Kirchholmu , 1359 - opět v Dolenu; podle Gilberta de Lannoa žili na cestě z Libau do Rigy; mezi 1670-1676, podle Gierne, na pobřeží Salis do Lemsal ; podle Schlozera a Dietmara - v Neu-Salis a Alt-Salis . Potom v těchto oblastech jazyk Liv rychle mizí.

O dalších, Courland , Livs, je ještě méně informací. Podle dopisů z roku 1264 žili v blízkosti jezera Durben , v roce 1296 - na obou stranách Iruvy (Irbe) ; asi 1650 je Eingorn zmiňuje pouze „na pobřeží Angern“; podle Schlozera (XVIII. století) žili od řeky Roe až po hranice Vindavské.

Problém asimilace

Vzhledem ke geografickým rysům poloostrova Kurzeme se pobaltské kmeny dostaly nejprve k ústí Západní Dviny a rozdělily tak ugrofinskou oblast na dvě části: západní ( Kuronsko ) a východní ( Livland ). Asimilace Livů se prudce zrychlila po dobytí území Lotyšska německými rytíři a rozdělení zemí Kuronska a Livonska mezi německé barony .

Němečtí statkáři nechápali etnické složení obyvatelstva a kvůli sobě přesouvali celé vesnice závislých lotyšských rolníků z hustěji osídlených letianských jižních oblastí řádu do méně osídlených severních a západních pobřežních oblastí mluvících Liv. , kde přijíždějící němečtí kolonisté potřebovali pracovní sílu [12] . V důsledku toho byli Livové téměř úplně asimilováni Lotyši. Poslední Liv v Livonsku, Marcis Sarums, zemřel v roce 1859 [13] .

Začlenění celého Pobaltí do Ruské říše na konci 18. století tento proces poněkud zpomalilo, protože Livové z Courlandu se ocitli ve stejném státě s početnějšími Estonci a navázali s nimi intenzivní ekonomické kontakty přes Záliv. z Rigy (v zimě - na ledu). Úplné asimilaci se vyhnuly některé osady Liv na nejsevernějším cípu Courlandu (mys Domesnes ). To bylo vysvětleno především rozdílem v tradičním ekonomickém chování těchto dvou národů: například Livové se zabývali především rybolovem a Lotyši zemědělstvím a těžbou dřeva.

Koncem 19. a začátkem 20. století, s výstavbou pravoslavných škol, jachtařských škol a pravoslavných kostelů na Kuronském pobřeží, začalo mnoho Livů konvertovat k pravoslaví. V Kolce je stále funkční pravoslavný kostel a starý pravoslavný hřbitov . V Kolce také v polovině 20. století sloužil kněz Jan (Garklavs) , strážce Tichvinské ikony .

Kolaps Ruské říše v roce 1917 vedl k vytvoření nových nezávislých států v pobaltských státech , z nichž každý prováděl politiku budování národního státu . Poté, co se Livové ocitli v izolaci od hlavní masy Estonců, postupně se jazykově asimilovali , i když řada obyvatel moderního Lotyšska si zachovala identitu Liv.

„Po asimilaci Livů, kteří žili na pobřeží a podél Daugavy, jsme také změnili náš jazyk a vytvořili to, čemu se říká lotyština,“ říká Krisjanis Karins , lotyšský politik a lingvista se základním vzděláním . „Pokud se vrátíme do vzdálené minulosti, mohu říci, že lotyština je litevština s velkým přízvukem Liv“ [14] .

Dynamika populace

V 9.-12. století obývali Livové pobřeží Rižského zálivu a část Kurzemeského pobřeží , následně asimilováni Kuronci , Latgalci a Semigalci . Podle některých odhadů byl na počátku 13. století počet Livů 40-60 tisíc lidí [15] . Celkový počet obyvatel území moderního Lotyšska pak činil v průměru asi 250–350 tisíc lidí [16] . V roce 1852 zde žilo pouze 2324 Liv [17] . Podle sčítání lidu z roku 1935 žilo v Lotyšsku 944 Liv [18] . V roce 1959 166 osob, v roce 1970 - 70 osob (sčítání lidu). K roku 2016 má 168 obyvatel Lotyšska národnost „Liv“ uvedenou v údajích Registru obyvatel [19] .

Podle údajů Ministerstva pro státní občanství a imigraci v Lotyšsku bylo v roce 1995 204 Liv, podle údajů z roku 1997 to bylo 151 lotyšských Liv a v letech 2001-179. Některé v poslední době rostou[ upřesnit ] léta lze vysvětlit nadšením mladší generace Livů, jejichž rodným jazykem je lotyština, ale kteří jsou víceméně uchváceni myšlenkou národního obrození. Údaje o skutečném počtu lidí, kteří nyní mluví Liv, jsou dosti protichůdné, nicméně spojením dat z různých zdrojů lze tvrdit, že pouze 35–40 z celkového počtu Liv sotva umí mluvit Liv. Počet těch, pro které je prvním příbuzným, se posunul na extrémně nebezpečnou hranici: 15 lidí v roce 1990 a 1995, 11 v roce 1996 a 8 v roce 1999 (z nichž nejmladší se narodil v roce 1926 a průměrný věk mluvčích Liv - asi 50 let). Podle posledních údajů v roce 2009 nezůstal v Lotyšsku ani jeden zástupce rodného jazyka Liv [20] [3] .

Do roku 2012 zůstala v Kanadě jediná žena, Griselda Christina , pro kterou byl jazyk Liv jazykem rodiny [2] , ale 2. června 2013 zemřela ve věku 103 let [12] .

Dynamika počtu Liv

Etnografie

Tradičním zaměstnáním Livů, na rozdíl od balto-slovanských kmenů, byl rybolov a lov . Existují informace, že pobřežní Livové se také zabývali zvláštní formou pirátství. V oblasti Domesnes Livs rozdělával ohně, přitahoval pozornost obchodních německých a švédských lodí a poté okrádal zvědavé obchodníky a námořníky, kteří přistáli na pobřeží Liv nebo uvízli na svých lodích na písčitých mělčinách poblíž Domesnes. Není náhodou, že maják , instalovaný ruskými úřady v roce 1875 poblíž Domesnes , se jmenoval Kolka (přeloženo z Liv - „rychlá smrt“, podle jiné verze, v překladu z finštiny znamená „ostrý roh“). Nedílnou součástí kultury Liv jsou písně Liv, tradičně uváděné u moře v rodném jazyce Liv. Liv kultura měla významný dopad na lotyšskou kulturu ; srovnejte např. lotyšské písně daina .

Stav

V roce 1999 vláda Lotyšské republiky uznala Livové za jeden ze dvou autochtonních národů Lotyšska spolu s Lotyši [21] .

Livonský

Vlastní jméno - Rāndakēļ („pobřežní jazyk“), Līvõkēļ („jazyk Liv“), v ruštině je staré jméno „livonština“, němčina.  Livisch .

Jazyk Liv patří do jižní větve baltsko-finské skupiny ugrofinské jazykové rodiny, nejbližší příbuzné jazyky jsou estonština , ve které jsou jižní dialekty nejblíže jazyku Liv, potomkovi jihoestonského dialektu je jazyk Vyru-Setu a Votic . Podle finských a estonských badatelů byl jazyk Liv jedním z prvních, který se oddělil od běžného baltsko-finského základního jazyka kolem prvních století našeho letopočtu [20] .

Živá kultura

Liv kultura měla významný dopad na lotyšskou kulturu, zejména v ústním folklóru.

Livianská literatura

Od roku 1931 vycházejí noviny „ Līvli “ v jazyce Liv , kde vycházejí básníci a spisovatelé Liv a také život a kultura Liv. Vycházejí také různé vzdělávací materiály o jazyce Liv. Vycházejí samostatné sbírky děl zbývajících mluvčích Liv, jako jsou Pauline Kljavini , Alfons Berthold , Peter Damberg nebo Karlis Stalte .

Viz také

• Livské pobřeží
• Obyvatelstvo Lotyšska
• Latgalci

Poznámky

1. ↑ Rozdělení obyvatelstva Litevské republiky podle národnostního složení a státní příslušnosti k 1. 1. 2021. Archivováno 22. března 2021 na Wayback Machine  (lotyšsky)
2. ↑ 1 2 Vai pasaulē kāds vēl runā lībiešu valodā? (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 22. prosince 2014. Archivováno z originálu 5. prosince 2014. (neurčitý) 
3. ↑ 1 2 Zemřela poslední Liv, která mluvila svým rodným jazykem Archivní kopie z 8. března 2016 v informačním centru Wayback Machine ugrofinských národů
4. ↑ Poslední mluvčí jejího rodného jazyka Liv zemřela v Lotyšsku  (nepřístupný odkaz) . — REGNUM, 4. června 2013.
5. ↑ Alenius K. Viron, lotyšský a liettuánský historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 str. 14-15
6. ↑ Alenius K. Viron, lotyšský a liettuánský historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 str. 13-16
7. ↑ Alenius K. Viron, lotyšský a liettuánský historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 str. 15-19
8. ↑ Livy archivována 7. července 2018 na Wayback Machine Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron
9. ↑ 1 2 Gusev, Igor Nikolajevič . Kronika Jindřicha Lotyšského s komentářem I.N. Guseva (nepřístupný odkaz) . Kulturní a publicistický bulletin KLIO . klio.ilad.lv. Získáno 19. července 2019. Archivováno z originálu dne 25. března 2019. (neurčitý) 
10. ↑ John Haywood . Lidé severu: Historie Vikingů. 793-1241 = SEVER. SÁGA VIKINGŮ / vědecký redaktor Denis Sukhino-Khomenko. - Moskva: Alpina Publisher, 2016, 2019. - S. 391-406. — 452 s. - ISBN 978-5-00139-000-8 . — ISBN 978-17818-552-3.
11. ↑ 1 2 3 Rimsha, Renata Viktorovna . Zámek Martinsala (Holm), 1186 . Středověké hrady v Lotyšsku . www.castle.lv Staženo 5. června 2019. Archivováno z originálu 1. května 2019. (neurčitý)
12. ↑ 12 REGNUM . Poslední mluvčí jejího rodného jazyka Liv zemřel v Lotyšsku . Regnum, tisková agentura . regnum.ru (4. června 2013). Staženo 18. července 2019. Archivováno z originálu 18. července 2019. (neurčitý)
13. ↑ Skujenieks M. Latvija. Zeme un eedzīvotāji. Riga: Valsts statistiskā pārvalde, 1922-247. lpp.
14. ↑ Gunars Nagels. Krišjānis Kariņš  (Lotyšský) . Latvietis, noviny australských Lotyšů . laikraksts.com (3. listopadu 2011). Získáno 18. července 2019. Archivováno z originálu dne 7. června 2020.
15. ↑ Alenius K. Viron, lotyšský a liettuánský historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 str. 31
16. ↑ Alenius K. Viron, lotyšský a liettuánský historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 str. 31-32
17. ↑ Vaalgamaa, strana 159
18. ↑ Skujenieks M. Latvijas Atlas Statistikas Archivováno 27. dubna 2016 na Wayback Machine . R.: Valsts statistiskā pārvalde, 1938 - 13. lpp.
19. ↑ Rozdělení obyvatel Lotyšska podle národnosti a státní příslušnosti k 1. 1. 2016 Archivní kopie z 28. dubna 2019 na Wayback Machine  (lotyšsky)
20. ↑ 1 2 Menšinové jazyky Evropy. Levi jazyk. Archivováno 2. února 2017 na Wayback Machine
21. ↑ 12/09/1999. likums "Valsts valodas likums" ("LV", 428/433 (1888/1893), 21.12.1999.; Ziņotājs, 1, 13.01.2000.) Valsts valodas likums 2. února Archived Machine 2000

Literatura

• Národy Ruska: malebné album. Problém. 2. - Petrohrad: Typ. partnerství "Veřejně prospěšný", 1878. - S. 118.
• Historie lotyšské SSR. / Ed. K. Ya Strazdina . - Riga : Nakladatelství Akademie věd Lotyšské SSR , 1952.
• Alenius K. Viron, lotyšské a liettuánské dějiny. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9

Odkazy

• Menšinové jazyky Evropy
• Informace o Livs  (lotyšština)
• Liv blogy  (nepřístupný odkaz)  (lotyšsky)
• virtuální Livonsko  (lotyšské)
• Curonians
• Latgales
• Ryzhakova S. I. Livs — obyvatelé pobřeží: zkušenost oživení téměř zmizelého národa (historie, moderna, etnokulturní symboly)  (nepřístupný odkaz) // Evropa na přelomu třetího tisíciletí: národy a státy. - M. : IEA RAN, 2000. - ISBN 5-201-13749-0

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Velký Rus
V bibliografických katalozích	NKC : ph978760