Etruskové

konfederace
Etruskové
Rasna (Rasenna)

Rozšíření etruské civilizace a 12 měst Etruské ligy.
←   →
Příběh
 •  1200 před naším letopočtem. E. Villanova
 •  I. století před naším letopočtem. E. Asimilace Římany
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Etruskové ( ital.  Etruschi , lat.  Etrusci , Tusci , jinak řecky τυρσηνοί, τυρρηνοί , vlastním jménem Rasenna , Raśna ) je starověká civilizace, která sídlila v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. severozápadně od Apeninského poloostrova (oblast - starověká Etrurie , moderní Toskánsko ) mezi řekami Arno a Tiberou a vytvořil rozvinutou kulturu , která předcházela římské a měla na ni velký vliv.

Staří Římané si vypůjčili stavební technologie z etruské kultury, zejména stavbu klenutých a klenutých konstrukcí (na oplátku vypůjčených od národů Blízkého a Středního východu). Gladiátorské zápasy , závody vozů a mnoho pohřebních obřadů jsou také etruského původu. Počátek bádání o původu, historii a kultuře Etrusků položily práce J. Grutera, O. Falconieriho , B. de Montfaucona , ale především opata L. Lanziho a Antonia Francesca Goriho při besedách s markýzem Scipionem Maffei .

Původ Etrusků

Až donedávna neexistovaly přesné údaje dokládající některou z teorií o původu Etrusků. Dvě nejběžnější verze jsou:

  1. Etruskové pocházejí z Itálie (vyvráceno archeologickým výzkumem);
  2. Tento národ byl vytvořen třemi vlnami migrace: z východního Středomoří (Anatolie); kvůli Alpám (Rezia); ze severokaspických stepí (Scythia).

Autochtonní verze

Podle autochtonní verze původu Etrusků, jejich vzestup v VIII století před naším letopočtem. E. ve střední a severní Itálii byl přirozený vývoj předchozí kultury Villanova . Podobná teorie byla předložena v 1. století před naším letopočtem. E. Dionýsius z Halikarnassu . Archeologické vykopávky ukazují návaznost od kultury Villanova I přes kulturu Villanova II s dovozem zboží z východního Středomoří a Řecka až do období orientalizace, kdy se objevují první doklady Etrusků v Etrurii.

Titus Livy podává pololegendární verzi severního původu Etrusků z alpských kmenů. Pronikání migrujících severských kmenů – nositelů kultury Protovillanova na Apeninský poloostrov je většinou odborníků akceptováno. V rámci této hypotézy byli etrusko-raséni příbuzní s alpskými Rets a v tomto případě je přípustné považovat je za autochtonní, předindoevropské obyvatelstvo střední Evropy, které v různých dobách absorbovalo cizí kulturní a etnické prvky ze Sardinie a případně z Malé Asie .

Verze migrace

Ve prospěch druhé teorie hovoří díla Hérodota , která se objevila v 5. století před naším letopočtem . E. Podle Herodota jsou Etruskové z Lydie , oblasti v Malé Asii , - tyrrhens nebo tyrsenes, nucený opustit svou vlast kvůli katastrofální neúrodě a hladomoru. Podle Herodota se to stalo téměř současně s trojskou válkou . Hellanic z ostrova Lesbos zmínil legendu o Pelasgiích , kteří dorazili do Itálie a začali být nazýváni Tyrhény. V té době se mykénská civilizace zhroutila a říše Chetitů padla , to znamená, že výskyt Tyrrhenů by měl být datován do 13. století před naším letopočtem. E. nebo o něco později. Možná tato legenda souvisí s mýtem o útěku trojského hrdiny Aenea na západ a založení římského státu, který měl pro Etrusky velký význam.

Až do poloviny 20. století byla „lydská verze“ vystavena vážné kritice, zejména po rozluštění lýdských nápisů – jejich jazyk neměl nic společného s etruštinou . Existuje však i verze, že Etruskové by neměli být ztotožňováni s Lýďany, ale se starším, předindoevropským obyvatelstvem západu Malé Asie, známým jako „Protoluvci“. S Etrusky tohoto raného období A. Erman ztotožnil legendární kmen Tursha, který žil ve východním Středomoří a podnikal predátorské nájezdy na Egypt (XIII-VII století před naším letopočtem) [1] .

Mezilehlým bodem migrace Etrusků z Malé Asie do Itálie byla podle A. I. Nemirovského Sardinie , kde od 15. století př. Kr. E. existovala kultura velmi podobná Etruskům, ale nepsaná kultura stavitelů Nuraghe . Přitom četná toponyma Sardinie, pocházející z nuragských dob, stejně jako sardinské glosy předřímského původu, nevykazují žádnou podobnost s etruským jazykem.

Komplexní verze

Na základě materiálů starověkých pramenů a archeologických údajů se předpokládá, že nejstarší prvky pravěké středomořské jednoty se podílely na etnogenezi Etrusků v období počátku hnutí z Východu na Západ ve 4-3 tisíciletích. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. E.; také vlna migrantů z oblasti Černého a Kaspického moře ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. V procesu formování etruské komunity byly nalezeny stopy egejských a egejsko- anatolských emigrantů. Potvrzují to výsledky vykopávek na ostrově Lemnos ( Egejské moře ), kde byly nalezeny nápisy, které byly blízké gramatické struktuře etruského jazyka.

Paleogenetika

Genetická studie z roku 2019 publikovaná v časopise Science analyzovala pozůstatky jedenácti jedinců z doby železné z okolí Říma , z nichž čtyři jedinci byli Etruskové. Studie dochází k závěru, že Etruskové (900-600 př. n. l.) a Latinové (900-500 př. n. l.) z Latia si byli geneticky podobní, rozdíly mezi nimi jsou nepatrné. Zkoumaní Etruskové a Latinové se od jedinců z předchozích populací Itálie lišili přítomností asi 30-40 % stepní složky . Jejich DNA byla ze dvou třetin populace měděné doby ( EEF + WHG ; Etruskové ~66–72 %, Latinové ~62–75 %) a třetina stepního původu (Etruskové ~27–33 %, Latinové ~ 24-37 %) (složka EEF pochází hlavně od neolitických migrantů do Evropy z Anatolie a WHG od místních západoevropských lovců a sběračů a obě složky se spolu se stepí vyskytují téměř ve všech evropských populacích) [2 ] .

Etruskové identifikovali mitochondriální haploskupiny H , T2b32 , U5a1 a Y-chromozomální haploskupinu J2b2a-M12>L283>CTS6190 (vzorek R473 z města Civitavecchia v oblasti Lazio , 700-60 př. n. l.) [30] .

U jedinců ze střední Itálie, kteří žili od roku 800 př.n.l. E. do 1 roku před naším letopočtem tj. s frekvencí 70 % byla detekována Y-chromozomální haploskupina R1b (R1b-P312 a R1b-L2), s frekvencí 20 %, Y-chromozomální haploskupina G2 a také Y-chromozomální haploskupina J2 (5 %). Mitochondriální haploskupina H44a a Y-chromozomální haploskupina J2a1a1a2-Z2229 byly identifikovány ve vzorku TAQ020 z Tarquinie v provincii Viterbo v regionu Lazio (89-236) . Ve vzorku CSN009 z Castello di Casenovole (komuna Civitella Paganico ) v provincii Grosseto v oblasti Toskánska (427-265 př.nl) byly identifikovány mitochondriální haploskupina H45 a haploskupina Y-chromozomu R1b1a1b1a1a2-P312. V době římské říše byl genetický příspěvek k etruské populaci od lidí pocházejících z východního Středomoří asi 50 % [4] .

Studie [5] , která skončila v roce 2021, na níž se podíleli genetici z Institutu Maxe Plancka, University of Tübingen (Německo), University of Florence (Itálie), ve které byla sekvenována DNA více než 80 lidem (48 žilo v období od 800 do 1 př. n. l., doby železné a římské republiky ; 6 lidí - od 1 do 500 n. l.; 28 lidí - od 500 do 1000 n. l. (12 ze střední Itálie a 16 z jihu), ukázalo, že zástupci tato předřímská kultura byla domorodým obyvatelstvem Apenin, a ne migranty ze Středního východu, jak se někteří badatelé dříve domnívali.

Podle autorů studie je DNA starých Etrusků úzce spjata s DNA jiných místních populací kurzívy. To je v rozporu s hypotézou Herodota a Hellanic, že ​​vlast etruských předků byla v západní Anatolii (dnešní Turecko). Jako důkaz pro tuto hypotézu poukázali na přítomnost starořeckých kulturních prvků mezi Etrusky v období orientalizace (VIII-VI století před naším letopočtem). Bylo také poukázáno na to, že etruská abeceda byla založena na západní řečtině a jejich umění vykazuje orientální rysy (například lidé byli zobrazováni s velkýma očima ve tvaru mandle). Tyto rysy si však Etruskové mohli vypůjčit v důsledku obchodních a kulturních kontaktů.

Dřívější genetické studie [6] moderních obyvatel Toskánska prokázaly spojení jejich DNA se současnou anatolskou populací, což bylo považováno za důkaz blízkovýchodního původu Etrusků.

Nová studie podle autorů přesvědčivě dokazuje, že genetika obyvatel Blízkého východu ovlivnila obyvatelstvo centrálních oblastí Itálie po pádu etruské civilizace, kdy se zvýšil příliv imigrantů z východního Středomoří. V důsledku sekvenování DNA se ukázalo, že genom lidí z Etrurie a jižní Itálie je prakticky k nerozeznání od genomu Italiků, kteří obývali Apeninský poloostrov a přilehlé ostrovy.

Vědcům se podařilo vysledovat předky studovaných lidí až do neolitu a doby bronzové. Mezi 2800 a 2500 př. E. v Evropě došlo k přílivu migrantů z černomořsko-kaspické stepi. Nomádi se postupně mísili s místními. Předpokládá se, že na kontinent přinesli první indoevropské jazyky. Ukázalo se, že Etruskové jsou potomky Indoevropanů, ale jejich předkové po příchodu do Itálie ztratili jazyk.

Autoři studie zpochybňují platnost předpokladu, že „geny se rovnají jazykům“. Představa, že kultura s jedinečnými vlastnostmi pro svou dobu a místo – Etruskové – je nutně cizí – je mylná.

Zeměpisná poloha

Přesné hranice Etrurie zatím není možné určit. Počátek historie a kultury Etrusků je položen v oblasti Tyrhénského moře a je omezen na povodí řek Tiber a Arno . Do říční sítě země patřily i řeky Aventia, Vesidia, Tsetsina, Aluza, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio, Aro. Široká říční síť vytvářela podmínky pro rozvinuté zemědělství, které na řadě míst komplikovaly bažinaté oblasti. Jižní Etrurie, jejíž půdy byly často vulkanického původu, měla rozsáhlá jezera: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trazimenskoe . Více než polovinu území země zabíraly hory a kopce. Podle maleb a reliéfů lze usuzovat na rozmanitost flóry a fauny regionu. Etruskové pěstovali cypřiš, myrtu a granátové jablko přivezené do Itálie z Kartága (vyobrazení granátového jablka se nachází na etruských předmětech v 6. století před naším letopočtem).

Města a nekropole

Každé z etruských měst ovládalo určité území. Přesný počet obyvatel etruských městských států není znám, podle hrubých odhadů byla populace Cerveteri v době největší slávy 25 tisíc lidí.

Cerveteri bylo nejjižnější město Etrurie, ovládal ložiska kovonosné rudy, která zajišťovala rozkvět města. Osada se nacházela poblíž pobřeží na strmém výběžku. Nekropole se tradičně nacházela mimo město. Vedla k němu silnice, po které se převážely pohřební vozy. Po obou stranách cesty byly hrobky. Těla spočívala na lavičkách, ve výklencích nebo terakotových sarkofágech. Spolu s nimi byly uloženy i osobní věci zemřelého.

Z názvu tohoto města (Ettr. - Caere) následně vzešlo římské slovo "obřad" - tak Římané nazývali některé pohřební obřady.

Sousední město Veii bylo dobře opevněno. Město a jeho akropole byly obklopeny vodními příkopy, díky nimž byl Veii téměř nedobytný. Zde našli oltář , základ chrámu a vodní nádrže. Před zničením Římany to bylo největší město v Evropě s populací asi 350 tisíc lidí [7] [8] [9] [10] . Vulka, jediný etruský sochař, jehož jméno známe, byl rodák z Vei. Oblast kolem města je pozoruhodná chodbami vytesanými do skály, které sloužily k odvádění vody.

Uznávaným centrem Etrurie bylo město Tarquinia. Jméno města pochází od syna nebo bratra Tyrrena Tarkona, který založil dvanáct etruských politik. Nekropole Tarquinie se soustředily kolem kopců Colle de Civita a Monterozzi . Hroby vytesané do skály chránily mohyly, komnaty byly dvě stě let vymalovány. Právě zde byly nalezeny nádherné sarkofágy zdobené basreliéfy s obrazy zesnulého na víku.

Při zakládání města Etruskové dodržovali rituály podobné rituálům Římanů. Bylo vybráno ideální místo, vykopána díra, do které se házely obětiny. Z tohoto místa zakladatel města s pluhem zapřaženým krávou a volem udělal brázdu, která určovala polohu městských hradeb. Všude, kde to bylo možné, Etruskové využívali příhradové uspořádání ulic a orientovali je podle světových stran.

Historie

Vznik, vývoj a kolaps etruského státu probíhal na pozadí tří období starověkého Řecka – orientalizujícího či geometrického, klasického (helénistického), jakož i vzestupu Říma. Dřívější stupně jsou uvedeny v souladu s autochtonní teorií původu Etrusků.

Protovillanovské období

Nejdůležitější z historických pramenů, které označily počátek etruské civilizace, je etruská chronologie saecula (století). Podle něj první století starověkého státu, saeculum, začalo kolem 11. nebo 10. století před naším letopočtem. E. Tato doba se vztahuje k tzv. protovillanovskému období (XII-X století před naším letopočtem). Existuje extrémně málo údajů o protovillanovianech. Jediným důležitým důkazem počátku nové civilizace je změna pohřebního obřadu, který se začal provádět zpopelněním těla na pohřební hranici a následným uložením popela do uren.

Období Villanova I a Villanova II

Villanovská kultura dostala své jméno podle vesnice poblíž Bologni , kde byly nalezeny první artefakty této civilizace. Toto období je rozděleno do dvou fází – Villanova I a Villanova II, pocházející přibližně z 9. a 8. století před naším letopočtem. E. Civilizace byla docela vyspělá. Villanovijci byli považováni za vynikající válečníky, používali kolová vozidla, zabývali se zemědělstvím, zpracovávali kovy – většinou bronz. Jako dobří mořeplavci obchodovali Villanovians se Sardinií . Od nich Etruskové převzali pohřební obřady, řemesla a mnoho dalšího.

Etrurie

Kulturní vzestup v Etrurii, který začal v VIII-VII století před naším letopočtem. je spojen s vlivem četných migrantů z rozvinutějších oblastí Středomoří (možná i ze Sardinie, kde existovala kultura stavitelů Nuraghe ) a blízkostí řeckých kolonií . Na počátku 7. století př. Kr. E. začalo tzv. orientalizační období. Výchozím bodem je datum stavby hrobky Boccorise v Tarquinii v roce 675 př.n.l. E. Obsahoval předměty ve stylu Villanova a zboží z Řecka a východního Středomoří. V 7. století př. Kr E. aktivní obchod proměnil Etrurii v bohatý stát. Villanovianské osady se začaly slučovat do měst. Byly tam velkolepé pohřby.

Heyday

V polovině 7. století př. Kr. E. do Etrurie dorazil vznešený řecký Demarat z Korintu . Legenda o prvním etruském králi, kterou popsal Livius , je spojena s jeho synem Lukumonem . Lucumon byl ženatý s etruskou urozenou ženou Tanakvil. V Tarquinii nemohl zaujmout významné postavení, protože nebyl plnokrevný Etruscan, a jeho žena ho přesvědčila, aby odešel do Říma. Na cestě dostal pár znamení o budoucí velikosti Lukumona. Splnilo se: pod jménem Lucius Tarquinius Priscus (Lucius je odvozenina od Lukomona, Tarquinius je jméno jeho rodných míst, odkud pocházel, Priscus se překládá jako „první“, což znamená první v rodině Etrusků římských králů), Lukumon se stal prvním etruským králem Říma (616-578 př. Kr.). V této době Etruskové postupovali silně na jih, směrem ke Kampánii. Bylo založeno dvanáct kolonií, největší je Capua (moderní Santa Maria di Capua Vetere).

V roce 578 př.n.l. E. Tarquinius byl zavražděn a moc přešla na jeho nemanželského syna Serviuse Tullia . Byl zabit v roce 535 před naším letopočtem. E. jeho vlastní bratři, z nichž jeden, Tarquinius Pyšný (534-510/509 př. Kr.) se stal novým římským králem. Legendy o něm hovořily jako o nemilosrdném tyranovi. Posílil nadvládu Říma, rozšířil území. Římané, nespokojení s králem, ho však vyhnali. S pádem Tarquinia Pyšného začala v Římě éra republiky.

Kolem roku 525 př.n.l. E. Etruscans sestoupil do oblasti Bologna, který byl hlavní centrum Villanova kultury . Bylo založeno dvanáct městských států a vytvořily alianci ( Veilly , Cortona , Arezzo , Cervetere , Tarquinia , Vulci , Chiusi , Orvieto , Perugia , Populonia , Vetulonia a Rosella ). Etrurie dosáhla břehů řeky Pád. V této době dosáhla etruská expanze svého zenitu. Dva přístavy - Spina a Adria - zajišťovaly přístup k Jaderskému moři. Etrurie vzkvétala. Na konci VI. a na začátku V. století před naším letopočtem. E. objem dovozu z řecké Attiky prudce vzrostl. Postupně se zájmy Etrusků a Řeků dostaly do konfliktu. Asi 535 př.n.l. E. Etruskové, kteří se spojili s Kartágem , vstoupili do bitvy s Fóciány . Hérodotos nazval vítězství Řeků Pyrrhovým. Sardinie zůstala v rukou Kartaginců, zatímco Etruskové založili kolonii na Korsice . V roce 524 př.n.l. E. Etruskové se s Řeky setkali již na souši. Řekové vyhráli.

Oslabení dominance

Po roce 509 př.n.l. e. když byl Tarquinius Hrdý svržen , historie Etrurie je plná mezer. Etruskové nebyli schopni znovu získat kontrolu nad Římem. Později byli poraženi u Aricia, města jižně od Říma, poté ztratili kontrolu nad Latiem Jih , ztratili silnice vedoucí na jih do Kampánie . Spojenci Etrusků také oslabili a v roce 474 př.n.l. E. u Kumu bylo etruské loďstvo poraženo Řeky vedenými Hieronem I. Syrakusané začali útočit na etruské kolonie Korsika a Elba . Etruskové ztratili svou dřívější nadvládu.

V století a první polovině IV století před naším letopočtem. E. se stal dobou boje etruských států s Římem, který začal soupeřením o Fiden , malé etruské město 10 km od Říma. V roce 435 př.n.l. E. Město dobyli Římané. Bylo potřeba sjednotit etruské státy, ale unie nikdy nevznikla. V důsledku toho se město Veii ocitlo tváří v tvář Římanům. V roce 405 př.n.l. E. začalo obléhání Wei; Město bylo dobyto v roce 396 před naším letopočtem. E. Vítězství Říma bylo úplné a nezvratné.

Brzy galské kmeny zaútočily na severní státy Etrurie . Etruskové ztratili Bolognu, Marzabotto již ve 4. století před naším letopočtem. E. V roce 391 př.n.l. E. Galové překročili Apeniny . Porazili Řím u Allie, přítoku Tibery. V této době krize se obyvatelé etruského Caere (dnešní Cerveteri) postavili na stranu Říma, na což ten nezapomněl. Mezitím Římané pokračovali ve své invazi do Etrurie. Cerveteri, Civita-Castellana a Tarquinia byly zataženy do války. Mezi lety 358 a 351 př. Kr. E. boj pokračoval nepřetržitě. V roce 351 př.n.l. E. Bylo podepsáno příměří, které trvalo čtyřicet let. V roce 311 př.n.l. E. byla obnovena válka, v jejímž důsledku přestaly etruské městské státy existovat jako samostatné politické subjekty. Etruskové se nakonec sjednotili a ubránili Perugii , Cortonu a Arezzo , na třicet let bylo uzavřeno příměří. Tarquinia podepsala další příměří na čtyřicet let.

Asimilace Etrusků Římany

V roce 265 př.n.l. E. ve Wolsinii vypuklo povstání . Římané povstání rozdrtili a přesunuli město z dobře opevněného místa na břeh jezera. Podobný osud postihl i obyvatele Falerii (nyní Civita Castellana ). Do této doby Řím vyhrál první punskou válku , jeho nadvláda nad Itálií byla kompletní.

Etruskové později vystupovali jako spojenci Římanů. V roce 225 př.n.l. E. Etruskové bojovali na straně Říma s Galy u Talamony. Během druhé punské války se také nevzbouřilo žádné etruské město .

Po ztrátě nezávislosti si Etrurie nějakou dobu zachovala kulturní identitu. V II-I století před naším letopočtem. E. místní umění nadále existovalo; toto období se také nazývá etrusko-římské období. Ale postupně Etruskové přijali způsob života Římanů. V roce 89 př.n.l. E. obdrželi obyvatelé Etrurie římské občanství. Do této doby byl proces romanizace etruských měst prakticky dokončen spolu s vlastní etruskou historií.

Umění a kultura

První památky etruské kultury pocházejí z konce 9. – počátku 8. století před naším letopočtem. E. Vývojový cyklus etruské civilizace končí ve 2. století před naším letopočtem. E. Řím byl pod jeho vlivem až do 1. století před naším letopočtem. E.

Etruskové po dlouhou dobu uchovávali archaické kulty prvních italských osadníků a projevovali zvláštní zájem o smrt a posmrtný život. Proto bylo etruské umění významně spojeno s výzdobou hrobek a vycházelo z konceptu, že předměty v nich by si měly zachovat spojení s reálným životem. Nejpozoruhodnější z dochovaných památek jsou sochy a sarkofágy.

Etruský jazyk a literatura

Rodinné vazby etruského jazyka jsou stále diskutabilní. Přes zdlouhavé bádání postupuje sestavení etruského slovníku a luštění textů pomalu a dodnes není zdaleka dokončeno. Akademik Ruské akademie věd V. V. Ivanov , sovětský a ruský lingvista, překladatel, sémiotik a antropolog, charakterizoval tento problém následovně: „Situace, která se vyvinula na poli výzkumu etruských textů, se jeví jako paradoxní. Jejich studium a pravděpodobná fonetická interpretace nečiní potíže vzhledem k dostatečné přehlednosti etruského grafického systému ... nicméně porozumění etruským textům pokročilo extrémně málo, pokud nemáme na mysli velmi drobné pohřební nápisy, standardní v jejich obsah a obvykle sestávající ze sekvencí vlastních jmen označujících související vztahy mezi jejich nositeli. Stále složitější texty jsou stále zcela nepřeložitelné [11] .“

Náboženství

Etruskové zbožštili přírodní síly a uctívali mnoho bohů a bohyní. Hlavními božstvy tohoto lidu byli Tin (Tinia) - nejvyšší bůh oblohy, Uni a Minerva . Kromě nich bylo mnoho dalších bohů. Nebe bylo rozděleno do 16 oblastí, z nichž každá měla své vlastní božstvo. Ve světovém názoru Etrusků existovali také bohové moře a podsvětí, přírodní živly, řeky a potoky, bohové rostlin, bran a dveří; a zbožštění předkové; a právě různé démony (například Démon Tukhulka s jestřábím zobákem a klubkem hadů na hlavě místo vlasů, který byl vykonavatelem vůle bohů podsvětí).

Etruskové věřili, že bohové mohou trestat lidi za chyby a nedostatek pozornosti vůči jejich osobám, a proto, aby je usmířili, je třeba přinášet oběti. Největší obětí byl lidský život. Zpravidla se jednalo o zločince nebo zajatce, kteří byli nuceni bojovat na život a na smrt při pohřbu urozených lidí. V kritických okamžicích však Etruskové obětovali své vlastní životy bohům.

Mytologie

Věda

O etruské vědě toho víme velmi málo , s výjimkou medicíny , kterou obdivovali Římané. Etruští lékaři dobře znali anatomii a není náhodou, že latinský historik Marcianus Capella [12] psal o „Etrurii, oslavené objevem léků “. Dosáhli určitého úspěchu ve stomatologii : v některých pohřbech byly například dokonce nalezeny zubní protézy.

Velmi málo informací se k nám dostalo také o literatuře, vědeckých a historických dílech vytvořených Etrusky.

Život

Výše popsané domy a hrobky patřily lidem, kteří si mohli dovolit nákup luxusních věcí. Proto většina věcí do domácnosti nalezených při vykopávkách vypovídá o životě vyšších vrstev etruské společnosti.

Keramika

Etruskové vytvářeli své keramické výrobky, inspirované tvorbou řeckých mistrů. Tvary nádob se v průběhu staletí měnily, stejně jako technika a styl. Villanovians vyráběl keramiku z materiálu často označovaného jako impasto , i když to není zcela správný termín pro popis italských hrnčířských nádob vyrobených ze smíšené hlíny, vypálené dohněda nebo černa.

Kolem poloviny 7. století př. Kr. E. v Etrurii se objevily skutečné nádoby bucchero  - černá keramika charakteristická pro Etrusky. Rané buccherové nádoby byly tenkostěnné, zdobené zářezy a ornamenty. Později se oblíbeným motivem stal průvod zvířat a lidí. Postupně se nádoby buccero staly honosnými, přetíženými dekoracemi. Tento typ keramiky zmizel v 5. století před naším letopočtem. E.

V 6. století se rozšířila černofigurová keramika. Etruskové v podstatě okopírovali produkty z Korintu a Ionie a přidali něco vlastního. Etruskové pokračovali ve výrobě černofigurových plavidel, když Řekové přešli na červenofigurovou techniku. Skutečná červenofigurová keramika se objevila v Etrurii ve druhé polovině 5. století před naším letopočtem. E. Oblíbeným námětem byly mytologické epizody, scény loučení s mrtvými. Centrem výroby byl Vulci . Malovaná keramika se vyráběla až do 3. a dokonce 2. století před naším letopočtem. E. Postupně se ale styl přiklonil k černé keramice – nádoba byla pokryta barvou, která imitovala kov. Byly zde postříbřené nádoby nádherného tvaru zdobené vysokými reliéfy . Keramika z Arezza , používaná na stolech Římanů v následujících staletích, se stala skutečně slavnou .

  • Černofigurová amfora . 540-530 před naším letopočtem E.

  • Nádoba ve tvaru kance, 6.-5. století před naším letopočtem

Bronzy

Etruskové neměli v práci s bronzem obdoby . Poznali to i Řekové . Nasbírali některé předměty z etruského bronzu. Bronzové nádoby, zejména na víno, často opakovaly řecké formy. Naběračky a síta byly vyrobeny z bronzu. Některé výrobky byly zdobeny basreliéfy, rukojeti měly tvar ptačích nebo zvířecích hlav. Svícny na svíčky byly vyrobeny z bronzu. Dochovalo se také velké množství kadidlovníků. Mezi další bronzové náčiní patří háky na maso, umyvadla a džbány, trojnožky do kotlů, úlitební mísy, tácky na hraní cottabos .

Zvláštní kategorii tvořily dámské toaletní potřeby. Jedním z nejznámějších výrobků etruských řemeslníků byla bronzová ruční zrcadla. Některé jsou vybaveny výklopnými zásuvkami, zdobenými vysokými reliéfy. Jedna plocha byla pečlivě leštěna, rub zdobený rytinou nebo vysokým reliéfem. Z bronzu se vyráběly strigily  - špachtle na čištění oleje a nečistot, cysty, pilníky na nehty, truhly.

  • Kapesní zrcátko. 3. století před naším letopočtem E.

  • Minerce zobrazující Minervu . 273-250 před naším letopočtem

  • Bronzová baňka na olej. 2. století před naším letopočtem E.

Ostatní domácí potřeby

Nejlepší předměty v etruském domě byly vyrobeny z bronzu. Jiné byly ztraceny, protože byly vyrobeny ze dřeva, kůže, vinné révy, látky. O těchto předmětech víme díky různým obrázkům. Etruskové několik staletí používali židle s vysokým zaobleným opěradlem, jejichž prototypem byla proutěná židle. Výrobky z Chiusi - židle s opěradly a stoly se čtyřmi nohami - naznačují, že v 7. století před naším letopočtem. E. Etruskové při jídle seděli u stolu. V Etrurii bylo běžné, že manželé jedli společně; leželi spolu na řecké klínové posteli, která byla pokryta matracemi a polštáři složenými napůl. Před postelí byly umístěny nízké stolky. V VI století před naším letopočtem. E. existuje spousta skládacích židlí. Etruskové si od Řeků vypůjčili také židle s vysokým opěradlem a vysoké stoly – na ty byly umístěny krátery a oinochoe .

Podle moderních standardů jsou etruské domy spíše skromně zařízené. Etruskové zpravidla nepoužívali police a skříně, věci a proviant uchovávali v rakvích, koších nebo zavěšovali na háky.

Luxusní zboží a šperky

Po staletí nosili etruští aristokraté šperky a získávali luxusní zboží ze skla, fajánse , jantaru , slonoviny , drahých kamenů, zlata a stříbra. Villanovians v 7. století před naším letopočtem E. nosil skleněné korálky , šperky z drahých kovů a hliněné přívěsky z východního Středomoří. Nejvýznamnějšími místními předměty byly fibuly , vyrobené z bronzu, zlata, stříbra a železa. Ty druhé byly považovány za vzácné.

Výjimečný rozkvět Etrurie v 7. století před naším letopočtem. E. způsobil prudký rozvoj šperků a příliv dovážených výrobků. Stříbrné misky byly dovezeny z Fénicie , obrázky na nich okopírovali etruští řemeslníci. Rakve a poháry byly vyrobeny ze slonoviny dovezené z východu. Většina šperků byla vyrobena v Etrurii. Zlatníci používali rytí, filigrán a zrnění. Kromě broží byly rozšířeny jehlice, spony, gumičky do vlasů, náušnice, prsteny, náhrdelníky, náramky, talíře na oděvy.

Během archaiky se dekorace staly propracovanějšími. Do módy přišly náušnice v podobě drobných váčků a diskovitých náušnic. Používaly se polodrahokamy a barevné sklo. V tomto období se objevily krásné drahokamy. Duté přívěsky nebo bulla často plnily roli amuletů, nosily je děti i dospělí.

Etruské ženy helénistického období preferovaly šperky řeckého typu. Ve II století před naším letopočtem. E. na hlavě měli diadém, v uších malé náušnice s přívěsky, na ramenou spony v podobě kotoučů, ruce zdobily náramky a prsteny.

  • Amulet. Kolem roku 460 př.n.l.

  • Zlatý přívěsek. 6. století před naším letopočtem

  • Náramek. 400-350 před naším letopočtem

  • Zlatá náušnice. 530-480 před naším letopočtem

Oblečení a účesy

Oděv se skládal převážně z pelerín a košil . Hlava byla pokryta vysokou čepicí s kulatým vrcholem a zahnutou krempou. Boty pro muže a ženy byly sandály .

Všichni Etruskové nosili krátké vlasy. Kněží si nestříhali vlasy, ale sundávali si je z čela úzkou čelenkou, zlatou nebo stříbrnou obručí . Ve starověkém období si Etruskové zkracovali vousy.

Ženy si vlasy rozpouštěly přes ramena nebo je spletly do copů a hlavu si zakrývaly kloboukem.

Volný čas

Etruskové se rádi účastnili bojových soutěží a případně pomáhali jiným lidem s domácími pracemi.[ specifikovat ] .

Také Etruskové měli divadlo , ale nerozšířilo se tak jako například podkrovní divadlo a nalezené rukopisy her na konečnou analýzu nestačí.

Ekonomie

Řemesla a zemědělství

Základem prosperity Etrurie bylo zemědělství , které umožňovalo chovat dobytek a vyvážet přebytky pšenice do největších měst Itálie. V archeologickém materiálu byla nalezena zrna špaldy, ovsa a ječmene. Vysoká úroveň zemědělství Etrusků umožnila zapojit se do selekce - byla získána etruská odrůda špaldy , poprvé začali pěstovat kultivovaný oves . Len šel na šití tunik a pláštěnek, lodních plachet . Tento materiál sloužil k záznamu různých textů (později si tento výdobytek vypůjčili Římané). Od starověku existují důkazy o síle lněné nitě, ze které etruští řemeslníci vyráběli mušle (hrobka ze 6. století př. n. l., Tarquinia). Docela široce Etruskové používali umělé zavlažování , odvodňování a regulaci toku řek. Starověké kanály známé archeologické vědě se nacházely poblíž etruských měst Spina, Veii , v oblasti Coda.

V útrobách Apenin se ukládala měď, zinek, stříbro, železo, na ostrově Ylva ( Elba ) zásoby železné rudy - vše vyvinuli Etruskové. Přítomnost četných kovových výrobků v hrobech z 8. století před naším letopočtem. E. v Etrurii souvisí s odpovídající úrovní těžby a hutnictví. Pozůstatky těžby se hojně nacházejí poblíž starověké Populonia (region Campiglia Marritima). Analýza nám umožňuje zjistit, že tavení mědi a bronzu předcházelo zpracování železa. Jsou zde nálezy z mědi, vykládané miniaturními železnými čtverečky – technika používaná při práci s drahými materiály. V 7. století př. Kr E. železo bylo stále vzácným kovem, se kterým se dalo pracovat. Přesto bylo odhaleno kovoobrábění ve městech a koloniálních centrech: v Capua a Nola se rozvinula výroba kovového nádobí, v Minturni, Venafra, Suessa byl nalezen sortiment kovářských řemeslných předmětů. Kovoobráběcí dílny jsou označeny v Marzabotto. V té době byla z hlediska rozsahu použití významná těžba a zpracování mědi a železa. V této oblasti se Etruskům podařilo vybudovat doly na ruční těžbu rudy.

Obchod

Moc a sociální struktura společnosti

Archeologický výzkum etruských pohřbů odhalil sociální stratifikaci obyvatelstva. Nižší vrstvy Etrusků tvořily domácí otroky a vlastníky půdy  závislé na penestes . Starověká tradice zprostředkovala informace, že penesti jsou původní obyvatelé Toskánska , sloužící zemědělskému sektoru ekonomiky, penesti jsou domorodé obyvatelstvo, podrobené Tyrrheny a dost pravděpodobně podléhající clám, nikoli však závislosti na otrokech.

V domech šlechtických rodin jsou přítomni otroci. Možná jsou tito otroci zajatí a vykoupení cizinci, kteří se na pohřební malbě objevili jako sluhové - hudebníci, tanečníci. Zápletky fresek naznačují existenci rituálních vražd otroků a jejich pronásledování zvířaty.

Vojenská organizace

Založení vojenské organizace svobodného obyvatelstva mezi Etrusky nám umožňuje mluvit o přítomnosti svobodných řemeslníků a farmářů v jejich společenské organizaci. Šlechta působila na koních a na vozech , obyčejní válečníci- pěší vojáci .

Kulturní stopa

Toponymie

S Etrusky je spojena řada zeměpisných jmen. Tyrhénské moře bylo tak pojmenováno starověkými Řeky , protože bylo ovládáno " Tyrhény " (řecký název pro Etrusky). Jaderské moře bylo pojmenováno po etruském přístavním městě Adria, které ovládalo severní část tohoto moře. V Římě se Etruskům říkalo „Tusci“, což se později promítlo i do názvu správní oblasti Itálie Toskánsko .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Erman, A. Stát, armáda a společnost starověkého Egypta . - S. 79.
  2. ↑ Margaret L. Antonio a kol. Starověký Řím: Genetická křižovatka Evropy a Středomoří Archivováno 10. listopadu 2019 na Wayback Machine , 2019
  3. ↑ Antonio a kol. (2019) Římsko-italské Y Haploskupiny podle YFulla a ISOGG
  4. ↑ Cosimo Posth a kol. Původ a odkaz Etrusků přes 2000letý archeogenomický časový transekt Archivováno 25. září 2021 na Wayback Machine // Science Advances • 24. září 2021 • Vol 7, Issue 39
  5. ↑ Cosimo Posth, Valentina Zaro, Maria A. Spyrou, Stefania Vai, Guido A. Gnecchi-Ruscone. Původ a odkaz Etrusků prostřednictvím 2000letého archeogenomického časového transektu  // Science Advances. - T. 7 , ne. 39 . — S. eabi7673 . - doi : 10.1126/sciadv.abi7673 . Archivováno z originálu 25. září 2021.
  6. ↑ Záhada starých italských Etrusků je konečně  rozluštěna . The Guardian (18. června 2007). Získáno 30. října 2021. Archivováno z originálu dne 4. listopadu 2021.
  7. ↑ Becker, Hilary Wills. Produkce, spotřeba a společnost v severní Etrurii během archaického a klasického období: Svět Larse Porsenny  str. 224 v Knihách Google
  8. ↑ The New People's Cyclopedia of Universal Knowledge  v „ Google Books “
  9. ↑ Francis D. K. Ching, Mark M. Jarzombek, Vikramaditya Prakash. Globální dějiny architektury  str. 96 ve službě Knihy Google
  10. ↑ Chambersova encyklopedie  str. 151 v Knihách Google
  11. ↑ G. S. Grinevich, "Protoslovanské písmo" . Získáno 20. září 2018. Archivováno z originálu 20. září 2018.
  12. ↑ Etruská kultura - Dějiny antické kultury . Získáno 14. listopadu 2016. Archivováno z originálu 14. listopadu 2016.

Zdroje

  • Dionýsius z Halikarnassu. Římské starožitnosti: Ve 3 sv. M.: Hranice XXI, 2005. Řada "Historická knihovna".
  • Titus Livy. Historie Říma od založení města. Ve 3 sv. Moskva: Nauka 1989-1994. Série "Památky historického myšlení".
  • Plutarch. Srovnávací biografie: Ve 3 sv. M.: Nauka, 1961, 1963, 1964. Řada "Literární památky".
  • Pavel Orozy. Historie proti pohanům. Knihy I-VII: Ve 3 sv. Petrohrad: Aleteyya, 2001-2003. Série "Byzantská knihovna".

Literatura

  • Blokovat Raymonda . Etruskové. Prediktory budoucnosti / Per. z angličtiny. L. A. Igorevskij. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2004. - 190 s.: nemocný. — (Záhady starých civilizací). — ISBN 5-9524-1086-3 .
  • Bor Matěj , Tomajic Ivan . Veneti a Etruskové: u počátků evropské civilizace: So. Umění. - M .; SPb. : Dr. Franz Preschern; Aletheia, 2008. - 696 s.
  • Burian Yan, Moukhova Bogumila. Tajemní Etruskové / Per. z České. P. N. Antonova. - M . : Nauka, Hlavní vydání východní literatury, 1970. - 228 s.: ill. — ( Po stopách zmizelých kultur Východu ). — 60 000 výtisků. (reg.)
  • Vasilenko R.P. The Etruscans and the Christian Religion Archival kopie ze 16. ledna 2008 na Wayback Machine // Antique World and Archeology. - Saratov, 1983. Vydání. 5. - S. 15-26.
  • Vaughan Agnes Carr. Etruskové. — M. : KRON-Press, 1998. — 236 s.: ill. — (Tajemný svět). - ISBN 5-232-01011-5 .
  • Elnitsky L. A. Z nejnovější literatury o archivu Etruscans z 12. října 2007 na Wayback Machine // Bulletin of Ancient History . 1940. - č. 3-4. - S. 215-221.
  • Zalessky N. N. Etruscans v severní Itálii. - L . : Nakladatelství Leningradské státní univerzity, 1959. - 122 s.
  • Zalessky N. N. K historii etruské kolonizace Itálie v 7.-4. před naším letopočtem E. - L . : Nakladatelství Leningradské státní univerzity 1965. - 128 s.
  • Kondratov A. M. Etruskové jsou záhadou číslo jedna. - M. : Knowledge, 1977. - 96 s.
  • Mavleev E.V. Lukumons Archivováno 17. září 2007 na Wayback Machine // Science and Religion .
  • Mavleev E.V. Master of the Judgment of Paris z Oberlin College v archivní kopii Hermitage ze dne 17. ledna 2008 na Wayback Machine // Communications of the State Hermitage. 1982. - Vydání. 47. - S. 44-46.
  • Mayani, Zachary . Etruskové začínají mluvit. — M .: Nauka, 1966. — 336 s.: nemocný. (Dotisk: Mayani Z. Po stopách Etrusků. M .: Veche, 2003).
  • McNamara Ellen . Etruskové: Život, náboženství, kultura / Per. z angličtiny. T. E. Lyubovskaya. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2006. - 192 s.: nemocný. — (Život, náboženství, kultura). — ISBN 5-9524-2121-0 .
  • Maják I. L. Řím prvních králů (Genesis římské politiky). - M. : Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1983. - 272 s.: ill.
  • Nagovitsyn A.E. Etruskové: Mytologie a náboženství. - M. : Refl-Buk, 2000. - 496 s. - ISBN 5-87983-098-5 .
  • Nemirovsky A. I. Archaeological Museums of Toscany Archivní kopie ze 17. ledna 2008 na Wayback Machine // Bulletin of Ancient History . - 1992. - č. 1. - S. 237-244.
  • Nemirovský A. I. , Harsekin A. I. Etruskové. Úvod do etruskologie. - Voroněž: Nakladatelství Voroněžské univerzity, 1969. - 192 s.
  • Nemirovský A. I. Etruskové. Od mýtu k historii. - M . : Nauka, Hlavní vydání východní literatury, 1983. - 264 s.: ill.
  • Penny J. Italské jazyky // Cambridge Starověká historie . - svazek IV: Persie, Řecko a západní Středomoří ca. 525-479 před naším letopočtem E. / Ed. J. Boardman a další Trans. z angličtiny. A. V. Zaiková. - M. , 2011. - S. 852-874. — ISBN 978-5-86218-496-9 .
  • Ridgway D. Etruscan // Cambridgeské dějiny starověkého světa . - svazek IV: Persie, Řecko a západní Středomoří ca. 525-479 před naším letopočtem E. - M. , 2011. - S. 754-808.
  • Robert Jean-Noel . Etruskové / Per. z francouzštiny S. Yu Nechaeva. — M .: Veche, 2007. — 368 s.: nemocný. — (Průvodci civilizací). — ISBN 978-5-9533-1931-7 .
  • Sokolov G. I. Etruscan Art Archival kopie z 30. ledna 2009 na Wayback Machine . - M .: Umění, 1990. - 208 s. — (Eseje o dějinách a teorii výtvarného umění).
  • Timofeeva N. K. Náboženský a mytologický obraz světa Etrusků / Ed. vyd. A. I. Němirovský. - Novosibirsk: Nauka: Sibiřská větev, 1980. - 113 s.
  • Thuillet J.-P. Etruská civilizace / Per. z francouzštiny T. A. Bazhenová. - M .: OOO "AST", Astrel, 2012. - 254 s.: nemocný. - (Historická knihovna). — 2000 výtisků. — ISBN 978-5-271-37795-2 .
  • Ergon Jacques . Každodenní život Etrusků / Per. z francouzštiny A. B. Ovezová. - M . : Mladá garda; Palimpsest, 2009. - 336 s.: nemocný. - (Živá historie. Každodenní život lidstva). - ISBN 978-5-235-03251-4 .
  • Etruskové: Italská láska k životu / Per. z angličtiny. O. Sokolová. — M .: TERRA, 1998. — 168 s.: nemocný. - (Encyklopedie "Zmizelé civilizace"). — ISBN 5-300-01856-2 .
  • Macnamara E. Každodenní život Etrusků. - M. , 2006.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Etruskové
Příběh
kultura
vojenské
historie
Jazyk
Archeologie
Etrurie :
města
Portál