Jupiter (bůh)

Jupiter ( lat.  Iūpiter a lat.  Iuppiter ) - ve starořímské mytologii bůh oblohy, denního světla, bouřek, otec všech bohů, nejvyšší božstvo Římanů.

Třetí syn Saturna a Opy . Bratr Pluta , Neptuna , Ceres a Vesta a jeho manželka Juno .

Bůh Jupiter byl uctíván na kopcích, vrcholcích hor v podobě kamene. Jemu jsou zasvěceny dny úplňku .

Jupiterův chrám stál na Kapitolu , kde byl Jupiter spolu s Juno a Minervou jedním ze tří hlavních římských božstev - Kapitolská trojice .

Odpovídá starořeckému Diovi [1] ; také v některých aspektech koreluje s Tiniou z etruské mytologie [2] .

Etymologie

• Název „Jupiter“ ( lat.  Iuppiter , šikmá pouzdra z kmene Iovi-/Iove- ) pochází z archaického latinského Iovis pater / Diēspiter , sahajícího až k protoindoevropskému teonymu *Dyēus Ph 2 tēr („ bůh- otec"). Bůh, který nesl toto jméno, byl v protoindoevropské mytologii bohem denního světla . Odtud pocházela i jména bohů řady dalších indoevropských národů: řecký Zeus ( starořecky Ζεύς , ve vokativu starořečtiny Ζεύ πατὴρ) , staroindický Dyaus pita ( Skt. Dyáus Pitā ), ilyrský Dei-pátrous atd. [3]

Rozmanitost boha Jupitera

Funkce Jupitera byly různé, protože kombinoval rysy několika místních bohů kurzívy.

• Jupiter Tonans ( Iuppiter Tonans ) (hřmění) seslal déšť , hromy ;
• Jupiter Fulgur ( Iuppiter Fulgur ) (blesk, zářící) seslal blesk ;
• V římském státním kultu byl Jupiter nazýván „Optimus Maximus Soter“ ( Optimus Maximus Soter ) („Nejlepší, největší, Spasitel“);
• Vítězství udělil Jupiter Victor ( Iuppiter Victor );
• Jupiter Latsiaris ( Iuppiter Latiaris ) byl bohem spojení latinských kmenů;
• Před setím byly obětovány (obřad se nazýval jídlo  - daps ) Jupiteru Dapalisovi ( Iuppiter Dapalis ), sponzoroval zemědělství, byly mu zasvěceny svátky sklizně hroznů  - vinalia , byl považován za garanta věrnosti přísaze;
• Jupiter Terminus ( Iuppiter Terminus ) byl strážcem hranic;
• Jupiter Libertas ( Iuppiter Libertas ) byl ochráncem svobody;
• Jupiter Feretrius ( Iuppiter Feretrius ) byl bůh války a vítězství, spojoval se s ním zvyk triumfu , kdy se vítězný velitel vydal do Kapitolu, aby Jupiterovi přinesl oběť z kořisti utržené ve válce a položil svůj vavřínový věnec . nohy jeho sochy .

Cicero [4] uvádí, že teologové své doby rozlišovali tři Jupitery:

• Jupiter první - syn Ethera , otce Proserpiny a Libera .
• Jupiter druhý - syn nebes, otec Minervy a starších múz.
• Jupiter třetí - Kréťan, syn Saturna .

Mytologické zdroje

Jupiter se vrací ke konceptu nejvyššího boha hromu Dieus , který existoval v mytologii Indoevropanů . Takže ve starověké germánské mytologii Jupiter odpovídá bohu Thorovi . Mezi řadou indoevropských národů je jméno nejvyššího božstva spojováno se čtvrtkem . V latině čtvrtek - Jovis dies (Jupiter's day, odtud francouzsky jeudi , italsky giovedi , španělsky jueves , Cat. dijous atd.), v němčině  - Donnerstag, v angličtině  - čtvrtek (na jméno Thora nebo Donnera).    

Podle teorie Georgese Dumézila Jupiter odpovídá protoindoevropskému bohu magické královské moci v „archaické trojici“, která zahrnovala také Marse a Quirina . V pojetí Jamese George Frazera je Jupiter odvozen od ducha dubu a stromů, jak dokládají jeho epiteta: frugifer („plodný“), fagutal („buk“), rumin („fíkovník“), vimin („“ rákos"). Ovidius ve svých „Proměnách“ nazývá dub stromem Jupitera [5] .

Jupiter jako nejvyšší božstvo

Obyvatelé Itálie zpočátku uctívali Jupitera jako boha nebeského světla. Je mu zasvěcen den úplňku ( Ides ), kdy nebeská tělesa osvětlují zemi ve dne i v noci. V těchto dnech se na vrcholcích hor a kopců přinášely oběti Jupiteru. Na římském Kapitolu mu byla na severním kopci obětována bílá ovce. Italové, zejména Římané, věřili, že vše, co se děje na obloze, se děje z vůle Jupitera. Zvláštní pozornost věnovali bleskům a dešti. Blesky byly považovány za znamení tohoto boha, takže místa, kde dopadaly na zem, se stala posvátnými. Jupiter oplodnil zemi dešti, díky čemuž produkoval rostliny. Zvláště uctívaní jupiterští vinaři; 19. srpna se konaly svátky k zahájení sklizně hroznů a 11. října se slavil konec těchto prací. Když Římané přešli z desetidenního týdne na sedmidenní, čtvrtek byl zasvěcen Jupiteru. Na tomto bohu závisel řád ve světě, střídání ročních období, měsíců, noci a dne. Jupiter z oblohy viděl všechno a ani jeden zločin nemohl zůstat nepotrestán. Přísahu ve jménu Jupitera nebylo možné porušit ze strachu z božího trestu.

Jako nejvyšší bůh měl Jupiter s sebou radu bohů a rozhodoval o všech pozemských záležitostech prostřednictvím augurů a posílal jim znamení své vůle. Jupiter byl bohem celého římského státu , jeho síly a moci. Jeho hlavní chrám se nacházel na Capitol Hill v centru Říma, takže Jupiter byl dodatečně nazýván Kapitolským Jupiterem. Tento chrám byl náboženským centrem celého státu. Města podřízená Římu mu přinášela oběti na Kapitolu a na jejich místech vystavěla chrámy.

Věřilo se, že to byl Jupiter, kdo chrání římské zákony a stát, protože je nebeským vládcem Říma. Během éry římské říše se Jupiter stal patronem moci císařů . Nejdůležitější činy státního života (oběti, přísaha nových konzulů , první zasedání Senátu roku ) se odehrály v Kapitolském chrámu Jupitera.

Kult Jupitera byl rozšířen ve všech římských provinciích a v armádě. Mnoho místních nejvyšších bohů s ním bylo identifikováno v zemích Sýrie , Malé Asie atd. (například Jupiter - Taranis u Keltů). V příběhu o klanění tří králů , který vyprávěl Sextus Julius Africanus , byla v perském chrámu vztyčena socha s nápisem „Jupiterovi Slunci, všemohoucímu Bohu, králi Ježíši , tento obraz je zasvěcen všemi silami Persie“ [ 6] .

Zároveň byl v monoteistických náboženstvích Jupiter považován za jediného boha [7] .

Obraz chrámu Jupitera Capitolina byl ražen na denár z roku 75 před naším letopočtem. E. s M. Volteiusem [8] .

Po zániku Římské říše se jména Jupiter a Zeus užívala téměř bez rozdílu. Jupiter, stejně jako Zeus, byl zobrazován jako plný důstojnosti, s plnovousem, často na trůnu, s orlem , bleskem a žezlem .

Pátá planeta od Slunce se jmenuje Jupiter , největší ve sluneční soustavě (staří Řekové nazývali planetu jménem Zeus  - také nejvyšší bůh hromu ).

Ikonografie

Poznámky

1. ↑ Zeus  // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1987. - T. 1: A-K. — 671 s.
2. ↑ Tin, Tinia, Tina  // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 s.
3. ↑ Adams DQ, Mallory JP Oxfordský úvod do protoindoevropského a indoevropského světa. — Oxford: University Press, 2006. s. 409-431.
4. ↑ Cicero. O povaze bohů III 54 .
5. ↑ Publius Ovidius Naso. metamorfózy . — Liber I, 106, 1791.
6. ↑ Sextus Julius Africanus, "Události, které se staly v Persii během inkarnace našeho Pána Ježíše Krista."
7. ↑ Jupiter. Bohové a božstva Říma. Encyklopedie antické mytologie (nepřístupný odkaz) . Získáno 29. září 2009. Archivováno z originálu 7. února 2009. (neurčitý) 
8. ↑ Coin-Gold.com- Římská republika. #resp_0048. M. Volteius Mf Jupiterův chrám na Capitoline Hill, 75 př . n. l. (odkaz není k dispozici) . Získáno 30. března 2013. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2013. (neurčitý) 

Literatura

• Obnorský N.P .,. Jupiter, Bůh // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Jupiter // Mytologický slovník / Ch. vyd. E. M. Meletinský . - M.: Sovětská encyklopedie , 1990. - 672 s.
• Jupiter // Slovník starověku. Msk., 1989,
• Jupiter // Mýty národů světa . Encyklopedie./ Ch. vyd. S. A. Tokarev . Svazek 2. M., 1988.

Slovníky a encyklopedie	biblický Velká Katalánština Bolshaya Yuzhakova Brockhaus a Efron Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron Skutečný slovník klasických starožitností Britannica (online) Universalis plocha počítače
V bibliografických katalozích GND : 118558897 J9U : 987007329038905171 LCCN : no2014048711 NKC : jo2016908795 SUDOC : 027849546 VIAF : 22933410 WorldCat VIAF : 22933410