Bílá nadřazenost

White supremacism , white supremacism ( anglicky  white supremacism ) - představy a představy o přirozené nadřazenosti "bílých" lidí nad jinými rasovými skupinami [1] , rasistický koncept založený na konstrukci rasových teoretiků , podle kterého jsou "bílí" nadřazeni. k jiným lidem z hlediska rasových vlastností [2] [3] . Bílá nadřazenost vychází z pseudovědecké doktríny „ vědeckého rasismu “ a dříve tvořila základ ideologie, která ospravedlňovala evropský kolonialismus [4] .

Jako politická ideologie bílá nadřazenost podporuje kulturní , sociální, politická , historická a/nebo institucionální nadvláda „bílých“ lidí . V minulosti byla tato ideologie uváděna do praxe prostřednictvím sociálně-ekonomických a právních institucí, jako je transatlantický obchod s otroky , zákony Jima Crowa ve Spojených státech, politika Bílé Austrálie od 90. let 19. století do poloviny 70. let 20. století a apartheid v Jižní Africe [ 3] [5] .

Bílá nadřazenost je základem řady současných hnutí, jako je bílý nacionalismus , bílý separatismus , neonacismus a hnutí křesťanské identity . Ve Spojených státech sdílí nadřazenost bílé rasy Ku Klux Klan (KKK), árijské národy a bílé americké hnutí odporu.. Organizaci Proud Boys , navzdory vlastním tvrzením, že nejsou spojeni s nadřazeností bílé rasy, za takovou vědci označují [6] . Webové stránky jako Twitter , Reddit a Stormfront , stejně jako prezidentská kampaň Donalda Trumpa , přispěly ke zvýšené aktivitě a zájmu o nadřazenost bílých [7] [8] [9] [10] [11] .

Různé oblasti bílé nadřazenosti mají různé představy o tom, kdo patří do počtu „bílých“ a kdo je považován za hlavní „nepřátele“ „bílých“. Různé „bílé supremacistické“ skupiny označují rasové, etnické, náboženské a další „nepřátele“ jako „bílé“ [12] , nejčastěji včetně subsaharských Afričanů , původních obyvatel Ameriky a Oceánie, Asiatů , mesticů , obyvatel Středního východu , Židé [13] [14] [15] , muslimové a LGBTQ+ lidé [16] [17] [18] [19] .

Mnoho zastánců krajní pravice a dalších okrajových ideologií neuznává jako „bílé“ řadu etnických skupin, obvykle klasifikovaných jako kavkazské , a ve skutečnosti také klasifikovaných jako „bílé“ (Židé, Peršané, většina Arabů a etnické skupiny středního světa). východní a severní Afrika, hispánští/latinoameričané s kavkazským vzhledem) na základě kulturních a náboženských kritérií, v protikladu k antropologickým [20] [21] . V řadě ideologií je „bílá rasa“ ztotožňována s „ árijskou rasou[22] .

V akademickém diskursu, zejména v rámci kritické rasové teorie nebo intersekcionality , může termín „bílá nadřazenost“ také odkazovat na sociální systém, ve kterém „bílí“ lidé požívají sociálních výhod ( privilegií ) oproti jiným etnickým skupinám, a to jak kolektivně, tak individuálně, navzdory formálním právním předpisům. rovnost [23] [24] [25] [26] [27] .

Termín

Termín „ bílá nadřazenost “ se používá v některých akademických studiích o systému rasové moci k označení systému strukturálního nebo sociálního rasismu ., ve kterém jsou upřednostňováni „bílí“ lidé bez ohledu na přítomnost či nepřítomnost mezirasové nenávisti. Podle této definice se bělošské rasové výhody objevují jak na kolektivní, tak na individuální úrovni, ceteris paribus , tedy když se porovnávají lidé, kteří se výrazně neliší kromě etnicko-rasové příslušnosti. Právník Francis Lee Ansley vysvětluje tuto definici takto:

„Nadřazeností bílé rasy“ nemám na mysli pouze vědomý rasismus nenávistných skupin bílé rasy . Mám na mysli politický, ekonomický a kulturní systém, ve kterém „bílí“ v drtivé většině kontrolují moc a materiální zdroje, kde jsou rozšířené vědomé i nevědomé představy o „bílé“ nadřazenosti a právech a vztahy postavené na dominanci „bílých“ a podřízenosti „bílých“ nebílé“ jsou denně reprodukovány v rámci široké škály společenských institucí a sociálních postojů [23] [24] .

Tuto a podobné definice sdílejí učenci jako Charles Mills .[25] , Gloria Watkins (Bell Hooks) [26] , David Gillbourne, [27] Jesse Daniels [28] a Neely Fuller Jr., a jsou široce používány v kritické rasové teorii a intersekcionálním feminismu . Někteří vychovatelé proti rasismu , jako Betita Martinez a účastníci workshopu White Supremacy Workshop, také používají termín bílá nadřazenost v tomto smyslu. Termín vyjadřuje historickou kontinuitu mezi érou otevřené „bílé“ nadvlády, již existujícím hnutím za občanská práva a současnou rasovou mocenskou strukturou ve Spojených státech. Vyjadřuje také vnitřní dopad strukturálního rasismu prostřednictvím „provokativního a násilného“ jazyka, který charakterizuje rasismus jako „nečestný, globální, systémový a trvalý“ [29] . Učenci mohou upřednostňovat termín „bílá nadřazenost“ před termínem „rasismus “ , protože první umožňuje rozlišovat mezi rasistickým sentimentem a rasovou výhodou nebo privilegiem pro „bílé“[30] [31] [11] . John McWhorter , specialista na jazykové a rasové vztahy, vysvětluje postupné nahrazování termínu „rasismus“ pojmem „bílá nadřazenost“ tím, že „okázalé termíny je třeba aktualizovat, zvláště když jsou hojně používány“, čímž vytváří paralelu s nahrazením výrazů „šovinista“ výrazem „sexistický“ [32] .

Jiní autoři kritizovali nárůst popularity termínu „bílá nadřazenost“ mezi levicovými aktivisty jako kontraproduktivní. John McWhorter vidí nové konotace tohoto termínu jako odklon od jeho konvenčního významu k pokrytí méně extrémních problémů. V důsledku toho je termín devalvován, což může narušit produktivní diskusi [33] . Politický komentátor Kevin Drumpřisuzuje rostoucí oblibu tohoto termínu jeho častému používání novinářkou Ta-Nehisi Coatesovou a charakterizuje jej jako „příšerný vtípek“, který nevyjadřuje potřebné nuance. Drum věří, že termín by měl být aplikován pouze na zastánce myšlenky přirozené nadřazenosti „bílých“ nad „černochy“ a neměl by být používán k charakterizaci méně zjevně rasistických přesvědčení nebo činů [34] [35] . Akademické použití termínu k odkazování na systémový rasismus kritizoval novinář Conor Friedersdorf za zmatek, který vytváří pro širokou veřejnost, protože se odchyluje od obecnější slovníkové definice; on argumentuje, že tento rozšířený význam může odcizit ty, kteří mají být přesvědčeni [35] .

Viz také

Poznámky

  1. Jenkins JP White nadvláda  // Britannica . Archivováno z originálu 8. května 2016.
  2. Kim A. Case, Rachel Hensley, Amber Anderson (2014-12). „Úvaha o heterosexuálních a mužských privilegiích: Zásahy ke zvýšení povědomí“ . Journal of Social Issues . 70 (4): 722-740. DOI : 10.1111/josi.12088 . ISSN  0022-4537 . Zkontrolujte datum na |date=( nápověda v angličtině )
  3. 1 2 Wildman, Stephanie M. (1996). Privilege odhaleno: Jak neviditelná preference podkopává Ameriku . NYU Press. p. 87. ISBN 978-0-8147-9303-9
  4. Americká asociace biologických antropologů. Prohlášení AAPA o rase a rasismu . Americká asociace fyzických antropologů (27. března 2019). „Namísto toho musí být západní koncept rasy chápán jako klasifikační systém, který vzešel z evropského kolonialismu, útlaku a diskriminace a na jeho podporu. Datum přístupu: 19. června 2020.
  5. Helms, Janet (2016). „Volby za záchranu bílého heterosexuálního mužského privilegia“ (PDF) . Latina/o Psychology Today . 3 (2): 6-7. Použitý zastaralý parametr |url-status=( nápověda )
  6. Kutner, Samantha (2020). „Swiping Right: The Allure of Hyper Maskulinity a Cryptofasism for Men Who Join the Proud Boys“ (PDF) . Mezinárodní centrum pro boj proti terorismu : 1.
  7. Daniel, Jessie. Twitter and White Supremacy: A Love Story . Akademické práce CUNY (19. října 2017). Staženo: 9. prosince 2018.
  8. Proč bílí nacionalisté vzrušují   Trumpa ? . Národní revue (11. dubna 2016). Staženo: 17. července 2022.
  9. Smith, Candace. Bílí nacionalisté , kteří podporují Donalda Trumpa  . Zprávy ABC . Staženo: 17. července 2022.
  10. Jak Trump inspiruje novou generaci bílých  nacionalistů . HuffPost (7. března 2016). Staženo: 17. července 2022.
  11. 1 2 Pollock, Nicolas; Myszkowski, Sophia. Za Trumpa rostou nenávistné skupiny . Atlantik . Staženo: 28. dubna 2018.
  12. Flint, Colin (2004). Prostory nenávisti: Geografie diskriminace a netolerance v USA Routledge. p. 53. ISBN 0-415-93586-5 . „Ačkoli bílí rasističtí aktivisté musí přijmout politickou identitu bělosti, chatrná definice bělosti v moderní kultuře pro ně představuje zvláštní výzvy. V mainstreamovém i bílém nadřazeném diskursu znamená být bílý odlišit se od těch, kteří jsou označeni jako nebílí, ale umístění rozlišovací linie se v různých dobách a na různých místech výrazně lišilo.“
  13. 'Židé nás nenahradí': Proč bílí rasisté jdou po Židech . The Washington Post . Získáno 14. srpna 2017. Archivováno z originálu 13. července 2022.
  14. Jak je antisemitismus svázán s bílým nacionalismem . Národní veřejnoprávní rozhlas . Získáno 30. října 2018. Archivováno z originálu 13. července 2022.
  15. Antisemitismus vede ve Spojených státech k teroru bílé rasy . The Daily Beast . Získáno 19. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 13. července 2022.
  16. Proč je tolik bílých nacionalistů „virulentně anti-LGBT“? . Národní vysílací společnost . Získáno 21. srpna 2017. Archivováno z originálu 13. července 2022.
  17. Proč se bílé nacionalistické skupiny zaměřují na LGBTQ skupiny? . Národní veřejnoprávní rozhlas . Získáno 19. června 2022. Archivováno z originálu dne 13. července 2022.
  18. Přísné názory bílé nadřazenosti na gender a sexualitu . Kabelová zpravodajská síť . Získáno 15. června 2022. Archivováno z originálu dne 13. července 2022.
  19. Průvod Knoxville Pridefest: Bílí nacionalisté protestují . Knoxnews . Získáno 13. června 2018. Archivováno z originálu 13. července 2022.
  20. Epizoda 5: Jsou Židé bílí? Dobrodružství v židovských studiích masthead.
  21. Hansi Lo Wang (korespondent, Washington Desk). Americké sčítání lidu vidí obyvatele Středního východu a severní Afriky jako bílé. Mnozí ne . npr.org. 17. února 2022.
  22. Shnirelman, 2015 .
  23. 1 2 Ansley, Frances Lee (1989). "Míchání popela: stipendium rasy, třídy a budoucnosti občanských práv." Cornell Law Review . 74 :993 a násl.
  24. 1 2 Ansley, Frances Lee (29. června 1997). „Bílá nadřazenost (a co bychom s tím měli dělat)“. V Richard Delgado; Jean Stefancic (eds.). Kritické bílé studie: Pohled za zrcadlo . Temple University Press. p. 592. ISBN 978-1-56639-532-8
  25. ↑ 12 Mills, C.W.(2003). „Bílá nadřazenost jako sociopolitický systém: Filosofická perspektiva“. White Out: Pokračující význam rasismu : 35-48.
  26. ↑ 12 háčků, Bell (2000) . Feministická teorie: Od okraje ke středu . Pluto Press. ISBN 978-0-7453-1663-5
  27. ↑ 1 2 Gillborn, David (1. září 2006). „Přehodnocení bílé nadřazenosti, která se počítá ve ‚WhiteWorld . Etnika . 6 (3): 318-40. DOI : 10.1177/1468796806068323 . ISSN  1468-7968 .
  28. Daniels, Jessie (1997). Bílé lži: rasa, třída, pohlaví a sexualita v diskursu bílé rasy . Routledge. ISBN 9780415912891
  29. Davidson, Tim (23. února 2009). „zvonkové háky, bílá nadvláda a akademie“. V Jeanette Davidson; George Yancy (eds.). Kritické pohledy na Bell Hooks . Taylor & Francis USA. p. 68. ISBN 978-0-415-98980-0
  30. háčky, zvonek (4. 2. 2009). Černý vzhled: Rasa a reprezentace. Turnaround Publisher Services Limited. p. 12. ISBN 978-1-873262-02-3 - Proč je pro mnoho bílých lidí tak těžké pochopit, že rasismus je utlačující ne proto, že by bílí lidé měli předsudky k černochům (mohli by mít takové pocity a nechat nás na pokoji), ale proto, je to systém, který podporuje nadvládu a podmanění?“.
  31. Grillo a Wildman dávají argumenty Glorie Watkinsové pro termín rasismus/bělošská nadřazenost, “hooks píše, že liberální běloši sami sebe nevidí ani jako předsudky, ani jako zájemce o dominanci prostřednictvím nátlaku, a neuznávají způsoby, kterými přispívají k a těžit ze systému bílých privilegií“. — Grillo, Trina; Stephanie M. Wildman (29. června 1997). „Důsledky srovnávání mezi rasismem a sexismem (nebo jinými ismy)“ . V Richard Delgado; Jean Stefancic (eds.). Kritické bílé studie: Pohled za zrcadlo. Temple University Press. p. 620. ISBN 978-1-56639-532-8
  32. McWhorter, John. Slovníková definice „rasismu“ se musí   změnit ? . Atlantik (22. června 2020). Staženo: 22. července 2020.
  33. Levý jazyk, Pravý jazyk , Wnyc . Staženo 3. prosince 2016.
  34. Buďme opatrní se štítkem „White Supremacy“ . Matka Jonesová . Staženo: 4. prosince 2016.
  35. 12 Friedersdorf , Conor . 'The Scourge of the Left': Too Much Stigma, Not Enough Persuasion  (anglicky) , The Atlantic . Staženo 4. prosince 2016.

Literatura