| Sanat Kumara, Sanatkumara, Sanankumara | |
|---|---|
| Skt. सनत्न कुमारक | |
| Typ | božstvo |
| Výklad jména | "navždy mladý" |
| Název v jiných jazycích | Sanat Kumara, Pán Sunat Kumara, Sanat-kumara |
| Podlaha | mužský |
| obsazení | mudrc , dobyvatel nevědomosti |
| Související postavy | Kartikeya, Guha, Skanda , Ahura Mazda , Ancient of Days |
| Charakterové rysy | mládí |
Sanat Kumara nebo Sanatkumara nebo Sanat-kumara nebo Sanankumara (angl. Sanat Kumara, Lord Sunat Kumara, přeloženo ze Sankt. Sanat-kumâra - "věčně mladý", Pali Brahmā Sanatkumāra, Brahmā Sanaṅkumāra) - velký mudrc , jeden z čtyři děti Brahmy [1] , božského rishi , Skanda [2] v hinduismu ; syn a obyvatel světa Brahma [3] , blízký Buddhovi, Brahma [4] [5] [6] v buddhismu ; jeden ze sedmi Dhyan Chohanů podle Theosophy [7] ; hlavní nanebevzatý mistr [8] , „Pán světa“ [9] , hlava duchovní hierarchie země , žijící v Shambhale („město Enoch“) [10] v učení H. I. Roericha a A. Bailey; v hinduismu - vládne v Janaře [11] .
V různých náboženstvích a učeních je Sanat Kumara představován božstvem vysoké úrovně, které zná pravdu a učí ji bohy, mudrce a lidi. Stvoření viditelného vesmíru také proběhlo za účasti Sanat Kumara. Podle teosofie se Sanat Kumara dopustil aktu sebeobětování , „padl“ do hmoty a obdařil lidi znalostmi a vůlí [12] . V hinduismu se objevuje v podobě vůdce bohů , přemožitele démona nevědomosti [13] , v buddhismu - jednoho z brahmů, dávajících bohům učení [5] . V posvátných textech často vystupuje jako učitel, který pomáhá povznést vědomí, překonávat vnitřní nedostatky, zkušený průvodce a rádce na cestě k pravdě.
Jméno Sanat Kumara pochází ze spojení dvou sanskrtských slov : सनत्न (sanatna) - věčný, nekonečný a कुमारक (kumāraka) - chlapec , mládí [14] . Sanat Kumara (Sanat-kumâra) se obvykle překládá jako „věčně mladý“. Původ jména je spojen se skutečností, že Sanat Kumara je nejstarší ze čtyř (podle jiných zdrojů - sedm) [15] [16] [17] duchovních dětí Brahmy , které zůstaly věčnými mladíky, čisté a nevinné.
V komentáři ke kapitole „Stvoření světa“ sedmé knihy Devibhagavata Purana jsou zmíněna jména čtyř synů Brahmy, včetně Sanat Kumara:
Sanaka a další (sanakAdayaH) jsou čtyři „duchovní synové“ Brahmy, vybraní do zvláštní skupiny. Jejich jména jsou si „foneticky“ blízká: Sanaka („starověký“), Sanandana („radostný“), Sanatana („věčný“), Sanatkumara („věčně mladý“) [18] .
Všichni „duchovní synové“ Brahmy odmítli plodit, zvolili si věčný celibát a „zbývající jogíny“ [19] . Ve jménu Sanat Kumara, jako nejvýznamnějšího ze sedmi Kumarů [ 19] , bylo zaznamenáno poselství tohoto důležitého rozhodnutí.
Nejstarším písemným dokladem, ve kterém jsou Kumarové zmíněni, je podle Theosophists Kniha Dzyan. H. P. Blavatsky v knize The Secret Doctrine , komentující strofu IV, píše:
<…> Kumaras , (Sedm mystických mudrců) – Sluneční božstva <…>. Jsou to „Synové ohně“, protože jsou prvními Bytostmi, které přišly a vyvinuly se z Prvotního ohně, nazývané „Myslí“ <…> [20] .
Při zmínce o takových jménech a titulech Sanat Kumara jako Dhyani, Dhyan-Kogan, Dev [21] , Anupadaka, Manu , Vaidhatra (jako generické jméno všech Kumarů), H. P. Blavatsky často odkazuje na jiný starověký text - Višnu Purana, ve kterém se zejména říká:
Kumarové jsou Dhyani, přímo vycházející z Nejvyššího principu, kteří se znovu objevují v Období Vaivasvata Manu pro pokrok lidstva [22] .
V Linga Purana je poznamenáno, že se narodil jako mladý muž a zůstává stejný, a jeho jméno je Sanatkumara [22] . Termín „Anupadaka“ je také spojován se zvláštnostmi narození Sanat Kumara , což znamená: „ bez rodičů nebo bez předků “ [23] a toto jméno obvykle odkazuje na Dhyan Chohany nebo Dhyani Buddhy. Také "Synové Stvořitele" jsou zmíněni a popsáni v Sankhya Karika Ishvara Krishna [24] . Sanskrtské slovo „sanatna“ lze také přeložit jako „ starověké “. Při vysvětlování toho teosofie vytváří paralelu [25] se „ Starými časy“ , zmíněnými v kabalistických textech „Zohar“, „Sefer Yetzirah“ [26] , jakož i ve Starém zákoně .
Důkaz o tom, kdo Sanat Kumara je a jaká je Jeho velikost, existuje v písmech hinduismu .
Nejčasnější popis Sanat Kumara lze nalézt v Puranas , které byly sestaveny Vyasou na začátku Kali Yuga , která začala na konci 4. tisíciletí př.nl. E. Jeden z menších Puranas , nebo Upa Puranas, je pojmenován po Sanat Kumar .
V Puránách je Sanat Kumara zmíněn jako jeden ze čtyř mudrců-mimin, jako velcí, moudří a mocní rishiové , synové Brahmy [28] , kteří se mysticky zrodili z jeho mysli [29] .
Podle Vyasy , autora Purán , je Sanat Kumara nejstarší ze čtyř (podle jiných zdrojů - sedmi) duchovních dětí boha Brahmy [1] . Z jeho vysvětlení vyplývá, že uvedení mudrci se rozhodli zůstat věčnými mladíky, kteří jsou v Puránách líčeni jako mladíci, kteří si zachovali čistotu. Patronymické jméno Sanat Kumara a jeho bratrů je Vaidhâtra [1] .
Také v puránském textu je Sanat Kumara nazýván „ nejlepším z mudrců “ a tím, kdo poznal Brahman [30] .
Posvátné texty Upanišad , které vědci připisují období VIII století před naším letopočtem. E. a Purány charakterizují Sanat Kumara jako paramahamsu [31] , největšího z džňánů (odborníků na pravdu), zcela oddaného vairágji (nepřipoutanosti). Ze stejných posvátných textů je znám jako brahmarishi (odborník na Brahman ), zkušený rádce a průvodce na cestě poznání [32] .
Podle popisů védských textů :
Sanatkumarovo tělo se skládá ze světla , které proniká do čistého vědomí a obdarovává je nejvyšší moudrostí - brahma - džňánou [33] .
Hinduistická písma také naznačují, že pravidelně přichází na Zemi v roli člověka ze soucitu s těmi, kteří ještě nedosáhli vysoké úrovně vědomí a nemohou odolat jeho božskému vyzařování. Velký mudrc s pomocí bhakti jógy vede lidi k nejvyšší pravdě po cestě lásky k Bohu a oddanosti dharmě [33] . V jednom z vydání Shiva Puran je Sanat Kumara nazýván Skanda nebo Kartikey [34] , syn Šivy a Parvati , vrchního velitele nebeské armády bohů.
Popis říká, že jeho narození bylo velmi důležité pro vítězství nad démonem Tarakou [13] ( alegorický symbol nevědomosti ), který ovládl celý Vesmír . Zvěrstva Tarakiho děsila bohy. Potom bohové požádali Shivu o pomoc při záchraně vesmíru .
Šiva na sebe vzal podobu bytosti se šesti tvářemi. Měl šest hlav. Vylétlo z nich šest jisker. Bohové ohně a vzduchu je vzali a odnesli tyto jiskry do řeky Gangy . V řece se jiskry proměnily v šest lotosů . A na každém z nich bylo dítě . V této době prošlo šest nymf , vzali je a nakrmili božským mlékem.
Když Shiva a Parvati přišli , děti se k ní rozběhly a v jejím náručí se stalo jedno dítě . Mezi bohy , jejichž synem byl, došlo ke sporu .
Shiva je zastavil a řekl:
"Jako syn Parvati bude znám jako Skanda , jako syn Agni - Mahaseny, jako syn Gangy - Kumara, jako syn Nymph - Kartikey a jako můj syn - Guha [35] ."
Purány tak vysvětlují původ různých jmen Kartikeya.
Ve stejných Puranas je Sanat Kumara spojován s planetou Mars , což naznačuje, že po porážce démona Taraka [36] se Kartikeya stal velitelem nebeské armády bohů [37] .
Velitel Sanat Kumara je zobrazen jedoucí na pávu s kopím v ruce [38] . Podle posvátných textů , alegoricky , používá kopí k poražení nevědomosti [10] .
Staří hinduisté prohlašují Skandu Kartikey za boha moudrosti a vědění , protože své studenty obdarovává duchovní silou, zejména silou vědění [10] .
Kartikeya je také známý pod jménem (nebo přezdívkou ) Guha kvůli neobvyklému původu tohoto božstva, které v sanskrtu znamená „ jeskyně “ nebo „skrytý“, protože žije v jeskyni vašeho srdce .
Brahma Sanatkumara nebo Sanankumara (Brahmā Sanatkumāra, Brahmā Sanaṅkumāra [39] ), „věčně mladý“, se v buddhistických textech objevuje jako jeden z několika brahmů, božstev bez smyslných vášní. Existuje o něm vyprávění v buddhistických textech pálijského kánonu - Džanavasabha Sutta ( Dikha-nikaja 18).
V této suttě [40] se brahma Sanankumara zjevuje ze svítivosti před shromážděním bohů Tavatimsy v hrubé podobě - v masce mladého Panchasikkha (polobožské bytosti), protože ho nejsou schopni vidět v jeho přirozená podoba. Když se před nimi objevil, zastínil ostatní bohy svou září a slávou a každý bůh, který seděl vedle něj, zažil vznešený pocit radosti . Dále Brahma Sanankumara vytvořil 33 podob sebe pro rozhovor s každým z bohů:
To, co tento Brahma řekl, řekli všichni jím stvoření.
Tento Brahma mlčel – všichni také mlčeli.
Ve stejnou dobu si 33 bohů spolu se svým pánem myslelo:
"Sedí na mé podložce a mluví jen se mnou" [40] .
Mluvil hlasem obdařeným osmi kvalitami – hlasem jasným, zřetelným, okouzlujícím, příjemným, srozumitelným, výrazným, hlubokým a zvučným.
Poté posbíral všechny své podoby a promluvil k bohům a vyprávěl jim o vývoji základů čtyř supervelmocí: koncentrace záměru, koncentrace odhodlání, koncentrace mysli, koncentrace bádání. Poté Brahma Sanankumara řekl bohům o třech způsobech, jak získat blaženost, o čtyřech základech uvědomění , o sedmi složkách koncentrace [41] .
Podle jiných zdrojů v buddhismu je to Dipankara - legendární Buddha , který žil ve starověku [42] .
O Sanatu Kumarovi se toho hodně říká v díle H. P. Blavatského „Tajná doktrína“ , která je podle autora založena na strofách „Knihy Dzyan“ [43] :
... hlavní dílo, odkud jsou Sloky převzaty, není v evropských knihovnách dostupné. KNIHA DZIAN (neboli DZAN) je našim filologům zcela neznámá , nebo o ní pod tímto názvem alespoň nikdy neslyšeli. … ale pro studenty okultismu a pro všechny opravdové okultisty to nemá velký význam. Hlavní základ této nauky se nachází ve stovkách a tisících sanskrtských rukopisů , z nichž některé již byly přeloženy a jako obvykle zkresleny výkladem, zatímco jiné stále čekají, až na ně přijde řada [44] .
E.P. Blavatská popisuje sedm fází evolučního procesu. V Puránách se jim říká „Sedm stvoření“ a v Bibli se jim říká „Dny stvoření“ [45] .
Během těchto fází se nejvyšší božstvo, Átman nebo Absolutno , Parabrahman , z neprojeveného stavu projeví.
V určité fázi Stvoření se prvotní bytosti, takzvaní Dhjáni-Buddhové neboli Dhján-Čohanové, probouzejí k životu. Jsou staviteli viditelného světa a prostředníky mezi vyšším a nižším.
V komentářích ke Stanze I je obrazně odhalena podstata Dhyan-Chohanů:
Ah-hi (Dhyan- Kohans ) jsou hostitelé duchovních Bytostí – andělských řádů křesťanství , Elohimů a „ poslů “ Židů – kteří jsou průvodci pro manifestaci božské neboli univerzální myšlenky a vůle . Jsou to Inteligentní síly, které dávají a ustavují v přírodě její „Zákony“ a zároveň samy jednají podle Zákonů, které jim podobným způsobem ukládají ještě vyšší síly; ale nejsou to „ personifikace “ přírodních sil, jak se často mylně domnívá. Tato Hierarchie duchovních Bytostí, skrze kterou se projevuje Univerzální Mysl, je jako armáda - Armáda, vpravdě, skrze kterou se projevuje militantní síla lidí; skládá se ze sborů, divizí , brigád, pluků atd.; každý má svou vlastní individualitu nebo svůj vlastní zvláštní život , s určitou mírou svobody v jednání a odpovídající odpovědnosti; každá je zahrnuta do ještě větší Individuality , jíž jsou podřízeny její osobní zájmy, a každá obsahuje ještě menší individuality [46] .
Kumarů je celkem sedm. Čtyři z nich jsou často zmiňováni v exoterických textech, ale tři Kumarové jsou tajní.
Čtyři exoteričtí Kumarové jsou Sanatkumara, Sananda, Sanaka a Sanatana a tři esoteričtí jsou Sana, Kapila a Sanatsujata [47] .
Ale tato jména jsou pouze pseudonymy , tvrdí autor.
Dopisy H. I. Roericha také hovoří o Kumaras:
Sons of Flame, Sons of Brahma , Great Rishis , Kumaras , první učitelé a králové , zakladatelé náboženství , filozofové atd. — všech stejných sedm Největších individualit, projevených ve svých různých aspektech na naší Zemi, a nyní jsou to Ony, kdo tvoří Jádro Bílého Bratrstva [48] .
Tito velcí jedinci podle theosofů sehráli velkou roli ve vývoji lidstva.
Synové ohně byli praotci „pravého duchovního Já“ ve fyzickém člověku [12] . Vybavili lidské formy vytvořené lunárními božstvy „jiskrou rozumu“.
Velcí Chohanové zavolali Pány Měsíce ve Vzdušných tělesech [a řekli jim]:
Zrodte lidi, lidi vaší přirozenosti. Dejte jim jejich vnitřní formy. Položí vnější Skořápky [vnější těla]... Oni [Lunární bohové], každý šel na Zemi, která je mu určena; Sedm z nich, každý pro svůj osud. Lords of Flame zůstali pozadu. Nechtěli jít, nechtěli tvořit [49] .
Mezi těmi, kteří „odmítli vytvořit potomstvo“ jmenuje H. P. Blavatsky Sanat Kumara.
Kumarové ... se objevují na poli akce "odmítající" - jako to udělali Sanatkumara a Sananda - "vytvořit potomstvo." Říká se jim však „tvůrci“ (myslícího) člověka [50] .
Důvod, proč Synové ohně odmítli „vytvořit potomstvo“, je dále vysvětlen:
"Rebelové" nechtěli vytvářet lidi se slabou vůlí, nezodpovědné, jako to dělali "poslušní" andělé ; ani nemohli obdarovat lidské bytosti byť jen dočasnými odrazy jejich osobních vlastností, protože ty druhé, patřící do jiné a mnohem vyšší úrovně vědomí , by člověka stále nechávaly nezodpovědným, takže by to bránilo jakékoli možnosti vyššího pokroku [51] .
Proces stvoření člověka tedy probíhal následovně: lunární božstva , bez mysli , ze sebe vyzařovala své vzduchem průhledné protějšky, budoucí tělesné formy člověka. Po dlouhé miliony let astrální hmota kondenzovala, až vznikla kostní kostra a lidské maso.
Jakmile se člověk stal fyzicky připraveným, ohniví Bohové ( Kumarové nebo Dhyan-Kohanové) „sestoupili“ („spadli“) do hmoty a obdařili většinu lidstva rozumem . Sami se také inkarnovali do některých lidských těl, aby lidé měli znalosti a vůli.
Třetí rasa se stala Nosičem [Průvodcem] Pánů moudrosti. Stvořila Syny vůle a jógy , mocí Kriyashakti je stvořila, Svaté Otce, Předky Arhatů... Zvířecí člověk by nikdy nemohl dosáhnout tohoto cíle osobním úsilím. Pokračoval by ve své existenci téměř nevědomě , jak je vidět v případě zvířat [52] .
Kumarové , kteří dali lidstvu takový neocenitelný dar , ho nenechali bez další pomoci. Všichni mudrci starověku „vyprávějí... o sedmi původních a duálních bozích , kteří sestoupili ze svého nebeského sídla a vládli na Zemi , učí lidstvo astronomii , architektuře a všem ostatním vědám, které k nám sestoupily. Tyto Bytosti se nejprve objevují jako Bohové a Stvořitelé; pak se vlijí do rodícího se muže, aby se nakonec objevil jako „božští králové a vládci“. Na tuto skutečnost se ale postupně zapomnělo [53] .
Badatelé „ tajné nauky “ také poznamenávají, že v některých náboženstvích světa je akt Vyšší pomoci („pád“ ohnivých bohů do hmoty) považován za „pád“ andělů „do temnoty pekla“ . Ale v Tajné doktríně je tento čin nazýván velkým „ sebeobětováním pro dobro lidstva“.
Alice A. Bailey o tom také píše :
Podle Zákona oběti zůstává Pán světa věčně v zákulisí, neznámý a nevědomý všemi „semeny“, která přišel spasit, dokud z nich nevykvetou dokonalé lidi a nestanou se zachránci lidstva [ 54] .
Ve 20. století se rozšířilo hnutí New Age , jehož představitelé ve svých spisech popisují Sanata Kumaru jako Prastarého dnů , Pána světa, zastávajícího tento post „od nejtemnějších dob v historii Země “ [55] . „V náboženských tradicích Východu se Sanat Kumara objevuje v různých rolích“, z nichž každá odhaluje aspekt jeho Božského Já.
Podle E.P. Blavatská ,
Kumarové pod různými jmény jsou přítomni v každém náboženství. Ať už máme co do činění s hinduistickými rishi nebo pitrisy ; s čínskými Chin-nan a Zhang-gi, s egyptskými Isis - Osiris a Thoth ; s židovským Elohim ; nebo z Manco-Capac a chaldejských Annedoti. Všichni jsou potomky původních Dhyan Chohanů.
Mezi theosofy se široce věří , že Sanat Kumara se v křesťanské literatuře objevuje pod názvem „ Ancient of Days “ [56] :
V srdci obrovského oceánu energií je kosmické Vědomí, námi nazývané Sanat Kumara, Pán světa, Prastarý dnů [56] .
Popis Sanat Kumara je tedy publikován v raně křesťanském díle „ The Book of Enoch “, podobně jako popis „ Ancient of Days “ od proroka Daniela :
A z toho domu vyšli Michael , Rafael a Gabriel a nesčetní svatí andělé a Prastarý dnů byl s nimi a Jeho hlava byla bílá jako vlna a čistá a Jeho oděv byl nepopsatelný .
Prorok Daniel má podobný popis :
Konečně jsem viděl, že trůny byly postaveny, a Prastarý dnů se posadil ; Jeho roucho bylo bílé jako sníh a vlasy Jeho hlavy byly jako čistá vlna; Jeho trůn je jako plamen ohně, jeho kola jsou planoucí oheň (Dan. 7:9) [58] .
Stejný popis je uveden v Novém zákoně ve Zjevení Jana Evangelisty , nazvaném „ Apokalypsa “:
Jeho hlava a vlasy jsou bílé, jako bílá vlna, jako sníh; a jeho oči jsou jako plamen ohně (1:14). „...On je Pán pánů a Král králů...“ (17:14). „ Beránek zabitý od založení světa“ (13:8). "Beránek stojí... as ním sto čtyřicet čtyři tisíc vyvolených" (14:1). „...Stál jako zabitý Beránek, měl sedm rohů a sedm očí, což je sedm duchů Božích vyslaných na celou zemi“ (5:6). Sedm paprsků, v moderním pojetí. Tato Velká Esence o sobě mluví takto: „Já jsem Alfa a Omega, počátek i konec, praví Pán , který je, byl a který přijde, Všemohoucí“ (1:8). „...Toto praví Syn Boží, jehož oči jsou jako plamen ohně...“ (2:18). „...jako i já jsem dostal pravomoc od svého Otce“ (2:27). „Tomu, kdo zvítězí, dám sedět se mnou na svém trůnu, jako jsem i já zvítězil a usedl se svým Otcem na jeho trůn (3:21) [59] .
Mnoho filozofů je ve svých studiích jednomyslné v otázce popisu božstva, nejčastěji označovaného jako Sanat Kumara, kterému je připisována role velkého učitele lidstva , zodpovědného za vývoj lidské mysli a také stopu paralely mezi různými interpretacemi a popisy Sanat Kumara v různých náboženstvích , přesvědčeních a mýtech .
Indický filozof Sarvepalli Radhakrishnan zdůrazňuje:
Celá filozofie Upanišad má tendenci zmírňovat rozpory a podrývat třídní nenávist a antipatii. Bůh je vnitřní duší toho všeho. Všichni by tedy měli reagovat na pravdu , a proto mít právo dozvědět se pravdu. Sanatkumara, zástupce Kshatriyů , poučuje brahmana Naradu o konečném tajemství věcí. Nejvyšší filozofie a náboženství nebyly výhradním vlastnictvím třídy bráhmanů. Čteme o králích , kteří poučovali tehdejší slavné učitele o hlubokých duchovních problémech [60] .
O Sanat Kumar v himalájské tradici Tigunayt Pandit Rajmani, PhD , duchovní ředitel Himalájského institutu mluví:
... mudrc , který zaujímá čestné místo v historii himálajské tradice, je legendární Sanatkumara. Některé primární zdroje uvádějí, že on a jeho tři bratři (Sanaka, Sanandana a Sanatsujata) byli syny boha Stvořitele Brahmy . Podle jiných textů jsou potomky Ahimsy a Dharmy. Ale bez ohledu na svůj původ se Sanatkumara ukazuje jako velký učitel Véd , Upanišad , jógy a tantry . Linie himálajských mudrců začíná u tohoto mistra a pokračuje Vasisthou , Šakti , Parasarou , Bjásou, Šuka Dévou, Gaudapádou , Govindapádou a Šankaračárjou [61] .
Mark a Elizabeth Prophet věří, že Sanat Kumara je nejvyšším bohem zoroastrismu :
Nanebevzatí mistři učí, že nejvyšším bohem zoroastrismu, Ahura Mazda , je Sanat Kumara. Jméno „Ahura Mazda“ znamená „Moudrý pán“ nebo „Pán, který dává znalosti [10] .
Starověký řecký filozof Herodotos spojoval perského boha Ahura Mazdu s otcem bohů Diem :
Pokud jde o zvyky Peršanů , pak ... Obvykle přinášejí oběti Diovi na vrcholcích hor a nazývají celou nebeskou klenbu Zeus [62] .
Sanat Kumara je v beletrii popsán Concordií Antarovou , operní a komorní pěvkyní , učitelkou a spisovatelkou . Ve Dva životy popisuje Sanat Kumara jako představitele Jednoho na zemi , velkého ochránce a pána země:
...Cítíte každou minutu vliv, přímé spojení s Jediným. Cítíte to skrze všechny členy Bratrstva Světla a skrze každý elementární projev a skrze každé srdce, které potkáte, kde zavádíte proud Lásky, přicházející k vám všemi způsoby z původního zdroje, Zástupce Jednoho na Země, její velký obránce a lord Sanat Kumara [63] .
a také:
Láska Velké Božské Síly Sanatkumara, stejně jako Jeho dílo, nezná ani na okamžik konce. V Jeho věčném Hnutí, sloučeném s Božským Hnutím celého vesmíru, každou vteřinu vyhazuje laskavost a milosrdenství na pomoc pohybujícím se davům lidí [64] .
Ve fiktivním díle Journey to Chung Tower je Sanat Kumara zmíněn jako jeden ze sedmi synů ohně, kteří během Třetí rasy obdařili „jiskru“ rozumu většinu lidstva. Tito synové byli sedm největších duchů v čele s nejvyšším hierarchou Sanatem Kumarou [65] .