| sýrový týden | |
|---|---|
| Typ | Solidní týden |
| v opačném případě | Palačinkový týden |
| Význam | přípravný týden před půstem |
| poznamenal | Pravoslavná církev |
| datum | osmý týden před Velikonocemi |
| V roce 2021 | 22. února ( 7. března ) až 28. února ( 13. března ) |
| V roce 2022 | 14. února ( 27. února ) až 20. února ( 5. března ) |
| V roce 2023 | od 6. února ( 19. února ) do 12. února ( 25. února ) |
Sýrový týden ( Cheese week [1] , řecky Ἑβδομάς τῆς Τυρινῆς , církev-sláva. Syrnaѧ week ) je přípravný a poslední souvislý týden v liturgické listině pravoslavných církví před Velkým půstem [2] , který začíná hned po následujícím pondělí. Týden bezprostředně následující po neděli .
Bohoslužby sýrového týdne jsou přípravou na velký půst, proto v pravoslavné církvi nejsou dny sýrového týdne na rozdíl od oslav lidové Maslenice sváteční . Liturgie o tomto týdnu říká: „předvečer pokání, předsvátek (πυοεόρτιον) abstinence, jasná předtucha půstu, týden před očistou“ [3] . Od večera týdne jsou stichery na verši Octoechos nahrazeny stichery z Postního triodionu a na pondělním Matins se zpívají sedaly Postního Triodionu a triody na kánonu z něj. Pravoslavná církev připravuje věřící na dlouhý půst a vysvětluje jeho význam prostřednictvím liturgických textů, učí, že půst je vždy užitečný, během něj démonická pokušení slábnou, andělé zůstávají s postící se, protože pomocí půstu se člověk očišťuje. Например, в стихире на стиховне в понедельник на утрени об этом сказано : « На всѧ́кое вре́мѧ по́стъ поле́зенъ є҆́сть, и҆зволѧ́ющымъ и҆ творѧ́щымъ и҆̀: нижѐ бо и҆скꙋше́нїе де́мѡнское дерза́етъ на постѧ́щагосѧ: но и҆ храни́тели жи́зни на́шеѧ а҆́гг҃ли, люботрꙋ́днѣйше съ на́ми пребыва́ютъ, посто́мъ ѡ҆чи́стившимисѧ » [4] .
Bohoslužby ve středu a v pátek jsou podobné postní době. Počínaje úterními nešporami se čte modlitba Efraima Syrského , na níž se modlící v kostele klaní a klaní. Při matunách se místo zpěvu „ Bg҃ъ gdⷭ҇ь и҆ ꙗ҆visѧ namъ… “ zpívá Aleluja s postními verši. Ve středu a pátek se podle Typikonu nemá slavit božská liturgie . V sobotu Sýrového týdne se slaví památka všech ctihodných otců v půstu - katedrála všech ctihodných . A v poslední den sýrového týdne, v neděli, si církev připomíná pád a vyhnání prvních lidí z ráje během bohoslužby - Týdne sýrů a v Compline se téhož dne koná obřad odpuštění.
V 9. století Theodore a Joseph the Studites a Christopher the Protosyncritus napsali mnoho z kostelních písní, které v současné době používá církev na Týden sýra.
Podle Typikonu je povoleno jíst ryby, vejce, sýry , mléčné výrobky celý týden včetně středy a pátku, ale ve všech dnech tohoto týdne je zakázáno jíst maso; navíc se ve středu a pátek doporučuje pouze jedno jídlo večer. Absence půstu ve středu a v pátek vysvětluje chartu takto ve 49. kapitole: „ Večer je to stejné (prostředí“ a ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆
Historii půstu v tomto týdnu, tedy důvody pro odmítání masa, vypráví Nicephorus Kallistos Xanthopoulos (XIV. století) v Synaxar of Cheese Saturday , který je umístěn v postním triodionu: byzantský císař Heraclius I. po šesti- rok vyčerpávající válka s perským králem Chosroesem , který se zařekl, že nebude jíst maso v posledním týdnu před půstem. Vítězství bylo vybojováno. Po přijetí zbožného slibu a na přímluvu krále to církev zavedla do své liturgické listiny [6] .