Théby (Boiótie)

Théby [3] [4] ( řecky Θήβαι , [2] Θήβα , jinak řecky Θῆβαι ) je město v Řecku , na místě stejnojmenného starověkého města. Nachází se v nadmořské výšce 180 metrů nad mořem [1] , 41 kilometrů východně od Levadie a 52 kilometrů severozápadně od Athén . Správní centrum stejnojmenné komunity (dima) v periferní jednotce Boiótie na periferii středního Řecka . S počtem obyvatel 22 883 obyvatel při sčítání lidu v roce 2011 [2] je největším městem Boiótie a třetím největším městem na periferii po Lamii a Chalkis . Rozloha je 143,889 kilometrů čtverečních [1] .

Městem prochází státní silnice 3Levadia - Elefsis . Státní silnice 44spojuje město s Chalkis. Severně od města prochází dálnice 1 Pireus – Atény – Soluň – Evzoni , která je součástí evropské cesty E75 . nádraží "Théby"obsluhuje linku Pireus-Thessaloniki .

Starověké Théby byly hlavním městem Boiótie a nacházely se na poměrně významné náhorní plošině mezi úrodnou rovinou Aonion . Théby, založené podle legendy Cadmem , synem fénického krále před 3,5 tisíci lety, a původně pojmenované Cadmea ( Καδμεία ), jsou v historiografických esejích známé jako jedna z nejmocnějších politik v historii starověkého Řecka . Město mělo kulatý tvar a bylo obehnáno zdí se sedmi branami, kvůli kterým bylo město často nazýváno Théby Sedmi branami ( Θῆβαι έπτάπυλοι ) [5] [6] (pro odlišení od stejnojmenného egyptského města - "sto bran Théb").

Architektura

Město bylo obehnáno zdí se sedmi branami. Nedaleko Théb tekl potok, zpívaný Virgilem. Možná byly jeho vody použity místo příkopu. Na jihu se hradba shodovala s hradbou thébské akropole v Cadmeii ; pak to šlo jihovýchodním směrem přes hřeben; dále údolím řeky Ismen ( Ἰσμηνός ) na druhý hřeben, zakončený na východní straně strmým srázem; pak od nárožní věže na jihovýchod nabrala směr od jihu k severu a překročila silnici spojující Théby s Chalkis (poblíž silnice byla brána Proytis, Προιτίδες πύλαι ); poté se stočila na severozápad k posvátnému místu Iolaus , překročila řeku Dirka ( Δίρκη , zde byly brány Kreney ( Κρηναῖαι πύλαι ), poté (není známo v jakém bodě) zamířila na jih, v západní části přerušena Neitem brány ( Νήϊται πύλαι ), nakonec se obrátily k východu (v jihozápadním rohu byly zřejmě brány Hypsistea, Ύψισται πύλαι ), a spojily se s kadmskou zdí, u níž byly ogygské brány ( ύγιπιύλιύλιύλιύλιύλιπύλιπύγύλισται Ύψισται πύλαι ).

Kromě pěti zmíněných bran se v jižní části hradby nacházely brány Electrina ( Ἠλέκτραι πύλαι , pojmenované po sestře Cadma - Electra ), od nichž začínala cesta vedoucí do Plataea , místo Gomoloyových bran ( Ὁμολωΐδες πύλαι ) zůstává neznámý.

Poblíž bran Proytid bylo divadlo a náměstí, poblíž Ogygian (nebo Onkei, Ὀγκαίη πύλαι ) - oltář Athény Onki.

Bohaté zavlažování přispělo k růstu luční zeleně (Théby prosluly kulturou koní) a zahradních stromů. Hlavní řeky města byly Ismen a jeho přítok Dirka. Vody Ismenu ve městě byly shromažďovány ve zvláštní pánvi, takzvaném prameni Ares ; navíc byl známý Oidipův pramen a zásobování vodou , které přivádělo vodu do Cadmeie z pramenů na Kiteronu .

Uprostřed města na malém kopci stála Cadmea – thébská akropole ; blízko brány Electrina na kopci se nacházel chrám Apolla Ismenia (ναός του Ισμηνίου Απόλλωνος ), vyzdobený ve starověku sochařskými díly Phidias a Scopas .

Několik verst od Théb, jižně od silnice vedoucí do Thespies , byla v roce 1887 objevena prastará svatyně Kabirů .

Geografie

Théby se nacházejí na rovině mezi jezerem Iliki na severu a pohořím Kiteron , které odděluje Boiótii od Attiky na jihu. Město se nachází v nadmořské výšce 215 metrů nad mořem . Město je asi 50 kilometrů severozápadně od Atén a 100 kilometrů jihovýchodně od Lamie . Dálnice 1 a železnice Athens-Thessaloniki spojují Théby s Aténami a severním Řeckem [7] .

Obec

V roce 2011, v důsledku reformy Kallikratis , byly Théby sloučeny s Plataea , Tizvi a Vagia, aby vytvořily větší obec, která si ponechala jméno Théby. Zbývající tři se staly jednotkami větší obce [8] .

Mytologie

Historie Théb, jako nejstaršího města Hellas , sahá až do hrdinského období; přilehlých Théb je řada legend, které vyprávěly o Kadmovi (zakladateli Kadmeje), o Zeta a Amphionovi (zakladateli Théb), o Dionýsovi , o Herkulovi , o Labdacidech a Oidipovi , o tažení sedmi králů proti Thébám , o tažení epigonů  - legendy, které zaujímají přední místo v pokladnici starořeckého eposu. I když je ve vrstvách těchto legend hodně čistě poetická fikce, je možné najít nějaké historické vzpomínky. Takže v legendě o tažení Sedmi se odrážejí vzpomínky na boj Sicyon a Argos s Thébami, v legendách o Herkulovi - vzpomínky na pravěký boj dvou soupeřících měst Boiótie, Théb a Orchomena z Minia .

Historie raných dob Théb byla uchována Řeky v hojném množství legend, které svým širokým rozšířením a vlivem, který měly na literaturu klasického věku , soupeřily s mýty o Tróji . Existuje pět hlavních narativních cyklů:

1. Založení Cadmusovy citadely Cadmem a růst ze zubů zasetých do země draka zabitého Cadmem, válečníky nebo „ Spartou “ („zasetou“) (pravděpodobně etiologický mýtus navržený k vysvětlení původu Thébanů šlechta, která toto jméno nesla v historických dobách).
2. Oběť Semele a příchod Dionýsa .
3. Amphionova stavba zdi se sedmi branami a související příběhy Zety, Antiope a Dirka .
4. Příběh Laia , jehož zvěrstva skončila tragédií Oidipa a válkami sedmi proti Thébám a Epigonům a pádem jeho domu; Laiovo pederastické znásilnění Chrysippa bylo některými starověky považováno za první případ homosexuality mezi smrtelníky a mohlo poskytnout etiologii pro praxi pedagogické pederasty , kterou byly starověké Théby známé.
5. Práce Herkula .

Řekové připisovali založení Théb Kadmovi, fénickému princi z Tyru a bratru Evropy . Cadmus se proslavil výukou fénické abecedy a stavbou akropole, která byla na jeho počest pojmenována Cadmeia a byla intelektuálním, duchovním a kulturním centrem města.

Historie

Navzdory důkazům starověku o fénickém původu Kadmei a pozůstatkům semitské kultury na půdě Théb (svatyně Kabirů ) je stěží možné na základě těchto údajů rozpoznat fénickou kolonizaci Boiótie, oblast vzdálená od moře. Přestože původ jména Cadmeia a Cadmeans je neznámý, není důvod pochybovat o čistě řeckém původu Théb. Obyvatelé Théb jsou příbuzní Abantům , Obrům , Minianům , Aonům , Temmikům a patří k severovýchodní skupině řeckého kmene , který se v pravěku přistěhoval z Thesálie . Asijské prvky thébských legend mohly být zavedeny Iónci, kteří, pokud nebyli vytvořeni, vyvinuli materiál těchto legend v Malé Asii .

Raná historie

Archeologické vykopávky v Thébách a jejich okolí odkryly hrobky zvané cisty datované do mykénského období , obsahující zbraně, slonovinu a tabulky napsané v lineárním B. Jejich ověřené formy jmen a odpovídající výrazy na tabulkách, které se nacházejí zde nebo jinde, zahrnují 𐀳𐀣𐀂 , Te-ka-i , [n 1] ve znění * Tʰēgʷai̮s (starověké řecké: Θήβαις , Thēbais , tj. „v Thébách“ a dative v Thebes locative ), 𐀳𐀣𐀆 , Te-ka-de [n 2] , pro * Tʰēgʷasde ( Θήβασδε , Thēbasde , tj. "před Thébami") [10] [11] , [11] , a 𐀳 -3 -y] a 𐀳 -3 - y *Tʰēgʷaja ( Θηβαία , Thēbaia , tj. „thébské ženy“) [10] .

Lze usuzovat, že *Tʰēgʷai byla jednou z prvních řeckých komunit, které se spojily v opevněném městě, a že za svůj význam vděčí pravěku – stejně jako později – své vojenské síle. Deger-Dzhalkozi tvrdil, že základ sochy z Pohřebního chrámu Amenhotepa III v říši Amenhotepa III ( LHIII A:1) uvádí jméno podobné Thébám napsané kvazislabičnými hieroglyfy jako dqeis a považované za jedno ze čtyř tj . -n3-jj království, která stojí za zmínku (spolu s Knossem a Mykénami ). Tʰēgʷai v období LHIII B ztratil kontakt s Egyptem, ale získal ho s „ Milétem “ ( Chitejci : Milawata ) a „ Kyprem “ ( Chitejci : Alashija ) . U konce období LHIII B, podle Palaime [12] , * Tʰēgʷai byl schopný extrahovat zdroje z Lamos blízko Mounta Helikon , také jak od Karystos a Amarinth na řecké straně ostrova Euboea .

Jako opevněná komunita přitahovala pozornost útočících Dorianů a skutečnost jejich konečného dobytí Théb je základem příběhů o postupných legendárních útocích na toto město.

Centrální postavení a vojenská bezpečnost města přirozeně přispěly k tomu, že zaujímalo dominantní postavení mezi Boióty a od prvních dnů se jeho obyvatelé snažili nastolit úplnou nadvládu nad svými příbuznými v odlehlých městech. Tato politika centralizace je stejně zásadním faktem thébských dějin, jako vyrovnávací snahy malých měst bránit se absorpci tvoří hlavní kapitolu v historii Boiótie. Z dřívější historie Théb se nedochovaly žádné podrobnosti, kromě toho, že jim vládla pozemková aristokracie, která střežila její integritu přísnými zákony o vlastnictví a převodu v průběhu času.

Jak již bylo doloženo v Homérově Iliadě , Théby byly často označovány jako „Téby se sedmi branami“ (ΘῆΒαι ἑπτάπυλοι, Thebai heptapyloi ) ( Ilias , IV. 406), aby se odlišily od „ Théb se sto branami“ (ΘτααdaloΘΑαdalo). ) nebo Egypti hekatom , Thebaλοι IX.383).

Vedoucí Boiotian League

V historii boiótských měst hrají Théby převažující roli a již v pravěku (boj proti Orchomenu) je patrná jeho touha po hegemonii nad sousedními městy. V VI století před naším letopočtem. E. Théby měly politickou převahu v Boeotian League ; města Tanagra , Thespia , Coronea a další byla povinna jim poskytnout určitý kontingent vojsk. Původní panovnická vláda byla postupem času nahrazena vládou šlechtickou ; příslušníci vládnoucí třídy byli zámožní statkáři šlechtických rodin. Sídlem thébské vládní rady byla Cadmea : tato rada měla převládající význam v záležitostech Boiotian League.

Konflikt s Aténami

Thébané si žárlivě a tvrdohlavě udržovali svou hegemonii a mnoho válek, které museli vést, bylo namířeno proti státům, které se stavěly proti jejich politice polis. Takže v roce 507 př.n.l. E. Théby byly ve válce s Athénami o město Plataea , kterému Athéňané slíbili pomoc proti tíživé hegemonii thébské aristokracie. Za Plataea byli Thébané poraženi, načež vstoupili do spojenectví s aristokratickou Spartou . Během invaze do Xerxes se Théby v naději, že si s pomocí Peršanů zajistí hegemonii nad Thespiae a Plataea, dvěma vzpurnými městy, která se postavila na stranu Athén, odmítly zúčastnit spojenecké rady helénských měst, která se sešla k projednání opatření odporu proti blížícímu se nepříteli a prohlásil Peršanům pokoru k vyslancům, i když v roce 480 př. Kr. E. poslali 400 hoplítů do Thermopyl . Po bitvě u Plataea ( 479 př . n. l .) se k Thébám přiblížila řecká armáda a požadovala vydání aristokratů, představitelů perské strany. Protože to bylo Pausaniovi odmítnuto , oblehl město a donutil Thébany vydat viníky, kteří byli popraveni. Vítězní Řekové následně potrestali Théby tím, že je zbavili předsednictví v Boiotian League a spartský pokus o jejich vyhnání z delfské Amphictyony selhal pouze na přímluvu Athén.

V roce 457 př.n.l. E. Sparta, která potřebovala protiváhu k Aténám ve středním Řecku, obrátila svou politiku a znovu ustanovila Théby jako dominantní mocnost v Boiótii. Kolem roku 460 př.n.l. E. Sparťané vrátili Thébám hegemonii nad boiotskými městy, ztracenou po bitvě u Plataj; Thébské hradby byly obnoveny a Thébům byla poskytnuta jejich bývalá moc jako hráz proti šíření athénské hegemonie ve středním Řecku. Tomuto účelu dobře posloužila citadela v Kadmeu, která obstála jako základna odporu, když Athéňané obsadili a obsadili zbytek regionu (457-447 př.nl). V peloponéské válce Thébané, roztrpčení podporou, kterou Athény poskytovaly menším boiótským městům, a zejména Platajím, kterou se marně pokoušely v roce 431 př. Kr. př. n. l. byli pevnými spojenci Sparty, kteří jim na oplátku pomohli obléhat Plataea a dovolili jim zničit město po jeho dobytí v roce 427 př. Kr. E. V roce 424 př.nl, v čele Boiotian League, uštědřili těžkou porážku napadajícím aténským silám v bitvě u Delie a poprvé ukázali vliv této pevné vojenské organizace, která je nakonec pozvedla k nadvládě v Řecku.

V boji mezi Korintem a Kerkyrou (435 př. n. l.) Thébané pomohli Korinťanům s vybavením jejich výpravy, v dalším průběhu peloponéské války podporovali mír Sparťanů až do Nikijeva , ale jelikož Sparťané odmítli posílit, na oplátku za jejich podporu, plnou hegemonii Théb nad celou Boiótií, pak mezi oběma spojeneckými státy vznikla propast.

Aliance proti Spartě

Kulturní a politický růst hlavního města Boiótie a umírněná demokratická vláda, jejíž představitelé neustále směřovali ke stejnému cíli – posílení hegemonie Théb, povýšil město na začátek 4. století před naším letopočtem. E. téměř na úroveň Athén a Sparty a nakonec vedl k jeho dočasné hegemonii nejen nad Boiótií, ale nad celým Řeckem. Po pádu Athén na konci peloponéské války Thébané, když se dozvěděli, že Sparta hodlá bránit městské státy, které chtěly Théby anektovat, s ní přerušili spojenectví. V roce 404 př. n. l. volali po úplném zničení Athén; nicméně v roce 403 př. n. l. tajně podporovali obnovení demokracie v Athénách, aby vyrovnali Spartě. O několik let později, možná částečně pod vlivem perského zlata, vytvořili jádro spojenectví proti Spartě.

V roce 395 př.n.l. E. Théby vytvořily ligu asijských měst proti Spartě a uzavřely spojenectví s Athéňany; ve stejném roce porazili Lysandra u Galiartes . V roce 394 př.n.l. E. vznikla nová aliance proti Spartě, ale u Korintu byla spojenecká armáda poražena a brzy Thébané prohráli bitvu o Coroneu . Antalkidovský mír (387 př. n. l.) zbavil Théby hegemonie nad boiótskými městy, Sparťané přijali opatření na ochranu nezávislosti měst Orchomenus a Thespius, nepřátelských Thébám, umístili do těchto měst své posádky. Brzy však Boiótové dospěli k rozhodnutí osvobodit se od spartského útlaku obnovením spojenectví.

V roce 383 př.n.l. E. Spartský velitel Phoebides na své cestě na Chalkidiki zajal Théby, aby potlačil stranu, která chtěla setřást spartské opatrovnictví. Sparťané schválili vládu oligarchů, kterou znovu zavedl příznivec Sparty Leontiades, jejíž představitelé vyhlásili teror proti příznivcům demokratické strany. Ismenius, který se snažil obnovit Boiotian League pod hegemonií Théb, byl popraven; mnozí byli zabiti, mnozí, prchající před terorem, uprchli do Athén. Thébská emigrace a další zvěrstva oligarchů vzbudily v thébské mládeži vlastenecký zápal. Spojeni dvěma prominentními Thébany, přáteli Pelopidasem a Epaminondasem , zástupci národní strany ožili a setřásli jho Sparty, nastolili, byť na krátkou dobu, hegemonii svého rodného města. V následujících válkách se Spartou se thébská armáda, vycvičená a vedená Epaminondasem a Pelopidasem, ukázala jako impozantní síla. Roky zmatených bojů, ve kterých Théby získaly kontrolu nad celou Boiótií, vyvrcholily v roce 371 př. n. l. vítězstvím nad Sparťany v bitvě u Leuktry . Vstoupili na Peloponés v čele velké koalice a navždy podkopali moc Sparty a částečně osvobodili mnoho helotských otroků, kteří tvořili základ spartské ekonomiky. Podobné výpravy byly vyslány do Thesálie a Makedonie, aby urovnaly záležitosti v těchto oblastech.

Thébská nadvláda však neměla dlouhého trvání, protože politiky, které Théby hájily, se odmítly podřídit její kontrole. Théby obnovily své soupeření s Athénami, které se k nim připojily v roce 395 př. n. l. ve strachu ze Sparty, ale od roku 387 př. n. l. se snažily udržet rovnováhu sil proti svému spojenci tím, že zabránily vytvoření thébské říše. Se smrtí Epaminondase v bitvě u Mantiney (362 př. n. l.) se polis opět propadla do pozice vedlejší mocnosti. Lokální vlastenecké cíle a prostředky, které byly použity k jejich dosažení, nezajistily Thébám trvalou prosperitu a v budoucnu, s úspěchem rostoucí moci Makedonie , byla politika nucena se tomu podřídit.

Makedonské pravidlo

Důvodem Filipova zásahu do záležitostí středního Řecka byla Třetí posvátná válka (356-346 př. n. l.), která začala mezi Fóky a Thébany; druhý jmenovaný spolu s Thessaliany vedl alianci Amphictyonů, kteří vyhlásili válku Fóčanům. Přestože válka zajistila Thébám převahu nad celou Boiótií, politické okolnosti, které se brzy zkomplikovaly, vedly k vytvoření bójsko-aténské aliance proti Filipovi, jejíž akce byly vyřešeny vítězstvím Filipa u Chaeronee (338 př.n.l.), založením makedonské posádky v Cadmeii a rozpad Boiotské unie.

Filip byl rád, že připravil Théby o jejich nadvládu nad Boiótií; v roce 335 před naším letopočtem. E. Théby, ovlivněné falešnými pověstmi o smrti Alexandra Velikého , se vzbouřily proti makedonské nadvládě. Alexander, který se objevil s armádou as pomocí svých řeckých spojenců, vzal město bouří a na ulicích města bylo zabito 6 tisíc lidí a 30 tisíc bylo zajato a prodáno do otroctví, samotné město bylo zničeno s výjimkou pevnosti Cadmei, kde byla ponechána makedonská posádka, a domy básníka Pindara [13] .

Alexandr ušetřil pouze kněze, vůdce promakedonské strany a potomky Pindara. Konec Théb přivedl Athény do podřízenosti. Podle Plútarcha dokázalo zvláštní athénské velvyslanectví vedené Phociónem , odpůrcem protimakedonské frakce, přesvědčit Alexandra, aby upustil od svých požadavků na vyloučení vůdců protimakedonské strany, a zejména Demosthena , a nikoli prodat lid do otroctví [14] .

Starověké spisy mají tendenci interpretovat Alexandrovo zničení Théb jako nadměrné [15] . Plutarch však píše, že Alexandr byl poté smutný kvůli své vehemenci, odpověděl Thébanům na jakoukoli žádost o laskavost a radil jim, aby věnovali pozornost invazi do Asie, a že pokud neuspěje, mohou se Théby znovu stát vládnoucím městským státem. [16] . Ačkoli Théby byly tradičně antagonistické vůči jakékoli polis, která vedla řecký svět, stály na straně Peršanů, když vtrhli proti athénsko-spartánské alianci, stály na straně Sparty, když se Athény zdály všemocné, a skvěle zmařily Agesilaovu spartskou invazi do Persie. Alexandrův otec Filip vyrůstal v Thébách, i když jako rukojmí, a od Pelopida se hodně naučil v umění války. Filip tuto skutečnost ctil a vždy usiloval o spojenectví s Boióty, dokonce i v očekávání války s nimi. Théby byly také uctívány jako nejstarší z řeckých měst s historií více než 1000 let. Plutarchos píše, že během svých pozdějších výbojů, kdykoli Alexander narazil na bývalého Thébana, snažil se kompenzovat své zničení Théb tím, že tomuto muži dal přednost.

Po smrti Alexandra Velikého v roce 323 př. n. l. byly Théby roku 315 [17] př. n. l. obnoveny Alexandrovým nástupcem v Makedonii Cassanderem [18] . Při obnově Théb se Cassander snažil napravit chyby, kterých se dopustil Alexander, gesto štědrosti, které přineslo Cassanderovi velkou dobrou vůli v celém Řecku [19] . Kromě namlouvání Athéňanů a mnoha peloponéských měst mu Cassanderovo navrácení Théb dalo věrné spojence v thébských exulantech, kteří se vrátili, aby město znovu osídlili .

Cassanderův plán přestavět Théby vyžadoval, aby různá řecká města poskytovala kvalifikovanou pracovní sílu, a nakonec byl úspěšný [19] . Athéňané například obnovili většinu thébských hradeb [19] . Velké dary byly zaslány z Megalopolis , Mesini a dokonce ze Sicílie a Itálie [19] .

Navzdory obnově Théby nikdy nezískaly svou bývalou velikost. Smrt Cassandera v roce 297 př. n. l. vytvořila mocenské vakuum napříč velkou částí Řecka, což částečně přispělo k obléhání Théb Demetriem Poliorcetem v roce 293 př. n. l., opět po vzpouře v roce 292 př. n. l. Toto poslední obléhání bylo obtížné a Demetrius byl zraněn, ale nakonec se mu podařilo prolomit hradby a znovu dobýt město a vypořádat se s ním jemně i přes jeho zuřivý odpor. Město získalo svou autonomii od Demetria v roce 287 př.nl a vstoupilo do aliance s Lysimachem a Aetolskou ligou .

Úpadek a spadání pod nadvládu Říma

V polovině III století před naším letopočtem. E. se opět Théby staly hlavou obnoveného boiótského svazu, ale úpadek mravů a ​​ochuzení společenské, duševní a tvůrčí činnosti charakterizují další období existence svazu. V roce 146 př.n.l. E. Théby se podřídily Římanům a město bylo tvrdě potrestáno za účast v národním povstání. V roce 87 př.n.l. E. během boje Sully s Mithridatem se Théby připojily ke spojenecké armádě posledně jmenovaného, ​​ale po bitvě u Orchomenu (85 př. n. l.), kde Sulla zvítězil, opět trpěly tvrdým trestem za oddanost svobodě. Od té doby se Théby z významného města proměnily v bezvýznamnou vesnici.

V době Strabóna zůstala v Thébách pouze jedna Cadmea , ve které žilo několik rodin.

Ve II století našeho letopočtu. Pausanias našel obydlenou pouze Cadmeu. Pokles obyvatelstva a zbídačení města ukončily i nájezdy Herulů a Gótů ve 3. a 4. století. Křesťanství v Boiótii se objevilo v 1. století našeho letopočtu, Thébané uvedli do křesťanství apoštolové Lukáš a Rufus , Rufus se stal prvním thébským biskupem a zůstal u nich asi 54/68 let.

Théby ve středověku

V raném středověku sloužilo město jako útočiště před cizími nájezdníky, zároveň bylo město sídlem vojenského velitele regionu a také sídlem mnoha dalších představitelů říše. Město a region v krátké době začaly provozovat různé ekonomické aktivity, v důsledku čehož se staly jedním z nejbohatších měst v říši. Zemědělské produkty Boiótie byly vyváženy do mnoha měst v regionu a Evropě. Od 10. století se Théby staly centrem obchodu s hedvábím, městské hedvábné dílny se rozšířily díky dovozu mýdla a barviv z Athén. Růst thébského obchodu pokračoval do takové míry, že do poloviny 12. století se město stalo největším producentem hedvábí v celé Východořímské říši a předčilo i hlavní město říše Konstantinopol. Thébské ženy byly známé svou dovedností v tkaní. V tomto období bylo thébské hedvábí ceněno nade vše, jak pro svou kvalitu, tak pro svou vynikající pověst. Podle italského středověkého kronikáře z 12. století žilo v Thébách 2000 Židů, kteří se zabývali úpravou, tkaním a barvením hedvábí. Středověké Théby byly centrem vzdělanosti a vzdělanosti, ve městě bylo mnoho učenců a různých dalších intelektuálů.

Ačkoli byly Théby brutálně vydrancovány Normany v roce 1146 a předtím Bulhary v roce 1040, rychle získaly zpět svou prosperitu a pokračovaly v rychlém růstu, dokud město nebylo dobyto Latiny během čtvrté křížové výpravy v roce 1204. Po dobytí Konstantinopole křižáky v roce 1204 krátce spadali pod nadvládu peloponéského archonta Lea Sgura , poté se stali součástí vévodství Athén . Pro své bohatství si město zvolila franská dynastie de la Roche za své hlavní město, než tam bylo hlavní město natrvalo přesunuto z Athén. Po roce 1240 ovládala město rodina Saint-Omer společně s vévody de la Roche. Hrad svatého Omera, postavený Mikulášem II . na řece Cadmea, byl jedním z nejkrásnějších ve franském Řecku. Po jeho dobytí v roce 1311 bylo město používáno jako hlavní město krátkotrvajícím státem Katalánská společnost .

V roce 1379 dobyla město Navarrská společnost s pomocí latinského arcibiskupa z Théb Simona Atumana [n 4] .

Latinská hegemonie v Thébách pokračovala až do roku 1458, kdy ji převzali Osmané .

Osmanské Théby

Osmané přejmenovali Théby na Istef a vládli jim až do řecké války za nezávislost (1821, nominálně do roku 1832), s výjimkou krátkého období benátské nadvlády v letech 1687-1699. Během osmanské nadvlády byly Théby uděleny sultánově matce. Wali ujistil místní obyvatele, že nemohou být pokutováni ani zatčeni bez jeho svolení. Hedvábnický průmysl a zemědělství v prvních letech nadále vzkvétaly, takže Théby byly nadále považovány za bohaté město.

Postupně však díky jednání tureckých představitelů začal hospodářský úpadek města. Rolníci začali opouštět pláně a odcházet do sousedních horských vesnic, protože nebyli schopni platit obrovské daně. Také školství degradovalo a zdrojem vzdělání zůstaly pouze kláštery.

Začátkem dubna 1821 bylo město obsazeno rebely během řecké války za nezávislost, ve stejnou dobu Turci i s rodinami uprchli do Istanbulu. Rebelové obsadili kopec Antapraty, odkud po návratu turecké armády do města začali podnikat neustálé útoky až do června 1821, kdy Osmané opevnili Théby a rozhodli se rebely skoncovat. Turci podnikali nájezdy na okolní vesnice, rabovali a zabíjeli místní obyvatele. 1. června 1821 dorazily pro rebely posily a díky vítězné bitvě u Petry byla celá Boiótie osvobozena a v roce 1829 se stala součástí nového řeckého státu [20] .

Nový čas

Teprve začátkem 20. století se město začalo budovat a ožívat, počet obyvatel dosahuje 5000 lidí. V této době vstupuje do názvu Boiótie Řecka , jejímž hlavním městem byly až do konce 19. století, kdy tuto pozici obsadila Livadia .

Dnes jsou Théby rušným obchodním městem známým množstvím zboží a služeb. Až do 80. let 20. století zde vzkvétala zemědělská výroba s některými průmyslovými komplexy. Na konci 80. a 90. let se však většina průmyslu přesunula dále na jih, blíže k Aténám. Turistika v oblasti je založena především v Thébách a okolních vesnicích, kde se nachází mnoho zajímavostí spojených s antikou, například bojiště, kde se odehrála bitva o Plataea. Blízkost dalších známějších turistických destinací, jako jsou Atény a Chalkis, stejně jako neprozkoumaná archeologická naleziště, udržují počet turistů nízký.

Théby jsou součástí thébské a levadijské metropole řecké pravoslavné církve s centrem v Levadiah, která existuje již od středověku. Metropolita Thébanu a Levadieaž do svého zvolení arcibiskupem v Aténách v roce 2008 byl Boiótský narozen Jerome II .

• Théby v roce 1842, obraz Carla Rottmanna .

• Nějaký náboženský svátek v Thébách, 80. léta 19. století.

• Busta Pindara .

• Vstup do archeologického muzea.

• Klášter Spaso-Preobraženskij.

Vykopávky v Thébách

Pozůstatky starověkého osídlení v Thébách se nacházely pod moderním městem, což znesnadňovalo přístup k starožitnostem.

Vykopávky v Thébách zahájil v roce 1905 řecký archeolog Andonios Keramopoulos.( Αντώνιος Κεραμόπουλλος ) [21] a byly drženy do roku 1929 [22] [23] .

В 1910 году на поросшем соснами холме Исмений Аполлон ( Λόφος του Ισμηνίου Απόλλωνος ) между кладбищем Фив «Айос-Лукас» ( Άγιος Λουκάς ) и Электринскими воротами ( Ηλέκτρες Πύλες ) Андониос Керамопулос раскопал храм, посвященный Аполлону Исмению ( ναός του Ισμηνίου Απόλλωνος ) [21 ] a zmínil Pausanias [24] . Kult Isménie byl jedním z nejdůležitějších v Thébách, spolu s kultem Démétry Zákonodárce ( Θεσμοφόρος Δήμητρα ). Chrám měl rozměry 21,6 x 9,3 metrů a měl kolonádu 12 x 6. Možná byl postaven po bitvě u Leuctry (371 př. n. l.) na místě chrámu z temného středověku a archaického období [22] .

V roce 1963, v souvislosti s rekonstrukcí moderního města Théby, byly vykopávky obnoveny Θ' Εφορεία Προϊστορικών & Κλασικών Αρχαιοτήτων (Θλασικών Αρχαιοτήτων ) z jiných arch . На холме в центре акрополя Фив Кадмеи ( Καδμεία ), по преданию построенного основателем Фив Кадмом , в 1964 году Николаосом Платоном и Эви Стасинопулу ( Έβη Στασινοπούλου (Τουλούπα ) были раскопаны «сокровищница» и « арсенал» микенского дворца Кадмеона ( Μυκηναϊκό Ανάκτορο ή Καδμείον , století př. n. l. ) [ 21] [22 ] Bylo nalezeno asi 45 hliněných tabulek se znaky lineárního B [21] , které naznačovaly existenci thébského palácového archivu, podobného Pylos a Knossos , v Thébách také objeveno 36 importovaných babylonských válcových pečetí lapis lazuli s klínovitými nápisy ze 14. století př. n. l. [26]

V důsledku vykopávek byly objeveny fragmenty fresek, včetně těch s nádherně oblečenými ženami a skupina více než stovky velkých hliněných malovaných třmenových nádob.[27] (pseudostomické amfory, Ψευδόστομος αμφορέας ) [22] přivezené z Kréty [28] a používané k přepravě olivového oleje a vína [29] .

Ze sedmi bran Théb se dochovaly pouze dvě kulaté věže brány Electrina. V části Pretis ( Προιτίδες πύλες ) a Homoloid Gates ( Ομολωίδες πύλες ) se dochovaly úseky mykénské hradby, vykopané v letech 1915 a 1984. Brány Electrina vyhloubil Andonios Keramopoulos v roce 1908 a pocházejí z období dobytí města Kassanderem (315 př. n. l.) [22] .

Komentáře

1. ↑ Nalezeno na štítku TH Ft 140. [9]
2. ↑ Tablety X 508, TH Wu 65 nalezené v Mykénách [9] .
3. ↑ Tablety nalezené v Knossosu (Ap 5864), Pylos (Ep 539) [9] .
4. ↑ Části historické sekce byly převzaty z Britannica .

Viz také

• Agrania
• Bitva u Chaeronea (338 př.nl)
• Merenditis, Alexandros
• Obléhání Théb
• Posvátná kapela z Théb

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 Απογραφή πληθυσμού – κατοικιών της 18ης μαρτ.ίου 2001 (μόνιΌμος  ) σσυμόνιμοςς — Πειραιάς: Εθνική στατιστική υπηρεσία της Ελλάδας , 2009. — Τ. I. _ — Σ. 341 . — ISSN 1106-5761 . Archivováno z originálu 21. září 2015.
2. ↑ 1 2 3 Πίνακας αποτελεσμάτων Μόνιμου Πληθυσμού-Απογραφής 2011  (Řecko) . Ελληνική Στατιστική Αρχή (20. března 2014). Získáno 22. října 2017. Archivováno z originálu dne 28. listopadu 2019.
3. ↑ Théby  // Slovník zeměpisných jmen cizích zemí / Ed. vyd. A. M. Komkov . - 3. vyd., revidováno. a doplňkové - M  .: Nedra , 1986. - S. 391.
4. ↑ Řecko: Referenční mapa: Měřítko 1:1 000 000 / Ch. vyd. Ya. A. Topchiyan ; redakce: G. A. Skachkova , N. N. Ryumina . - M. : Roskartografiya, Omsk kartografická továrna , 2001. - (Země světa "Evropa"). - 2000 výtisků.
5. ↑ Thebae  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885. - S. 1369-1370.
6. ↑ Nemirovskij, Alexandr Iosifovič . Vlákno Ariadny: v labyrintech archeologie / A. I. Nemirovsky. - M. : Veche, 2007. - S. 56. - 429 s. - ISBN 978-5-9533-1906-5 . Archivováno 11. května 2018 na Wayback Machine
7. ↑ Sčítání lidu, domů a bytů 2001 (včetně rozlohy a průměrné nadmořské výšky)  (řecky) . Národní statistická služba Řecka. Staženo 11. 5. 2018. Archivováno z originálu 21. 9. 2015.
8. ↑ Kallikratisův zákon  (řecky)  (nepřístupný odkaz) . Řecké ministerstvo vnitra (11. srpna 2010). Získáno 8. června 2014. Archivováno z originálu 12. června 2018.
9. ↑ 1 2 3 Raymoure, K. A. Théby . Minojská lineární A a mykénská lineární B . Deaditeranean. Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 15. ledna 2016.  (neurčitý) Lineární B slovo te-qa-ja . Paleolexikon. Nástroj pro studium slov pro starověké jazyky. Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 11. října 2014.  (neurčitý) KN 5864 Ap(103) . Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 11. října 2014.  (neurčitý) PY 539 Ep+fr. +fr. +fr. (1) . Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 11. října 2014.  (neurčitý) TH 65 Wu (γ) . Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 11. října 2014.  (neurčitý) MY 508 X (neznámé) . Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 11. října 2014.  (neurčitý) TH 140 Ft (312) . DĀMOS: Databáze Mykén v Oslu . Univerzita v Oslu . Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 14. října 2014. (neurčitý)
10. ↑ 1 2 Θῆβαι Archivováno 28. dubna 2021 na Wayback Machine . Liddell, Henry George ; Scott, Robert; Řecko-anglický lexikon v projektu Perseus.
11. ↑ Θήβασδε Archivováno 16. června 2022 na Wayback Machine . Liddell, Henry George ; Scott, Robert; Řecko-anglický lexikon v projektu Perseus.
12. ↑ Palaima, Thomas G. (2004). “Obětní hodování v dokumentech Linear B” (PDF) . Hesperie . 73 (2): 217-246. DOI : 10.2972/hesp.2004.73.2.217 . Archivováno (PDF) z originálu dne 28. 4. 2021 . Získáno 2021-04-06 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
13. ↑ Alexandr Veliký archivován 3. května 2015 na Wayback Machine . Encyklopedie Britannica.
14. ↑ Plutarchos. Phocion. — str. 17.
15. ↑ Siculus, Diodorus . "Kniha XIX, 54" . Bibliotheca historica .
16. ↑ Plutarchovy životy, svazek III, Život Alexandra, kapitola 13
17. ↑ „Parian Marble“ . Ashmolean Museum. Archivováno z originálu Archived 10. dubna 2021 na Wayback Machine dne 18. července 2017
18. ↑ Beckett, Universal Biography, Vol. 1” str. 688
19. ↑ 1 2 3 4 5 Thirlwall, Historie Řecka, sv. 2” str. 325
20. ↑ Τσεβάς, Γεώργιος. Ιστορία της Θήβας και της Βοιωτίας. 2006.
21. ↑ 1 2 3 4 Το επιστημονικό έργο  (řecky) . Αρχαιολογικό Μουσείο Θηβών (2016). Staženo 11. 5. 2018. Archivováno z originálu 12. 5. 2018.
22. ↑ 1 2 3 4 5 6 Θήβα. Ιστορικό  (řecky) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Staženo 22. 2. 2018. Archivováno z originálu 17. 6. 2018.
23. ↑ Keramopoulos AD AE 1907, str. 207 a násl.; 1909, str. 57ff; 1930, str. 29 a násl.
24. ↑ Pausanias . Popis Hellas. IX, 10, 2-3
25. ↑ Touloup E. - Kadmos. 1964, č. 3, s. 25 a násl.
26. ↑ Bartoněk, Antonín . Zlato bohaté Mykény = Zlaté Mykény / A. Bartonek; resp. vyd. a ed. post-poslední A. I. Němirovský  ; Ústav orientálních studií Akademie věd SSSR . - M. : Nauka, 1991. - S. 42-43, 301. - 351 s. — (Po stopách zmizelých kultur Východu). — ISBN 5-02-016573-5 .
27. ↑ Bray, Warwick. Třmenová nádoba // Archeologický slovník = Dictionary of Archeology / W. Bray, D. Trump; Redakce: V.P. Alekseev (šéfredaktor) a další - M. : Progress, 1990. - 366 s. - ISBN 5-01-002105-6 .
28. ↑ Archeologická oblast Mykénského paláce v Thébách 'Kadmeio  ' . Archeologické muzeum v Thébách (2016). Staženo 12. 5. 2018. Archivováno z originálu 1. 10. 2020.
29. ↑ Mykénské  období . Archeologické muzeum v Thébách (2016). Staženo 12. 5. 2018. Archivováno z originálu 12. 5. 2018.

Literatura

• Obnorskij, Nikolaj Petrovič . Théby, město v Řecku // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1904. - T. XLIa. - S. 941-943.

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Bolshaya Yuzhakova Bolshaya Yuzhakova Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Skutečný slovník klasických starožitností Britannica (online) Treccani Universalis
V bibliografických katalozích BNF : 13553870k GND : 4078237-2 J9U : 987007562373405171 LCCN : n84229558 NKC : ge139335 SUDOC : 027253953 VIAF : 167954647 Světová kočka VIAF : 167954647