Středa (od middle , middle ) je den v týdnu mezi úterým a čtvrtkem .
Podle mezinárodní normy ISO 8601 je to třetí den v týdnu, ačkoli v některých tradicích (abrahámská náboženství) je čtvrtý.
Například portugalština používá slovo quarta-feira ("čtvrtý den") a středa je "čtvrtý den" v perštině (چهارشنبه). Středa v řečtině, Τετάρτη , jednoduše znamená „čtvrtý“. Arabská ( أربعاء ), hebrejská (רביעי - Revii ) jména mají stejný význam. Z arménských (չորեքշ - Chorekshabti ), gruzínského (ოთხშაბათი ოთხშაბათი ოთხშაბათი ოთხშაბათი ოთხშაბათი ოთხშაბათი - Otshshabati ) , Kazakh ( Sәrsenbi ), Bashkir ( Barmasses ), Thajik ( Chorshanbe ), Uzbek ( Chorshanba / Chorshanba ) ( Chorshәmba ) doslovně přeloženo jako „čtyři dny (čtyři dny (čtyři dny (čtyři dny (čtyři dny) od soboty).
V estonštině však název středa kolmapäev – „třetí den“ – znamená pondělí jako první den v týdnu. V severních dialektech Číňana , 星期三 (xīngqīsān), znamená “den tři”, protože neděle je nečíslovaná.
Středa je uprostřed slovanského pětidenního pracovního týdne, který začíná v pondělí a končí v pátek. Pokud je neděle brána jako první den v týdnu, pak středa připadá na střed týdne, odtud její ruský název . Existuje předpoklad, že u předků východních Slovanů se celý týden skládal z pěti dnů a středa byla jeho středem. A teprve později si vypůjčili sobotu od Židů přes Řeky a s rozšířením křesťanství se v jejich jazyce objevila i neděle [1] . Většina slovanských jazyků se řídí společným podobným vzorem ( bulharština : sryada , chorvatština : srijeda , čeština : středa , makedonština : sreda , polština : środa , srbština : sreda nebo srijeda , slovenština : streda , slovinština : sreda , ukrajinština : sereda , as stejně jako neslovanská maďarština : szerda - převzato ze slovanských jazyků).
Ve finštině se středa nazývá Keskiviikko ("střed týdne"), v islandštině : Miðvikudagur , ve faerštině : Mikudagur ("den uprostřed týdne"). Některé dialekty faerského jazyka mají Ónsdagur , který se používá spolu s běžným názvem prostředí.
V hindštině je středa označována jako Budhwar .
„Středa“, doslovně přeloženo z japonštiny , je „den vody“ (水曜日).
Ve starém Římě byl tento den zasvěcen Merkuru . Sedmidenní týden vznikl v Římě koncem 2. - začátkem 3. století. Název římského prostředí Dies Mercurii („Den Merkura“) byl pauzovací papír ze starověkého řeckého jazyka ἡμέρα Ἕρμου heméra Hérmou , „den Herma“, spojení sedmi dnů v týdnu se sedmi klasickými planetami. byl poprvé zaznamenán v Anthologiarum Vettiuse Valense (asi 170).
Latinský název si našel cestu do většiny moderních románských jazyků : mercredi ( francouzština ), mercoledì ( italština ), miércoles ( španělština ), miercuri ( rumunština ), dimecres ( katalánština ), Marcuri nebo Mercuri ( korsičtina ).
V severní Evropě Merkur odpovídal Ódinovi (Wotanovi), z jeho jména pochází starogermánský název tohoto dne. Germánský bůh Woden, Wodanaz nebo Odin byl v římských dobách interpretován jako „germánský Merkur“.
Moderní anglický název Wednesday je odvozen od středoanglického Wednesdei , staroanglický Wednesday je wōdnesdæg . Anglicky mluvící kvakeři tradičně označují středu jako „čtvrtý den“, aby se vyhnuli pohanským asociacím.
V moderní němčině slovo Mittwoch (doslova: "uprostřed týdne") v 10. století nahradilo dřívější název prostředí Wodanstag (" Wodanův den "), čímž se přibližuje slovanským jménům tohoto dne. V dánštině , stejně jako v norštině a švédštině je zachován název středy jako dne Odina - Onsdag .
Starověcí křesťané se ve středu scházeli v chrámech k veřejné bohoslužbě. Svatý Ambrož nazývá středu a pátek dny stání (dies stationum), jak raní křesťané nazývali půst , spojený s modlitbou [2] . Pravoslavná církev dodržuje středeční (stejně jako pátek) půst (s výjimkou několika svátečních a postních období v průběhu roku). Půst ve středu a pátek znamená zdržet se masa , vajec a mléčných výrobků. Pro pravoslavné je středeční půst připomínkou zrady Ježíše Krista Jidášem Iškariotským . Středeční půst se dodržoval tak přísně, že s ním někteří věřící nechtěli přestat ani ve dnech velkých svátků. Taková krutost byla důvodem pro svolání zvláštní rady v roce 1168 , která určila, že středeční a páteční půst by měl být zrušen pouze o svátcích Vánoc a Tří králů . Jedním starým slovem, pravidlo půstu ve středu a pátek se nazývá tajemství spásy, zjevené shůry svatému Pachomiovi , a středa a pátek samy o sobě jsou zosobněny v podobě dvou andělů , kteří se v budoucím životě setkají s radostí . a vést do ráje ty lidi, kteří je ctí [2] .
Při každodenních bohoslužbách ve středu a pátek vyprávějí hymny Octoechos a některých dalších liturgických knih o utrpení Spasitele a jeho smrti na kříži . Ve středu, stejně jako v pátek, neděli a pondělí se může konat pravoslavná svatba , pokud hned po těchto dnech nenásledují velké církevní svátky a půsty .
V pravoslavném uctívání existují zvláštní prostředí:
V irských a keltských Skotech název středy připomíná denní půst: Dé Céadaoin (v irské gaelštině) a Di-Ciadain (ve skotské gaelštině); aoine znamená rychle, céad znamená první (pátek se jednoduše nazývá rychlý, Aoine). V katolických zemích je první den půstu známý jako „ Popeleční středa “ (na rozdíl od pravoslavných, kteří začínají půst v pondělí, katolíci začínají půst ve středu). První den Velkého půstu v západní křesťanské tradici nastává šestačtyřicet kalendářních dnů před Velikonocemi a čtyřicet dnů v týdnu, s výjimkou nedělí.
Ve Spojených státech má mnoho katolických a protestantských kongregací a některé židovské synagogy ve středu večer studia Písma nebo modlitební večery, takže sportovní rozvrhy v mnoha amerických veřejných školách tuto skutečnost odrážejí tím, že pondělí a čtvrtek jsou vyhrazeny pro dívčí hry, úterý a pátek pro chlapce. ' hry a obecně se vyhýbat plánům na středu večer.
Ve španělštině , slovo pro „prostředí“, se miércoles používá jako eufemismus pro souhlásku zaklínadla mierda „hovno!“.
Podle thajského solárního kalendáře je zelená spojena se středou .
V Myanmaru dostávají děti narozené ve středu před 12:00 tradičně jméno, které začíná jedním ze čtyř písmen abecedy, nazývané boudehunan . Po 12. hodině začíná podle staroindických astrologických představ osmý den v týdnu, Den Yahu ( Rahu ).
Běžná ruská víra zdůrazňovala některá prostředí: například v provincii Tula ve středu v prvním týdnu Velkého půstu vesničané vycházeli k pramenům nebo řekám a rybníkům, aby naslouchali, zda voda dělá hluk, sténá a sténáním, hlukem nebo pískáním se snažili předpovídat budoucnost . Ve středu, v pátém týdnu Velkého půstu, se ve vesnicích Alekšinského okresu v provincii Tula konala shromáždění, aby zahnali zimu: muži vozili ženy na saních ulicemi, svobodní lidé se snažili srazit saně, které ženatí nosili, házeli po nich sněhové koule atd. Ve středu, poslední týden půstu ve stepních vesnicích, byla všechna domácí zvířata ráno politá vodou, aby byla chráněna před nemocemi [2] .
Od 90. let 19. století do roku 1916 se ve středu v Moskvě scházel literární kroužek „ Sreda “ , kterého se účastnili významní spisovatelé jako Vikenty Veresaev , Alexander Kuprin , Ivan Bunin , Maxim Gorkij a další. s názvem „Mladá středa“ v čele s Yu. A. Buninem. Z nových účastníků - Ivan Shmelev , Boris Pilnyak , umělec Apollinary Vasnetsov .
V letech 1905-1909 se také ve středu v Petrohradě konala setkání předních básníků a myslitelů té doby v bytě Vjačeslava Ivanova [3] .
V jedné velkoruské pohádce je středa personifikována v podobě ženy, která připravuje plátno, aby uškrtila hostitelku, která ji zavolala na pomoc při tkaní pláten, protože v lidové slovesnosti byly středa a pátek umístěny spolu s nedělí a jiným kostelem. dovolená; bylo považováno za velký hřích nejen v dnešní době přerušit půst, ale také dělat některé domácí práce [2] .
V ruštině je běžný výraz: "středa je malý pátek."
Ve středu 16. září 1992 došlo k prudkému kolapsu britské libry šterlinků . Tato událost se stala známou jako „ černá středa “.
V Polsku došlo ve středu k teroristickému útoku (15. srpna 1906) a k pacifikační akci ve městě Olkusz (31. července 1940), později nazvané „Krvavá středa“.
| Dny v týdnu | |
|---|---|