Bonbón

bonbón
bonbón

Ilustrace T. S. Coburn (1902)
Žánr povídka , satira
Autor Edgar Allan Poe
Původní jazyk Angličtina
Datum prvního zveřejnění 1832
nakladatelství Philadelphia sobotní kurýr
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Bon -Bon je satirická  povídka Edgara Allana Poea poprvé publikovaná ve Philadelphia Saturday Courier v roce 1832 jako Ztracená výhodná smlouva . V centru děje je setkání hrdiny jménem Pierre Bon-Bon s ďáblem a jejich dialog plný humoru a satiry. Předmětem spisovatelova výsměchu jsou němečtí filozofové s přitažlivostí k mystice , stejně jako platonikové a idealisté se zálibou ve zdlouhavých metafyzických úvahách.  

Povídka, která obdržela protichůdné recenze od kritiků, byla původně předložena do soutěže krátké beletrie pořádané Philadelphia Saturday Courier . Přestože nevyhrál, The Broken Deal se stal majetkem deníku a byl publikován v jednom z jeho vydání. Původní verze příběhu se velmi liší od revidované verze, kterou Poe publikoval jako „Bon-Bon“ v roce 1835.

Děj

Pierre Bon-Bon je úspěšný restauratér a filozof, proslulý jak svými pokrmy, tak metafyzickým uvažováním. Vypravěč ho popisuje jako člověka s vysokými intelektuálními schopnostmi, hodně čte a vyjadřuje myšlenky, které mnozí považovali za „nepochopitelné“. Hrdina měl však i slabiny, z nichž hlavní byly vášeň pro obchody a „sklon k lahvi“ [2] .

Jednou v zimě Bon-Bon, sedící za zasněžené noci u krbu, opravoval svůj rukopis, když najednou zaslechl v místnosti šepot. Záhadným hostem byl sám ďábel. Byl vysoký a hubený, měl na sobě ošuntělý černý oblek, ušitý podle módy 18. století, ale zjevně mu příliš těsný. Bon-Bon, který chtěl získat nějaké etické myšlenky, které by mohl zahrnout do své další knihy, s ním navázal rozhovor [2] .

Během rozhovoru, doprovázeného pořádnou dávkou vypitého vína, čert řekl, že jí duše lidí. Vyjmenoval mnoho slavných filozofů, jejichž duše ochutnal, popsal a porovnal jejich vkus. Důkladně opilý a nekontrolovatelně škytající Bon-Bon nabídl hostovi svou duši, o které řekl, že by se hodila k soufflé , frikasé nebo jinému gurmánskému pokrmu. Ďábel odmítl a řekl, že by od něj bylo ošklivé využít „nechutného a nehodného stavu“ partnera, a když se uklonil, zmizel. Bon-Bonovi se podařilo po něm hodit láhev, ale přistál v řetězu přivedeném ke stropu. Nešťastný filozof se rozvalil na podlaze pod zříceným lustrem [3] .

Analýza

Epigraf k příběhu

Když si liju koňak do krku,
sám jsem učenější než Balzac a
jsem moudřejší než Pibrak,
o žádného kozáka nestojím.
Půjdu do armády takových válečníků
A nacpu si je do batohu.
Můžu vlézt do Charonova tanku
a spát, zatímco má excentrik štěstí,
a říkej mi Eaku ,
zase se nebudu v žádném případě bát.
A srdce není klíště, takové ne,
jen štěkám: "Vyrážkový tabák!"

Z francouzštiny přeložil V. V. Levik

Ve srovnání s první verzí příběhu, která se jmenovala „The Broken Bargain“ (1832), doznaly děj a popisy významných změn. Edgar Poe přesunul akci z Benátek do Rouenu a výrazně snížil emocionalitu vyprávění; místo římské tógy se na čertovi objevil oblek, místo úhledné kravaty a košile mastná kravata převlečená přes nahé tělo. Změny provedené autorem jsou zajímavé tím, že dávají představu o způsobech kreativního zpracování textu a rysech jeho fantazie [4] . Literární vědec Thomas Mabbott navrhl, že ze všech Poeových příběhů publikovaných v Saturday Courier byla „The Deal Broken“ napsána nejdříve, a poukázal na to, že autor v ní udělal mnohem více absurdních nesrovnalostí a stylistických chyb než v jiných povídkách [5 ] .

"Bon-Bon", vydaný v roce 1835, je jedním z nejlepších Poeových humorných příběhů . Autor se v něm vysmívá fanouškům německých mystiků , vtipným způsobem si dělá legraci z platonistů a idealistů a vytváří karikaturní obraz „myslitele“, který pracoval jako restauratér, s neobvyklým názvem Bon-Bon (z francouzštiny  bonbon – cukroví ). Komického efektu je docíleno různými technikami, z nichž hlavní byla kombinace jasně heterogenních realit a konceptů - knihovny a kuchyně, filozofie a vaření. Autor vytváří jakousi směsici nesourodých předmětů: na jednom místě jsou shromážděny svazky německé filozofie , gril , vidličky, díla Platóna , Aristotela a dalších filozofů, pánve a další kuchyňské náčiní [6] .

Komediální povaha díla koresponduje s vyzněním epigrafu a zdůrazňuje výsměch v něm obsažený. Poe uvedl jako zdroj francouzský vaudeville, ačkoli ve skutečnosti je text převzat z knihy Barona Bielfelda Les Premiers Traits de l'erudition universelle [7] . Poe zesměšňuje filozofy mimo život, zabývají se metafyzickým uvažováním, jejich pojetím nadpozemské existence duše a absolutizací nadsmyslové schopnosti poznání. Pomocí postavy ďábla se ušklíbl nad příklonem k mystice, kterou definuje slovem diablerie („ďábel“), přičemž jednoznačně naznačuje, že má na mysli právě německé filozofy [8] .

Postava ďábla

Kromě „Bon-Bon“ je obyvatel podsvětí hrdinou dalších tří Poeových příběhů: „Vévoda de l'Omlette“ (1832), „ Ďábel ve zvonici “ (1839), „ Do nepokládej čerta na hlavu “ (1841). Autor v těchto humorných povídkách zesměšňuje své literární odpůrce, vysmívá se vkusu americké veřejnosti a nakladatelů populární literatury. Ať už je ďábel ve svých příbězích prezentován v jakékoli podobě, je antagonistou postav, které ztělesňují hloupost a narcismus, a jedná s nimi s různou mírou ladnosti a krutosti v závislosti na celkové náladě románu [9] .

V "Bon-Bon" jsou postavy hlavního hrdiny a ďábla ve vzájemném kontrastu. Pokud je Pierre zobrazen jako drobný muž vysoký necelý metr, s malou hlavou a výrazným břichem – „důstojným sídlem jeho nesmrtelné duše“, pak ďábel, který se mu zjevil, byl neobvykle vysoký a hubený. Mistr podsvětí, „blízko obeznámený s Platónem a Aristotelem “, měl zvláštní rys: neměl absolutně žádné oči. Tmavé brýle skrývaly zcela hladké místo. Tímto způsobem Poe ironicky nad teorií vědění transcendentalistů , kteří věřili, že člověk může pochopit podstatu věcí bez pomoci smyslů, pouze díky nadsmyslovým možnostem vědění. Ďábel v příběhu poznamenává: „Moje vize je hlubší než vaše. <…> rozumím svou duší“ [6] .

Mezi jeho mnoha slavnými oběťmi byl ďábel jménem Platón , Aristoteles , Catullus , Hippokrates , Quintilian a François-Marie Arouet ( Voltairovo skutečné jméno ). Myšlenka pojídání duší Edgara Allana Poea mohla pocházet z 34. zpěvu „Pekla“ v Danteho Božské komedii . Mohl se také inspirovat knihou The Visions („Visions“ nebo „Dreams“) od Francisca de Queveda , kterou do angličtiny přeložil William Elliot. Část s názvem „Reformation of Hell“ obsahuje řádky: „Lucifer má své jídlo opravdu rád. Krejčími často používaný výraz „ďábel mě spolkne“ ( anglicky may the devil polyg me ) je docela na místě, protože to opravdu dělal s mnoha“ [5] .  

Kritika

Redakční rada listu Philadelphia Saturday Courier poděkovala Poeovi za zaslání příběhů. Recenzent před vydáním, údajně Lambert W. Wilmer, napsal: „Všechny tyto příběhy jsme četli slabiku po slabice s velkým potěšením. Podle našeho názoru se jen málokterým americkým autorům podařilo vytvořit něco originálnějšího, vyznačujícího se takovou bohatostí imaginace a bezvadným stylem“ [10] . Autor kritického článku v novinách Winchester Republication nazval „Bon-Bon“ „poněkud originální a barvitý příběh“. William Guinn, editor Baltimore Gazette , napsal, že příběh si zachovává zavedenou pověst svého autora jako nápaditého spisovatele s lehkým a uhlazeným stylem [11] .

Historie publikace

Poe poslal „A Deal Broken“ a také povídky „ Metzengerstein “, „Vévoda z l'Omlette“, „Na jeruzalémských hradbách“ a „Hlavní ztráta“ do povídkové soutěže pořádané Philadelphia Saturday Courier [12] . Ačkoli žádný z jeho příběhů nezískal hlavní cenu 100 dolarů, redaktoři Philadelphia Saturday Courier jimi byli ohromeni a rozhodli se je všechny otisknout během několika příštích měsíců poté, co byl oznámen vítěz [13] .

Neúspěšná smlouva byla zveřejněna 1. prosince 1831. Pravděpodobně Poe nedostal zaplaceno za zveřejnění, protože podle pravidel soutěže se příběh stal majetkem deníku, který soutěž pořádal [14] . Následné verze příběhu prošly výraznými změnami: hrdina byl přejmenován z Pedro Garcia na Pierre Bon-Bon, nesetkal se se samotným ďáblem, ale s jedním ze svých poslů a dění bylo přeneseno z Benátek do Francie [3] . Pod názvem „Bon-Bon“ se příběh objevil v Southern Literary Messenger v srpnu 1835 [15] . Ve sbírce „Grotesky a arabesky“ byl přetištěn v roce 1845 [16] .

Jak jsme pracovali na příběhu, měnil se i jeho epigraf. Originál v The Broken Bargain byl převzat ze Shakespearovy komedie Jak se vám líbí : „Když pohanský filozof pocítil nutkání sníst hrozen, otevřel rty ve chvíli, kdy si hrozny přinesl k ústům; Tím chtěl říci, že hrozny jsou k jídlu a rty se otevírají." “Bon-Bon” byl vydáván s epigrafem který Poe dal francouzský vaudeville jako zdroj, zatímco citace byla vlastně převzata z Barona Bielfelda Les Premiers rysy de l'erudition universelle [2] .

Adaptace

V roce 1920 byl „Bon-Bon“ adaptován pro divadelní produkci v jednom z mimobroadwayských divadel [3] .

Poznámky

  1. ↑ Thomas, Jackson, 1987 , str. 337.
  2. ↑ 1 2 3 Sova, 2007 , str. 37.
  3. ↑ 1 2 3 Sova, 2007 , str. 38.
  4. ↑ Osipová, 2004 , str. 138.
  5. ↑ 1 2 3 Mabbott, 1978 , str. 83.
  6. ↑ 1 2 Osipová, 2004 , str. 139.
  7. ↑ Mabbott, 1978 , str. 114.
  8. ↑ Osipová, 2004 , str. 140.
  9. ↑ Osipová, 2004 , str. 135.
  10. ↑ Quinn, 1998 , str. 194-195.
  11. ↑ Thomas, Jackson, 1987 , str. 174.
  12. ↑ Quinn, 1998 , str. 191-192.
  13. ↑ Meyers, 1992 , s. 64.
  14. ↑ Quinn, 1998 , str. 195.
  15. ↑ Thomas, Jackson, 1987 , str. 168.
  16. ↑ Quinn, 1998 , str. 457.

Literatura

Odkazy