Literatura Indie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 16. listopadu 2021; kontroly vyžadují 12 úprav .

Indická literatura je literatura národů Indie , vychovaná v tradicích kultury těchto národů .

Indická literatura je považována za jednu z nejstarších na světě [1] . Indie má 22 úředních jazyků a v těchto jazycích je napsáno obrovské množství literatury. Ústní lidové umění je vysoce rozvinuté. Hinduistická literatura je důležitou součástí indické kultury.

Literatura ve starých jazycích

Vedic

Védy a Upanišady  jsou klasickým příkladem védské sanskrtské literatury .

Epos v sanskrtu

Eposy Rámájana a Mahábhárata jsou uznávány jako největší epická díla.

Klasika v sanskrtu

Slavný básník a dramatik Kalidasa napsal dva eposy, Raghuvamsha a Kumarasambhava . Arthashastra a Kamasutra jsou také psány v klasickém sanskrtu.

Prakrit

Jains psal v Prakrit .

Pali

Literatura v jazyce Pali je běžná v jižní Indii a na Srí Lance .

Literatura v moderních jazycích

Ásámština

Charyapadas, buddhistické písně z 8. až 12. století, jsou považovány za nejstarší příklad ásámské literatury.

Bengálsko

Bhojpur

hindština

Gudžarátština

Kannada

Počátky nezávislého rozvoje kannadské literatury jsou básník Pampa (X století), uznávaný jako velký ve své domovině, autor Adipurany (Primární Purana), eseje o apoštolech džinismu , a básně Vikramarjunavijaya (Vítězství). odvážného Arjuny), převyprávějící část spiknutí Mahábháraty .

Pampa do děje své básně umně prokládá události soudobých dějin a v obrazu Arjuny nepřímo zobrazuje Arkesariho II., historickou postavu, jednoho z vládců dynastie Chalukya . Stejně jako Pampas, další dva význační básníci 10. století — Ponna a Ranna byli džinisté a ve svých dílech používali džinistické spiknutí. Zvláště nápadnou stopu v literatuře zanechal Ranna, který je znám nejen jako autor džinistické purány , ale také jako sestavovatel prvního kannadského vysvětlujícího slovníku a také jako tvůrce dvou básní o zápletkách Mahábháraty, v r. jeden z nich, v podobě Bhímy , vyvedl svého patrona - krále Satyashrayu.

Mnoho děl kannadských básníků 10.–12. století. mají výrazný džinistický charakter, ale vyprávěcí díla světské povahy se objevují i ​​v Kannadě, například Panchatantra Champa od Durgasimhy (polovina 12. století) nebo Lilavati Champa od Nemichandry (XII. století), dějově a stylově navazující na Subandhuova Vasavadatta . Na počátku století XII. Byla také napsána Nagačandrova Rámačandrapurána, což je specificky džinistická verze Rámájany, výrazně odlišná od Valmikiho básně.

Jak vidíme, džinističtí autoři, kteří psali v kannadštině, se často obracejí ke zkušenosti sanskrtské literatury, využívají její zápletky k obohacení své původní literatury, rozvíjejí na základě sanskrtské poetiky a gramatiky kannadskou poetiku a lexikografii. Nicméně, od konce XII století. znatelně slábne závislost kannadské literatury na sanskrtu a naopak se zvyšuje role místní folklorní tradice. Objevují se nové literární žánry a básnické formy, první prózy. V tomto ohledu je třeba poznamenat roli zakladatele jednoho ze směrů šaivismu - Basavy (2. polovina 12. století), který napsal velké množství tzv. vachanů - krátkých aforismů v rytmické próze - k propagaci tzv. Šaivitský kult, zavádějící do kannadské literatury nový žánr folklóremúzce související s

Kašmírština

Kašmírská literatura - literatura v kašmírském jazyce [2] .

malajálamština

Původní období malajálamské literatury lze posoudit pouze podle bohaté folklorní poezie „Pachcha Malayalam“, která se datuje do 6.–10. století. a reprezentovány písněmi kultovními a rituálními a také písněmi souvisejícími s pracovními procesy a lidovými svátky. Skutečnost, že Kerala (oblast malajálamského jazyka) byla dlouhou dobu pod nadvládou tamilských králů, předurčila významný vliv tamilské literatury na počáteční období rozvoje malajálamské literatury.

Výsledkem tohoto vlivu byl vznik pattuské literární školy, která se řídila tamilskými poetickými vzory. Od díla napsaného v souladu s požadavky této školy - básně "Ramacharitam" ("Život Rámy") - založené na "Ramayana" od Valmiki , začíná historie literatury v Malayalam. Básník Chiraman (cca 12.-13. století) je považován za autora Ramacharitam.

Neméně důležitá než Pattu byla další škola, Manipravalam , která se na rozdíl od první držela především sanskrtské tradice. Je spojena s dílem básníka Tolana (pravděpodobně konec 10. - počátek 11. století), jehož básně se staly majetkem lidové slovesnosti. Stejně jako ostatní indické literatury počátku 2. tisíciletí čerpá malajálamská literatura značně ze žánru Champu .

Představitelem moderní malajálamské literatury je Thirunallur Karunakaran . Významným básníkem byl Vallathol .

maráthština

Nepálci

Oriya

Panjib

Rádžasthánština

Sinhálština

Sindhi

tamilština

telugština

Počátky telugské literatury sahají do poměrně raného období. Již v jednom ze sanskrtských děl v 6.-7. století, které se zabývalo otázkami prozodie , jsou zmíněny metry, v sanskrtu zcela neznámé, ale pro telugskou poezii charakteristické. Ale samotná telugská literatura začíná překladem prvních dvou knih Mahábháraty od básníka Nannaya (XI. století). Stejně jako v jiných novoindických literaturách zde nejde ani tak o překlad, jako spíše o výklad, poznamenaný tvůrčí fantazií autora a podbarvený místní barvou. Překlad Nannai dokončili básníci Tikkana (XIII. století) a Errana (začátek XIV. století) a celkově je Telugu Mahabharata považována za jeden z nejlepších překladů sanskrtského eposu do národních indických jazyků v z hlediska jeho umělecké hodnoty.

Mezi relativně malým počtem památek raného období telugské literatury zaujímají přední místo jak kanonická, tak aktuální umělecká díla spojená se saivskou sektou Virashaiva . Báseň „Kumarasambhava“ („Zrození Kumary“), kterou napsal Saivite Nannechhoda (asi 1080–1150 n. l.), odráží slavnou stejnojmennou báseň Kalidasy a obecně odpovídá normám sanskrtského eposu žánru mahakavya . Ale přesto se jedná o zcela originální dílo, které je v souladu především s místní literární tradicí.

Počáteční období vývoje telugské literatury končí dvěma překlady Rámájany. Jedna z nich, vytvořená v lidovém metru dvipada , je skladba určená prostým lidem a je obsahově i stylově velmi odlišná od eposu Valmiki . Tento překlad vznikl ve druhé polovině 13. století. básník Buddhi Reddy. Druhý překlad, tzv. "Bhaskarova Ramayana ", patří k celé skupině básníků, liší se proměnlivostí a nepochybně je mnohem více zaměřen na normy sanskrtské poetiky než první.

Urdu

Amir Khosrow Dehlavi je považován za zakladatele urdské poezie . Po dlouhou dobu byla urdská literatura ve stínu perské literatury, což bylo způsobeno nižším společenským postavením jazyka - v mughalské společnosti urdština korelovala s perštinou jako hovorová řeč s řečí knihou . V XVI-XVII století. v knížectvích Deccan se rozvíjí literatura v jazyce Dakhni (jižní dialekt Urdu). Vývoj poezie v Urdu na severu země začíná v 18. století v díle básníků dillíské školy, mezi nimiž vynikli Mir Taki Mir , Mirza Rafi Saud , Mir Dard . Jiná hlavní centra pro vývoj Urdu literatury byly Lahore , Lucknow a Hyderabad . V 19. století dalo obrovský impuls rozvoji literatury dílo Mirzy Ghaliba ; vznikají a rozvíjejí se prozaické žánry, v poezii se objevují nové trendy. Zakladatelem moderní urdské literatury je Muhammad Iqbal , ideolog vytvoření muslimského státu v Indii. Od dekolonizace Britské Indie se urdská literatura vyvíjela jak v nezávislé Indii, tak v Pákistánu .

Indická literatura v cizích jazycích

Indická perská literatura

S rozšířením islámu ve střední Asii a Indii se perský jazyk stal jakýmsi lingua franca , stejně jako jazykem vlády a většiny vzdělaných lidí. Kromě čtení a studia vlastní perské literatury se indická literatura v perštině pěstovala v Dillí sultanátu a poté v Mughalské říši. Mezi Indy bylo mnoho známých persky mluvících básníků, například Amir Khosrov , Bedil , Fayzi a později Muhammad Iqbal . Začátkem Britů Raj v Indii, Farsi byl nahrazen jako jazyk politiky a literatury Urdu ; nicméně, angličtí úředníci nejprve studovali perský jazyk komunikovat s místním obyvatelstvem. V 19. století začala britská administrativa aktivně zavádět angličtinu a ta nakonec nahradila perštinu z pozic indického lingua franca. Literární hindština a urdština se zároveň rozvíjely pod obrovským vlivem perštiny a jsou plné výpůjček a trasovacích papírů z tohoto jazyka.

Indická anglická literatura

Ve 20. století Indie psala také anglicky. Bengálský spisovatel Rabindranath Tagore získal Nobelovu cenu v roce 1913 .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Indická literatura // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  2. ↑ Kašmírská literatura // BDT. T.13. M., 2008.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Indie v tématech