Zvířectvo

zvířectvo

Obraz Edouard-Henri Avril
MKN-10 F 65,8
MKN-9 302,1
MKB-9-KM 302,1 [1] [2]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Bestialita (z řeckého ζῷον  „zvíře“ + φιλία  „přátelství; láska“) nebo bestialita je parafilie  , definovaná jako přitažlivost člověka ke zvířatům nebo uznání zvířat jako sexuálně přitažlivých. Tento termín navrhl v roce 1894 německý psychiatr Richard Kraft-Ebing ve své knize Sexuální psychopatie.

Terminologie

Od svého vzniku získal termín „zoofilie“ další významy. Kraft-Ebing [3] napsal o nutnosti rozlišovat terminologii související s patologickými a nepatologickými sexuálními kontakty se zvířaty :

Mezi případy bestiality existuje skupina, která nepochybně vzniká na patologických základech, u kterých lze prokázat přítomnost těžkých zátěží, konstitučních neuróz, impotence při styku se ženami a kde je nepřirozené jednání impulzivní. Je zcela účelné dát těmto patologickým případům zvláštní název: pokud se pro nepatologické případy ponechá termín „bestialismus“ („bestialismus“), pak by pro patologické mohlo být zvoleno slovo „zooerastie“.

V posledních desetiletích také dochází k nesouladu ve významech slov bestiality a bestiality v anglickém jazyce [ 4 ] . Pojem zoofilie ( angl.  zoophilia ) je tedy podobný, nikoli však totožný, s pojmem „bestiality“ ( angl.  bestiality ), který implikuje pouze sexuální kontakt mezi člověkem a zvířetem, nikoli však přitažlivost [5] . Navíc ne každý zoofil, který má přitažlivost, vstupuje do sexuálních vztahů se zvířaty.

Slovo „bestiality“ v jazyce má jasnou sexuální konotaci , v důsledku čehož se doslovný význam „náklonnost nebo pocit přitažlivosti zvířat“ [6] prakticky nepoužívá, místo toho se používá popisná fráze „láska ke zvířatům“. .

V sexuologii , psychologii a hovorové řeči pojem „bestiality“ odpovídá spektru takových významů, jako je sexuální přitažlivost člověka ke zvířatům a pocit jejich erotické přitažlivosti.

Někdy se také používá termín „ sodomie “, což znamená přímý sexuální kontakt mezi lidmi a zvířaty.

Sexuální vztahy s jinými druhy v lidské historii

V mýtech různých národů jsou četné odkazy na původ lidí ze zvířat, zvířata z lidí, stejně jako sexuální vztahy mytologických postav s širokou škálou zvířat (od medvědů a býků po hady a motýly) [7] ] .

Někteří autoři vykládají mýty o kentaurech a kynocefalech (lidi se psími hlavami) jako ozvěny sexuálních kontaktů se zástupci jiných biologických druhů [8] , které byly podle těchto hypotéz v raném stádiu lidského vývoje zcela běžné [9]. takový výklad však není obecně přijímán.

Civilizace starověkého světa jako pravidlo tolerovaly sexuální kontakt se zvířaty: je známo o převládání takových vztahů v Indii , předkolumbovské Americe , starověkém Římě a starověkém Řecku ; zároveň byla bestialita nejběžnější v zemědělských oblastech a byla ve své podstatě substituční (používaná jako prostředek k uvolnění sexuálního napětí) nebo rituální [10] .

Objevily se i příklady opačného postoje. Například podle židovských zákonů byla bestialita trestána smrtí : „Ať je usmrcen každý chovatel dobytka“ ( Ex  22:19 a další [11] ) a ve středověku v Evropě byli bestialisté odsouzeni ke spálení [10] [12] .

Podle MD. G. B. Deryagina, MD P. I. Sidorová a MUDr. A. G. Solovjov, na Rusi byl postoj k bestialitě poměrně tolerantní: nebyla schválena, ale ani vážně trestána. Vědci citují svědectví rakouského diplomata Sigismund Herberstein , podle kterého dal novgorodský biskup Nifont na otázku, zda je možné jíst maso a mléko z krávy, se kterou člověk kopuloval, takovou odpověď: „Všichni může to jíst, kromě samotného zkaženého“ [10] ; žádný jiný trest . Později byla bestialita trestána odnětím všech státních práv a vyhnanstvím na Sibiř [13] .

Bestialita v náboženství

Judaismus jednoznačně interpretuje výše uvedené řádky Starého zákona jako zákaz bestiálních kontaktů. V křesťanství je zkouška vášně pro zvířata také považována za hříšnou a křesťanský filozof Tomáš Akvinský ji spolu s homosexualitou řadí mezi nejtěžší hříchy.

V knize Leviticus je psáno: „A nelehejte si s žádným dobytkem, abyste vylévali semeno a nebyli jím poskvrněni; a žena by neměla stát před dobytkem, aby s ním párovala: to je odporné“ ( Lv  18:23 ). „Kdo se smísí s dobytkem, usmrtit ho a dobytek zabít. Pokud jde žena k nějakému dobytku, aby s ní kopuloval, pak zabijte ženu i dobytek: ať jsou usmrceni, jejich krev je na nich“ ( Lv  20:15-16 ) – tyto řádky citují křesťané . Židé a muslimové jako kategorický zákaz bestiality [14] .

Zákaz sodomie v islámu je založen na Koránu , Sunně a hadísech proroka Mohameda. Hadith stanoví trest smrti pro lidi zapojené do aktu bestiality [15] .

V hinduistických písmech jsou zmínky o náboženských postavách, které měly sexuální styk se zvířaty. Mezi tisíci soch „životních událostí“ na vnější straně chrámového komplexu v Khajuraho lze vidět explicitní obrázky lidí, kteří mají sex se zvířaty .

Buddhismus nahlíží na sexuální chování z hlediska toho, zda je škodlivé. Varování před sexuálním nevhodným chováním je v současné době interpretováno jako zákaz zoosexuálního styku spolu s homosexualitou , cizoložstvím, znásilněním a prostitucí [16] . Mnoho typů sexuálních vztahů je výslovně zakázáno buddhistickým mnichům a jeptiškám.

Podle Satanské bible (str. 66) jsou zvířata a děti nedotknutelné, protože jsou považovány za nejpřirozenější vyjádření života.

Bestialita v medicíně

Tradičně byla bestialita považována za sexuální zvrácenost , která vyžaduje lékařskou péči. V moderní medicíně však není jako parafilie diagnostikována žádná odchylka od sexuální normy , ale pouze taková, která poškozuje sociální blaho subjektu (viz Diagnóza sexuálních odchylek ). Vzhledem k tomu lze většinu případů sodomie považovat za patologii pouze ze sociálního, nikoli lékařského hlediska.

V aktuálním vydání Mezinárodní klasifikace nemocí ( MKN-10 ), přijaté Světovou zdravotnickou organizací v roce 1989 , „poruchy sexuální preference“ spojené se sexuální přitažlivostí ke zvířatům není přidělen samostatný nadpis. Bestialita je kódována pro F65.8 – „jiné poruchy sexuální preference“.

V American Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders , od revize DSM-III-R přijaté v roce 1987 , sexuální vztahy mezi lidmi a zvířaty samy o sobě, stejně jako jejich preference, již nejsou klasifikovány jako patologické , pokud tyto vztahy nejsou příčinou duševního utrpení nebo překážkou normálního fungování jedince.

Ve většině případů jsou sexuální kontakty se zvířaty spojeny s nemožností sexuálního uspokojení prostřednictvím kontaktů s jinými lidmi a přestanou, jakmile se taková příležitost objeví; poznamenává se, že sodomie, spojená s výlučnou přitažlivostí ke zvířatům, je obvykle doprovázena dalšími patologiemi , včetně demence [10] .

Nebezpečí ze sociálního hlediska představují případy, kdy se touha po sexuálním kontaktu se zvířaty snoubí se sadistickými složkami osobnosti. Zoosadismus je součástí tzv. „ McDonald triády “ (močení v posteli – páchání žhářství – týrání zvířat), která je charakteristická pro sériové vrahy [17] . S ohledem na to se má za to, že přidání sadistické složky činí sexuální akty se zvířaty společensky nebezpečnými [10] .

Četnost zoofilie

Podle výzkumu A. Kinseyho byla ve venkovských oblastech bestialita poměrně častým jevem: 40–60 % mladých mužů uvedlo tento druh kontaktu se zvířaty. Moderní studie městské populace udávají nižší čísla. G. B. Deryagin tedy poukazuje na to, že podle jeho výzkumu „skutečné sexuální kontakty se zvířaty zažilo 2,9 % studentek a 1,4 % vysokoškoláků“ [18] . Stejný autor poukazuje na to, že hlavními sexuálními objekty zoofilů v moderní městské společnosti jsou psi a kočky , a většina sexuálních aktivit se týká vlivu zvířecího jazyka na zoofilovy genitálie . Ojedinělé jsou případy zoofilní masturbace , orálně-genitálního kontaktu s osobou v roli aktivního partnera a pokusů o kopulaci .

Bylo zjištěno, že u psychiatrických pacientů je zoofilie častější (55 %) než u kontrolních skupin pacientů se somatickým onemocněním (10 %) a zdravotnického personálu psychiatrických léčeben (15 %) [19] .

Sexuální kontakt se zvířaty se často stává předmětem sexuálních fantazií . Ve studii provedené Crépaultem a Couturem (1980) tedy 5,3 % mužů uvedlo, že mají takové fantazie během heterosexuálního styku [20] . Takové fantazie nemusí nutně znamenat touhu zažít takové kontakty v reálném životě a mohou být projevem obyčejné zvědavosti. Latentní zoofilní tendence však mohou být docela běžné: to je indikováno četností případů sexuálního vzrušení a zájmu o lidi spojených s pozorováním zvířecí kopulace, kterou zaznamenali Massen (1994) a Masters (1962) [21] .

Sexuální kontakty se zvířaty jsou poměrně často tématem pornografických textů, fotografií a videoklipů distribuovaných na internetu , existují také online komunity zoofilů, jejichž účelem je komunikace, výměna zkušeností, foto a video materiálů.

Zoofilie a zdraví

Zoofilní kontakty ve většině případů neohrožují zdraví , somatické ani duševní. Zoofilové zpravidla necítí touhu zbavit se této sexuální přitažlivosti [22] .

Nicméně určitá zdravotní rizika spojená se sexuálním stykem se zvířaty stále existují. Patří mezi ně možnost nákazy zoonózami  – infekcemi přenosnými ze zvířat na člověka, jako je brucelóza , leptospiróza a další. Alergické reakce jsou také možné na exkrementy těla zvířete, poranění včetně vnitřních orgánů (zejména při kontaktu s velkými zvířaty: koně, velká plemena psů).

zoofilové

Osoba, která má přitažlivost zaměřená na zvířata, se nazývá zoofil . V běžné řeči termín „zoofil“ znamená jakoukoli osobu, která měla sexuální styk se zvířaty a může mít negativní konotaci . Rozlišovat lze i mezi „chovatelem šelem“ a „zoofilem“ (podobně jako výše popsané rozlišování mezi pojmy „beštialita“ a „beštialita“).

Mezi zoofily se také rozlišuje: „zoofil“ je osoba se silnou vazbou na zvířata, která může být založena na „příbuzných“ vztazích (včetně sexuálních), na rozdíl od „vlastnických“, které spolu nesouvisí. k péči o zvířecího partnera.

G. B. Deryagin u nich po prozkoumání dvanácti zoofilních studentů odhalil následující sociálně-psychologické charakteristiky [10] :

Stejná studie však uvádí, že ti, kteří měli pohlavní styk se zvířaty, nepociťují mentální degradaci, nemají vyšší míru problémů spojených s rodinným životem než kontrolní skupina, stejně jako zvýšenou frekvenci pití a jiných psychoaktivních látek . . Věk nástupu sexuální aktivity také není vyšší ani nižší, než je typické pro uvažované sociální skupiny.

Bestialita a právo

Bestialita je v mnoha zemích nezákonná nebo spadá pod zákony o týrání zvířat, aniž by se konkrétně zmínila o sexualitě. Vzhledem k tomu, že sexuální vztahy mezi lidmi a zvířaty nejsou upraveny zákonem, zůstává právní status zoofilních kontaktů v mnoha zemích nejasný.

Zatímco některé zákony jsou příliš úzce specializované, jiné používají vágní termíny jako „ sodomie “ nebo „bestialita“, které postrádají právní přesnost, takže není jasné, jaké činy přesně popisují. Mezi další faktory ovlivňující soudní aspekt patří vynucená přiznání k týrání zvířat, obratné používání nesouvisejících zákonů a vystavení nekodifikovaným kulturním normám, tabu a společenským tabu . Podle Posnera ( 1996 ):

„Existuje důvod se domnívat, že bestialita je specificky stigmatizována ze strachu, že může vést ke zrození příšer […] V raných fázích vývoje systému zvykového práva nebyl žádný takový trestný čin jako ‚týrání zvířat‘. definováno […] Základní myšlenka ustanovení o týrání zvířat se liší od tradičního ustanovení o sodomii. Předpisy zaměřené na předcházení týrání zohledňují jak kvalitu zacházení se zvířaty, tak porušování společenských norem akceptovaných ve společnosti, předpisy proti sodomii vycházejí z přesvědčení zaměřených pouze na potlačení porušování společenských norem. [23]

Zoosexualita je nezákonná v mnoha zemích, včetně Spojeného království , Kanady , Austrálie a většiny amerických států. Některé země (např. Rusko ) mají přechodnou pozici a zakazují pouze distribuci zvířecí pornografie.

Destigmatizace bestiality

Moderní badatelé bestiality, počínaje Masters ( anglicky  REL Masters ) ( 1962 ) a konče Andreou Beetzem ( 2002 ), docházejí k následujícím závěrům:

Navzdory skutečnosti, že výsledky moderního výzkumu jsou v souladu s prohlášeními zastánců destigmatizace [27] bestiality, veřejnost je stále nepřátelská k myšlence sexuálních vztahů mezi lidmi a zvířaty.

Přehodnocení sodomie tvrdí, že vztahy mezi lidmi a zvířaty mohou přesahovat sexuální vztahy, jak dokazují výzkumy [28] , a že zvířata jsou zase schopna vytvářet skutečné intimní vztahy, které mohou trvat relativně dlouhou dobu. se liší od jakéhokoli jiného milostně-sexuálního vztahu [29] .

Někteří badatelé tvrdí, že alespoň některé druhy zvířat jsou schopny vzájemného sexuálního kontaktu s lidmi [28] .

zoosexualita

Od 80. let 20. století jsou jednotlivými autory používány pojmy jako „zoosexualita“ (celá škála citové nebo sexuální přitažlivosti zvířat nebo sexuální orientace vůči zvířatům) a „zoosexuál“ . Výrazy získaly větší popularitu díky výzkumu Hani Miletsky (1999, 2002). První zdokumentované online použití termínu  (nedostupný odkaz)  (anglicky) zaznamenané ve výzvě v březnu 1994 ; v této době to byl již termín s ustáleným významem, který nevyžadoval další vysvětlení.

Tento přístup je spojován se studiem lidské sexuální přitažlivosti k jedincům jiných biologických druhů jako možné sexuální orientace . Pro osobu s podobnou sexuální orientací navrhují zastánci tohoto přístupu používat termín zoosexuál namísto termínu zoofil používaného v sexopatologii . Termín zoosexualita je považován za popisný, nehodnotící, postrádající klinické a právní konotace. Zoosexualita má ve srovnání s pojmem homosexualita užší významový záběr – zastánci používání tohoto pojmu například neurčují, zda zoosexuál může mít za partnera lidského partnera.

Myšlenka zoosexuality jako dobrovolné sexuální orientace je v protikladu k fetišismu (sexuální fixace na předmět), parafilii a emocionálnímu spojení.

Tato terminologie není obecně přijímána; dokonce i v nejnovějších vědeckých pracích o sexuologii se termín „zoofilie“ nadále používá ve vztahu k nepatologické přitažlivosti ke zvířatům, nemluvě o uznání zoosexuality jako jedné ze sexuálních orientací .

Bestialita v umění a kinematografii

viz také

Poznámky

  1. ↑ Databáze ontologie onemocnění  (anglicky) - 2016.
  2. ↑ Monarch Disease Ontology vydání 2018-06-29sonu - 2018-06-29 - 2018.
  3. ↑ Kraft-Ebing R. Sexuální psychopatie, se zvláštním zřetelem na perverzi sexuálních pocitů. Archivní kopie ze dne 21. prosince 2010 na Wayback Machine  (nepřístupný odkaz z 26.05.2013 [3438 dní] - historie ,  kopie ) M .  : Respublika, 1996. 591 s.
  4. ↑ Tak například Masters (1962) Archival copy z 15. října 2007 na Wayback Machine používá v diskusích o zoosadismu v sekci "přidružené perverze" termín "beastialist" ("bestialista", anglicky  bestialist ). V ostatních případech raději používá jiné výrazy.
  5. ↑ Po Masters, Stephanie Lafarge Archived 11. dubna 2006 na Wayback Machine odděluje bestialismus od bestialismu: "je důležité rozlišovat mezi bestialisty a zoofily, protože zoofili se snaží svým zvířatům neublížit, zatímco bestialisté ano."
  6. ↑ The American Heritage® Stedman's Medical Dictionary
  7. ↑ viz recenze: Mýty národů světa. Ve 2. dílu M., 1991-92. T.1. str. 440-449
  8. ↑ Studie neandertálského genomu prokázaly, že hybridizace kromaňonců (homo sapiens) a neandrtálců probíhala mimo Afriku v období před 50–80 tisíci lety, přičemž v různých populacích moderních lidí zbylo asi 1 až 4 % lidé. Viz Návrh sekvence neandertálského genomu  . Věda (7. května 2010). Získáno 18. dubna 2011. Archivováno z originálu 25. srpna 2011.
  9. ↑ Deryagin G. B.  Kriminální sexuologie. M. , 2008. S. 120. ISBN 978-5-93004-274-0
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Deryagin G. B., Sidorov P. I., Soloviev A. G. Sociální a psychologické aspekty ženských sexuálních akcí se zvířaty // Russian Psychiatric Journal. 1999. č. 5. S. 4-7.
  11. ↑ „A nelehejte si k žádnému dobytku, abyste vylili [semeno] a poskvrnili se jím; a žena by neměla stát před dobytkem, aby s ním párovala: to je odporné. ( Lv  18:23 ) a „Kdo se smísí s dobytkem, usmrtit ho a dobytek zabít. Jde-li žena k nějakému dobytku, aby s ní kopuloval, zabijte ženu i dobytek: ať jsou usmrceni, jejich krev je na nich. ( Lv  20:15 , 16 ).
  12. ↑ Článek CXVI. Trest nepřirozené zhýralosti // Carolina: Trestní zákoník Karla V. www.law-students.net. Získáno 17. října 2018. Archivováno z originálu 18. října 2018.
  13. ↑ Článek 997 zákoníku o trestních a nápravných trestech z roku 1845.
  14. ↑ http://www.fordham.edu/halsall/source/aquinas-homo.html Archivováno 14. srpna 2014 ve Wayback Machine Aquinas o nepřirozeném sexu
  15. ↑ http://www.answering-christianity.org/sex_with_animals_forbidden.htm Archivováno 7. listopadu 2012 na Wayback Machine Velké množství islámských odkazů o sexu se zvířaty, který je zakázán!
  16. ↑ Alexandr Berzin. Vysvětlení buddhistické sexuální etiky: Historická perspektiva. Část druhá: Koncept nevhodného sexuálního chování historicky (odkaz není k dispozici) . Získáno 23. září 2011. Archivováno z originálu 13. ledna 2012. 
  17. ↑ Obraztsov V. A. Forenzní psychologie. Moskva , 2002. ISBN 5-238-00354-4 .
  18. ↑ Deryagin G. B.  Kriminální sexuologie. Kurz přednášek pro právnické fakulty. M. , 2008. S. 124. ISBN 978-5-93004-274-0 .
  19. ↑ Alvarez WA, Freinhar JP. Studie prevalence bestiality (zoofilie) u psychiatrických pacientů, lékařů a psychiatrického personálu.  (anglicky)  // Int J Psychosom. : deník. - 1991. - Sv. 38 , č. 1-4 . - str. 45-7 .
  20. ↑ Crépault C., Couture M. Mužské erotické fantazie   // Archives of Sexual Behavior. - 1980. - Sv. 9 , č. 6 . - str. 565-581 . — PMID 7458662 .
  21. ↑ Od Masterse (1962): „Sexuální vzrušení při pohledu na kopulující zvířata bylo hlášeno mnoha osobami, slavnými i neznámými, které dodaly, že takové vzrušení vede někdy k bestiálním činům, někdy k masturbaci a příležitostně k heterosexuální koitus s kýmkoli dostupným. (To, že k poslednímu výsledku může dojít, bylo vždy dobře známo provozovatelům prostitučních domů, kteří pořádali výstavy zvířecího koitu a bestiality za výslovným účelem stimulovat tělesné choutky svých patronů…)“
  22. ↑ Deryagin G. B. Kriminální sexuologie. Kurz přednášek pro právnické fakulty. M. , 2008. S. 122. ISBN 978-5-93004-274-0 .
  23. ↑ Posner, Richard, Průvodce americkými sexuálními zákony, The University of Chicago Press, 1996. ISBN 0-226-67564-5 . Strana 207.
  24. ↑ Beetz (2002), oddíl 5.2.4, komentuje Massenův pohled . 
  25. ↑ Beetz (2002), část 5.2.4.
  26. ↑ Diskutováno Beetzem (2002) v sekci 5.2.7.
  27. ↑ Například Miletsky není zastáncem bestiality, jak říká v prologu své knihy Archival copy of May 7, 2007 on Wayback Machine : „...zaujatost ne o bestialitě, zoofilii a zúčastněných jednotlivcích, ale spíše proti diskriminace a nenávist k lidem, kteří jsou nepochopeni."
  28. ↑ 1 2 Masters (1962): „Ve skutečnosti bylo mnoha starověkými historiky a moderními badateli až po Kinseyho pozorováno, že zvířata mají tendenci vytvářet úzké emocionální (nejen fyziologické) pouto s lidmi, kteří s nimi měli sexuální zkušenosti. "
  29. ↑ Beetz (2002), oddíl 5.2.11: „Nový – alespoň ve své době – byl pohled Ullerstama (1966), který navrhl, že emoce stejně jako erotické pocity mohou být dokonce vzájemné mezi člověkem a zvířaty. Také Kinsey (1954) zastával názor, že pohlavní styk může vést až k těsné citové vazbě na zvíře a že v některých případech si zvíře na tento mezidruhový kontakt zvykne natolik, že zanedbává možné sexuální partnery svého druhu. "
  30. ↑ "Dokumentární film "Zoo" (Zoo)" . Získáno 16. června 2009. Archivováno z originálu 20. února 2010.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 zvířectvo
zvířectvo
související témata
 Sexuální etika
Věk sexuální souhlasu
  • Afrika
  • Asie
  • Austrálie a Oceánie
  • Evropa
  • Severní Amerika
  • Střední Amerika
  • Jižní Amerika
Dětská sexualita
Dospívající sexualita
lidská sexualita
sexuálního zneužívání
sexuální zločiny