Řecké ortodoxní církve starého kalendáře jsou skupinou jurisdikcí , které nemají stálé společenství se světovým pravoslavím , které v březnu 1924 neuznalo zavedení „opraveného“ ( nového juliánského ) kalendáře do liturgické praxe a drží se juliánského ( "starý") kalendář a Paschalia . Přívrženci odsuzují přechod většiny z 15 místních pravoslavných církví na „nový juliánský kalendář“; také odsoudit ekumenismus jako herezi . Existují paralely se strukturami státem uznané řecké církveod kterého se původně odtrhly. Řečtí staří kalendářisté ( řecky παλαιοημερολογίτες ) obvykle označují své církevní struktury (jurisdikce) jako pravé pravoslavné ( řecky Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστια.Οοί .
Podle badatele Alexandra Slesareva dosahuje počet řeckých starých kalendářistů 800 tisíc lidí [1] .
Vznik starodávných církevních sdružení v Řecku souvisel se schizmatem pravoslavné církve Hellas, ke kterému došlo v důsledku odmítnutí některých duchovních a laiků zavedení v Řecku a církve Hellas of New. Juliánský kalendář - v souladu s rozhodnutími Panortodoxní konference v Konstantinopoli v roce 1923 . 10. března (OS), 1924, arcibiskup Chrysostomos I (Papadopoulos) z Atén zavedl nový juliánský kalendář, velmi blízký gregoriánskému kalendáři, do řecké církve. Podle některých přívrženců starých kalendářních církví hierarchie řecké církve, která se podřídila tomuto řádu, odpadla od pravoslaví do schizmatu. Podle jiných ti, kdo přijali nový nový juliánský kalendář, „pouze“ pošlapali církevní kánony. Chrysostomos Papadopoulos byl spolupracovníkem ekumenického patriarchy Meletia Metaxakise .
První neděli po inovaci se mnoho kněží a laiků Řecka, kteří inovaci nepřijali, shromáždilo a vytvořilo reprezentativní kancelář Církve pravých pravoslavných křesťanů - „pravoslavné sdružení“, které bylo v roce 1926 reorganizováno pod názvem „Řecké náboženské společnosti IPH“. Hnutí si získalo mnoho příznivců po znamení kříže na nebi, které posvětilo chrám, který slavil Povýšení kříže podle juliánského kalendáře. Dochovaly se fotografie, na kterých jsou díky světlu z obřího kříže na obloze vidět davy lidí a policie, která předtím dorazila rozehnat shromáždění církve.
13. května 1935 přešli tři biskupové z řecké církve do nové formace: Heřman z Dimitrias (Mavromatis) , Chrysostomos z Florinu (Kavouridis) a Chrysostom ze Zakynthu (Dimitriou) .
11. června 1935 byli zatčeni tři staří kalendářní biskupové. Nosový primas kanonické řecké pravoslavné církve Chrysostomos I (Papadopoulos) proti nim zahájil soudní proces.
V roce 1937 se CPI rozdělil na dvě větve: Florinite a Matthean. Ti první se zdrželi kategorických soudů o „milostnosti“/„bezpůvabnosti“ nových kalendářistů. Tito považovali jednání hierarchů „nového stylu“ za dostatečné k tomu, aby odpadli od pravoslaví a neuznali všechny svátosti řecké pravoslavné církve. Navzdory jednání od 70. let 20. století tyto rozdíly vedly ke vzniku jejich vlastního kněžství v Matoušově větvi.
Zakladatelem pobočky je metropolita Chrysostomos (Kavouridis) z Florinu . Pobočka je rozdělena z několika synod vytvořených v různých časech.
Synoda chrysostoma ( řec. Ἐκκλησία γνησίων ὀρθοδiment χριστιανῶν ) je jedním z nejpočetnějších pravoslavných kostelů starého stylu v Řecku, včetně biskupů, 220 velkých kněží, 15 velkých farností, 15 svůj vlastní časopis, který vydává svůj vlastní časopis, který vydával svůj vlastní časopis. "Svatý Agafangel z Esfigmen" ("Άγιος Αγαθάγγελος ο Εσφιγμενίτης")
Synodální rezidence, stejně jako redakce oficiálního tištěného orgánu - časopisu "Φωνή της Ορθοδοξίας" ("Hlas pravoslaví"), se nachází v jedné z obytných budov v Aténách (Kaningos ulice, 22) v Omonia okres .
Od roku 2011 funguje ve Spojených státech s částečným vzděláváním Ortodoxní teologický institut tří hierarchů .
V roce 1995 se metropolita Euthymius (Orphanos) ze Soluně oddělil od synody Chrysostomos .
Dne 5. (18. března 2014 ) byla podepsána dohoda o sjednocení struktur TOC Řecka se synodou odpůrců , čemuž nahrála koncelebrace všech členů synody na společné liturgii dne 10. března/ 23 v klášteře svatého Mikuláše v Paianii (Athény) [3] .
První hierarchové CírkveSynod Auxentius se oddělil od synody Florin 22. října 1985 kvůli exkomunikaci biskupa Auxentia (Pastrase). Sám Auxentius byl vysvěcen 20. května 1962 biskupy Akakiy a Leonty (Philippovič) ( ROCOR ). V roce 1986 přešlo 30 farností a klášterů ve Spojených státech a Francii z jurisdikce ROCOR na arcibiskupa Auxentia a ve Spojených státech na základě kláštera Proměnění Páně a řady dalších klášterů tzv. „Bostonský synod “ vznikla – autonomní divize této náboženské struktury.
První hierarcha církve nese titul arcibiskupa Athén a celého Řecka se sídlem v Aténách. Hlavy církve:
Od roku 1998 bostonský synod skutečně existuje jako nezávislá „Opravdová ortodoxní církev Ameriky“, i když do roku 2008 si první hierarcha HOCNA, metropolita Macarius z Toronta, udržel titul Locum Tenens z athénského trůnu, který přijal v roce 1998. poté, co na synodním biskupovi „Auxentiev“ v Řecku nezůstal jediný (kvůli rozpadu tohoto synodu po smrti arcibiskupa Auxentia v roce 1994). První hierarcha HOCNA se tohoto titulu zřekl po zahájení jednání o kanonickém společenství se starými kalendářistickými Řeky synody „Chryzostom“.
Synod Kallinikos (nebo synod Lamia) byl vytvořen v roce 1995 metropolity Kallinikos (Chaniotis) z Phthiotis a Euthymius (Orphanos) ze Soluně, kteří se oddělili od " Chryzostomského synodu " - největšího sdružení starokalendárských Řeků. Bezprostředním důvodem rozdělení byla obvinění „Chryzostomského synodu“ proti metropolitovi Eufemii ze Soluně ze sodomie. Obvinění, kanonicky nepřijatelná a policií odmítnutá, postoupili Chrysostomoité do tisku, aby Metr zdiskreditovali. Eufemie, bez ohledu na jakékoli vyšetřování. Ale rozdělení začalo dříve, když skupina biskupů vytvořila paralelní „synod“ na jiné adrese, kde se scházeli, aby rozhodovali odděleně od ostatních členů synodu; jejich vlastní obvinění proti metropolitní Eufemii dokončilo rozdělení.
K odděleným hierarchům se připojili další čtyři „chrysostomští“ biskupové, z nichž dva (metropolitní Paisios z Astorie (Lulurgas) (USA) a biskup Vikentius (Malamatenios) , locum tenens z Pirea) se v roce 1997 přestěhovali do Konstantinopolského patriarchátu a dva více (Metropolité Stefan z Chiosu a Euvia Justin (Kolothuros) se v roce 1998 vrátili k „chrysostomitům“.
První hierarcha církve nese titul arcibiskupa Athén a celého Řecka se sídlem v Aténách.
Hlavy církve:
Synoda otcovského kalendáře (DE) ( řečtina ἡ ἱ ἱερά μητροπολιτιτιτική σύνοδος πατρώου ἑορτολου ἑ an -an -y youcron the angine the angies of the anger of the angine the the anghe angu angrous . ) . V prosinci 2007 vstoupil metropolita Angel do společenství se členy milánské synody v čele s metropolitou Evlogii (Hesslerem) a 18. května 2008 byl za účasti hierarchů milánské synody vysvěcen na biskupa Porfiryho ( Alexandra) z Martirupolu [6] .
Členové synoduMetropole zahrnovala (od roku 2008) asi 20 farností, čtyři ženský a jeden mužský klášter, ve kterých žilo 123 mnichů. V létě 2010 vstoupila do eucharistického společenství s nekanonickou „Bulharskou pravoslavnou církví“ pod jurisdikcí metropolity Gervasy (Patyrov) z Nevrokopu a od roku 2011 s ruskou nekanonickou Pravoslavnou církví Raphael (Prokopiev) as Autonomní ortodoxní metropolí Severní a Jižní Ameriky a Britskými ostrovy.
Řecká pravoslavná církev - Svatý synod odpůrců . Byla známá svou spíše liberální ekleziologií pro staré kalendářistické církve ; vyznavači nového stylu byli přijímáni skrze pokání , byly uznávány všechny svátosti vykonávané v novodobých kostelech, ale příslušníci této jurisdikce se jich účastnili jen výjimečně.
První hierarchovéNa základě reciprocity byl uznán bulharskou církví starého kalendáře , rumunskou pravoslavnou církví starého kalendáře a synodou Agafangela (Pashkovského) .
Od roku 2008 probíhají předběžné konzultace o sjednocovacím procesu s největším sdružením starokalendářských Řeků - Chryzostomským synodem . Na konci listopadu 2012 obě struktury dokončily přípravné procedury pro zahájení jednání o sjednocení, což se promítlo do společného komuniké [7] , a 18. března 2014 byla podepsána dohoda o sjednocení obou církví struktur.
Zakladatelem směru je biskup Matěj Vresfenskij . Drží se izolovanějších pozic než větev Florinitů a okamžitě odmítají uznat svátosti místních církví, které přešly na nový juliánský kalendář.
První hierarchovéPo odchodu arcibiskupa Andreje do důchodu v roce 2003 došlo mezi „Matthewity“ k rozkolu.
První hierarcha církve nese titul arcibiskupa Athén a celého Řecka se sídlem v Aténách. Časopis "Κήρυξ Γνησίων Ορθοδόξων" ("Herald pravých ortodoxních křesťanů") a "Πολύτιμος Θησαυρρός Μεταός Μεταός Μεταός Μεταόνονοί.
Na konci roku 2015, během návštěvy metropolity Cypriana z Oropos a Filia (Gioules) na Kypru , byl zahájen proces vyjednávání s jednou z florinských synod , vedenou arcibiskupem Kallinikosem (Sarandopoulos) [9] .
První hierarchovéMise v Belgii , Bulharsku , Kanadě , Francii , Gruzii , Rusku , Ukrajině , USA , Kamerunu a Kongu .
Složení synody [10]Ve společenství se synodem církve IPH Řecka je autokefální církev IPH patristické tradice Kypru.
Hierarchové IPH KypruPrvním hierarchou církve je arcibiskup Pachomius (Argyropoulos) z Atén [12] .
Část „Mattheevitů“, vedená metropolity Panaretem z Larisy a Tirnavy a Kirikem z Mezogeie a Lavreotiki [13] , neuznala kanonickost rezignace arcibiskupa Andreje v roce 2003 a zvolení nového arcibiskupa. Metropolita Panaret zemřel v roce 2004 a metropolita Kirikos odstoupil ze synodu metropolity Nicholase (Mesiakaris) v roce 2005 a vedl tuto část CPI Řecka. V roce 2008 spolu s biskupy Pravoslavné církve Rumunska , metropolity Cassian (Timofte) z Bakau a Gerontiy (Ungureanu) z Vrancea , vysvětil nové biskupy:
Metropolitans Cassian a Gerontius mají posloupnost výhradně od Victora (Leu) , nového rumunského kněze vysvěceného na biskupa po druhé světové válce v Rakousku [15] . Svěcení provedli biskupové ROCA, ale ani v archivech ROCA nejsou žádné dokumenty. Hierarchové výše uvedených církví vytvořili Radu pravých pravoslavných církví pod předsednictvím metropolity Kirika (Kondoyannis) z Mezogeie a Lavreotiki .
Dne 25. listopadu (8. prosince 2011) byl Amphilochius (Tampuras) ( řecky : Αμφιλόχιος Ταμπουράς ) vysvěcen na biskupa Larisy a Tirnavy.
Dne 27. ledna 2019 se k synodu v čele s arcibiskupem Kirikem připojili metropolité Pachomius z Argolis a Eustathius z Patry (Turlis) , kteří odešli ze synody arcibiskupa Štěpána . Novým primasem synody byl zvolen metropolita Pachomius [12] .