Národy Koránu jsou národy a kmeny zmíněné v Koránu . Patří mezi ně Adites , Hayka , Banu Israil , Madyan, Thamud , Ashab al- Qarya , Ashab ar - Rass a další.
Aditové ( arabsky قوم عاد - „lid 'Pekla“) jsou jedním z domorodých národů Arábie , zmiňovaných v Koránu . Korán jmenuje al-Ahkaf jako místo pobytu Aditů, které se podle komentátorů nacházelo v poušti Eastern Hadhramawt v Jemenu . Podle Koránu žili Adité dlouhou dobu v blahobytu, projevovali aroganci a nenásledovali proroka Húda , který je volal k monoteismu . Jako trest za to bylo na Adites posláno sucho a poté hurikán , který je zničil [1] .
Podle islámské tradice byli Adité lidé velké postavy a žili ve městech pod vládou králů. Poté, co začalo sucho, odešli adité do Mekky požádat Alláha o déšť. Když jim byl nabídnut výběr jednoho ze tří mraků, zvolili ten nejtmavší, což s sebou přineslo hurikán. Hurikán, který zuřil sedm nocí a osm dní, zničil všechny Adity, kromě Huda a několika spravedlivých [2] [3] .
Aikité ( arabsky أصحاب الأيكة ) jsou lidé, kteří prohlásili proroka Shuaiba za lháře a nepřijali ho. Zmíněno v Koránu, ve verších Koránu 26: 176-184.
Podle Koránu Shuaib utekl se skupinou věřících před trestem Madyanů a šel kázat lidem z Hayku, kteří žili poblíž. Haikité uctívali modly, zabývali se loupežemi a podvody v obchodu. Haikité odmítli proroka Shuaiba, který k nim přišel, a pak na ně Alláh seslal sucho a neúrodu. Sucho nevrátilo Haikity k víře a Alláh na ně seslal mraky chrlící oheň a Haykity zcela zničil [4] [5] [6] [7] [8] .
Askhab al-Karya ( arabsky أصحاب القرية - „obyvatelé osady“), ( anglicky People of Ya-Sin ) nebo Ahlu Antakya ( arabsky أهل أنطاكية obyvatelé malé vesnice( Antakya ), který odmítl posly Alláha.
Podle Koránu byli k tomuto lidu posláni dva proroci a pak další. Když proroci řekli, že je poslal Alláh, vesničané je obvinili ze lži a vyhrožovali jim kamenováním . V tu chvíli se z okraje vesnice přiblížil muž a začal vyzývat lidi, aby věřili v Alláha a naslouchali jeho poslům. V reakci na to obyvatelé napadli tohoto muže a zabili ho a Alláh ho potěšil zprávou, že se stal obyvatelem ráje . Poté byli Alláhovi poslové nuceni odtud odejít a Alláh tento lid zničil hlasem trubky [9] [10] .
Ashab al-Uhdud ( arabsky أصحاب الأخدود ) - pravděpodobně jemenští Židé vedení Yusuf Asarem , který v roce 513 n.l. E. Křesťané v jemenském městě Najran byli upáleni v příkopu speciálně vykopaném pro tento účel. Zmíněno v (85:4-7) verších Koránu .
Podle legendy jemenský král Yusuf Asar, který konvertoval k judaismu, obával se rostoucího vlivu křesťanské Etiopie, oblehl a dobyl město, ve kterém žilo mnoho jemenských křesťanů. Vzhledem k volbě mezi zřeknutím se své víry a smrtí ohněm se Najranové rozhodli být umučeni a upáleni.
Někteří vykladači Koránu interpretují tuto pasáž jako odraz příběhu proroka Daniela. .
Ashab al-Fil ( arab. أصحاب الفيل – „majitelé slona“) – etiopské křesťanské jednotky vedené Abrahi al-Ashram al-Khabashiya. Na konci 6. století našeho letopočtu. E. Etiopští křesťané, kteří vlastnili Jemen , se přestěhovali do Hidžázu , aby zničili Kaabu a zastavili pouť k ní. K realizaci svých plánů chtěli použít slona obrovské velikosti, ale cestou na ně čekaly potíže: vojákům bylo špatně, sloni padali na zem a ke všemu ještě létalo hejno černých ptáků ( ababil ) . v, který po nich začal házet kameny.
Podle legendy se tato událost odehrála v roce narození proroka Mohameda a tento rok byl nazýván „rokem slona“ [11] [12] .
Askhab al- Rass ( arabsky أصحاب الرس - „lidé ar-Rass“, „lidé studny“) je lid, který je v Koránu zmíněn spolu s Adity a Thamudany jako příklad lidí, kterým Alláh prostřednictvím Jeho prorok se pokusil vydat na správnou cestu, ale odmítli to udělat a páchali na zemi zlo.
Podle některých komentátorů Koránu je výraz ar-Ras jednoduše názvem místa, kde lidé žili. Jiní věřili, že se jedná o nějaký druh zdroje vody (studny, řeky). Podle islámské tradice byli askhab al-rass potomky dříve zničeného Samuda, žili poblíž studny v Jamamě a trpěli útoky obřích ptáků - anka . Prorok Hanzala ibn Safwan se modlil k Bohu, aby zachránil lidi, a ptáci zmizeli. Lidé z Khanzaly však neuposlechli kázání svého proroka a dokonce ho hodili do studny. Jako trest za hříchy spáchané lidmi je Alláh zničil. Existují návrhy, že „lidé studny“ by mohli žít buď v Jamamě, nebo v Ázerbájdžánu, nebo v Antakyi [13] [14] [15] [16] [17] [18] .
Banu Israel ( arabsky بنو إسرائيل - „ synové Izraele “) je jedno ze jmen židovského národa. V Koránu je zmíněna asi 40x, většinou v souvislosti s příběhy o životě proroka Musy (Mojžíše) a exodu židovského národa z Egypta [19] .
Jméno „Izrael“ bylo jedním ze jmen proroka Jakuba , z něhož pocházelo 12 izraelských kmenů . Je zmíněn v koránském verši 3:93 a v aramejštině znamená „služebník Boží“. V některých verších je mezi Banu Israel také jmenován prorok Isa ( Ježíš ) [20] [21] [22] [23] .
Madyanité ( arabsky مدين (مدينة) - nesvatý kmen, který žil na území Arábie a na jehož napomenutí Alláh poslal proroka Šuajba.
Podle Koránu lidé proroka Šuajba upadli do modlářství a začali páchat hříchy, mezi které patřily podvody v obchodu a jiné nemorální činy. Alláh k nim poslal proroka Shuaiba, aby kázal, ale vůdci Madyanů ho odmítli a zároveň pohrozili vyhnáním z města. Lidé z různých oblastí přicházeli do Šuajbu přijmout víru, ale Midjánci ho odmítli a začali proti němu šířit pomluvy. Prorok Shuaib jim pohrozil rychlým trestem, ale Madyanité ho neposlechli a Alláh je zničil zemětřesením. Když prorok Shuaib unikl zemětřesení, odešel k Hayitům, ale oni ho také odmítli a byli zničeni. Po zničení aiki se Shuaib spolu se svými následovníky vrátil do Madyan [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] .
Thamud ( arabsky ثمود ) je jedním ze zmizelých národů Arábie, o kterých se v Koránu píše, že jsou potomky Adite jménem Thamud. Hijr je považován za lokalitu Samudyans.
Podle Koránu se Thamudové zabývali zemědělstvím, žili mezi zahradami a prosperovali. Jejich domovy byly v horách. Postupem času začali uctívat modly a pak k nim byl poslán prorok Sálih s výzvou, aby věřili v Alláha, ale oni ho odmítli a prohlásili za lháře. Aby dokázali prorocké poslání, požadovali, aby jim ukázal zázraky. Sálih vyhověl žádosti Thamudského lidu, aby proměnil skálu ve velblouda, a pohrozil jim trestem, pokud jí ublíží. Thamudité neposlechli Sáliha a požádali, aby jim bylo ukázáno, jaký bude jejich trest za jejich nevěru. Za své hříchy byli obyvatelé Thamudu zničeni zemětřesením. Sálih a další přeživší Thamud odešli do Sýrie, podle jiných legend se usadili v Mekce nebo Hadhramautu [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] .
Lidé z Tubba ( arabsky تُبّْع ) - v Koránu: lidé, kteří nepřijali proroka, který k nim byl poslán, a byli za to zničeni.
Lidé Tubba jsou zmíněni v Surah Smoke . V reakci na útoky nevěřících Alláh říká proroku Mohamedovi: „Jsou lepší oni nebo lidé z Tubby a ti, kteří byli předtím? Zničili jsme je, protože to byli hříšníci . Tubba byli zničeni pro nevěru, stejně jako byli zničeni Adité, Thamudité a Midianité. V súře Kaf Alláh říká: „...a zahrada, Fir'aun a bratři Lutovi a obyvatelé al-Aiqa a lidé z Tubby – všichni považovali posly za lháře a mé hrozba byla oprávněná“ [43] [44] .
V době proroka Mohameda se výraz Tubba používal k označení jistého zahraničního arabského krále, který si jednou udělal výlet do Hidžázu, ale byl zahnán. Výraz "lid Tubba" (lid z Tubby) by mohl znamenat něco podobného jako "lid z Nuhu" a Tubba je prorok nebo podobné "Fir'aun a jeho armáda", pak je Tubba nespravedlivý tyran jako Fir 'aun (faraon). Postupně měli vykladači Koránu tendenci věřit, že Tubba byl spravedlivý muž [45] . Mezi možné prototypy Tubba byl Abu Karib Asad . Možná se Korán odvolává na legendu o tažení jistého arabského krále v Hidžáze. Král mohl být z Jemenu nebo ze Severní Arábie. Alláh zastavil tažení a pomohl porazit nepřítele. To připomíná Korán, který vysvětluje porážku "lidu Tubba" vůlí Alláha a skutečnost, že tento lid byl nevěřící a neposlouchal jistého proroka [45] .
Yajuj a Majuj ( arab. يأجوج ومأجوج - " Gog a Magog " ) jsou bojovné národy , které pocházejí ze syna Nuh Yafese . Budou útočit na sousední národy a jsou znamením Soudného dne . Zmíněný v Koránu v historii Dhul-Qarnayn a odpovídá biblickým kmenům Gog a Magog .
Podle Koránu se na něj obrátil lid, který jen trochu rozuměl řeči Zul-Qarnayna, s žádostí, aby ochránil Yajuj a Majuj před národy. A pak Dhul-Qarnayn, který jim přikázal, aby přinesli železo a měď, s pomocí Alláha vybudoval bariéru, kterou tito lidé nemohou než přejít a neprolomit. V časech blízkých soudnému dni prolomí tuto zeď a zaplaví zemi.
Podle legendy jsou yajuj a majuj stvoření obrovských rozměrů a někteří z nich mají obrovské uši, které mohou pokrýt celé tělo. Každou noc podkopávají zeď, kterou postavil Dhul-Qarnayn, ale ráno Alláh zničí vše, co vytvořili. Když ji konečně prolomí, zahájí zničující invazi jiných národů, ke které dojde po druhém příchodu proroka Isa (Ježíše). Po porážce Dajjala by Isa a jeho společníci šli do války proti těmto národům, ale nebyli by schopni je porazit. Věřící, když vidí, že se jejich situace zhoršuje a zhoršuje, budou se modlit k Alláhovi o pomoc a Alláh pošle červy na Yajuj a Majuj, kteří jim ucpou nos, ústa a uši a zničí tyto kmeny. Invaze Yajuj a Majuj bude jednou z největších katastrof v historii lidstva [46] [47] [48] [49] [50] [3] .
| postavy koránu | |
|---|---|
| proroci | |
| muži | spravedlivý Dhu-l-Qarnayn Imran Lukman Uzair Habil Saul Khidr hříšníci Azar Barsisa Jalut Kabil al-Samiri Firaun Haman |
| ženy | |
| Mohamed | |
| národy | |
| ostatní | andělé Azrael Džibril al-Zabaniya Malik Harut a Marut Iblis džin idoly Allat Baal Wadd manat Nasr Suva al-Uzza Yagus Yauk |