Americká filozofie

Stabilní verze byla zkontrolována 29. května 2022 . Existují neověřené změny v šablonách nebo .

Americká filozofie  je zobecněný název pro filozofii filozofů a myslitelů spojených se Spojenými státy . The Internet Encyclopedia of Philosophy poznamenává, že ačkoliv postrádá „jádro definujících rysů, lze americkou filozofii přesto vnímat jako odraz a utváření kolektivní americké identity v celé historii národa. [1] »

17. století

Americká filozofická tradice vzniká během kolonizace Ameriky [1] . Puritáni , kteří přijeli do New Yorku , představují raný kurz americké filozofie v souladu s náboženskou tradicí, s důrazem na vztah mezi jednotlivcem a společností. To je vidět v dokumentech, jako jsou Fundamental Orders of Connecticut , 1639 a Massachusetts Body of Liberties , 1641 .  

Zejména John Winthrop věřil, že veřejný život by měl určovat osobní život . Roger Williams považoval náboženskou toleranci, na rozdíl od náboženské homogenity, za podstatnější podmínku integrity společnosti.

Podle jiného názoru lze samostatnou, od kontinentální americké filozofie vyčlenit až v 18. století, na jehož konci došlo na základě filozofie osvícenství k jejímu zformování [2] .

18. století

V 18. století lze americkou filozofii podmíněně rozdělit na dvě hlavní oblasti: puritánský kalvinismus a politickou filozofii otců zakladatelů (pod vlivem evropského osvícenství) [3] .

Kalvinismus

Mezi předními americkými náboženskými mysliteli je jmenován Edwards Jonathan , jeho jasná kázání byla velmi známá: „Sinners in the Hands of an Angry God“ ( Eng.  Sinners in the Hands of an Angry God , 1741) a další. Jeho filozofické názory kombinují platonismus s empirickou epistemologií , newtonskou mechanikou a subjektivním idealismem George Berkeleyho . Obecně je jeho metafyzika blízká Berkeley, ačkoli Edwards k ní dospěl nezávisle na anglickém filozofovi [4] . Jako kalvinista Edwards Jonathan popírá svobodnou vůli a káže puritánský způsob života.

Age of Enlightenment

Na počátku 18. století se americká filozofická tradice zabývala převážně metafyzickými a teologickými otázkami. Ve druhé polovině století je velká pozornost věnována rozumu a vědě , s vírou v budoucí dokonalost člověka, zásadou nezasahování do ekonomiky, otázkami politické ekonomie a sociálně-politickými problémy se pro americké myslitele stává zásadní .

Čtyři otcové zakladatelé John Adams , Thomas Jefferson , Benjamin Franklin a James Madison publikovali spisy o politických tématech. Otcové zakladatelé pokračovali v linii puritánů ze 17. století a přikládali velký význam otázkám interakce mezi státem a jednotlivcem, státem a náboženstvím. Toto je doba Deklarace nezávislosti Spojených států a americké ústavy , které byly výsledkem debaty a kompromisu.

Jako někteří evropští myslitelé osvícenství, někteří ti zakladatelé byli deisté [5] . Thomas Paine byl známý deista, osvícenský spisovatel a revolucionář , ve svých dílech (například v brožurách „ Zdravý rozum “ a „ Práva člověka “) argumentoval nutností americké revoluce, nezávislostí na britské koruně a demokratická republika [6] .

19. století

19. století vidělo rozkvět romantismu v Americe ve formě amerického transcendentalismu . Škola pragmatismu se podstatně rozvinula spolu s mírným rozšířením hegeliánství ( George Holmes Howison ).

Transcendentalismus

Transcendentalismus v USA je reakcí na intelektualismus obecně a mechanický obraz světa a vyznačuje se zvýšenou pozorností k subjektivitě lidské zkušenosti. V transcendentalismu je vyjádřen holistický postoj k osobnímu zlepšení, kterého je dosaženo prostřednictvím intuice a reflexe , na rozdíl od předpisů a dogmat organizovaného náboženství.

Transcendentalističtí spisovatelé ve svých dílech usilují o návrat k přírodě, věří, že cesta k opravdovému poznání vede přes ponoření se do přírody a její kontemplaci (tyto myšlenky našly svůj konzistentní odraz v knize Henryho Davida Thoreaua „ Walden, or Life in the Forest “ ). Pozoruhodní transcendentalisté: Ralph Waldo Emerson , Henry David Thoreau , Walt Whitman a Margaret Fullerová [7] .

Darwinismus v Americe

Prezentace evoluční teorie v knize Charlese Darwina O původu druhů v roce 1859 měla hluboký vliv na americkou filozofii. John Fiske a Chauncey Wright považovali morálku a vědomí v termínech darwinovské teorie za předchůdce evoluční psychologie a evoluční etiky .

Americký filozof William Graham Sumner se pod vlivem anglického myslitele Herberta Spencera zabýval teorií, která se dnes nazývá sociální darwinismus . Sumner, stejně jako známý podnikatel a filantrop Andrew Carnegie , věřili, že faktor boje o přežití určuje společensko-politické procesy, a proto je nezasahování státu do ekonomiky zásadou nejvíce v souladu s přirozeným politický a ekonomický systém [8] .

Pragmatismus

Jedním z vlivných prvků americké filozofie je pragmatismus . Jeho logika je založena na dílech amerických filozofů, včetně logika a matematika Charlese Sanderse Peirce , psychologa Williama Jamese a pedagoga Johna Deweye .

Mezi hlavní principy pragmatismu patří: primát praxe, popření materializace teorií a konceptů, naturalismus a antikarteziánství, smíření antiskeptismu a fallibilismu.

20. století a současnost

Pragmatismus byl na počátku 20. století dočasně (až do 2. poloviny 20. století) odsunut jinými filozofickými směry a školami do pozadí. Pod vlivem vědeckého pohledu na svět a teorie relativity Alberta Einsteina se rozvíjí procesní filozofie . V polovině 20. století došlo k nárůstu popularity filozofie jazyka a analytické filozofie . Naopak zájem o existencialismus a fenomenologii v Americe není tak výrazný jako v Evropě [1]

Proti idealismu

Pragmatismus nadále hraje významnou roli v americké filozofii a jedním z jeho významných představitelů ve 20. století je George Santayana . Santayana tvrdí, že idealismus je v rozporu se zdravým rozumem . Odmítá také kognitivní fundamentalismus, vědu považuje za „doprovod umění“; považuje vědu, umění, společnost a náboženství za „morální statky“, jichž lidstvo dosáhlo ve své snaze nastolit rovnováhu s prostředím.

Filosofie procesu

Hlavní mluvčí: Alfred North Whitehead a Charles Hartshorne . Teorie procesní filozofie je založena na pozici, že události a procesy jsou základní ontologické kategorie. Whitehead věří, že věci v přírodě představují spojení událostí, které jsou trvalé povahy (v tomto je vidět analogie s dialektikou Hérakleita ). Charles Hartshorne dále rozvíjí teorii procesní filozofie a rozvíjí procesní teologii .

Analytická filozofie

Od poloviny 20. století začíná období dominance analytické filozofie v Americe. V té době byla známa díla evropských analytických filozofů a představitelů logického pozitivismu .

Quine podporuje názor, že filozofie a věda by měly společně usilovat o intelektuální jasnost a porozumění světu. Quineovým studentem na Harvardu byl Saul Kripke , také jeden z nejslavnějších současných analytických filozofů, provádějící výzkum v modální logice a sémantice , filozofii jazyka a přispívající k teorii množin . Dalším Quinovým studentem byl David Lewis , považovaný za jednoho z největších filozofů 20. století [9] , který rozvinul teorii modálního realismu . Thomas Kuhn je známý pro svou práci v historii vědy , filozofii vědy a sociologii vědění .

Návrat k politické filozofii

Ve 20. století se v dějinách americké filozofie také vrátil zájem o sociální a politická témata, která byla prvořadá při zakládání Spojených států.

Americká spisovatelka a filozofka Ayn Randová , která emigrovala z Ruska, prosazuje etický egoismus v jeho extrémní podobě, kterou nazývá objektivismus . Základem objektivismu Ayn Randové je fundamentální monismus, jednota světa a jazyka, bytí a myšlení.

V roce 1971 publikoval sociálně liberální teoretik John Rawls A Theory of Justice , klíčovou  studii teorie sociální smlouvy , která oživila zájem o politickou filozofii. Robert Nozick , ideolog klasického liberalismu, vidí Rawlsovu filozofii jako vedoucí ke státní dominanci a porušování občanských práv a formuluje svou genetickou teorii spravedlnosti založenou na principech soukromého vlastnictví.

Jeden z předních představitelů americké politické filozofie a etiky, Alasdair McIntyre , rozvíjí problém morálky v moderní společnosti a oživuje zájem o etiku Aristotela [10] .

Mimo akademickou filozofii jsou politická a sociální témata středem zájmu aktivistů za lidská práva , zejména afroamerického hnutí za občanská práva , a projevů Martina Luthera Kinga .

Feminismus

V americké historii lze představitelky feminismu nazvat: Sarah Grimke , Charlotte Perkins Gilman , Elizabeth Cady Stanton , Anna Hutchinson , Margaret Sanger , Emma Goldman , ale vzestup feministického hnutí v 60. letech 20. století. ( „Druhá vlna“ feminismu ) je známá mimo jiné svým vlivem na filozofii [11] . Betty Friedan , Adrienne Rich a další formulují myšlenky ve feministickém myšlení. Pak přišla „třetí vlna“ feminismu s důrazem na intersekcionalitu , kterou propagovala Bell Hooks (H. J. Watkins) a další afroamerické feministky.

Filosofie 21. století

Na konci 20. století opět ožil zájem o pragmatismus. Nejslavnější filozofové tohoto směru: Hilary Putnam a Richard Rorty .

Další významnou oblastí studia je filozofie mysli . Hilary Putnam, Donald Davidson , Daniel Dennett , Douglas Hofstadter , John Rogers Searle , Patricia a Paul Churchland diskutují o problémech v povaze vědomí, rovněž o problému vědomí, na který poukázal australský filozof David Chalmers .

Ve filozofii práva jsou známé teorie Ronalda Dworkina a Richarda Allena Posnera .

Afroamerický filozof a křesťanský socialista Cornel West je známý svým výzkumem v oblasti filozofie kultury (problémy rasy, genderu a třídy v americké kultuře) ve spojení s pragmatismem a transcendentalismem.

Slavný křesťanský myslitel a analytický filozof Alvin Plantinga je známý svou kritikou naturalistické evoluční teorie a ontologickými argumenty ve prospěch existence Boha.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 "Americká filozofie" Archivováno 4. července 2009 na Wayback Machine na internetové Encyclopedia of Philosophy // iep.utm.edu, Získáno 24. května 2009 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] … jádrem definujících rysů lze americkou filozofii nicméně vnímat jako odraz a utváření kolektivní americké identity v průběhu dějin národa.
  2. ↑ Karimskij A. M. Revoluce z roku 1776 a formování americké filozofie. M., 1976. Úvod
  3. ↑ Hoeveler, J. David, Creating the American Mind: Intellect and Politics in the Colonial Colleges , Rowman & Littlefield, ISBN 978-0742548398 , 2007, s. xi
  4. ↑ Pokrovsky N. E. Raná americká filozofie. M., 1989. - S. 215.
  5. ↑ „Deklarace nezávislosti a mýtus křesťanství“ . Datum přístupu: 8. ledna 2011. Archivováno z originálu 31. října 2011.
  6. ↑ Gordon Wood, The American Revolution: A History (New York: Modern Library, 2002), 55
  7. ↑ "Slavní transcendentalisté" (downlink) . Datum přístupu: 8. ledna 2011. Archivováno z originálu 20. července 2016. 
  8. ↑ "William Graham Sumner" - nndb.com . Datum přístupu: 8. ledna 2011. Archivováno z originálu 12. ledna 2011.
  9. ↑ "Pojďme to vyřešit jednou provždy: Kdo byl skutečně největší filozof 20. století?" . Získáno 9. ledna 2011. Archivováno z originálu 8. června 2017.
  10. ↑ The Virtues of Alasdair MacIntyre Archived 12. července 2012.
  11. ↑ Feminismus – článek ze Stanford Encyclopedia of Philosophy

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích

.

 Dějiny filozofie
Podle období
Po staletí
Podle regionu a tradice
Náboženská filozofie