Fantasiasti ( jiné řecké φαντασιασταί ze starořec . φαντᾰσία - „ukazování, fantazie , dojem, mentální obraz, představivost, vize“ + přípona tvoření podstatného jména -αστής ) jsou stoupenci doktríny, podle níž Ježíš Kristus neměl skutečné lidské tělo. ale strašidelné tělo. Protože Kristus neměl hmotné tělo, podle jejich názoru vytvořil pro své tělo v myslích lidí kolem sebe věrohodnou fantazii, smyslnou vizi. Označení „fantasisté“ udělili stoupencům této doktríny jejich odpůrci. Doktrína nepřítomnosti lidského těla v Kristu existuje od 1. století mezi samostatnými proudy mezi gnostiky , jako jsou například Valentiniani a Sekundiánci . Fantazie – nauka o přízračném těle Kristově, přirozeně vede k další nauce – doketismu , který popíral realitu utrpení Ježíše Krista.
Gnostici byli prohlášeni za heretiky a exkomunikováni z křesťanské církve. V následujícím období se fantazie znovu objevuje v křesťanství od konce 4. století , kdy začínají spory o počet přirozeností Ježíše Krista. Stoupenci monofyzitismu popírali přítomnost lidské přirozenosti v Kristu, učili, že v Kristu je pouze jedna božská přirozenost, a z tohoto důvodu vyznávali fantazijní i teopaschismus – utrpení božské přirozenosti na kříži.
Na počátku 6. století se u miafyzitů objevil aftardocetismus - nauka , podle níž měl Kristus lidské tělo, ale tělo Kristovo bylo vždy neporušitelné (nezkazitelnost je myšlena ve smyslu nemožnosti zničení, rozpadu na živly ). Nauka o neporušitelném těle Kristově je naukou, že Kristus nakonec neměl skutečné lidské tělo, ale zdánlivé lidské tělo. Z tohoto důvodu Gayanité naučili jméno fantazijci.
V budoucnu dostal pojem „fantazie“ ještě širší význam. Na pátém zasedání Druhého nikajského koncilu patriarcha Tarasios z Konstantinopole ve svém projevu proti obrazoborcům , vypočítávajícím kacíře , mezi nimi zmiňuje fantasisty, které postavil na roveň Theopaschites :
Oni (tj. obrazoborci), napodobující Židy a Saracény , pohany a Samaritány , stejně jako manichejci a fantazijci, tedy Theopaschité, chtěli zničit existenci poctivých ikon. [1] [2]