Sinnett, Alfred Percy

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 27. září 2020; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Alfred Percy Sinnett
Angličtina  Alfred Percy Sinnett
Datum narození 18. ledna 1840( 1840-01-18 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 26. června 1921( 1921-06-26 ) (81 let)
občanství (občanství)
obsazení novinář, spisovatel, teosof [2]
Směr okultismus
Jazyk děl Angličtina
Ocenění Medaile Subba Row (1896)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Alfred Percy Sinnett ( Eng.  Alfred Percy Sinnett ; 18. ledna 1840  - 26. června 1921 ) - britský novinář [2] , spisovatel [K 1] , okultista [5] , člen Theosophical Society [K 2] .

Raná kariéra

Sinnettův otec, profesionální novinář, zemřel v roce 1844 ve věku asi 45 let, „zanechal rodinu opuštěnou“. [8] V roce 1851 Alfred vstoupil na School of the University of London [K 3] [K 4] . Od roku 1859 se Alfred Sinnett pohybuje v oblasti žurnalistiky a pracuje jako asistent redaktora londýnského listu The Globe . V letech 1859-1870. psal články pro noviny v Anglii a cestoval do Švédska a Irska jako zvláštní zpravodaj. V roce 1865 odcestoval do Hong Kongu , kde pracoval jako redaktor Hong Kong Daily Press. [10] Po návratu do Anglie v roce 1868 se stal předním přispěvatelem do London Evening Standard . V roce 1870 se Sinnett oženil s Patience Edensorovou [K 5 ] . Podle sčítání lidu z roku 1871 je novinář, 31 let, narozený v Middlesexu; jeho ženě Patience je 27, její matka Clarissa Edensorová, „statkářka“, žije s nimi [K 6] .  

Indie a teosofie

V roce 1872 se Sinnett a jeho rodina přestěhovali do Indie do Allahabadu , kde se ujal funkce redaktora předního indického anglického deníku The Pioneer . [11] V únoru 1879 přijeli zakladatelé Theosophical Society Blavatsky a Olcott do Indie . Když se to dozvěděl, poslal jim dopis, ve kterém řekl, že se o okultismus zajímá mnohem vážněji než většina ostatních novinářů a že doufal, že se s nimi setká, pokud by někdy chtěli navštívit sever země [12]. [K 7] . Díky čilé korespondenci, která následovala po tomto dopise, dorazili zakladatelé T.O do Allahabadu již v prosinci 1879 a Sinnettovi vstoupili do Společnosti [6] . Olcott později připomněl, že žádný jiný anglo-indický redaktor k nim nebyl přátelštější a nebyl tak objektivní, když hovořil o jejich názorech a ideálech. Sinnett byl vždy jejich „skutečným přítelem a svědomitým kritikem; ale byl také mocným spojencem, protože ovládal nejvlivnější noviny v Indii“; mezi všemi novináři se navíc těšil největší důvěře a respektu vysokých vládních představitelů. [čtrnáct]

Blavatská Sinnettovi opakovaně navštěvovala, v jejich domě žila dva roky, celkem více než tři měsíce. Sinnettovi tato doba stačila na to, aby považovala jevy paranormální povahy , které vyprodukovala, za skutečné . [patnáct]

Korespondence s Mahátmy

Prostřednictvím Blavatské vstoupil Sinnett do korespondence s tím, co považoval za jednoho z tibetských mahátmů [K 8] :

„Napsal jsem dopis adresovaný ‚neznámému bratrovi‘ a dal jsem ho madame Blavatské, aby zjistila, jestli z toho něco bude. Můj nápad se ukázal jako mimořádně úspěšný, neboť tento nesmělý podnik vyústil v nejzajímavější korespondenci, které jsem kdy měl tu čest být členem. [18] [K9]

Slavný teosof C. Jinarajadasa napsal:

„Mahátmové zvolili pro přeposílání dopisů následující postup. Někdy doručovali dopisy okultním způsobem do místa svého bydliště v Tibetu , někdy je dostali a četli v Indii, bez ohledu na to, kde byly napsány. V některých případech učitel K.Kh. , obdržel dopis, doplnil jej komentáři a vrátil H. P. Blavatské k uložení do archivu ... Odpovědi na ně byly zasílány především fenomenálním způsobem a byly psány buď barevnými tužkami (modrá a červená), nebo černou a červenou inkoust a jedna - zelená . Tato písmena nebyla napsána ručně, ale byla „vysrážena“, tedy „zhmotněna“ na papír postupem používaným adepty [K 10] , který vždy zahrnuje použití čtvrté prostorové dimenze. [21]

Pokud jde o způsob psaní písmen Mahátmů, připomínající moderní xerografii , teosof Geoffrey Barborka se domníval, že „byly uloženy na papíře, nikoli ručně“, protože jejich studie zjistila, že každé písmeno vykazuje „střídavě zrnitý“ efekt ( tak se jmenoval výsledek tohoto typu srážek), zvláště patrný na podtržících a příčkách písmen t . Zkoumání pod lupou jasně ukazuje malé vodorovné čáry nebo čárky, které tvoří každé písmeno. Dosáhnout tohoto typu psaní perem a inkoustem je podle Barborky nemožné. [22]

Theosofické spisy

V roce 1881 v Anglii vydal Sinnett svou první Theosofickou knihu The Occult World . Knihu věnuje autor svému hlavnímu korespondentovi s Mahátmy, učiteli K.Kh.:

„Tomu, jehož chápání přírody a lidstva dosud přesáhlo meze evropské vědy a filozofie , že jen ti představitelé těchto oborů vědění, kteří jsou obdařeni nejširšími obzory, si dokážou představit existenci sil podobných ti, kteří neustále projevují to, o čem mluvím, říkám -

Mahatma Koot Hoomi , jehož dobrá a přátelská povaha dává autorovi této knihy právo vyžádat si pozornost evropské veřejnosti; osobě, o jejíž souhlas autor požádal a který obdržel, je tato malá kniha s láskou věnována. [23]

Stoprocentně přesvědčený o tom, že okultismus není fikce, ani trik či podvod, se snažil o tom přesvědčit i své čtenáře. Kniha přinesla Theosophical Society mnoho jejích vůdců, kteří se později proslavili, například Charles Leadbeater .

V roce 1883 Sinnett publikoval svou druhou knihu Esoterický buddhismus , napsanou na základě kosmologických poznámek, které předtím obdržel od Mahátmy M. a odpovědí poskytnutých jménem Mahátmy K. H. Jinarajadas poznamenal, že psaní esoterického buddhismu na základě tak heterogenního materiálu učení dané Sinnettovi je „skutečně pozoruhodným činem“ a vysokou ukázkou jeho talentu. Tvrdil, že tato kniha je „vynikajícím, názorným a výstižným“ výkladem nauky mahátmů, a proto si její autor vysloužil vděčnost mnoha tisíců lidí. [24]

Sinnett kladl otázky nejen Mahátmům, ale také jejich hlavní zprostředkovateli a agentce Blavatské. Na osobních setkáních i v dopisech zaznělo mnoho otázek a on se netajil záměrem stát se jejím životopiscem. Následně mu ve svých dopisech nadále posílala další informace, které se jí tu a tam vynořily v paměti [25] , a Sinnett musela z těchto střípků sestavit souvislý příběh o své mimořádné kariéře. V roce 1886 kniha přesto vyšla pod názvem Epizody ze života madame Blavatské .

Kromě knih napsal Sinnett mnoho článků o teosofii, okultismu a spiritualismu [K 11] . Slavný spisovatel a spiritualista Arthur Conan Doyle , který definoval pozemské války jen jako viditelnou stránku „neviditelných bitev v nejvyšších sférách“, vysoce ocenil jeho článek „Superpsychické aspekty války“ [26] .

Sinnett také napsal předmluvu k teosofické knize W. Scotta-Elliota Historie Atlantidy (1896) [27] .

Kritický pohled

Neúspěchy, které potkaly Theosofickou společnost v roce 1884, vedly k vyostření rozdílů mezi Sinnettem a Blavatskou. Existuje dopis, který mu poslal Mahátma K. H., který hájil Blavatskou:

"Pravda je na její straně. " Vaše obvinění jsou extrémně nespravedlivá a o to bolestnější pro mě , protože pocházejí od vás . Pokud i po tomto prohlášení zastáváte stále stejný postoj, budu muset vyjádřit svou hlubokou lítost nad tímto naším novým neúspěchem a z celého srdce vám popřát, ať se vám daří u dalších hodných učitelů. Bezpochyby jí chybí milosrdenství, ale tobě chybí rozlišovací schopnost." [28]

Sinnett odstoupil z Theosofické společnosti v březnu 1909 poté, co vytvořil svou Eleusinskou společnost z bývalé Londýnské lóže. Vrátil se do Theosophical Society v roce 1911, když mu Annie Besant nabídla místo viceprezidenta. [7]

Jinarajadasa napsal o Sinnettovi takto:

„Intelektuální pýcha ho často činila nespravedlivým a Mistr říká „krutý“ a H.P.B. a plukovníku Olcottovi. Americká demokracie a (pro pana Sinnetta) nedostatečná sofistikovanost a „světské způsoby“ plukovníka Olcotta ho velmi dráždily. A stejným způsobem se neustále mýlil ohledně H.P.B. <…> Pan Sinnett k ní nikdy nezměnil svůj postoj. Rok před svou smrtí, když jsem ho potkal, byl stále plný svých křivd, ponižujících pro H.P.B. a zejména za její přínos teosofii." [29]

Poslední roky

V roce 1890 přinesly Sinnettovy finanční potíže zásadní změnu v jeho životě. Musel se přestěhovat ze svého bydliště v Ladbroke Gardens do Lichester Gardens a poté do ještě levnějšího domu nacházejícího se v méně prestižním bloku na Westbourne Terrace Road. [třicet]

Rok 1908 byl pro Sinnetta rokem největší osobní ztráty: 11. května zemřel jeho syn Denny ve věku 31 let na tuberkulózu. 9. listopadu téhož roku zemřela po dlouhém onkologickém onemocnění jeho manželka Patience. [deset]

Poslední roky jeho života byly „ve stínu nově navrácené chudoby“, ale až do posledního dne neustal v teosofické činnosti.

„Finanční podpora přátel, často vyjádřená stejnou formou, pocta jeho zásluhám od kolegů mu umožnila pokračovat v jeho práci. Krátce před jeho smrtí převzala iniciativu sama Annie Besant a vytvořila fond na jeho materiální podporu. Dostal pět tisíc liber šterlinků, ale už neměl čas radovat se z vysvobození z nouze. Sinnett zemřel 26. června 1921 ve věku 81 let." [31]

Skeptikův pohled

Theosofická učení uvedená v knihách Blavatské, Sinnetta a dalších členů Theosofické společnosti byla opakovaně vystavena tvrdé kritice. [K 12] Mnoho učenců vyjádřilo pochybnosti o zdrojích informací uváděných teosofy. Zejména C. Paul Johnsontvrdil, že „Mahátmové“, o kterých Theosofisté psali a jejichž dopisy prezentovali, byly ve skutečnosti idealizacemi lidí, kteří byli mentory Blavatské . Johnson uvedl, že Kut Hoomi  je Thakur Singh Sandhanwalia, člen Singh Saba, Indického národního osvobozeneckého hnutí a Sikhského reformního hnutí . Mahatma Morya  je maharaja Ranbir Singh z Kašmíru , který zemřel v roce 1885 [32] [K 13] .
Skeptičtí autoři poznamenali, že existuje jen málo důkazů o tom, že Blavatské „Mahatmas“ kdy existovali [33] [34] [K 14] .

Zajímavosti

"M. radí panu Sinnettovi, aby na sebe vzal zvláštní povinnosti a nedovolil svému malému synovi, aby byl nucen jíst maso, dokonce i drůbež ... Vzhledem k tomu, že matka dala dítě pod ochranu K. H., pak ať nedovolí nic, co znečišťuje jeho povaha. Dítě se v blízké budoucnosti může stát mocnou hnací silou dobra.“ [35]

Matka dítěte se bála o jeho zdraví. Byl zaslán pramen vlasů jménem K. H.:

„Doufám, že mi odpustíte, když vám poradím, abyste ušili to, co je přiloženo v malém amuletu – postačí jeho kousek – a pověsili to dítěti na krk. Vzhledem k tomu, že nejsem schopen vnést do vašeho domova plný magnetismus své fyzické osobnosti, dělám to nejlepší, co mohu, tím, že vám posílám kudrlinku jako kanál, který přenese mou auru v koncentrovaném stavu. Nedovolte, aby to řešil někdo jiný než paní Sinnettová.“ [36]

"ALE. P. Sinnett není „naprosto nový vynález“. Je dítětem a výtvorem svého předchozího osobního „já“; karmický potomek pro každého, koho zná, Nonius Asprenas (Lucius Nonius Calpurnius Torquatus Asprenas), konzul císaře Domitiana (94 nl)… a tehdejší přítel flamenského dialisu ( velekněz Jupitera a hlava plamenů) neboli flamen sám [K 16 ]  – což vysvětluje náhlou přitažlivost A. P. Sinnetta k mystice . [37]

Bibliografie

v Rusku

Viz také

Komentáře

  1. ↑ „Díla: 207 děl v 794 publikacích v 9 jazycích a 3 540 knihovních fondech“. [čtyři]
  2. ↑ „Byl viceprezidentem Theosofické společnosti v letech 1880-88, 1895-1907, 1911-1921 a úřadujícím prezidentem TS po dobu čtyř měsíců v roce 1907“. [6] [7]
  3. ↑ „Byl jsem zapsán na University of London School v Gower Street s povolením studovat tam zdarma“. [9]
  4. ↑ V této době je podle sčítání lidu Alfredova matka Jane Sinnettová spisovatelka; starší sestra Sophia (22 let) je učitelkou; sestra matky Sarah (48 let) je také učitelkou (viz údaje ze sčítání lidu ve Spojeném království z roku 1851 ).
  5. ↑ „Londýnské metropolitní archivy, Saint John The Evangelist, Ladbroke Grove, Register manželství, P84/JN, položka 018“. [deset]
  6. ↑ Na základě sčítání lidu Spojeného království z roku 1871 .
  7. ↑ „Sinnett již dříve slyšel o své hlavní knize Isis Unveiled (1877) od Herberta Stacka, a když se doslechl, že se její autorka stěhuje do Indie, rozhodl se napsat do svého článku poznámku o Blavatskv a Olcottovi“. [13]
  8. ↑ Goodrick-Clarke napsal, že „koncept Mistrů “ je rosenkruciánskou myšlenkou „neviditelných a tajných adeptů“ pracujících pro pokrok lidstva. [16] G. Tillett také napsal: „Koncept Mistrů neboli mahátmů, prezentovaný Blavatskou, je fúzí západních a východních idejí; podle ní je poloha většiny z nich spojena s Indií nebo Tibetem. Ona i plukovník Olcott tvrdili, že viděli Mahátmy a komunikovali s nimi. V západním okultismu byla myšlenka „nadčlověka“ spojována zejména s bratrstvími založenými Martinez de Pasqually a Louis-Claude de Saint-Martin . [17]
  9. ↑ „Originy Mahátmových dopisů jsou uloženy v Oddělení rukopisů Britské knihovny v Londýně“. [19]
  10. ↑ " Adept (z latinského adeptus od ad směrem + apiscor dosáhnout, dosáhnout) - Ten, kdo dosáhl; v theosofické literatuře ten, kdo dosáhl mistrovství v umění a vědě o životě, zasvěcenec nebo mahátma . [dvacet]
  11. ↑ Sinnett publikoval přes 240 článků. [deset]
  12. ↑ Viz Hodgsonova zpráva , W.C. Judge#Sun Publishing .
  13. ↑ Náboženský učenec Ariel Sanat zase kritizoval závěry Paula Johnsona za jejich neopodstatněnost a tvrdil, že „záměrně ignoruje hlavní důkaz skutečné fyzické existence“ Blavatské mahatmů (viz Theosophy World ).
    Je zajímavé, že Johnson, který pochybuje o realitě Blavatských mahátmů, soudě podle jedné z jeho publikací, vůbec nepochybuje o realitě jasnovidectví, protože on sám vidí aury (viz Johnson KP Seeing Auras. 1995). Podle něj byl „deset let velmi ortodoxním teosofem“ a poté publikoval více než dvě desítky článků v různých teosofických časopisech (viz Johnson KP Research That is Destructive of Belief Systems. 1994).
  14. ↑ Je však třeba poznamenat, že o něco dříve A. I. Andreev napsal, že studie S. Grofa o případech mystického „rozšíření vědomí“ a „prožívání setkání s nadlidskými duchovními entitami“, z nichž člověk obdržel „zprávy, informace a vysvětlení prostřednictvím různých mimosmyslových kanálů“, může poskytnout vodítko k fenoménu teosofických „mahatmů“ – „duchovních průvodců z vyšší úrovně vědomí“. (Viz Andreev A.I. "Occultist of the Land of Sověts". M., 2004).
  15. ↑ "Obecně řečeno, fakta týkající se mých tří životů předcházejících tomuto mi již dávno sdělil velký Učitel ." [osm]
  16. ↑ C. Leadbeater napsal o K.Kh. ve své knize Vnitřní život : „Byl to flamenský kněz v chrámu Jupitera v Římě a ještě později Nagardžuna , velký buddhistický učitel. Mnohokrát jsme se s ním setkali při studiích minulých životů některých členů naší skupiny a téměř vždy jako kněz nebo učitel.

Poznámky

  1. ↑ Alfred Percy Sinnett // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ 12 Oxforddnb . _
  3. ↑ LIBRIS - 2006.
  4. ↑ Worldcat .
  5. ↑ Melton, 2001 .
  6. ↑ 1 2 3 4 Adyar, 2010 .
  7. ↑ 12 Theosopedie . _
  8. ↑ 1 2 Sinnett, 1986 , str. 3.
  9. ↑ Sinnett, 1986 , str. čtyři.
  10. ↑ 1 2 3 4 Theowiki .
  11. ↑ Theosophy Forward, 2011 .
  12. ↑ Ellwood .
  13. ↑ Lavoie, 2012 , str. 33.
  14. ↑ Starý deník 2, 2011 , str. 29.
  15. ↑ Sinnett, 1996 .
  16. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. 6.
  17. ↑ Tillett, 1986 , s. 966.
  18. ↑ Sinnett, 1996 , str. 64.
  19. ↑ Tillett, 1986 , s. 1056.
  20. ↑ Glosář, 1999 .
  21. ↑ Jinarajadasa, 1995 , Úvod.
  22. ↑ Barborka, 1973 , s. 357.
  23. ↑ Sinnett, 1996 , Dedikace.
  24. ↑ Jinarajadasa, 1995 , Prohlášení.
  25. ↑ Blavatská, 1996 .
  26. ↑ Doyle, 2007 , str. 245.
  27. ↑ Scott-Elliot, 1896 .
  28. ↑ Dopisy Mahátmy, 1924 , dopis 75.
  29. ↑ Jinarajadasa, 2010 , pp. 72, 74.
  30. ↑ Hanson, 1980 , str. 306.
  31. ↑ Hanson, 1980 , str. 309.
  32. ↑ Johnson, 1995 , str. 49.
  33. ↑ Jenkins, 2000 , str. 41-42.
  34. ↑ Andrejev, 2008 .
  35. ↑ Blavatská, 1996 , Dopis IV.
  36. ↑ Dopisy Mahátmy, 1924 , dopis 118.
  37. ↑ Dopisy Mahátma, 1924 , dopis 23b.

Literatura

Publikace Sinnettových korespondentů

Publikace o Sinnettových korespondentech

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie