Římské království

historický stav
římské království
←   → 753 před naším letopočtem E.  - 509 před naším letopočtem E.
Hlavní město Řím
jazyky) latinský
Úřední jazyk latinský
Náboženství římský
Forma vlády volitelná monarchie
Příběh
 •  753 př. Kr. E. Založení Říma
 •  510-509 př. Kr. E. Pád monarchie
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Římské království ( lat.  Regnum Romanum ), neboli Královské období starověkého Říma , je nejstarším obdobím v historii starověkého Říma , během kterého existovala volitelná monarchie v čele s římskými králi . Tradičně začíná datem založení Říma  – 21. dubna 753 před naším letopočtem. E. a končí vyhnáním posledního krále , Tarquinius Superbus , se založením římské republiky kolem roku 509 př.nl. E. Historické prameny o tomto období byly sepsány již v době republiky a císařství a jsou do značné míry legendární.

Legendy starověké historie Říma

Podle informací předávaných antickými autory bylo místo, kde Řím vznikl, osídleno již od starověku a přitahovalo cizince. Prvními kolonisty Itálie byli staří Řekové , mezi nimi slavní hrdinové Hercules a Evander (viz Magna Graecia ). Poté, po pádu Tróje , lodě trojských uprchlíků, vedené hrdinou Aeneem , přistály na pobřeží Latia (viz " Aeneid " od Virgila ). Všichni Trojané byli unaveni z bloudění a jedna z trojských žen navrhla, aby přestali plout a spálili lodě. Říkali jí Romka; Existují verze, podle kterých bylo po ní pojmenováno město Řím. Jeden z místních králů, Latin , Trojany srdečně pozdravil a dokonce provdal svou dceru Lavinii za Aenea . Na její počest založil Aeneas město Lavinium . Po smrti Latina začal Aeneas vládnout jak osadníkům, tak domorodcům. Syn Aenease Ascanius-Yul byl poprvé nucen omezit agresi Etrusků a přesunul hlavní město státu do nového města - Alba Longa , které brzy začalo ovládat všechna města Latia a shromáždilo je do Latinská unie . Vládnoucí dynastie potomků Askania-Yul se nazývala Silvius. Čtrnáctý král Alba Longa , Numitor , byl svržen svým bratrem Amuliem , který se chtěl chránit, zabil syna Numitora a pod rouškou cti dal svou dceru Rheu Sylvii za kněžku bohyně Vesty , protože museli dodržovat slib celibátu po dobu 30 let . Mladou vestálku ale navštívil bůh Mars , načež se jí narodila dvojčata - Romulus a Remus , které Amulius nařídil hodit do Tibery . Dvojčata se neutopila a podle pověsti je krmila vlčice a vychovával je pastýř Fastul. Když bratři vyrostli, po zabití Amulia vrátili trůn Alby Longy svému dědovi Numitorovi. Poslal je, aby založili novou kolonii Alba Longa. Mezi bratry došlo ke sporu o to, kde přesně má být město postaveno, Romulus zabil Rema a stal se tak prvním římským králem.

Původní obyvatelstvo města byli zločinci a vyhnanci z jiných měst. Často přepadali sousední národy; díky lstivosti se jim podařilo zorganizovat únos Sabinů , čímž si po ukončení krátkodobého nepřátelství zajistili spojenectví se Sabiny a jejich králem Titem Tatiem . Ve městě se začala rozvíjet řemesla a obchod . Vznikly státní struktury jako senát a institut liktorů . Vliv Říma vzrostl natolik, že se bývalé kolonii podařilo dobýt a zničit její metropoli - Alba Longu (pod Tullus Hostilia ); po všechny následující roky byl však Řím nucen vést vleklé války se svými sousedy: Sabiny, Latiny a Etrusky. Všichni králové po Romulovi měli etruská jména, což nepřímo naznačuje, že se Řím dostal pod silný etruský vliv. Samotná moc králů byla omezená. Zpočátku se postavení krále nedědilo: na dobu, kdy bylo křeslo kurule prázdné , senát jmenoval dočasného krále ( interrex ), který vládl ne déle než jeden rok a během této doby musel najít kandidáta na pozici krále a dal o ní hlasovat v kurátní komisi . Následně byla moc přenášena buď prostřednictvím sesterské linie nebo adoptovaných dětí, což je také etruský zvyk. Poslední králové se dostali k moci v důsledku spiknutí a vražd svých předchůdců. Posledním římským králem byl Lucius Tarquinius Pyšný , který se proslavil svou tyranskou vládou a byl vyhnán Římany. Po svržení Tarquiniuse Superbuse byla v Římě vyhlášena republika .

Vláda posledního krále skončila v roce 510 před naším letopočtem. E.

Analýza legend a archeologických dat

Roky vlády, stejně jako jména římských králů, jsou legendární a podmíněné. Po dlouhou dobu považovali vědci dějiny starověkého Říma za fikci starověkých spisovatelů, ale archeologické vykopávky a lingvistické analýzy ukázaly, že se vší množstvím fantastických detailů obsahují mnoho spolehlivých informací. Podle objevených zlomků keramiky mykénského typu a přítomnosti mnoha přejatých slov z Linear B v latinském jazyce se ukázalo, že legendy o Evanderovi a Héraklovi mohou mít skutečné základy: ve 2. tisíciletí př. Kr. E. Achájští Řekové založili obchodní stanice v jižní Itálii, ačkoli nebyly nalezeny žádné stopy jejich přítomnosti v Latiu.

Archeologické důkazy nepotvrzují ani nevyvracejí verzi o založení Říma v 8. století před naším letopočtem. E. První osídlení poblíž Býčího fóra a v oblasti Sant Omobono se datuje do 15. století před naším letopočtem. e. jejich spojení s osadami pozdější doby však nebylo prokázáno. Oblast Palatine a Forum byla osídlena již od 10. století před naším letopočtem. E. V IX - začátek VIII století před naším letopočtem. E. vesnice Lacia byly již součástí větších spolků, ale nebyly nalezeny žádné stopy po společné latinské unii, kterou prastará tradice spojovala s Albou Longou [1] .

Na Palatinu, přesněji na svahu Germalu, byly v roce 1948 vykopány zbytky tří chatrčí z 8. století před naším letopočtem. e., ale názor, že to byl dům Romula, se samozřejmě nezakládá na ničem. Období III. fáze laciální kultury (asi 770-730 př. n. l.) se vyznačuje výraznějšími znaky sociální diferenciace. Železo se stává veřejným, zbraně se neustále nacházejí v bohatších mužských hrobech; keramické modely vozů, značící vysoké sociální postavení, byly nalezeny v mužských a ženských pohřbech. V první polovině 8. století př. Kr. E. Řecká kolonizace dosáhla západního pobřeží Itálie a řecké importy začaly ovlivňovat kulturu a ekonomiku Latia. Místní řemeslná výroba přesahuje uspokojování ekonomických potřeb a získává obchodní charakter [2] .

V 7. století př. Kr E. na Capitol Hill jsou známky osídlení . Nálezy patřící do IVa fáze krajkové kultury (rané a střední orientalizační stupně, 730-630 př. n. l.) svědčí o značném bohatství aristokracie, avšak římské hroby nelze srovnávat s etruskými či prenestinskými . Je možné, že nejbohatší pohřby byly vydrancovány ve starověku, nebo nebyly dosud objeveny. Jiné vysvětlení naznačuje, že buď římská aristokracie neměla moc peněz, nebo římské zákony a zvyky, později známé svou okázalou přísností mravů, již tehdy zakazovaly přehnaně bohaté pohřby [3] .

V 7. století př. Kr E. v Etrurii a Latiu se rozmáhá řecký typ zbraní a taktika pěchoty a jezdectva, nahrazující dřívější dvojité sekery a válečné vozy, které se od té doby zachovaly pouze v ceremoniální sféře [4] .

Na přelomu 7. a 6. století př. Kr. E. začíná rané městské období dějin Latia (pozdně orientalizující styl, 630-580 př. n. l.) Pro toto období je zcela jasně stanovena přeměna čtvrtí Palatine a Forum v centrum městské moci – přibližně v této době se začaly stavět obytné budovy jsou nahrazeny veřejnými a církevními budovami. Oblast pro veřejná setkání existovala již v roce 600 před naším letopočtem. e. a budova tam umístěná je hypoteticky ztotožňována s kurií Gostilia – sídlem Senátu. První nápisy v Římě se objevují také po roce 600 před naším letopočtem. E. ( Lapis niger ) [5] .

Hlavní oblast vykopávek v Římě je Palatine Hill; o sídlištích na jiných kopcích je známo jen velmi málo, neboť hustá městská zástavba brání systematickému výzkumu. Archeologie tedy není schopna potvrdit verzi sabinského osídlení na Quirinalu a ještě méně je známo o Aventinovi a Caelii [6] .

Vzestup Říma

Zpočátku byly osady, které na území města vznikaly, rozptýlenými osadami, ve kterých hrála hlavní roli komunita . V 8. stol před naším letopočtem E. v Latiu, na kopcích Palatine, Esquiline, Celia a Quirinal, se objevila skupina primitivních osad. Opevněné vesnice byly kmenové vesnice umístěné na vrcholcích a horních svazích kopců. Bažinaté nížiny mezi nimi se staly obyvatelnými až postupem času, kdy je lidé začali odvodňovat. Obyvatelé pahorku Palatine své mrtvé pálili jako jiné latinské kmeny, zatímco na pahorcích Quirinal nebo Viminal byli mrtví pohřbíváni do země, v dřevěných kládách, jako v kraji Sabine. Proto se má za to, že Palatin a část Caelia patřily Latinům a severní kopce Sabinům. První římští osadníci žili v kulatých nebo obdélníkových chatrčích postavených na dřevěném rámu pokrytém bahnem; jejich hlavním zaměstnáním byl chov dobytka . Pro hospodářské účely byly vyvinuty nejen kopce, ale i nížiny mezi nimi.

Jednotná římská komunita vznikla sloučením malých vesnic. V průběhu 7. stol před naším letopočtem E. sousední vesnice sloučeny v jednu. Jako první se sjednotili obyvatelé Palatinu a vrchu Esquiline a také pod ním ležícího údolí Subura. Na Palatinu byla postavena pevnost této nové osady. Jeho obyvatelé každoročně slavili svátek „polohory“, jehož název pochází ze sedmi zastavení slavnostního průvodu. Následně toto jméno dalo důvod se domnívat, že Řím vznikl na sedmi pahorcích. Brzy se vesnice rozšířila díky přidání komunit Quirinal. Ve stejném sedmém století před naším letopočtem E. Caelius byl osídlen Etrusky a také zahrnut do vznikajícího města. Na počátku století VI. před naším letopočtem E. Kapitol se stává obydleným a nížina mezi kopci se stává společným tržištěm – fórem  – budoucím centrem společenského a politického života města Říma. Na Kapitolu byla postavena společná pevnost . V té době se lid Říma (populus) skládal ze tří generických kmenů odpovídajících athénské phyla . Jejich pozdější jména jsou známa: titia , ramna a lucer ; předpokládá se, že kmeny odpovídaly etnické struktuře; takže rámci jsou latiníci , ticiáni jsou Sabini a lucerové jsou Etruskové . Na základě kmenů byly dokončeny jezdecké oddíly; pravděpodobným způsobem řízení římské komunity byla vojenská demokracie a hlavní politickou institucí byla comitia  - setkání vojáků, obdoba ruského veche meetingu. Do stejného období spadá odvodňování bažin v nížinách mezi kopci - to vedlo k rozvoji nížiny a vybudování centrálního trhu - Fóra . Obnova odvodňovacího systému Říma Napoleonem Bonapartem umožnila zahájení výkopu fóra.

Spojením různých vesnic do jediné komunity tak vznikl Řím. Na úsvitu své existence bylo budoucí hlavní město obrovského impéria střídáním křivolakých uliček, vinoucích se nízkými kopci a vlhkými nížinami – stálou živnou půdou pro malárii. Obydlí prvních Římanů byla velmi nevábná: nebyly to ani domy, ale rozházené chatrče z větví bez jakéhokoli plánu, vymazané hlínou a pokryté slámou nebo rákosím. Ale město bylo na výhodném místě. Kopce vytvářely přirozenou obranu před nepřáteli, poblíž tekla splavná řeka, v jejím ústí se dala těžit sůl, kolem bylo hodně lesů a po svazích kopců se rozkládaly bujné pastviny.

Obyvatelé starého Říma se zabývali především chovem dobytka, menší roli hrálo zemědělství. Zpočátku měl značný význam lov a rybolov a také těžba soli.

Politická struktura císařského Říma

Císařský Řím řídil Senát , Comitium a car. Senát byl radou starších, z nichž každý zastupoval jednu z římských rodin. Comitia byly specifickým typem lidového shromáždění - účastnili se jich mužští občané z každé kurie , tedy armády, protože kurie v Římě byly jen vojenské administrativní jednotky.

V raném období existence římského království byl nejvyšší vládce volen lidovým shromážděním na návrh Senátu a jeho funkce byly přísně omezeny na vojenské vedení, odsuzování u soudu a náboženský kult (král spojil svůj světský místo s funkcí velekněze). Takové rozložení vládních postů a moci nám umožňuje mluvit o vojensko-demokratickém systému raného Říma.

Pokud byli zpočátku všichni členové kurie považováni za plnohodnotné občany, pak s růstem populace, mimo jiné kvůli vojenským výbojům, se vrstva migrantů vyčlenila, omezila především v jejich politických právech. Dostali jméno plebs a jejich postavení bylo obdobné jako u řeckých metek, ale navíc dostali do svého vlastnictví i příděl půdy.

V budoucnu byl vliv aristokratů výrazně omezen, Řím byl rozdělen nikoli podle kmenového, ale územního základu a plebs se díky třídnímu rozdělení společnosti na základě ekonomických kritérií začal postupně začleňovat do vojenské a politický život. Po dostatečném posílení králů byl navíc zrušen i postup jejich volby.

Symboly královské moci v Římě byly z velké části vypůjčeny díky mocnému vlivu Etrusků. Mezi nimi byla koruna vyrobená v podobě věnce z dubových listů, purpurový plášť vyšívaný zlatem a trůn zdobený slonovinou .

Legitimita krále se mohla opírat o dvě společenské síly – aristokraty, šlechtu na jedné straně a lid na straně druhé. Římský král nebyl absolutním panovníkem, a proto musel buď jednat v zájmu nižších vrstev společnosti, nebo utlačovat lid ve prospěch šlechty. Takové neustálé vyvažování způsobilo, že královo postavení bylo nestabilní a vyžadovalo od něj politický talent, aby si ji udržel [7] .

Pád královské moci

Nová sociální struktura vedla k oslabení moci kmenové patricijské šlechty a rozpadu starých pořádků, na jejichž místě vznikly státní orgány. Začlenění plebejců do komunity a boj proti etruské nadvládě zesilují odpor vůči králům. Nespokojenost s tyranií posledního římského krále Tarquinia Hrdého vedla k jeho svržení a vytvoření republiky.

Římští králové

Po Romulovi se stal králem Numa Pompilius , který se aktivně podílel na budování státu. Nevedl aktivní války, ale právě za něj došlo k zefektivnění náboženského kultu, zatímco Romulus byl řazen mezi hostitele bohů , byly zřízeny vysoké školy, které měly na starosti řemeslnou výrobu a náboženské uctívání, a obchod v Římě byl zefektivněn prostřednictvím zavedení nundinů  - jednotlivé dny obchodu, pořádané na konci každého římského osmidenního týdne.

Následující králové byli bojovnější. Tullus Gostilius , aby rozšířil hranice Říma, porazil město Alba Longa , přesídlil jeho obyvatele do Říma, čímž zdvojnásobil římskou populaci, a také posílil římskou armádu. V opevnění Říma pokračoval Ankh Marcius , který aktivně bojoval proti kmenům hraničícím s Římem. Kromě toho zahájil vývoj Tibery a založil na ní Ostia Antica , která se stala první římskou kolonií .

Velkou zásluhu na přestavbě města měl Lucius Tarquinius Prisk . Pod ním byly opevněny městské hradby, postavena římská kanalizace, velký římský cirkus a položeny velmi grandiózní stavby - Jupiterův chrám a Fórum .

Nejjasnějším římským králem byl Servius Tullius . Nejen, že pokračoval v posilování vojenských a politických pozic Říma, prováděl úspěšná vojenská tažení proti pohraničním kmenům, včetně nejsilnějšího z nich - Etrusků, a přestavoval silnější městské opevnění , ale také provedl významnou politickou reformu. Díky ní došlo na nějakou dobu k oslabení sociálního napětí, protože dříve zbavení volebního práva dostali příležitost zapojit se do politického procesu a kmenová šlechta byla výrazně oslabena, protože nyní bylo třídní rozdělení společnosti založeno pouze na majetkovém kritériu. .

Posledním římským králem byl Tarquinius Pyšný . Soustředil se na zahraniční politiku, vedl ji velmi agresivně. Rozhodně potlačil Etrusky, dlouholeté odpůrce Říma, a uzavřel spojenectví s Latiny, dalším vlivným pohraničním lidem. Sabini byli také potlačeni. V domácí politice byl Tarquinius také tvrdý vůči svým politickým oponentům a rozhodně potlačoval zastánce posílení Senátu. Můžete mluvit o tyranském stylu jeho vlády. Zároveň se za Tarquinia Prouda díky úspěšným výbojům podařilo za získané prostředky dokončit grandiózní Jupiterův chrám, kanalizaci a řadu dalších budov [8] [9] .

Sociální struktura

Sociální struktura starověké římské komunity

Ve starověku byly v Římě zachovány kmenové vztahy. Rod, stejně jako Řek, byl otcovský, příbuzní měli jedno jméno, které bylo vyrobeno jménem předka. Z nejstarších rodů jsou známi Aurelius, Valeria, Claudia, Cornelia, Fabia, Julia, Emilia a další.Členové klanu společně vlastnili půdu, měli společné pohřebiště.

Populace sestávala z 300 rodů, 10 rodů bylo spojeno do kurie a 10 kurií do kmene . Každý ze tří kmenů byl samostatný kmen. Členem římského lidu se mohl stát pouze ten, kdo patřil k některému z klanů. Staršího volili všichni členové klanu, záležitosti společenství měla na starosti rada starších ( senát ). Následně byli zástupci pouze jedné rodiny každého klanu zvoleni jako stařešinové, což vedlo ke vzniku kmenové šlechty a „patricijských“ rodin. Naopak chudší rodiny představovaly vrstvu vázaných otroků a lidí v různých typech závislosti, často podobné patriarchálnímu otroctví . Proces destrukce kmenové organizace byl umocněn tím, že na území Říma, které se v důsledku výbojů rozšířilo, přibylo nové obyvatelstvo z dobyté, především Latinské, a z cizinců, kteří se ve městě dobrovolně usadili. . Těmto osadníkům, jejichž počet rostl, se říkalo plebs  – tedy množství.

Instituce klientely , která vznikla ve stejném období, převzala poskytování záštity šlechticem cizím lidem, kteří nebyli součástí římských klanů, nebo zástupcům zchudlých rodin. Jejich patrony se stali urození lidé . Mecenáš přijal klienta do své rodiny, dal mu své jméno, přidělil část pozemku, bránil se u soudu; klient ( loajální, poslušný ) ve všem poslouchal patrona, byl povinen zúčastnit se s rodinou války. Instituce klientely byla rozšířena před vznikem formalizované státní moci.

Úspěšné nájezdy na sousední národy a velká vojenská kořist přispěly ke vzniku vojenské aristokracie , jejíž zástupci tvořili senát a volili krále, který svými pravomocemi přibližně odpovídal starořeckému tyranovi . Toto lidové shromáždění, které se shromažďovalo v kuriích, v nichž měli právo účastnit se pouze mužští válečníci, se nazývalo curate comitia . Projednali a poté přijali nebo odmítli nové návrhy zákonů a volili vyšší úředníky, včetně krále. Byla nejvyšším soudním orgánem ve věcech vynesení rozsudku smrti nad římským občanem, mezi její funkce patřilo i vyhlášení války. Římští králové spojovali funkce vojevůdce a nejvyššího soudce. Když byli zvoleni kmenovými vůdci, nevypadali jako autokraté starověkých východních despotismů, a proto se na ně použití termínu car zdá být velmi podmíněné.

Růst počtu obyvatel Říma vedl k tomu, že přestali zaznamenávat nové členy v kmenech a z nově příchozích se stali plebejci , kteří dostali od Římanů příděl půdy, ale neměli právo se podílet na politickém životě státu. Plebejci byli svobodní, dosáhli práva na soukromé vlastnictví půdy, zabývali se obchodem a řemesly. V procesu míšení s římskými klany a prostřednictvím instituce klientely byli plebejci postupně začleňováni do klanové organizace s omezenými právy. Do tohoto období římských dějin patří i vznik otroctví, které dosud nedoznalo výrazného rozvoje. Otroci, kteří byli využíváni především v domácnosti, se rekrutovali z řad válečných zajatců. Tak začíná třídní stratifikace uvnitř římské komunity a její rozklad.

Reformy Servia Tullia

Období Anky Marciové (VI. století př. n. l.) bylo poznamenáno rostoucím vlivem etruské kultury na Řím. Všichni následující králové byli etruského původu. Mnoho etruských zvyků a víry je zavedeno do používání. Možná se Etruskové chopili moci v Římě. Brzy poté zesílí boj lidu proti kmenové šlechtě, jehož příčinou mohly být rozpory mezi plebejci a domorodým obyvatelstvem Říma.

V tomto období je šlechta rodem nahrazena šlechtou bohatstvím (reformy Servia Tullia ). Zavádí se nová struktura římské komunity (princip územního vlastnictví). V důsledku toho bylo území Říma rozděleno na 4 kmeny, které nyní představovaly obvyklé územní obvody, namísto starého kmenového významu. Bylo to způsobeno mimo jiné touhou krále omezit vliv posílené kmenové aristokracie, která tvořila Senát. K tomu se provádělo nejen rozdělení města na kmeny podle územního principu (za účelem promísení obyvatelstva, jako Cleisthenes v Athénách), ale i určité přerozdělení pozemkových přídělů, což bylo již osvědčeným nástrojem tzv. králů v oslabení aristokratů.

Je třeba poznamenat začlenění plebejců do politického života společnosti a oslabení moci senátu. Složení nových kmenů zahrnovalo veškeré civilní obyvatelstvo žijící na tomto území, a to jak z řad patricijů, tak i plebejů (vlastníků půdy tohoto okresu). Patriciové a plebejci byli rozděleni do 5 tříd podle majetku. Každá ze tříd byla pověřena vojenskými povinnostmi postavit určitý počet staletí  - stovek (pěšáků nebo jezdců), rozlišení se týkalo i kvality zbraní. Politickým výsledkem reformy bylo vysídlení kurátního komitátu – shromáždění staletí , jehož většina patřila zástupcům vyšších vrstev.

Reorganizace třídního rozdělení společnosti měla i vojensko-politický význam: jestliže dříve se armáda rekrutovala poskytováním vojáků z každého klanu, což posilovalo postavení aristokratů, nyní vznikala nominací určitého počtu vojáků z každého z nich. třídy.

Chudí nebyli zařazeni do žádné ze tříd. Dostali jméno proletáři (z latinského "proles" - potomstvo ). Tím bylo zdůrazněno, že veškerý jejich majetek spočívá pouze v potomstvu.

V moderní historické vědě se vyjadřují názory, že mnoho institucí pozdějšího období bylo připisováno Serviovi. Zejména je poukázáno na to, že stoletá reforma a spojení patricijů a plebejců v jeden národ mohlo nastat nejdříve v 5.-4. před naším letopočtem E.

Následně byla královská moc posílena natolik, že byla zrušena instituce jejich volby.

Hospodářský rozvoj

Průmyslová odvětví

Během tohoto období byl Řím ekonomicky nižší než etruské kmeny a nejrozvinutější řecké politiky a kolonie. Jelikož měl Apeninský poloostrov příznivé klima a úrodnou půdu, bylo hlavním zaměstnáním Římanů zemědělství. Kromě toho došlo k významnému rozvoji vinařství. Římané vyráběli víno od starověku, později si ale řadu technologií vypůjčili od Řeků. Řekové zavedli pěstování oliv do římského zemědělství.

Reliéf poloostrova omezoval možnosti rozvoje chovu dobytka. V podstatě Římané chovali ovce, kozy, koně a prasata a v rovinatých oblastech - voly .

Území bylo navíc bohaté na určité druhy nerostů. Zvláště úspěšně se rozvíjela těžba železa - na ostrově Ilva byly železné doly. Hutnictví bylo tedy jedním z důležitých řemesel Římanů. Kromě toho se aktivně rozvíjelo odlévání bronzu - výrobky z etruského bronzu byly vyrobeny na nejvyšší úrovni řemesla.

Rozvíjela se i výroba keramiky. Během této éry se aktivně vyrábělo různé terakotové zboží , stejně jako černě glazovaná kamenina.

Podle řady svědectví již v carské době vznikaly v Římě malé řemeslné dílny specializované na výrobu určitého zboží. Navíc s největší pravděpodobností již v té době začali k řemeslné výrobě přitahovat otroci, kteří se navíc uplatňovali i v zemědělství. V té době mělo otroctví ještě patriarchální charakter, a proto se majitelé podíleli na výrobě stejným způsobem, ale otroci stále dostávali nejtěžší práci.

Obchod

V této době se aktivně rozvíjel obchod, domácí i mezinárodní. Římané vyváželi obilí a chléb, kovové a bronzové výrobky a keramiku. Dovážela se pšenice, olivový olej, vína. Řím se rychle stal místním centrem obchodu, protože se v něm zformovalo obchodní centrum z několika – převážně námořních – obchodních cest [10] .

Latini a Etruskové měli obzvláště úzké obchodní vazby s řeckými koloniemi a balkánským Řeckem. Dovážel se tam bronz, výrobky z jantaru, keramika. Etruskové se navíc specializovali i na těžbu jantaru a výrobu různých šperků z něj.

Pro obchodování v Římě byly přiděleny zvláštní dny. Celý římský rok byl rozdělen do osmidenních cyklů (obdoba týdnů) a devátého dne, po skončení tohoto cyklu, se řemeslníci, farmáři a obchodníci scházeli a shromažďovali v Římě, aby prodali své zboží. Takové dny se nazývaly nundiny . O hlavních náboženských svátcích byly pořádány jarmarky.

Již ve století VI. před naším letopočtem E. na územích patřících Římu začala ražba vlastních mincí, což zintenzivnilo obchod. S prvními římskými mincemi se však manipulovalo nepohodlně, protože vážily téměř 300 g. Zpočátku to byly jednoduché monolitické kusy mědi, odlévané do zvláštních forem, až později se začaly zdobit různými reliéfy [8] .

Kultura

Psaní a literatura

Kultura římské společnosti v tomto období byla ještě docela primitivní, i když písmo již existovalo. Abecedu si Římané vypůjčili od Řeků, kteří žili v Cum na západním pobřeží Apeninského poloostrova.

Nejstarší památkou latinského písma, která byla rozluštěna, je Prenestin fibula . Základy literární tvořivosti patří do stejné doby. Památky nejstarší lidové poezie, která existovala mezi Římany, stejně jako mezi jinými národy, k nám nedorazily; ale v pozdějších pramenech jsou jejich fragmenty pocházející z dávných dob.

Tradice a výchova

Ve starověku hrála rodina důležitou roli ve výchově. Mladší generace byla vychovávána v duchu úcty k předkům, podřízenosti otcovské autoritě. Dobrý občan byl mezi Římany ztotožňován s poslušným synem a ukázněným válečníkem. Starověká legislativa stanovila přísné tresty za porušení rodičovské vůle.

Vznik základních škol v Římě, historik Titus Livy sahá až do 5. století. před naším letopočtem E. Učili hlavně děti svobodných. Školení bylo společné. Přijímaly se děti od 7 let, studium pokračovalo 4-5 let. Doma nebo ve školách se děti učily latině a řečtině, psaní, čtení a počítání.

Umění

Římské umění bylo poslední, poslední etapou ve vývoji starověké umělecké kultury. Pro Římana bylo umění ve větší míře než pro Řeka jedním z prostředků organizace života, takže přední místo v Římě zaujímala architektura, inženýrský výzkum, sochařský portrét, který se vyznačuje zájmem o konkrétní osoby, a také historický reliéf, který podrobně vypráví o činech občanů a panovníků.

Ve starověkém římském umění zvítězil realismus nad fikcí a narativní začátek nad filozofickým zobecněním. V Římě navíc existovalo jasné rozdělení umění na umění oficiální a uspokojování potřeb soukromého spotřebitele. Oficiální umění hrálo důležitou roli v římské politice, bylo aktivní formou státní ideologie v dobytých oblastech.

Zvláště velký je význam architektury, která spojovala ideologické funkce s organizací veřejného života. V římské stavební praxi se vyvinul systém konstruktivních, plánovacích a kompozičních technik, které architektovi umožňovaly pokaždé najít řešení, přímo vyplývající z účelu této stavby.

Římané rozšířili svůj styl v dobytých provinciích a zároveň snadno asimilovali umělecké principy Etrusků a Řeků. V nejranějším období se římské umění vyvíjelo v rámci archeologických kultur střední italštiny doby železné . V době formování samotné starověké římské umělecké kultury, v VIII-IV století. před naším letopočtem E. Římská architektura byla výrazně ovlivněna etruskou architekturou. Od Etrusků si Římané vypůjčili špičkové stavební techniky a původní typy řady staveb.

Poznámky

  1. ↑ Momigliano, str. 64-67
  2. ↑ Momigliano, str. 66-68
  3. ↑ Momigliano, str. 70-74
  4. ↑ Momigliano, str. 81
  5. ↑ Momigliano, str. 75-76
  6. ↑ Momigliano, str. 75
  7. ↑ Dějiny starověkého Říma: Proc. pro vysoké školy na speciální "Historie" / V. I. Kuzishchin, I. L. Mayak, I. A. Gvozdeva a další; Ed. V. I. Kuzishchina - 4. vyd. - M .: Vyšší. škola, 2000.— 383 s. - S. 44 - 48.
  8. ↑ 1 2 V. I. Kuzishchin . Dekret. op. - S. 53 - 54.
  9. ↑ A. A. Němirovský. Královský Řím // Historie starověkého světa. Východ, Řecko, Řím. - Rus-Olympus, 2007.
  10. ↑ V. I. Kuzishchin. Dekret. op. - S. 50 - 53.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích