Khvarshiny | |
---|---|
Moderní vlastní jméno | hvaršál, akyilza, akyilho |
Číslo a rozsah | |
Rusko :
|
|
Popis | |
Jazyk | Khvarshi jazyk |
Náboženství | sunnitský islám . |
Obsažen v | národy Tsez |
Spřízněné národy | Tsezi , Bezhtins , Gunzibs , Ginukhs |
Chvaršinové (vlastní jméno - akyilza, atlilko ) - etnická skupina Avarů [3] [4] . Jeden z původních obyvatel západního Dagestánu [5] [6] . Patří do skupiny národů Tsez. Počet - 12 tisíc lidí [7] . Všechna sčítání lidu je zahrnovala jako Avary . Khvarshi jazyk se mluví s mírnými dialektovými rysy v každé vesnici. Rozšířené jsou také avarské , ruské , tindinské jazyky . Psaní: na základě arabské grafiky z konce 18. - počátku 19. století, na základě ruské grafiky v avarštině - z 30. let 20. století. Věřící jsou sunnitští muslimové.
Historicky žili v Dagestánu , v jihovýchodní části vysokohorského okresu Tsumadinsky , podél soutěsky tvořené řekou Khvarshinka, přítokem řeky Andiiskoe Koisu , ve vesnicích Tsumadinského okresu ( Khvarshi , Khonokh , Horní a Dolní Inkhokvari , Kvantlada , Santlada , Khvaini ) a od 50. let 20. století v oblasti Khasavyurt ( Pervomaiskoye , Oktyabrskoye a částečně Mutsalaul ). Asi 70 % Khvarshinů žije na Kumycké pláni - v oblastech Khasavyurt a Kizilyurt .
Předpokládá se, že od starověku do pozdního středověku byli Khvarshinové součástí vojensko-politické unie Dido. Následně se nakrátko stali součástí společnosti Bogoz (Tindi). Na začátku 19. století se oddělili a vytvořili Khvarshi Union venkovských společností (Khvarshi Society). Po reformách v 60. letech 19. století se staly součástí okresu Tyndall. V roce 1944 byli násilně přemístěni do okresu Vedensky v Čečensku . V roce 1957 se část vrátila do zchátralých vesnic, část se přestěhovala do rovinatých oblastí Dagestánu .
Hlavním zaměstnáním Khvarshinů je chov skotu , převážně ovcí . Na svazích hor existovalo zemědělství s pluhem. Orným nástrojem je nejstarší horský pluh - baruty. Seli ječmen , pšenici , žito a proso . Z technických plodin se pěstoval len kadeřavý, ze zelenin dýně a mrkev . Řemesla - výroba látkových a speciálních vlněných přikrývek ( tsah'ala ), koberců, pletení vlněných ponožek, bot, plstění, výroba dřevěného nábytku, kuchyňského náčiní, vydlabaných sudů a úlů. Rozvinulo se včelařství, včelařství a myslivost. Vzhledem k problémům se zaměstnáváním mužské populace odcházejí Chvaršinové na sezónní práce do jiných oblastí Dagestánu (hlavně do Nogajských stepí sbírat cibuli a pěstovat melouny). V poválečných letech se zahradnictví rozvinulo.
Kromě muslimských svátků se slavil i nejkratší den v roce (Den nečinnosti), svátek poloviny zimy (začátkem února), první brázda, konec sklizně atd. Obřady přivolání deště a slunce se konalo. Ústní lidové umění je dvojjazyčné: přísloví, rčení, hádanky, mýty, legendy, pohádky, písně, nářky atd. byly přenášeny v khvarshi a avarském jazyce. Téměř v každé vesnici byli od pradávna vzdělaní lidé, kteří uměli plynně arabsky . Přežila předmuslimská víra spojená s totemismem, kult předků, zbožštění předmětů přírody a jejích sil, démonologické reprezentace.
Khvarshi vesnice byly komunity jamaat ovládané vesnickým shromážděním, staršími, duchovní hlavou ( dibir ), umělci, heroldem a od 60. let 19. století - předákem. Rodiny, které měly společného předka v mužské linii, byly tukhum, nejlépe endogamní, a byly spojeny vzájemnou pomocí. Rodina je malá. Byl tam levirát, sororát. Byly vyvinuty obřady námluv, zvyk únosů v různých variantách (stažení, dotyk, odstranění šátku z hlavy atd.). Velkou roli hrálo pohostinství, kunačestvo, zvyky vzájemné pomoci a krevní msta.
Khvarshi vesnice byly umístěny na přirozeně opevněných místech. Na přístupech k vesnici Khvarshi se dochovaly čtyři strážní věže. Obydlí jsou obdélníková, většinou dvoupatrová, kamenná, s vnitřními stěnami ve tvaru želvy a otevřenými lodžiemi ve druhém patře. První patro je kravín, druhé obytné, které mělo obytné a „úpravné“ místnosti, střechy ploché, hliněné. Funkci dvora často plnila střecha dolního domu. K domu přiléhaly dřevěné přístavky ( bokiis gӏachҏnaba ) pro skladování potravin.
K šití oděvů se až do 19. století používaly především místní materiály (látka, ovčí kůže, plsť); od 19. století pronikaly z Ruska levné tovární látky.
Mužský kroj se skládal z košile ( gud ), kalhot, otevřeného beshmetu, čerkeského kabátu; v zimě se nosily různé kabátce z ovčí kůže ( koochora ), bundy z ovčí kůže ( koytu habachi ), plstěné peleríny ( butnus koochora ); Oblíbené byly i andské burky. Jako pokrývka hlavy sloužily bílé nebo černé klobouky z ovčí kůže několika typů: kuželovité, válcové, z počátku 20. století - ve tvaru obráceného lichoběžníku s bílým plátěným dnem. Nejčastější obuví byly vlněné pletené kozačky s prošívanou plstěnou podrážkou a zkrácenou špičkou, ozdobou byl drobný tmavý vzor na bílém poli. Nechyběly plstěné boty ( zungeba ), polobotky ze surové kůže ( khurkhel ), chuvyaky ( mugurs ), kožené polobotky ( uylyatӏu ), ale i boty s dřevěnou podrážkou a koženými svršky bez hřbetu ( khvarkineba ). Ozdobou kostýmu byl kožený opasek se stříbrnými plaketami, na kterém vpravo visela pistole ( tapancha ) a stříbrná schránka ( gutug ) s vnitřním tukem na mazání rukou, vlevo dýka. Na palci pravé ruky se nosil stříbrný pečetník a na zápěstí muži i ženy vždy nosili černý plstěný náramek. Hlava muže byla oholena na pleš, knír mu puštěný, ženatí muži - malé vousy.
Jedním z hlavních prvků ženského kroje byly košilové šaty tunikového tvaru s postranními klínky, rovnými všitými rukávy bez klínků a rozparkem na hrudi. Mladé ženy od konce 19. století nosily šaty s jhem přes ně a dívky vykrojené šaty, nabírané nebo řasené. Povinná pro všechny typy šatů zůstala (pro starší ženy - a v naší době) červená třímetrová vlečka, přepásaná ve dvou otáčkách; jeho konce padaly dopředu nebo na stranu. V zimě se nosily kabáty z ovčí kůže: khunu (připomínal tuniku, ale byl otevřený a převázaný červenou šerpou) a kӏalakҏach (kožich s falešnými rukávy, „užší a kratší než mužský“). Druhým hlavním prvkem ženského oděvu byly kalhoty – rovné a velmi široké díky čtvercovému klínu nahoře. Kalhoty se v bocích stahovaly úzkou šňůrkou upletenou z vlněných nití; konce tlumiče byly zdobeny střapci. Spodní část kalhot byla nutně zdobena třemi pruhy hrubého hedvábí v zelené, červené a černé barvě. V teplém období se kalhoty nosily volné, v zimě zastrčené do bot. Jako pokrývky hlavy byly dva druhy chuhtu a šátek. Prvním typem chuhtu je čepec ušitý z jednobarevné světlé látky do sestavy na čele s koženým řemínkem na temeni hlavy k uchycení spánkových prstenů ve formě spirály stříbrného drátu. Prodloužená část vzadu nebyla přišitá, ale visela dolů jako závoj. Od 19. století měly mladé ženy chuhtu-kosnik s čepicí z tmavého materiálu, lemovanou širokým červeným pruhem podél dna. Přes chuhtu se nosil čtvercový šátek (4x4 m) z látky (později kaliko) . Dámské boty se od pánských lišily pouze dekorem a délkou svršků. Koncem 19. století se rozšířily marocké boty na lichoběžníkovém nízkém podpatku. Spodní část bootlegu byla zdobena barevným hedvábným prošíváním. Špička a hřbet byly zdobeny stříbrnými mincemi.
Dívky měly vlasy spletené do několika copů, dívky - do dvou copů, dospělé ženy si často holily vlasy vzadu na hlavě a starším lidem zůstal pouze přední lok.
Stříbrné mince sloužily ženám jako ozdoba (zakrývaly límec, lem a rukávy šatů), náprsenka „titino“. Nosili také talířové náhrdelníky, náramky, náušnice, prsteny, dřevěné, korálové a jantarové korálky.
Potravinářská mouka a maso a mléčné výrobky: hlavní jídla - khinkal , diskovitý tvar o průměru 10-12 cm, nekynuté chureks , hrudky hustého těsta z ovesných vloček (pražená ječná mouka), máslový chléb , mléčné , masové a zelené polévky , koláče s tvarohem , zeleninou, masem atd., knedlíky a kurze se stejnou náplní. Časté byly husté kompoty z lesních plodů a lesních plodů, bylinkové odvary , obilné opojné nápoje .
Nakh-Dagestan národy | |
---|---|
Národy Avaro-Ando-Tsez | |
Lezginské národy | |
Dargins | |
Laks | laky |
Khinalugové | Khinalugové |
Nakhové národy |
Národy Dagestánu | |
---|---|
Dagestánské reproduktory | |
Turecké reproduktory | |
slovanské mluvčí | Rusové |
Nakh reproduktory | Čečenci - Akkinové |
íránští mluvčí |
Avaři | |
---|---|
kultura |
|
diaspory |
|
Jazyk a dialekty |
|
Příběh |