Glade

Glade  - Východoslovanské kmenové sdružení , v době osídlení východních Slovanů usazené podél středního toku Dněpru , na jeho pravém břehu. Kyjev se objevil na území pasek  - hlavního města Kyjevské Rusi (od roku 882) a možná i knížectví, které mu předcházelo . Louky, jejichž území se stalo jádrem Kyjevské Rusi, přestaly být v letopisech uváděny svým kmenovým jménem (v roce 944).

Kmenový svaz

Vyrovnání

Podle kronik a archeologických výzkumů , území země Polyanů předkřesťanské éry bylo omezeno tokem Dněpru , Rosu a Irpinu ; na západě sousedila s Drevljanskou zemí, na severozápadě s jižními osadami Dregovichi , na jihozápadě s Tivertsy , na jihu s ulicemi , na východě sousedila se seveřany .

Centrem země Polyana byl Kyjev ; jeho další osady jsou Vyšhorod , Vitichev (nyní Vitachov ), Belgorod na řece Irpeň (nyní vesnice Belogorodka ), Zvenigorod , Trepol (nyní vesnice Trypillya), Vasilev (nyní Vasilkov) a další.

Písemné zdroje

Ruské kroniky , počínaje „ Příběhem minulých let “ z počátku XII. století, hovoří o původu kmene Polyan, spolu s Dregovichi, Drevlyany a Krivichi, kteří se usadili na území moderního Běloruska [1] [2] , Bílí Chorvati , Srbové a Choruťané , zmiňující Polyany již v textu o je „ Rus “ Slovo „nınѣ“ v análech znamená slovo „nyní“ a vztahuje se na období ne starší než XII. století (podle doby, kdy byly anály vytvořeny) [4] .

Pověst o minulých letech nazývá Slovany, kteří se zde usadili, paseky, dodává: „venku na poli, šedovlasý“ [5] . Glades se podle análů ostře lišili od sousedních slovanských kmenů jak v morálních vlastnostech, tak ve formách společenského života: „ Polyany, pro jejich otce jsou zvyky jména tiché a mírné a stydí se za své snachy. a jejich sestry a matky ... mající svatební zvyky “, zatímco Drevlyané , Radimiči a Vyatichi žili v lesích, „ jako zvířata “, a neměli manželství.

Historie kroniky zachycuje louky již v dosti pozdní fázi politického vývoje: společenský systém tvoří dva prvky - obecní a knížecí družina, přičemž první je silně potlačován tou druhou [6] . S obvyklými a prastarými zaměstnáními Slovanů – lovem, rybolovem a včelařstvím – byl mezi loukami více než u jiných Slovanů rozšířen chov dobytka, zemědělství, „dřevoprací“ a obchod [7] .

Naposledy [6] je v análech jméno paseky zmíněno pod rokem 944 v souvislosti s tažením knížete Igora proti Byzanci [8] . Západní louky na Visle jsou naposledy zmíněny v Ipatievské kronice pod rokem 1208.

Archeologie

Existují různé teorie o rozsáhlosti obchodních vztahů Polyanů a jejich kontaktů s jinými národy. Akademik Pjotr ​​Tolochko z mincovních pokladů usuzuje, že obchod s Východem začal již v 8. století – zastavil se během sporů konkrétních knížat . Historik E. Mühle však namítá, že tyto mince spadly do země nejdříve v 10. století – tedy po nastolení varjažské moci v Kyjevě  – a jako další důkaz poukazuje na numismatické studie V. L. Yanina [9 ] .

V. V. Sedov sjednotil Volyňany, Drevljany, Polyany a Dregoviče do tzv. „dulebské skupiny“, která představovala jihozápadní větev východních Slovanů [10] . I. P. Rusanova [11] , G. N. Matyushin [12] , stejně jako V. V. Boguslavsky a E. I. Kuksina [13] se drželi podobného pohledu . Další specialisté měli podobný název „Dulebský kmenový svaz“.

Samotný původ mýtin zůstává nejasný, protože území jejich osídlení bylo na křižovatce několika archeologických kultur. V 6.-7. století zde kultura Korčaka a Penkovskij spojená s Duleby a Anty hraničila s kulturou koločinskou , běžnou na levém břehu Dněpru [14] . V 7. století se kmenové svazy Dulebů a Antů rozpadly pod údery Avarů .

Antropologie

Antropolog T. I. Alekseeva řadí paseku mezi mesodolichokraniální střední obličejový typ [15] .

Paseky , spolu s Drevlyany , Tivertsy , ulicemi [16] a seveřany [17] , patřily převážně do okruhu jižních Kavkazanů , vyznačujících se tmavou nebo smíšenou pigmentací vlasů a očí.

Glades považuje T. A. Trofimova za místní formu pontské rasy [17] , T. I. Alekseeva k této rase také odkazuje většinu paseků [18] .

Hypotetické jihoruské knížectví 9. století

V moderní ruské historiografii, navazující na sovětskou historiografii, nadále převládá názor [19] , že zmínky o ruském kaganátu v 9. století jsou spojeny s jižní, Kyjevskou Rusí [20] , jižním ruským knížectvím [21] ve středním Oblast Dněpru [22] . Ačkoli se uznává, že hlavní roli na jihu hráli i přistěhovalci ze Skandinávie , nepřítomnost skandinávských starožitností na středním Dněpru až do 10. století se vysvětluje rychlou asimilací nově příchozích místním slovanským obyvatelstvem. Knížectví zahrnovalo území kmenové vlády Polyanů, rozvodí povodí Pripjať a Dněstr na pravém břehu Dněpru a část levého břehu Dněpru s budoucími městy Černigov a Perejaslavl . Titul „Kagan“, přijatý jihoruskými knížaty v rámci této hypotézy, vyjadřoval nároky na rovnost s chazarským kaganem a stavbu pevností na Donu Chazary s pomocí byzantských inženýrů ( Sarkel , asi 10 pevnosti na Severském Doněci a Tiché borovici ) byl zaměřen na obranu, zejména přítokového území seveřanů, před novým státním útvarem [20] .

Askold a Dir jsou tradičně považováni za Rurikovy válečníky , kteří od něj odešli na jih a po smrti Kiy stáli v čele jižního knížectví . Podle Novgorodské první kroniky nejsou Askold a Dir spojeni s Rurikem a vládli v Kyjevě před pozváním do Novgorodu , ale po tažení Ruska proti Konstantinopoli [23] . Kromě staroruských kronik jsou Askold a Dir zmíněni v díle polského historika 15. století Jana Dlugoshe . V jeho výkladu byli Askold a Dir princové z Polyany, potomci Kiye , legendárního zakladatele Kyjeva [24] . Je možné, že taková verze byla vynalezena k doložení nároků Polska na kyjevské dědictví, na rozdíl od moskevského Rurikoviče [25] . Dlugoshovu verzi podpořil Matvey Stryikovsky , který opakovaně psal o vztahu Askolda a Dira s Kiy [26] . Genealogická konstrukce Dlugoše byla populární i v budoucnu, navázali na ni A. A. Šachmatov [27] , M. N. Tichomirov [28] , B. A. Rybakov [29] a další historici.

První útok Rusů na Konstantinopol byl proveden na 200 lodích. Popis tažení ve starověkých ruských kronikách je vypůjčen ze slovanského překladu byzantské kroniky od nástupce Georgyho Amartola a je v rozporu s informacemi očitého svědka událostí konstantinopolského patriarchy Fotia , který kampaň prezentuje jako neúspěšnou. V prvních ruských kronikách nebyly žádné informace o křtu Ruska za Fotia, protože tuto událost nezmínil nástupce Georgy Amartola.

Kroniky Nikon a Ioakimov obsahují z jiných zdrojů neznámé informace o událostech 70. let 80. let: útěk části novgorodské šlechty z Ruriku do Askoldu během boje o moc v Novgorodu , smrt Askoldova syna v roce 872 v boji proti Bulhaři , Askoldova tažení proti Polochanům , Kriviči (kde Rurik před tím zasadil své guvernéry ) a Pečeněgům (875). Tažení proti Konstantinopoli, zmiňované v Příběhu minulých let do roku 866, bylo ve skutečnosti v roce 860.

Podle kroniky z roku 882 dal severní princ Oleg pod kontrolu Smolensk , Ljubeč a Kyjev a převedl své hlavní město z Novgorodu do druhého. Tato událost je často považována za založení Kyjevské Rusi .

Rybakovova hypotéza

Podle hypotézy akademika B. A. Rybakova v 6. století vznikla aliance "Rus" - Polyans a Severyan, jejíž potvrzení výzkumník našel terminologii ruských kronik při označování Ruska v úzkém slova smyslu a v archeologii, včetně rané nálezy na území Kyjeva, jím interpretované jako slovansko-ruské. Tento svaz, pravděpodobně kolem poloviny 8. století, platil hold Chazarům a poté, díky kulturní a ekonomické převaze, z obranné pozice vůči svým sousedům se brzy mohl změnit v útočný: Drevlyans , Dregovichi , Polochans a možná, Volyňané 9. stoletím byli podřízení jemu [30] . V éře „ boje proti kosmopolitismu “ (přelom 40. a 50. let 20. století) [31] Rybakov psal o Chazarském kaganátu jako o malém parazitickém spolku v Dagestánu a deltě Volhy [32] .

Rybakov nazval starožitnosti mravenců „starožitnostmi Ruska“ s použitím sarmatské etymologie jména „Rus / Ros“ a také navrhl původ jména „ Antes “ z názvu „ Veneti “, v duchu lidu . etymologie [31] zavádějící nářeční formu „vyanty“, z níž podle jeho názoru pochází i jméno „ Vjatichi “ [32] [33] . V 80. a 90. letech 20. století Rybakov napsal, že „něčí ruka odstranila nejzajímavější stránky z Pohádky o minulých letech a nahradila je novgorodskou legendou o povolání varjažských knížat“, čímž skryl informace o původních Rus-Slonech, zatímco Zpočátku byla historie slovanského původu Rus-Polyanů stanovena v Prvotním kronikovém kódu [33] .

Rybakovova hypotéza nebyla podporována většinou vědců [34] [31] . Rybakovova konstrukce nekoreluje se zdroji o starověké Rusi a Chazarech. Rané předstaroruské osady a nálezy mincí na území Kyjeva přímo nesouvisí s historií města a nemohou svědčit o existenci Kyjeva pět století před vznikem dalších ruských měst [31] . Podle Pohádky o minulých letech se na mýtině v 9. století až do příchodu Varjagů Askolda a Dira vzdal hold Chazarům (zároveň kronikáři nerozdělují význam slova „tribut“ na „povinnost“. ", "výplata" a "clo").

Poznámky

1. ↑ Bělorusové // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
2. ↑ Solovjov S. M. , Dějiny Ruska od starověku. . Získáno 10. dubna 2010. Archivováno z originálu 21. prosince 2009. (neurčitý)
3. ↑ Kronika podle Laurentianského seznamu . Získáno 27. dubna 2010. Archivováno z originálu 28. srpna 2010. (neurčitý)
4. ↑ Laurentiánská kronika . Datum přístupu: 16. října 2016. Archivováno z originálu 18. října 2016. (neurčitý)
5. ↑ Příběh minulých let archivován 16. března 2015.
6. ↑ 1 2 Glades // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907. - T. 24. - S. 461.
7. ↑ Velká sovětská encyklopedie // B. A. Vvedenskij 2. vyd. - M . : PGK im. Molotov, 20.6.1955. - T. 34 . - S. 107 .
8. ↑ Barsov, 1885 , s. 36.
9. ↑ E. Mezek. K otázce začátku Kyjeva . Datum přístupu: 29. března 2007. Archivováno z originálu 22. prosince 2007. (neurčitý)
10. ↑ Sedov Valentin Vasilievich. Slované: Historický a archeologický výzkum. - Moskva: Jazyky slovanské kultury, 2002. - (Studia Historica). — ISBN 5-94457-065-2 .
11. ↑ Rusanová Irina Petrovna. Slovanské starožitnosti 6.-7. století. - Moskva: Nauka, 1976.
12. ↑ Matyushin Gerald Nikolajevič. Archeologický slovník. - Moskva: Vzdělávání, 1996. - ISBN 5-09-004958-0 .
13. ↑ Boguslavskij Vladimir Volfovič, Kuksina Elena Ippolitovna. Slovanská encyklopedie. - Olma-Press, 2004. - ISBN 5-224-02249-5 .
14. ↑ Sedov V.V. Slované v raném středověku . - M . : Archeologický fond, 1995. - 416 s. — ISBN 5-87059-021-3 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 15. listopadu 2008. Archivováno z originálu 19. září 2007.  (neurčitý)  , část 1.
15. ↑ Alekseeva T.I. východní Slované. Antropologie a etnická historie. - M . : Vědecký svět, 2002. - S. 161.
16. ↑ Alekseeva T. I. Etnogeneze východních Slovanů podle antropologie. - M. : Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1973. - S. 271.
17. ↑ 1 2 Alekseeva T. I. Etnogeneze východních Slovanů podle antropologie. - M . : Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1973. - S. 6.
18. ↑ Alekseeva T.I. východní Slované. Antropologie a etnická historie. - M . : Vědecký svět, 2002. - S. 309.
19. ↑ Zuckerman K. Dvě etapy formování starověkého ruského státu  // Archeologie: časopis. - Kyjev: Archeologický ústav HAH Ukrajina , 2003. - č. 1 .

    III. Lokalizace ruského kaganátu a okolnosti jeho zániku ... Kyjevská hypotéza, ta nejčastější, je založena na dlouhé historiografické tradici, která naznačuje existenci mocného ruského státu na Dněpru minimálně od poloviny 9. století.

20. ↑ 1 2 BDT, svazek Rusko, str. 265
21. ↑ Bokhanov A.N. , Gorinov M.M. "Historie Ruska od starověku do konce 20. století"
22. ↑ Gorskij A. A. Rusko: od slovanského osídlení k moskevskému království Archivní kopie z 9. ledna 2017 na Wayback Machine
23. ↑ Tažení proti Konstantinopoli v této verzi provedli Rusové během „dob Kiy “ a začátek vlády Kiy je datován rokem 854 a je spojen s vládou císaře Michaela III . a „jeho matky Iriny “. Viz: Novgorodská první kronika. Archivováno 13. ledna 2017 na Wayback Machine  - L., 1950.
24. ↑ Ioannis Dlugossii Annales seu cronicae incliti regni Poloniae. Liber 1-2. - Warszawa, 1964. - S. 121.
25. ↑ Koroljov A. S. Hádanky prvních ruských knížat. - M., 2002.
26. ↑ Kronika polska, litewska, zmodzka i wszystkiej Rusi Macieja Stryjkowskiego. - Warszawa, 1846. - T. 1. - S. 112-113, 115.
27. ↑ Šachmatov A. A. Výzkum nejstarších kronik. - Petrohrad, 1908. - S. 322-323.
28. ↑ Tikhomirov M.N. Ruská kronika. - M., 1979. - S. 55.
29. ↑ Rybakov B. A. Kyjevská Rus a ruská knížectví XII-XIII století. - M., 1982. - S. 307.
30. ↑ Rybakov B. A. Birth of Russia Archivní kopie z 12. října 2016 na Wayback Machine .
31. ↑ 1 2 3 4 Petrukhin V. Ya. Rusko v 9.–10. století. Od povolání Varjagů až po volbu víry. 2. vydání, rev. a doplňkové M. : Fórum : Neolit, 2014.
32. ↑ 1 2 Rybakov B. A. Starověká Rus // Sovětská archeologie . 1953. Vydání. XVII. s. 23-104.
33. ↑ 1 2 Rybakov B. A. Kyjevská Rus a ruská knížectví 12.–13. M., 1982. S. 86, 142.
34. ↑ Kód starověkých písemných zpráv o Slovanech. M., 1994. T. 1: (I-VI století) / Sestavili L. A. Gindin , S. A. Ivanov , G. G. Litavrin , odpovědný. redakce L. A. Gindin (filologie), G. G. Litavrin (historie). s. 59-160.

Literatura

• Barsov N.P. Eseje o ruské historické geografii. Zeměpis počáteční (Nestorovy) kroniky . - 2. vyd. - Varšava: Typ. K. Kovalevsky , 1885. - 371 s.
• Grushevsky M.S. Esej o historii kyjevské země od smrti Jaroslava do konce XV století. (Kyjev, 1891)
• Gorskij A. A. Rusko: od slovanského osídlení po moskevské království
• Rudakov V. E. Polyane // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Fetisov A. A., Shchavelev A. S. „Kmen“ pasek podle kronikářských zpráv a archeologických údajů // Historie a praxe archeologického výzkumu: materiály mezinárodní vědecké konference věnované 150. výročí narození A. A. Spitsyna. SPb. 2008.
• východní Slované. Antropologie a etnická historie. / Ed. Alekseeva T. I.  - M.: Vědecký svět, 2002

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Britannica (online) Granátové jablko