Mladý, Thomasi

Thomas Young ( angl.  Thomas Young ; 13. června 1773 , Milverton, Somerset  - 10. května 1829 , Londýn ) - anglický všeobecný vědec : fyzik (jeden z tvůrců vlnové teorie světla , představil koncept mechanické energie a myšlenka modulu pružnosti ), mechanik , lékař (poprvé popsal fenomén astigmatismu ), astronom , filolog a orientalista (zavedl pojem „ indoevropské jazyky “).

Polyglot  – mluvil 13 jazyky. Vědecký tajemník Královské společnosti pro zahraniční korespondenci (1804-1829). V letech 1801-1803 byl profesorem na Royal Institution v Londýně . Od roku 1818 byl tajemníkem Úřadu pro zeměpisné délky a redaktorem Námořního almanachu. Zabýval se egyptologií a přiblížil se k rozluštění staroegyptských hieroglyfů , v anglicky mluvícím světě je to Jung, a ne Champollion , kdo je považován za dešifrovatele egyptského písma . Pro svou šíři zájmů a zásadní přínos pro vědu popsal životopisec Andrew Robinson jako „posledního muže, který věděl všechno“.

Člen Královské společnosti v Londýně (1794) [1] , zahraniční člen Francouzské akademie věd (1827; dopisovatel od roku 1818) [2] a Královské švédské akademie věd (1828).

Formace (1773-1792)

Životopisné zdroje. Původ

Důležitým pramenem pro biografii T. Junga je autobiografický náčrt, zřejmě určený pro editory Encyclopædia Britannica . Vznikl pravděpodobně na přání snachy dva tři roky před její smrtí [3] . Rukopis sloužil jeho prvním životopiscům Hudsonu Gurneymu a George Peacockovi a Galton ho 60. letech 19. století použil k práci na teorii dědičnosti génia. Právě v jeho archivech byla v 70. letech znovu objevena Jungova autobiografie [4] . Podle E. Robinsona nebyl Thomas Jung vhodným kandidátem na zahrnutí do teorie, protože neměl žádné potomky ani příbuzné s vynikajícími schopnostmi. Jeho otec, Thomas Sr., byl soukeník z vesnice Milverton poblíž Tauntonu v Somersetu ; matka - Sarah - byla také dcerou místního obchodníka. Její strýc, Dr. Richard Brocklesby, vykonával lékařskou praxi v Londýně a poté sehrál významnou roli v Thomasově životě. Jung ve své autobiografii téměř nezmínil ani rodiče, ani bratry a sestry, omezil se na datum narození a skutečnost, že byl nejstarším z 10 dětí v rodině [5] . Rodina patřila ke kvakerské sektě , známé pro tvrdou askezi v každodenním životě a krutost výchovy a chování; to pravděpodobně vysvětlovalo Jungův chlad k jeho příbuzným [6] . Soudě podle Gurneyho memoárů hrál Jungův původ v jeho vzdělání velkou roli, protože kvakeři se snažili pozvednout své sociální postavení pomocí intelektuální práce a všemi možnými způsoby podporovali jakékoli schopnosti svých dětí. V Británii 18. a 19. století bylo mnoho lékařů a přírodních vědců kvakerského původu. Jung měl pocit vlastní hodnoty, dosáhl sebeuspokojení a také určitý fanatismus [7] .

Vzdělání. Vzdělávání

Několik měsíců po jeho narození byl Jung dán svému dědečkovi z matčiny strany, Robertu Davisovi, obchodníkovi z Minehead 15 mil od Milvertonu. Jeho mimořádné schopnosti jako první rozpoznal jeho dědeček, který měl klasické vzdělání [8] . Ve dvou letech se Thomas naučil číst – z Bible – a ve čtyřech letech ji přečetl dvakrát; kromě toho se začal zajímat o vážnou poezii Popea a Goldsmitha , z nichž mnohé básně znal nazpaměť. Ve věku šesti let četl Robinsona Crusoe a Gullivera [5] [ 9] . Z hlediska E. Robinsona měl Jung štěstí, že jeho raná léta strávil v kvakerském prostředí, ve kterém se pěstovala skromnost; jeho geniální schopnosti nebyly využívány ani veřejně demonstrovány [10] . Až do šesti let na jeho vzdělání dohlížel soused kněz, který neměl zvláštní učitelské nadání, ale začal Tomáše učit latinu. Poté byl poslán do penzionu poblíž Bristolu , kde strávil rok a půl. V 8 letech musel být odvezen. Ve stejných letech podle legendy došel na konec učebnice aritmetiky, zatímco jeho spolužáci s učitelem překonávali problémy uprostřed [11] .

V roce 1782 byl Thomas Young, kterému nebylo ani devět let, poslán do soukromé internátní školy v Comptonu ( Dorsetshire ), jejíž ředitel Thompson umožnil studentům plánovat si vlastní čas a vybírat si studijní předměty. Zde si osvojil klasickou filologii a rád četl Vergilia , Horatia , Xenofónta a Homéra v původním jazyce . Se zájmem o ilustrované knihy ve francouzštině a italštině, které měli jeho soudruzi k dispozici, si tyto jazyky rychle osvojil. Ve věku 13 let byl „zaujat orientální literaturou“, počínaje hebrejštinou , aby mohl číst původní Bibli. Poté, co se zúčastnil sporu o orientální jazyky, aby se ujistil, že se od sebe liší stejným způsobem jako evropské, se nezávisle pustil do arabštiny a perštiny. Soused se o tom dozvěděl a předložil mu hebrejské, aramejské a syrské gramatiky, stejně jako 100jazyčné vydání Pánovy modlitby a perskou gramatiku Williama Jonese [11] . Sám Jung svůj úspěch vysvětloval tím, že vstával hodinu před spolužáky a šel spát hodinu po nich, takže měl dostatek času na všechny předměty [12] .

O Jungových schopnostech v dětství kolovalo mnoho příběhů. Jeden z nejznámějších je spojen s jeho cestou do Londýna s tetou Mary. Chlapec, oblečený v přísném černém obleku, vešel do knihkupectví a nadšeně listoval nějakým vzácným vydáním starých klasiků. Knihkupec mu povýšeně nabídl, že mu dá knihu, pokud přeloží alespoň stránku. Mladý Thomas okamžitě přeložil text z listu do literární angličtiny, načež knihu skutečně dostal jako dárek [13] .

Kromě nepochybných úspěchů v humanitních vědách se Jung stejně rozvinul i v přírodních vědách. Jeho hlavním rádcem byl mladší učitel Josiah Jeffrey, který Thomasovi navrhl přednášky Benjamina Martina o přírodní filozofii ; zvláště ho zaujala část o optice. Směl používat elektrický stroj. J. Jeffrey dával Jungovi hodiny kreslení (a praktické chemie – výroba a míchání barev). Když se Jung začal zajímat o botaniku a potřeboval mikroskop , naučil se soustružení a umění broušení čočky; pomáhal mu v tom dědeček i otec. Po zvládnutí knihvazačského řemesla si Jung vydělal své první kapesné – 5 šilinků (asi 28 liber v cenách roku 2015) [14] za to, že dal do pořádku knihy a sešity svých spolužáků. O prázdninách mu otec koupil knihu Josepha Priestleyho o atmosféře. Ve stejné době se seznámil se sousedem, zeměměřičem jménem Kingdon, který měl třísvazkové vydání Slovníku umění a řemesel , z něhož se daly čerpat popisy matematických a fyzikálních nástrojů. Další soused v Minehead, Atkins, vedl meteorologický deník z roku 1782 pomocí barometru a teploměru; výsledky jeho každoročních měření byly zveřejněny Královskou společností . Atkins chlapci půjčil kvadrant , se kterým zvládl triangulaci a změřil výšku všech okolních kopců [15] . Podle Martinovy ​​knihy se pokoušel osvojit si metodu fluktuace - tedy diferenciální počet  -, ale sám na to dokázal přijít až po roce až dvou [16] [17] .

Youngsbury roky

Jung považoval období let 1787 až 1792 za nejproduktivnější ve svém životě. 14letý Jung, který slyšel o jeho schopnostech, byl pozván na své panství v Youngsbury David Berkeley  , jeden z vůdců kvakerské komunity, bankéř a sládek. Dvě třetiny roku byly stráveny na venkově a zimní měsíce v Londýně; Thomas byl vzat jako společník Berkeleyova vnuka Hudsona Gurneyho . Hlavním Gurneyho učitelem byl John Godkin a tvořili ideální intelektuální trio, v němž se zájmy a schopnosti všech tří doplňovaly [18] . Podle legendy mu D. Berkeley, který chtěl vyzkoušet Thomase v kaligrafii, nařídil, aby přepsal několik frází z knihy. Jung požádal o povolení odejít a brzy předložil bezvadné písanky s touto frází v devíti jazycích [19] . Jungův deník z těchto let byl veden ve třinácti jazycích. V roce 1807 vydali Godkin a Jung samostatnou učebnici řecké kaligrafie [20] .

V oblasti přírodních věd Jung pokračoval ve studiu botaniky a entomologie a v roce 1790 se začal zajímat o newtonovskou mechaniku a optiku [21] . Do deníku pečlivě zaznamenával knihy, které četl, například v roce 1790 John Burton’s Greek Pentalogy, Rostlinné rody a botanická filozofie od Carla Linného , ​​Cornel a Hesiod , Cicero a Sophocles , Juvenal a Martial , Newtonova optika, „Starověká historie“. Rollin , „Historie kvakerů“ a další [22] . Je pozoruhodné, že ve své autobiografii Jung kritizoval své schopnosti a tvrdil, že ačkoli psal hodně a rychle, četl pomalu a je nepravděpodobné, že by ve věku 50 let překonal více než 1000 svazků (a srovnával se s dnešním zapomenutý básník William King, který za pouhých 7 let života v Oxfordu přečetl ne méně než 7 000) [23] .

V 15 letech Jung vážně onemocněl; tato epizoda byla pouze naznačena v jeho autobiografii. Byla stanovena diagnóza „ plicní tuberkulóza “, nemoc byla doprovázena hemoptýzou, dušností a dalšími příznaky. Svůj vlastní případ popsal v roce 1815 v Praktickém a historickém pojednání o konzumních chorobách . Do léčby byli zapojeni významní kvakerští lékaři, včetně Thomase Dimsdalea a Edmunda Burkeho . Léčil se chininem a mléčnou dietou a za dva roky se mu podařilo nemoc zcela překonat. Jedním z důsledků byla komunikace mezi Jungem a jeho  prastrýcem Richardem Brocklesby [24] . Brocklesby velmi přilnul k Thomasovi a zavázal se ho vést ve věcech víry, věřil, že duchovní zdraví je neoddělitelné od fyzického; zvláště mu přikázal, aby se zbavil pýchy. Jung, stejně jako mnoho jiných kvakerů, byl proti otroctví a na tomto základě odmítal sladkosti, protože cukr byl získáván otrockou prací, a takto se zdržel po celých sedm let. V roce 1795 utratil David Berkeley 3 000 liber (dnešních 280 000 liber), aby osvobodil 30 otroků, které zdědil spolu s jamajským panstvím. Díky Brocklesbymu a Burkeovi byl Jung přijat do okruhu londýnských intelektuálů, mezi které patřili mimo jiné Joshua Reynolds a Thomas Lawrence . Jung pak poslal svému strýci překlad několika veršů Shakespearova Jindřicha VIII . (Wolseyho projev ke Cromwellovi) do řečtiny [25] . V důsledku toho Jung strávil listopad a prosinec 1791 v Brocklesbyho londýnském domě spíše než v Berkeley . Deník datovaný 12. prosincem 1791 popisoval přátelskou večeři, na které T. Lawrence, sir John Baker a Richard Porson četli Johnsonovu latinskou báseň a diskutovali o jemnějších bodech řecké prozodie; Jung se zúčastnil jako rovný s rovným [27] .

Ve stejných dnech bylo rozhodnuto o dalším osudu Junga. Burke doporučil, aby pokračoval ve studiu klasické filologie nebo studoval na právníka. Thomas sám byl přitahován přírodními vědami nebo medicínou, zvláště když bezdětný Brocklesby svému prasynovci naznačil, že by mu mohl zaplatit studium na univerzitě, usadit ho v Londýně a odkázat londýnskou praxi. Medicína byla považována za vznešené a vysoce výnosné povolání, které vyžadovalo jak humanitní, tak přírodovědné znalosti. Zdá se, že toto rozhodnutí způsobilo třenice mezi Jungem a jeho rodiči, protože v korespondenci je několik náznaků. Poté, co strávil posledních šest měsíců v Youngsbury, se 19letý Jung přestěhoval do Westminsteru do bytu poblíž lékařské fakulty a domova svého prastrýce [28] . Již v roce 1791 se objevila jeho první tištěná práce – krátká poznámka o vonné pryskyřici v Monthly Review , podepsaná jeho iniciálami [29] .

Vyšší vzdělání (1792-1799)

Londýn. Královská společnost

Jediným místem v Londýně, kde se v roce 1792 dalo skutečně studovat medicínu, byla nemocnice sv. Bartoloměje . Několik lékařských škol existovalo paralelně, jako Hunter School of Anatomy, která existovala od 40. let 18. století v Soho . Posledně jmenovaný přitahoval studenty tím, že každému z nich bylo umožněno anatomické studium, a ne jen pozorování pitvy na dálku [30] . Jung navštěvoval hodiny v Hunter School na podzim 1793, kdy John Hunter, zakladatel, již nemohl učit (zemřel 16. října téhož roku), ale jeho švagr Everard Home [31] pracoval na jeho poznámky a doporučení . Jung se ve své autobiografii málo zmínil o svých londýnských učitelích. Většinu času trávil v St. Bartoloměje, kde vystudoval botaniku a farmakologii, navštěvoval kurzy porodnictví a získával praktické zkušenosti v kroužcích. Ve stejné době pochází jeho první vědecká práce, článek o akomodaci vidění na materiálu z anatomie oka vola [29] .

30. května 1793 shrnul svůj výzkum ve zprávě pro Královskou společnost „Observations on the Process of Vision“, která byla poté publikována ve Philosophical Transactions . Před Jungem existovaly hypotézy Keplera a Descarta ; první věřil, že čočka se pohybuje tam a zpět s očními svaly, jako čočka v optických přístrojích. Descartes věřil, že čočka je opticky nepohyblivá a akomodace se dosahuje změnou jejího tvaru [32] . Jung anatomicky dokázal, že oční čočka má vazivovou strukturu a je uzpůsobena ke změně jejího tvaru [33] . Zprávu četl Brocklesby kvůli mládí svého synovce, kterému bylo pouhých 20 let. Silný odpor k Jungovu objevu přišel ze strany Johna Huntera, který napsal oficiální dopis prezidentovi Královské společnosti Josephu Banksovi , v němž požadoval formální debatu, na které plánoval své námitky přečíst. Zemřel však dříve, než stačil dokončit zprávu, kterou přečetl jeho nástupce Home, který sám nesouhlasil s teorií svého patrona. Ve stejné době se začala šířit fáma, že myšlenka vyjádřená Jungem byla předložena na setkání s Joshuou Reynoldsem v listopadu 1791. Jung okamžitě kontaktoval všechny členy intelektuálního okruhu Reynolds, kteří oficiálně potvrdili, že uvedené téma nebylo na schůzce v uvedenou dobu nastoleno. Výjimkou byl sir Bledgen, který tuto zprávu rozšířil. Skandál vzbudil pozornost a týden po svých 21. narozeninách, 19. června 1794, byl Thomas Young zvolen členem Královské společnosti [33] . Petici za jeho zvolení podepsali všichni přední lékaři té doby včetně Richarda Brocklesbyho [34] .

Ještě v květnu navštívil Thomas své rodiče, kteří se obávali o vzestup jejich syna ke slávě; jejich interakce ukázala, že Jung se vzdálil od kvakerismu. V Bathu navštívil vévodu z Richmondu , kterého znal v nepřítomnosti prostřednictvím svého prastrýce. Vévoda napsal Brocklesbymu, že na něj udělala příznivý dojem nedostatek afektovanosti a velká erudice mladého učence. V srpnu téhož roku, poté, co byl zvolen do Královské společnosti, nabídl vévoda Jungovi místo osobního tajemníka a pobočníka. Nabídka ho postavila do obtížné situace: Thomas napsal své matce, že hlavním důvodem jeho odmítnutí byl pacifismus kvakerské doktríny, ale tato pasáž není v jeho autobiografii. Naproti tomu Jung ve své autobiografii tvrdil, že nechce sociální aktivismus, ale tiché akademické aktivity „vhodnější pro můj talent a zvyky“. O Brocklesbyho reakci není nic známo, ale Peacockova biografie poznamenává, že Burke a Wyndham – jeho blízcí přátelé – také dostali radu, aby tuto nabídku nepřijímali. Jung se rozhodl pokračovat ve studiu medicíny [35] .

Univerzity ve Skotsku a Německu

V Anglii 18. století nebylo pro praktického lékaře vyžadováno univerzitní vzdělání, ale přední kvakerští specialisté preferovali formální diplom. Richard Brocklesby studoval zejména v Edinburghu a Leidenu. Londýn však tehdy neměl univerzitu a Oxford a Cambridge nevyučovaly medicínu; navíc to byly anglikánské univerzity, kam kvakeři nebyli přijímáni. Thomas Young si vybral univerzitu v Edinburghu , když tam šel sám, na koni (zkušený jezdec se stal již v Youngsbury). Po příjezdu do Derby se Young setkal s Vicarem Buxtonem, známým Brocklesbyho, který založil farmu na chov vysoce produktivního hovězího dobytka. Setkal se také s Erasmem Darwinem , který do té doby vydal první díl Zoonomie a proslavil se svou prací o tuberkulóze. V domě Darwina Junga nejvíce upoutala sbírka antických uměleckých děl, převzatých z Itálie. Darwin poskytl Jungovi doporučení v Edinburghu [36] .

20. října 1794 dorazil Jung do Edinburghu a ubytoval se v domě na St. James's Square. Univerzita byla liberální: neexistovala žádná náboženská omezení, výuka probíhala v angličtině, nikoli v latině. Neexistoval žádný povinný vzdělávací program, studenti platili pouze ty kurzy, na které se přihlásili. Hlavní důraz byl kladen na praxi, ale většinou klinickou, pro anatomické nebylo dost mrtvol (ke konci Jungova života by to způsobilo sérii vražd ) [37] . Nefungovaly vztahy s předními odborníky, především kvůli sporu o ubytování. V jiných ohledech však Jung nacházel příjemnou společnost: navštěvoval hodiny Andrewa Delzela, profesora řečtiny. Následně vydali společnou antologii Analecta Hellenika , ve které Delzel vybral texty a Jung je doplnil vědeckým komentářem. V Edinburghu se bývalý kvaker začal zajímat o divadlo, tanec a muzicírování, které mu byly dříve zakázány. Jako obvykle se velmi důkladně věnoval novým koníčkům. Podle anekdoty se Jung po první návštěvě lekce menuetu vyzbrojil pravítkem a kompasem, aby odvodil vzorec pro dokonalý tanec [38] . V městském divadle měl radost z představení Sarah Siddons . Pak začal chodit na hodiny hry na flétnu, ale napsal jednomu ze svých kolegů, že neočekává dobré výsledky. Zástupci místní komunity kvakerů se ho zdvořile zeptali, zda má v úmyslu nadále zůstat v jejich církvi? V Edinburghu Jung poprvé ocenil moderní klasickou literaturu čtením Dona Quijota od Cervantese a Rolanda Furiousa od Ariosta . Po přečtení knihy Jonson 's Travels in the West of Scotland byl zklamán pedantstvím stylu, ale zahořel touhou cestovat do Vysočiny , kam odjel tři týdny po zahájení přednášek [40] . Navštívil univerzitu v Aberdeenu a mnoho hradů šlechtických rodin, včetně hradu Gordon. V tom posledním se podle Peacocka nejprve „vášnivě unášel dámskou společností“ [41] .

6. srpna 1795 se vrátil do Edinburghu, ale téměř okamžitě odjel do Anglie. V Birminghamu prodal koně a poté přijel do Londýna dostavníkem . Před odjezdem napsal své matce a snažil se ji přesvědčit, že „nezabloudil“ (zřejmě se obával zpráv od Edinburghských kvakerů). Řekl také, že na podzim plánuje odjet na kontinent - do Leidenu nebo Göttingenu a poté očekává, že "pokud to politická situace dovolí" (jinými slovy napoleonské války ) pojede do Vídně, Pavie, Říma a Neapole. . Na konci října dorazil Jung na univerzitu v Göttingenu . Matce napsal, že ho nejvíce přitahuje univerzitní knihovna, která byla v té době považována za druhou největší v Evropě. Jung byl potěšen, že si může vzít jakoukoli knihu, na kterou se chtěl odkazovat [42] . To naznačovalo, že začal psát svou disertační práci. S nemenší vášní studoval hudbu, malbu a voltiž. François Arago se k tomu vyjádřil:

Jung se od raného věku učil běžné kvakerské víře...že přirozená inteligence...je mnohem méně rozmanitá, než se běžně věří. „Každý mohl dělat to, co kdokoli jiný,“ stalo se jeho oblíbené rčení. On sám navíc neustoupil před žádnou zkouškou, které chtěli jeho systém podrobit [38] .

Jazyková bariéra zpočátku představovala potíže, ale Jung se rozhodl mluvit německy i se svými anglickými a skotskými známými a jazyk si rychle osvojil. Brocklesby uvedl, že vědecké úspěchy Německa jsou v Británii dobře známé a naopak, ale německá literatura je téměř úplně neznámá. Komunikace s učiteli však byla zklamáním: napsal Delzelovi, že studenty a profesory odděluje téměř nepřekonatelná zeď; nepodařilo navázat kontakt s helénisty [43] . To byl pravděpodobně důsledek poškozené pověsti: Jung se ještě v Edinburghu začal zajímat o cirkus a v Göttingenu působil jako jezdec pro Franconiho, který spustil fámu, že pro něj pracuje člen Královské společnosti [44 ] .

Na začátku dubna 1796 Jung složil kvalifikační zkoušky. V červnu vyšla jeho disertační práce (v latině) s věnováním jeho prastrýci. Disertační práce byla věnována mechanismu lidského hlasu; kromě fyziologických aspektů autor navrhl univerzální přepis 47 znaků pro fixaci všech možných kombinací zvuků, které je hlasový aparát schopen produkovat. Právě zde se podle E. Robinsona objevily hlavní Jungovy zájmy – struktura jazyka a teorie zvukových vln. Obhajoba se konala 16. července. Brocklesbymu se ulevilo, když se dozvěděl, že jeho synovec veřejně přednesl modlitbu [45] . Po sporu se podle dosavadního zvyku „oženil“ s Gigeiou a získal tři doktorské tituly najednou  – všeobecné lékařství, chirurgie a porodnictví [46] . Kvůli Napoleonově invazi do Itálie plány na další cestování selhaly. Jung ve své autobiografii napsal, že kvůli tomu skončil v Itálii až o 25 let později, když „na Svaté Heleně umíral velký dobyvatel“ [47] . Procestoval však celé severní Německo, navštívil Gothu, Výmar, Jenu, Lipsko, Drážďany a Berlín. Mladý brilantní vědec byl ve společnosti přijat, ve Výmaru hovořil s Herderem ; Goethův syn s ním studoval na univerzitě. V Drážďanech strávil Jung měsíc a studoval především italské umění, jehož ukázky byly vystaveny v umělecké galerii [38] . Berlín ho zklamal, přestože Junga přijal britský velvyslanec lord Elgin . Počátkem února 1797 se Dr. Jung vrátil do své vlasti přes Hamburk [48] .

Cambridge. Break with the Quakers

Po návratu do vlasti se Jung dozvěděl, že během svého pobytu v Německu byla změněna pravidla pro získání lékařské praxe v Londýně (pro lékaře „hlavního města a okresu 7 mil kolem něj“). Nyní bylo nutné mít diplom ze vzdělávací instituce, který potvrzuje, že kandidát studoval alespoň dva roky na stejném místě. Jinými slovy, 24letý doktor medicíny Jung se opět musel vrátit do studentské lavice [49] . Z kariérních důvodů se rozhodl získat bakalářský titul v medicíně z Cambridge, s vyhlídkou, že se stane členem Royal College of Physicians , jako je Brocklesby. V březnu 1797 byl Jung přijat na Emmanuel College jako kolega , což mu dalo právo jíst u stolu fakulty, nikoli u studentů. To znamenalo definitivní rozchod s kvakery: každý kandidát na titul z University of Cambridge musel veřejně prohlásit, že je členem anglikánské církve [50] .

13. prosince 1797 zemřel Brocklesbyho prastrýc. Jung zdědil polovinu svého jmění (10 000 liber, tedy asi 950 000 v cenách roku 2015) a londýnský dům na Norfolk Street s knihovnou a sbírkou obrazů. Přestěhoval své věci do londýnského domu, mohl si najmout sluhu a koupit kočár [51] . V únoru 1798 byl Thomas Young oficiálně vyloučen z kvakerské komunity; formální záminkou byla návštěva tanců a divadla. Byl vyslýchán kvakerskou delegací z Westminsteru, v jehož zápisu bylo uvedeno, že neprojevil žádnou lítost. Neexistují žádné záznamy o Jungově vlastní reakci na to všechno, ale kvakery nikdy veřejně neodsoudil. Zřejmě už nekomunikoval ani s rodiči, ani s dalšími příbuznými. Jeho matka zemřela v roce 1811 a jeho otec v roce 1819 [52] .

Pobyt v Cambridge byl pro Junga formalitou: napsal přátelům v Edinburghu, že je nucen dodržovat „hloupé zákony London College“. Ve své autobiografii přímo řekl, že nenavštěvoval hodiny předmětů, které mu již byly dobře známé. Nebyl příliš horlivý v zábavě (podle E. Robinsona jich měl dost v Edinburghu a Německu), většinou trávil čas čtením a fyzikálními pokusy. Po obhajobě disertační práce o lidském hlase si uvědomil, že vůbec netuší, co je zvuk z hlediska fyziky. Výsledkem byla hloubková studie vibrací šířících se jak v plynech, tak v kapalinách. Tyto výsledky však byly publikovány až v letech 1800-1807 [53] . Peacock ve své biografii uvedl, že když mistr představil Junga svým učitelům , žertem řekl: "Přivedl jsem vám studenta, který je schopen přednášet svým učitelům." Jung se o to však nikdy nepokusil, i když pravidelně prokazoval hloubku svých znalostí. Jung rozzlobeně napsal do Edinburghu, že intelektuální prostředí Cambridge je v naprosté stagnaci a zahraniční matematici a fyzici za posledních 40 let zcela překonali ty anglické [54] . To neznamenalo ústraní: v listopadu 1797 byl zvolen prezidentem Emmanuel Drawing Room (učebního klubu). Formálně však bakalářský titul získal až v roce 1803 [55] .

Lékař a fyzik (1800-1815)

Vlnová teorie světla

V roce 1800 se Jung přestěhoval do Londýna se záměrem zahájit lékařskou praxi. Jeho prvním rozhodnutím bylo prodat pompézní dům zděděný po Brocklesbym, ale své skutečné motivy nikdy nezmínil [56] . Na dalších 25 let svého života se usadil na Welbeck Street 48 v nové oblasti, kde působilo mnoho lékařů – poblíž se nacházela sídla mnoha vlivných rodin. Ke konečnému stěhování došlo 27. června 1801, jak vyplývá z dopisu E. Delzelovi. Jung se nijak zvlášť neobával, že by práce nemohla být zahájena, protože stále neměl diplom. Stát mu dovolil nechat si sluhu a odejít. V jeho dopisech té doby zabírala nejvíce prostoru vlnová teorie světla [57] .

Od konce 90. let 18. století se Jung aktivně zabýval optickými a akustickými experimenty. Napsal jednomu ze svých přátel:

Nestudoval jsem teorii dechových nástrojů, ale teorii vzduchu a provedl jsem nová, jak si myslím, pozorování harmonických [58] .

Nejprve studoval vibrace strun, omotal je stříbrnou nití a zkoumal je ve tmě, přičemž na určité body nasměroval paprsek světla. Existuje předpoklad, že tuto metodu vyvinul zpět v Edinburghu, když pracoval jako provazochodec; zároveň přemýšlel o vibracích struny a možná i o otázkách napětí, stlačení a smyku. V létě 1799 byl dokončen článek „Experimenty a problémy ve zvuku a světle“, který znamenal jeho úplný přechod na pozici vlnové teorie. V lednu 1800 představil své „memoáry“ Královské společnosti. Podle E. M. Klyause šlo o milník, který odděloval optiku 18.-19. století [58] . V letech 1801-1803 publikoval Jung dva články, ve kterých nastínil své názory na problémy optické fyziky: „Teorie světla a barev“ a „Experimenty a počet vztahující se k fyzikální optice“. V těchto dílech Jung představil pojmy fyzikální optiky a světelné vlny, které sám navrhl. V prvním ze svých článků navíc popsal fenomén astigmatismu [59] .

Poté, co Jung přijal vlnovou teorii světla, přijal také hypotézu éteru . Hlavním problémem této teorie byla neschopnost doložit realitu éteru, v důsledku čehož pro to musel Jung hledat argumenty. Za důkaz považoval elektrické jevy:

Rychlé šíření elektrického náboje ukazuje, že elektrické prostředí má elasticitu velikosti, kterou je třeba předpokládat pro šíření světla. Otázka, zda by elektrický éter měl být považován za stejný lehký éter, pokud taková kapalina existuje, může být možná vyřešena experimentálně; ale dosud se mi nepodařilo pozorovat, že by se lomivost kapaliny pod vlivem elektřiny nějak měnila [60] .

L. S. Polak poznamenal, že tyto teze ukazují univerzálnost Jungova vědeckého myšlení. Nemožnost doložit existenci éteru pouze argumenty optiky ho přiměla čerpat materiál z jiných odvětví fyziky, vedený principem univerzálního spojení hmotných jevů přírody. Éter podle Junga nebyl jen nositelem optických jevů, probíhaly v něm různé elektrické a optické procesy. Jung rozvíjející názory Huygense předložil hypotézu, že světlo je vlna v éteru. Jung se nezmiňoval ani o Huygensovi, ani o Eulerovi , jejichž jména byla britským vědcům prakticky neznámá [61] . Při studiu akustiky upozornil na zesílení a zeslabení zvuku při sčítání zvukových vln a na základě principu superpozice objevil vlnovou interferenci . Jung datoval objev obecného principu interference v květnu 1801 [62] . Jung opustil představu, že když se vlny překrývají, mohou jen zesílit. Naopak prokázal možnost jejich oslabení až vzájemného zničení za určitých podmínek. Takto se objevují například „ Newtonovy prsteny “ [63] .

Jung jasně formuloval nezbytnou podmínku interference ve své terminologii: „interferují pouze dvě části stejného světla“ (moderně řečeno, paprsky musí být koherentní ). Navrhl také metodu pro pozorování jevu, který objevil: dva světelné paprsky ze stejného zdroje interferovaly skrz těsně proražené otvory v neprůhledné obrazovce. Dva světelné kužely vytvořené za neprůhlednou clonou se v důsledku difrakce roztahují , částečně se překrývají a tvoří řadu střídajících se světlých a tmavých pásů v oblasti překrytí. Pokud je jeden otvor uzavřen, třásně zmizí a objeví se pouze difrakční kroužky z druhého otvoru. Po otevření obou otvorů se objeví pruhy a nezáleží na tom, zda je světlo sluneční nebo umělé. Jung tento jev jednoduše vysvětlil: tmavé pásy se získají tam, kde se poklesy vln, které prošly jedním otvorem, překrývají na hřebeny vln, které prošly jiným otvorem. Jejich účinky se tedy vzájemně ruší. Světlé okraje se získají tam, kde se sčítají dva hřebeny nebo dva poklesy vln. Spojením interference s difrakcí provedl Jung první měření vlnové délky světla, základní veličiny optické fyziky. Pro červené světlo dostal 1/36 000 palce (0,7 µ ), pro extrémně fialové 1/60 000 (0,42 µ). Jednalo se o první měření délky světelných vln v historii fyziky, provedená s přijatelnou přesností [59] .

François Arago popsal Jungovy úspěchy ve fyzice takto:

Nejcennější objev doktora Junga, který je předurčen k tomu, aby navždy zvěčnil jeho jméno, byl inspirován předmětem, zdálo by se, velmi bezvýznamným; ty velmi jasné a lehké bubliny mýdlové pěny, které sotva unikají z dýmky školáka, stávají se hračkou těch nejnepozorovatelnějších pohybů vzduchu. <...> Toto je nepochybně nejpodivnější z hypotéz! Bylo překvapením vidět noc uprostřed jasného dne v místech, kam sluneční paprsky volně dosahovaly, ale kdo by si pomyslel, že světlo v kombinaci se světlem může způsobit tmu! [64]

V roce 1803 byla Youngova práce kritizována jako hrubě nepřesná Henrym Broghamem ,  budoucím lordem kancléřem . Jung se snažil ignorovat osobní útoky, ale v roce 1804 publikoval argumenty na svou obranu v samostatné brožuře a neodvolával se na úřady, ale pouze na experimentální materiály. Ze kuriozity, i když důležité pro pochopení fyzikálních zákonů, byla Jungova teorie odvozena prací Helmholtze v 50. letech 19. století, která vytvořila Helmholtz-Jungovu teorii barevného vidění [65] .

Královský institut (1801–1803)

Na konci května 1801 byl Jung pozván královskou institucí , aby přednesl veřejné přednášky nesouvisející s lékařskou praxí. Jung, který měl prostředky, si dovolil o výši honoráře smlouvat. V té době byl již dvakrát poctěn právem přednášet Baker Lecture a v roce 1803 jím byl poctěn potřetí. Nakonec na doporučení Benjamina Rumfoorda Jung dostal profesuru a honorář 300 liber ročně (asi 25 000 liber v dnešních cenách) a zcela se věnoval přednáškám, jejichž příprava trvala asi 9 měsíců [67] . Jung přednesl od 20. ledna do 17. května 1802 v pondělí a ve středu ve 14:00 a v pátek ve 20:00 celkem 50 přednášek na nejrůznější témata. Přibližně ve stejném režimu se přednášky opakovaly v roce 1803, ale v doplněné podobě. Publikace z roku 1807 obsahovala 60 přednášek klasifikovaných podle předmětů - "Mechanika", "Hydrodynamika", "Fyzika" a "Matematika". Jejich skutečný obsah byl mnohem širší: první oddíl se zabýval také malbou a architekturou, druhý hudbou a optikou, třetí astronomií a geografií a čtvrtý čistou i aplikovanou matematikou [68] .

Téměř okamžitě se ukázal do očí bijící rozpor mezi úrovní přednášejícího a jeho publikem. Učitel na Emmanuel College, který navštěvoval Jungovy přednášky, sžíravě napsal, že „mluvil před pár hloupými ženami a amatérskými filozofy“, navíc jeho hlavní chybou bylo „spoléhat se na znalosti a ne na neznalost svých posluchačů“ [69 ] . James Gillray publikoval 23. května 1802 zlou (podle definice E. Robinsona) karikaturu, která reprodukovala situaci na přednáškách. Umělec zde spojil několik přednáškových sezón, protože v roce 1800 byla provedena demonstrace smíchaného plynu a rozpoznatelný portrét H. Davyho nefungoval v ústavu až do roku 1801 [66] . Podle definice E. M. Klyause:

Jeho prezentace „trpěla“ přílišnou stručností, nerad se zdržoval u mezilehlých otázek, „přežvykoval“. Zdálo se mu, že mu bude dokonale rozumět, jak sám vždy chápal. Mluvil správně, rychle, jeho fráze zněly lehce, úplně, ale nebylo snadné ho poslouchat. Poskytoval jídlo příliš bohaté pro průměrné intelektuální jedlíky, více, než mohli strávit [70] .

Vzhledem k tomu, že se Institut stále více stával spíše formou světské zábavy než vzdělávacím nástrojem, v létě 1803 se Jung s touto institucí rozešel. Oficiálním důvodem byl rozpor mezi jeho povinnostmi v Royal Institution a potřebami jeho lékařské praxe. Mezi Jungem a administrativou nedošlo k žádnému konfliktu: po jeho rezignaci na profesora si udržel členství v Institutu a až do konce života publikoval v jeho publikacích [69] .

V létě roku 1802 požádal vévoda z Richmondu Younga, aby doprovázel jeho synovce do Francie jako osobní lékař a francouzský tlumočník. Strávili tři měsíce v Rouenu , samotnému Jungovi se podařilo uskutečnit dvoutýdenní cestu do Paříže, kde navštívil Francouzský institut a na jednom ze setkání viděl Napoleona . Peacock tvrdil, že Jung byl představen prvnímu konzulovi, ale on sám ve své autobiografii napsal, že to sledoval pouze z vedlejší koleje. Vztahy s francouzskými vědci přispěly k tomu, že byl v roce 1804 jmenován tajemníkem Královské společnosti pro korespondenci se zahraničím ( sekretář zahraničí ), kterou zastával až do konce svého života [71] .

Manželství. "Kurz přednášek o přírodní filozofii"

14. června 1804, den po svých 31. narozeninách, se Jung oženil s Elizou Maxwell, která pocházela ze skotské šlechtické rodiny. Nevěstě bylo asi 18 nebo 19 let; o okolnostech tohoto manželství je známo jen málo. Elizini rodiče měli dům na Cavendish Square, což znamená, že byli Jungovými sousedy. Manželství se ukázalo jako bezdětné, i když soudě podle popisu Peacocka, který znal oba, „bylo plné vzájemné náklonnosti a respektu..., ozdobené vytříbeností mravů a ​​vytříbeným vkusem“. Nedostatek osobní korespondence a deníků nám neumožňuje hlouběji posoudit jejich vztah. Jung byl připoután ke třem sestrám své manželky, z nichž jedna – Emily – byla věnována autobiografické eseji [72] .

Po svatbě Jung potřeboval stálý zdroj příjmu, který mu mohla poskytnout pouze lékařská praxe. Ve snaze odpočinout si od kritiků se Jung a jeho manželka v létě 1804 usadili v letovisku Worthing , které se stalo módou mezi bohatou veřejností po začátku kontinentální blokády a neschopnosti relaxovat ve Francii. Po dobu 15 let pracoval Jung čtyři měsíce v roce - během koupací sezóny - ve Worthingu a v roce 1808 si zde mohl koupit dům a získat registraci jako "rezidenční lékař". S tímto městem souvisela i řada Jungových vědeckých prací následujících let [73] .

Jung také doufal, že se mu podaří vydělat na publikaci A Course of Lectures on Natural Philosophy and the Mechanical Arts , dvou objemných svazcích o téměř 1500 stranách s barevnými ilustracemi. Vydavatel mu slíbil 1 000 liber št . [74] , což je v dnešních cenách 72 000. V důsledku toho nikdy nedostal honorář kvůli krachu nakladatelství, ale kniha už v té době vyšla. První díl obsahoval 60 přednášek v Royal Institution, druhý obsahoval jeho dříve publikované i nové články (mj. „O mechanismu oka“) a katalog přírodovědné literatury od starověku do roku 1805. Katalog byl sestaven v rámci přípravy na přednášky a zahrnoval asi 20 000 titulů v tematickém pořadí [73] . O důkladnosti této práce svědčí fakt, že i Lomonosovovo „Slovo o původu světla“ je uvedeno v bibliografii [75] . Joseph Larmor popsal Jungovy přednášky jako „nejrozsáhlejší a nejoriginálnější dílo svého druhu“ své doby [76] [77] . Pro „kurz přednášek“ je charakteristické propojení vědecké teorie s širokou technickou praxí, které je u Junga obecně časté. Spolu s problematikou teoretické fyziky a mechaniky se zabývá aplikovanými problémy, a to jak po stránce technické, tak technologické. Nejzřetelněji se to projevilo v jeho výzkumech na průsečíku fyziky a fyziologie. Od problémů akomodace oka a světelné interference přešel k otázkám barevného vidění a položil základ, na kterém byla založena Helmholtzova díla . Jung navrhl, že v sítnici oka existují tři typy senzorických vláken , která reagují na tři základní barvy. Podle legendy to byl lékař Jung, kdo objevil barvoslepost u Johna Daltona [78] .

Byl to Jung, kdo v kurzu přednášek navrhl nazývat mechanický výkon „ energií “ (namísto dříve přijímaného termínu „ síla “) a dal tomuto termínu vědecký význam – jako schopnost produkovat práci ; tedy veličina úměrná hmotnosti a čtverci rychlosti pohybujícího se tělesa. Jungova priorita v tomto ohledu byla již v polovině 19. století zapomenuta. Zvláštní místo v "kurzu" zaujímaly otázky teorie pevnosti , ukázal se jako průkopník ve studiu napětí způsobených nárazem a naznačil způsob jejich výpočtu pro ideálně elastické materiály. V přednášce 13 Jung odvodil modul pružnosti jako závaží, které je schopno prodloužit tyč s průřezem rovným jedné o její vlastní délku. Tato konstanta se nazývá Youngův modul [79] .

Medik

Neschopný vydělat peníze na publikaci svých přednášek o fyzice a trpící nespravedlivou kritikou, byl Jung nucen volit mezi lékařskou profesí a přírodní filozofií. Navíc v roce 1808 Étienne Malus popsal fenomén polarizace světla , který v té době nebylo možné vysvětlit vlnovou teorií. Thomas Young napsal Davidu Brewsterovi :

Pokud jde o mé základní hypotézy o povaze světla, každým dnem jsem stále méně nakloněn zaměstnávat své myšlenky jimi, protože mi na mysl přichází stále více skutečností, jako jsou ta, která objevil Malus ... [80]

Jak se jeho klientela rozšiřovala, Jung se přesvědčil o extrémně nízké úrovni rozvoje medicíny své doby a snažil se své představy o ní převést do stejné systematické podoby, jakou to udělal s fyzikou. V roce 1808 mu byl konečně udělen britský titul M.D. a od roku 1809 se stal Fellow of the Royal College of Physicians . Ještě v roce 1806 se pokusil získat místo v nemocnici Middlesex, ale teprve v sezóně 1809-1810 tam dostal přednášku [81] . Jung přednesl 36 přednášek svým obvyklým způsobem, tedy s příliš vysokými nároky na publikum. V roce 1813 vydal Úvod do lékařské literatury, včetně systému praktické nozologie , který byl přetištěn již v roce 1823. Byla to edice jeho lékařských přednášek doplněná článkem o příčinách bušení srdce [82] . Je pozoruhodné, že při navrhování vlastní klasifikace nemocí se řídil stejnými zásadami jako Linné ve své systematice přírody [83] . V roce 1815 následovalo vydání Praktické a historické pojednání o běžných chorobách, které odráželo Jungovy vlastní vzpomínky na nemoc z 80. let 18. století. Ani v této oblasti nebyly jeho naděje na uznání oprávněné: setkal se s tvrdou kritikou [84] . Pověst vědce navíc pacienty děsila, jak si připomněl i Arago [85] .

V lednu 1811 se Jung stal lékařem v St. George na rohu Hyde Parku , nedaleko domu zesnulého Brocklesbyho. Bylo to prestižní působiště, které poskytovalo velký věhlas soukromé praxi. Navzdory nepřátelskému postoji získal Jung v hlasování 24. ledna 100 hlasů, zatímco jeho hlavní konkurent Dr. Kebbell pouze 92 [81] . O „napjaté soutěži“ psal ve své autobiografii, ale žádné další podrobnosti neuvedl. Podle Jungova životopisce – E. Robinsona – se v nemocnici nestal „hvězdou“, ale neměl velké konflikty, jako jeho první učitel Hunter, který tam kdysi působil. Byl extrémně pečlivý ve svých povinnostech, zvláště poté, co uzavřel svou soukromou praxi (v roce 1817) [82] . Obecně platí, že jak Peacock, tak Arago poznamenali, že Jung byl skvělý vědec, ale špatný lékař; jeho hlavním problémem byl věčný strach, že pacientovi ublíží. Přibližně totéž vypovídal sir Benjamin Brody – Jungův praktikant, který poté zaujal jeho místo a po vědcově smrti v roce 1829 prozkoumal tělo. Brody připomněl (po zveřejnění Peacockovy biografie), že „jeho mysl ... nebyla přizpůsobena profesi, kterou si vybral, a navíc byl neustále unášen zajímavějšími činnostmi. <...> Nikdy jsem si nevšiml, že by si vedl nějaké lékařské záznamy, a pochybuji, že si někdy pamatoval lékařské záležitosti poté, co opustil oddělení. Jeho lékařské spisy byly o něco více než pouhé kompilace z jiných knih . Podle pověstí šířených současníky byl však v dosahování vyléčení nemocných téměř lepší než jeho kolegové, ačkoli neměl rád nové metody [87] .

Obecně E. Robinson vysvětloval Jungovo selhání lékaře nedostatečnou koncentrací na čistě odborné předměty. Měl malý kontakt s kolegy profesionály a nevyvíjel žádné úsilí, aby zlepšil své dovednosti jako praktik. Jungovy fyziologické experimenty a teoretická zobecnění přitom zůstaly v historii vědy, zatímco všechny metody Brodyho a jeho kolegů nebyly zahrnuty do lékařských referenčních knih [88] . Mezi vážné úspěchy Junga F. Oldham jmenuje vzorec pro přesné dávkování léků a studium halo pro měření nejmenších částic, například krvinek. Na základě posledně jmenovaného vytvořil první eriometr, později vylepšený Emmonsem [82] . Pro dávkování léků pro děti byl vytvořen „Jungův vzorec“: pro výpočet je třeba dávku pro dospělého vynásobit věkem dítěte v celých letech a vydělit součtem 12 + věk dítěte [89] .

Ve své autobiografické poznámce se Jung téměř vůbec nezmiňoval o svých lékařských studiích. V té době ho zastihl zásadně odlišný problém – rozluštění písma Starověkého Egypta [90] .

Pozdější roky. Polymath vědec ( 1814–1829)

Rosettská deska a egyptologie (1814–1819)

V roce 1807 vydal Thomas Young průvodce po řecké paleografii a ještě dříve antologii starověkých textů s vlastními komentáři. V 1810 on se obrátil k papyrusům od Herculaneum , nalezený ve spálené formě v 1750s; některé vzorky byly přivezeny do Londýna a skončily v majetku Royal Society. Pokusy o jejich otevření zpravidla skončily zničením svitků, významná část textu zůstala nepřečtená. Jung pomocí chemických dovedností dokázal přečíst a přepsat několik vzorků. Ve stejném roce 1810 vyšel článek o jeho studiích Herculaneum a byl znovu publikován jako příloha k Peacockově biografii [92] . Když se zabýval řeckými papyry, poprvé se setkal s papyry z Egypta psanými hieroglyfickým písmem . V roce 1811 přivezl jeho přítel Sir William Bugton z Egypta mumii vycpanou hieratickými papyry, z nichž většina zemřela na vlhkost při návratu do Anglie. Zbytek Bugton předložil Jungovi v roce 1814. Démotické znaky , kterými byl napsán jeden z papyrů, Jung označil jako „enchoric“ (tedy „domorodce“) a později tento termín použil [93] [94] . Ve stejné době se Jung začal zajímat o Rosettskou desku se třemi texty psanými různými písmy, z nichž se četla pouze řečtina [95] .

Mezi prvními badateli řeckého textu nápisu Rosetta byli Jungův přítel Richard Porson a K. Heine, profesor na univerzitě v Göttingenu, s nímž se Jung také znal. Jestliže samotný nápis, datovaný 27. srpna 196 př. Kr. e., neobsahovala výrazně nové informace (jednalo se o dohodu mezi egyptskými kněžími a králem Ptolemaiem V. Epifanem ), pak poslední dochovaná linie řeckého textu slibovala velké možnosti pro filologii. Uvádělo, že dekret byl napsán "posvátným" (hieroglyfickým), "nativním" (démotickým) a řeckým písmem, to znamená, že všechny tři části nápisu byly významově i obsahově totožné [96] .

Jung se k problému dešifrování staroegyptského písma obrátil v roce 1813, když četl vícesvazkové dílo Johanna Christopha Adelunga „Mithridates, neboli obecná lingvistika...“, doplněné profesorem Johannem Severinem Vaterem . Vater poukázal na to, že střední část nápisu Rosetta byla vytvořena abecedním písmem, které obsahovalo přibližně 30 znaků. Tato myšlenka, překrytá studiem Bugtonových papyrů, vedla k aktivní práci samotného Junga. V roce 1814 se ujal práce švédského filologa Johanna Akerblada , který předložil myšlenku podobnou té Vaterově. Některé ze svých myšlenek o egyptských papyrech a prostředním nápisu na Rosettské desce uvedl v dopise přečteném v květnu 1814 v Royal Society of Antiquaries a publikovaném v časopise Archaeologia . V roce 1815 byl článek doplněn o údajný překlad démotického textu a také Jungovy korespondence se Sylvesterem de Sacy a Akerbladem a objevil se v 6. díle Museum Criticum [97] . Výsledky vědce zjevně odradily. Napsal Sylvesterovi de Sacy do Paříže:

Četl jsem, i když ve spěchu, Akerbladovu esej minulou zimu a neměl jsem náladu souhlasit s tím málem, co jsem si z ní odnesl. Jeho publikované výsledky mě tedy nijak zvlášť nezaujaly a znovu jsem se obrátil na studii. A ač nepředstírám, že mám naprostou pravdu a nevyvracím důležitost děl pana Akerblada, považuji se za oprávněné nabídnout svůj vlastní překlad jako zcela nezávislý na jeho duchaplném díle: tato okolnost velmi zvyšuje pravděpodobnost naše dohady, když se náhodou shodují. Jen proto, že jsem dostal váš laskavý dopis, jsem si znovu přečetl Akerbladovu práci. A zjistil jsem, že téměř v každém bodě souhlasí s výsledky mého vlastního výzkumu o významu slov, která autor zvažuje. Tato podobnost musí být uznána jako úplnější, než jsem si dosud představoval: Akerbladova úvaha se zdá být naprosto správná. Musím však říci, že výsledek se jen v malé míře shoduje s počáteční fází výzkumu a že největší a nejsložitější část překladu dosud nedostala žádné směrodatné potvrzení zvenčí [98] .

V listopadu 1814 se shodovaly dvě události: Jung napsal Sylvesterovi de Sacy, že souhlasí s Akerbladovými argumenty, že rozluštění hieroglyfů je možné na základě koptského jazyka , a brzy ministr Královské společnosti pro zahraniční korespondenci obdržel balíček z Paříže. . Byla to kniha „Egypt pod faraony“ od Jeana-Francoise Champolliona . V lednu 1815 vstoupil Švéd Akerblad do korespondence s Jungem. 41letý Angličan mezitím ochotně poskytl 23letému Champollionovi své články s výsledky, kterých dosáhl při studiu Rosettské desky [99] [100] .

A. Sylvester de Sacy reagoval na Jungovo jednání následovně:

Pokud vám mohu poradit, doporučuji, abyste své objevy nehlásili panu Champollionovi. V této oblasti se bude snažit uplatnit přednost. Na mnoha místech svého působení dává jasně najevo, že význam mnoha egyptských slov objevil z nápisu Rosetta. Silně se obávám, že to není nic jiného než šarlatánství. Dokonce dodám, že mám dobrý důvod si to myslet... Nepochybuji však, že pokud pan Akerblad, Et. Quatremere nebo Champollion dosáhli skutečného pokroku v dešifrování egyptského textu a pospíchali se o své objevy podělit s širokou veřejností. Skromnost by v tomto případě byla nadbytečná a nikdo z nich by nemohl odolat [101] .

Zatímco Champollion přistupoval k myšlence, že hieroglyfy fixují mluvený jazyk, Jung, když zjistil, že démotická (enchoriická) kurzíva se vrací k hieratice, ztratil iluze z fonetického dešifrování. Zdálo se, že obrovské množství znaků potvrzuje hypotézu o ideografické povaze písma. V otázce obsahu – byť hypotetického – egyptských textů se však Jung ukázal jako zapálený xenofob: věřil, že texty na papyrech a památkách jsou málo zajímavé, protože jsou spojeny s otázkami náboženství „takových hloupý a frivolní lid“ jako Egypťané [102] .

Jung nastínil svůj nový koncept v článku „Egypt“ pro Encyclopædia Britannica , který vyšel v roce 1819. V části o písmu byl umístěn hieroglyfický slovník 218 hieroglyfických a 200 démotických znaků, ve kterých Jung správně určil význam asi 80 slov [103] . Podle Junga se egyptské písmo skládalo ze dvou typů – hieroglyfické a kurzíva, přičemž oba jsou ideografické a nefixují fonetickou strukturu jazyka. V papyrech se používala kurzíva a její znaky jsou ve skutečnosti zkratky hieroglyfů. Do druhé kategorie, která se řecky nazývá enchoriální, zařadil také démotický text nápisu Rosetta. Nesoulad mezi psaním znaků na papyrech a v nápisu Rosetta vysvětlil Jung výhradně zkreslením znaků. Za výjimku považoval předávání řeckých vlastních jmen, ve kterém Egypťané používali ideografické znaky ve zvukovém významu. Na základě těchto úvah se Jung pokusil přečíst hieroglyfický záznam jmen řeckých vládců Egypta v první části nápisu Rosetta a na dalších památkách. Jung je identifikoval podle přítomnosti kartuše a tento objev si mylně připisoval, ačkoli jej učinil dánský filolog Jørgen Soega . V důsledku toho Jung podmíněně přečetl hieroglyfický záznam jmen "Ptolemaios" a "Berenice", ale nešel dále. Jeho hlavní zásluhou bylo objevení úzkého spojení hieroglyfů s démotikou, což mu umožnilo správně určit význam řady hieroglyfů a správně fonetické čtení pěti znaků. Byly to však pouze dílčí výsledky. Jung nevěřil starověkým důkazům, že egyptský psací systém měl označení zvuků. Při analýze egyptské "hieroglyfické abecedy" Jung také nepochopil, že starověké písmo bylo souhláskové , to znamená, že nepřenášelo samohlásky [104] .

Návrat k fyzice. "Mořský almanach"

V roce 1816 Arago a Gay-Lussac na cestě do Anglie navštívili Junga ve Worthingu. Následně Arago popsal toto setkání takto:

V roce 1816 jsem procestoval Anglii ve společnosti svého učeného přítele, pana Gay-Lussaca. V této době Fresnel právě začal svou vědeckou kariéru psaním článku o difrakci. Tato práce, která podle našeho názoru obsahovala solidní data neslučitelná s newtonskou teorií světla, se přirozeně stala hlavním předmětem našich rozhovorů s Dr. Jungem. Žasli jsme nad mnoha výhradami, které vnesl do našich chvály, dokud nám neřekl, že zkušenost, která nás zaujala, byla uvedena v jeho Přírodní filozofii již v roce 1807. Toto tvrzení se nám zdálo neopodstatněné. Náš argument byl dlouhý a podrobný. ... Vědomí vlastní netaktnosti nás zasáhlo až ve chvíli, kdy paní Jungová náhle odešla. Už jsme se začali omlouvat jejímu manželovi, když se znovu vrátila s obrovským objemem v kvartu v rukou. Byl to první díl Přírodní filozofie. Položila ho na stůl, beze slova otevřela na stranu 787 a prstem ukázala na kresbu, která teoreticky dokazovala křivočarou dráhu difrakčních proužků, jež byla předmětem sporu [105] .

Fresnel okamžitě vstoupil do korespondence s Jungem; Poprvé byla oceněna Jungova práce o vlnové teorii, ale Angličan na úspěchy samotného francouzského vědce reagoval zdrženlivě. „Achillovou patou“ vlnové teorie byl pak fenomén polarizace , který sám o sobě vedl k Jungovu odklonu od problémů fyziky. Po přečtení Fresnelových prací dospěl Jung k závěru, že polarizaci lze vyčerpávajícím způsobem vysvětlit pouze tehdy, předpokládáme-li, že vibrace světla se vyskytují kolmo k šíření vlny, a nikoli podél, jak se věřilo po Huygensovi (v roce 1672 myšlenka ​​​​příčnost světelných vibrací navrhl Robert Hooke , ale tato myšlenka zůstala bez povšimnutí). Jung oznámil svůj závěr Aragovi v soukromém dopise v roce 1817 a ve stejné době učinil podobný závěr i Fresnel. V roce 1821 předložil své „memoáry“ Francouzské akademii, což vedlo ke sporu o prioritu, který trval asi deset let [106] .

S. R. Filonovich interpretoval to, co následovalo, jako „paradox“: lékař, známý svými úspěchy v různých oblastech fyziky, získal státní uznání jako astronom [107] . V 1818 tabule britské admirality jmenovala mladého tajemníka úřadu zeměpisných délek a superintendenta námořního almanachu . Jung jednal s admiralitou od roku 1811 jako ministr zahraničí Royal Society a recenzent vylepšení navržených britským stavitelem lodí Seppingsem [108] . Posledně jmenovaný, pracující v loděnicích v Chathamu , navrhl opustit dříve přijaté kolmé struktury, které vytvářely nadměrné napětí v trupu během spouštění [109] . Jung ve své autobiografii poznamenal, že byl dlouhou dobu držen v nevědomosti a o svém jmenování se dozvěděl – prostřednictvím aktu parlamentu – z novin. Pozice nebyla zatěžující a přinášela solidní příjem: Jung dostával plat 400 liber ročně (26 340 liber v cenách roku 2015) a musel spolu s dalšími členy zvážit vhodnost opatření pro rozvoj námořnictva. . Podílel se tedy na jmenování odměny 5000 liber za otevření Severozápadní pasáže [110] . V roce 1820 se Young stala jedním z hlavních lobbistů za stálou observatoř na Mysu Dobré naděje a měla pracovat na stejných tématech jako Greenwichská observatoř . Návod k nově otevřené provozovně napsal sám Jung [111] . O osobní účasti Junga na přípravě tohoto dokumentu svědčí odstavec 5, věnovaný pozorování pro rozvoj teorie lomu atmosféry , ke kterému se vědec obrátil [112] .

V souvislosti s jeho jmenováním publikoval Jung několik článků o astronomii. Jejich témata byla nejrozmanitější: „Pozorování svítícího meteoru“ (1818), „Studie korekcí polohy hvězd pro aberaci a nutaci“ (1820), řada článků o lomu, články o astronomických představách starověku národů (1822), teorie přílivu a odlivu atd. e. V roce 1821 vyšla jeho monografie „An Elementary Illustration of Laplace 's Celestial Mechanics“ – jedna z prvních populárně naučných knih v angličtině [112] .

Hlavní potíže dopadly na Junga v souvislosti s vydáním Mořského almanachu. Jednak se jednalo o zásadní praktickou publikaci, známou daleko za hranicemi Anglie, na druhou stranu profesionální astronomové požadovali její přeměnu v astronomickou referenční knihu. Jung se neodvážil radikálně reformovat, protože se domníval, že publikace Admirality by měla být především průvodcem pro praktickou navigaci, námořníci vojenského a obchodního loďstva se o astronomii málo zajímali a nová data jim byla k ničemu (pokud to počasí nedovolilo vidět hvězdy, planetární data). Do edice však přidal tabulky vzdáleností k Měsíci a čtyřem planetám. Za neochotu publikaci reformovat byl kritizován astronomem-pozorovatelem F. Baileyem a později i Astronomickou společností jako celkem [113] . Formálně to bylo vyjádřeno tím, že v publikovaném almanachu bylo nalezeno 58 tiskových chyb, ačkoli Jung sám poznamenal, že v podobném francouzském vydání našel 73 tiskových chyb. Kritika, prováděná ve velmi nesprávné formě, se dostala do parlamentu v roce 1828, vedla k rozpuštění Úřadu pro zeměpisné délky a zřejmě urychlila Jungovu smrt [114] [115] .

Encyclopædia Britannica

V roce 1816 byl Jung vyzván redakcí Encyclopædia Britannica , aby napsal sérii článků pro „Dodatek“ k jeho šestému vydání, v nichž mohl plně realizovat své četné zájmy a koníčky. Celkem do roku 1825 napsal 63 článků, z toho 46 životopisných. Hlavním důvodem pro založení encyklopedie byla potřeba vydělat peníze: lékařská praxe byla pomalá a lékařské knihy se prodávaly špatně. Při vydání druhého vydání knihy Úvod do lékařské literatury v roce 1823 se Jung vzdal autorských práv za 100 liber (95 guineí ). Pro účast na Britannice si kladl nezbytnou podmínku neuvádět své autorství (od roku 1823 se začalo uvádět) a požadoval poplatek 16 guineí za list, který byl poté zvýšen na 20. Celkový objem jeho článků činil na 380 stran v kvartu a samotný záznam „Jazyky“ měl přibližně 33 000 slov. Účast v encyklopedii se Jungovi velmi vyplatila: za 9 let práce v redakci si vydělal přibližně 7000 liber št . [116] , tedy v cenách roku 2015 572 000 liber.

Jungovy dva encyklopedické články, „Egypt“ a „Color“, byly plnohodnotnými vědeckými monografiemi odrážejícími nejnovější vývoj ve svých oborech. V roce 1855 Jungova sebraná díla znovu publikovala jeho encyklopedické články Bridge, Carpentry, Color, Coherence, Egypt, Herculaneum, Languages, Tides, Weights and Measures a 23 biografií [117] . Mezi osobami, které popsal, byli Laplace a Lalande , osobně znal mnoho hrdinů svých článků, jako např. G. Cavendishe , jehož biografické údaje jsou velmi vzácné. Obvykle byly Jungovy životopisné články stavěny stejným způsobem: hlavní mezníky v životě, rozbory vědeckých prací, hodnocení kreativity obecně. Někdy část o vědeckých pracích obsahovala velké objemy analýz: v článku o Laplaceovi Jung abstrahoval 101 svých prací a v článku o Lalande - 200 [118] . Jungovy články nabyly v mnoha případech významu primárního zdroje, zatímco autorova hodnocení jsou často jediným zdrojem myšlenek o Jungově vlastní metodologické víře [119] . Zároveň si nemohl svobodně vybrat, McVie Napier mu neustále vnucoval témata, ve kterých se cítil neschopný nebo se nechtěl ozvat. Článek o polarizaci světla byl tedy překladem z francouzského článku od Araga, ke kterému Jung přidal několik komentářů. Jung napsal článek „The Bath“ (protože pracoval v přímořském letovisku), ale podařilo se mu stáhnout článek „ Craniology “, jehož předmět nazval „odpadky“. Odmítl i článek „Vrtání a trhání“ s odůvodněním, že ho deset let nezajímalo „strojní umění v jakékoli jeho podobě“ a nechce se do této oblasti vracet. V roce 1821 se vzdal těžby a těžby kamene. Až v roce 1823 se vzdal a napsal krátký článek „Silniční stavba“. Podle E. Robinsona ho biografie zaujaly méně než přehledové články [120] .

E. Robinson rozpoznal článek „Jazyky“ jako podceňovaný. Vycházel ze dvou předchozích Jungových prací publikovaných v roce 1813 v Quarterly Review , včetně recenze Adelungova Mithridates [121] . Tento článek spojil jak jeho erudici, tak schopnosti badatele. Článek velmi podrobně zkoumá asi 400 jazyků a navrhuje jejich klasifikaci a seskupování podle rodin, v jeho terminologii „podle počtu shod ve významech slov“. Zvláštní místo zde zaujímala řečtina , koptština , sanskrt , čínština , berberština a čerokíjština . V důsledku toho spojil sanskrt s řečtinou, latinou a němčinou na základě základních pojmů jako „nebe“, „země“, „den“, „otec“, „matka“. Jung pro tento vztah zavedl termín „indoevropské jazyky“ , který poprvé použil v recenzi v roce 1813 [ 122] . 

George Peacock ve své biografii Junga trval na své prioritě při rozvíjení teorie přílivu a odlivu , popsané v odpovídajícím článku (v Peacockově biografii je jí věnováno 10 stran). Vyšlo v roce 1823 a bylo podepsáno, ale zůstalo bez povšimnutí, takže královský astronom Sir George Airy , který psal o přílivech a odlivech po Jungově smrti, byl nucen uznat svou prioritu až poté. Jung opustil newtonovské vnímání Země jako ideální koule pokryté vodou, na kterou působí pouze gravitační síly mezi Sluncem a Měsícem. Zavedl rozdíl mezi nucenými oscilacemi vody způsobenými gravitačním vlivem nebeských těles a přirozenými oscilacemi, které se vyskytují v oceánské tloušťce. Dále považoval tyto dva typy oscilací za vzájemně se ovlivňující kyvadla. S tímto přístupem souvisel i článek „Bridges“, ve kterém hovořil o restrukturalizaci starého London Bridge a odvodil obecné vzorce pro statiku pokládky obloukových rozpětí. Jungova práce však byla v detailech nižší než Telfordovy teorie [123] .

Jungova účast na dalších dvou projektech je spojena s jeho prací v Britannici. Od roku 1814 byl Jung v pracovním výboru Královské společnosti pro zplynování Londýna. Od roku 1812 se pokládalo plynové osvětlení, které bylo instalováno i v domě samotného Junga. Po výbuchu na plynárně musela komise zodpovědět otázky ohledně bezpečné délky a průměru plynového potrubí. Youngovy výpočty vedly Humphryho Davyho k tomu, aby v roce 1815 navrhl bezpečnou hornickou lampu. Na základě svých experimentů s podkopáním směsi plynu a vzduchu a porovnáním její síly s výsledky výbuchu střelného prachu dospěl Jung k závěru, že výbušná síla uhelného plynu nepřesahuje 1/1000 stejné hmotnosti střelného prachu, která je možné uklidnit obyvatelstvo a investory. Jung pro encyklopedii napsal heslo „Measures and Weights“ a začal se zajímat o otázky standardizace . V roce 1816 byl jmenován do komise, která měla určit proveditelnost přechodu na metrický systém a vyvinout jediný britský (takzvaný „imperiální“) systém měr. Zprávy komise z let 1819, 1820 a 1821 sestavil Jung a tvořily základ jeho článku v Britannica. Členové komise odmítli uvažovat o přechodu na metrický systém, jinými slovy, Jung se zde projevil jako konzervativec, který si nepřeje příliš hluboké společenské změny [124] .

Cestování do Francie a Itálie

V létě 1821 Jung prodal svůj dům ve Worthingu a rozhodl se odjet na kontinent, navštívit Itálii, kam se mu před čtvrt stoletím nepodařilo [125] . Jung a jeho manželka opustili Londýn v polovině června a vrátili se až koncem října. Spojil obvyklé zájmy turisty a své profesní povinnosti v Královské společnosti. Prvním bodem na jeho cestě byla Paříž a Institut de France , kde Arago a Alexander Humboldt zorganizovali slavnostní přivítání. Setkal se s Laplaceem , Cuvierem a Biotem , ale nesetkal se s Champollionem , který tehdy žil v Grenoblu , ležícím na Jungově cestě [126] . Navzdory tomuto přijetí během návštěvy nezazněla žádná závažná vědecká témata; Jung byl zvolen členem Francouzské akademie věd až po 6 letech. Dostavníkem přes Lyon a Chambéry se manželé Youngovi vydali do Turína . Italská část cesty vedla přes Janov , Řím , Neapol , Siena , Pisa , Florencie , Benátky a Milán [127] .

Jung spojil zájem o umění starověku a renesance se studiem sbírek egyptského umění, z nichž největší patřila Bernardinu Drovettimu a byla uložena v Livornu . Mezi předměty ve sbírce 8. září Jung objevil dvojjazyčný nápis (15 řádků démotického a 32 řádků řeckého textu) podobný tomu rosettskému, který by mohl sloužit k testování metody dešifrování. Nepodařilo se mu však získat povolení ke kopírování [128] . Většina dojmů z cesty se týkala kultury a umění, k nimž byl Jung skeptický a domníval se, že v Itálii jsou na zhruba stejné úrovni jako v Anglii. Jejich pobyt v Itálii zastínila zpráva o nemoci tchyně paní Maxwellové, matky Elizy Jungové, která je ve Florencii předstihla. Z toho důvodu musel být zkrácen pobyt v Benátkách a Miláně a opuštěna cesta do Švýcarska a údolí Rýna, kterou Jung původně plánoval. V Ženevě se pár dozvěděl o smrti paní Maxwellové a přestěhoval se do Schaffhausenu , odkud se 21. října 1821 dostal do Bruselu [129] .

Kontroverze s Champollionem

Dne 27. září 1822 zveřejnil Jean-Francois Champollion na setkání Francouzské akademie nápisů „Dopis panu Dasierovi týkající se abecedy fonetických hieroglyfů“, jehož abstrakty byly umístěny v říjnovém čísle časopisu des savants [130] . V této zprávě Champollion popsal způsob fonetického čtení staroegyptských hieroglyfů. Publikovaný text „Dopisu“ začal popisem úspěchů jeho předchůdců – Sylvestra de Sacy, Akerblada a Junga. Poté, co Champollion nastínil důkazy existence hieroglyfického "pomocného psacího systému" - abecedních znaků pro přenos cizích vlastních jmen - vysvětlil akrofonickou metodu tvoření fonetických znaků. Tato teorie byla uznána jako plně aplikovatelná na fonetickou složku démotických textů. Champollion prohlásil, že hieroglyfické fonetické znaky, které byly používány „k vyjádření zvuků řeckých nebo římských vlastních jmen, byly také používány v hieroglyfických textech vyřezaných dlouho před příchodem Řeků do Egypta“. Jejich význam je podobný zápisům v řecko-římských kartuších. Nepřímým důkazem starověku systému fonetických záznamů byla skutečnost, že tato „abeceda“ byla špatně přizpůsobena k přenosu řecko-římských jmen, která byla někdy zkomolena k nepoznání. Na konci eseje Champollion vyjádřil myšlenku egyptského původu evropského abecedního písma [131] [132] . Jeho projevu se zúčastnili jak Jung, tak Sylvester de Sacy; Angličan seděl vedle pódia, právě tehdy se Jung a Champollion osobně setkali - představil je astronom Arago [133] [134] . Druhý den ráno byl Jung pozván do Champollionova bytu, kde ho přivítali vřelým přivítáním. Champollion mu zejména ochotně umožnil seznámit se s jeho výpočty a dokumenty a dokonce mu dovolil okopírovat část jednoho z papyrů. Dále sám Champollion ve společnosti Araga navštívil Junga v hotelu, kde byl ubytován, a byl dokonce představen své ženě. Rozešli se smířlivě, ale Jungovi po návratu vadilo, že když byl na správné cestě, neudělal na rozdíl od svého mladého francouzského kolegy rozhodující krok. To v něm podle R. a L. Atkinsových vyvolalo pocit žárlivosti [135] . Zároveň byla pro Champolliona egyptologie celým životem a Jung nikdy netoužil navštívit Egypt; hieroglyfy byly pro něj pouze jedním z mnoha intelektuálních cvičení. Jung se ani nepřipojil k egyptské společnosti v Londýně založené v roce 1817 a hanlivě ji nazval „příděl chudých Italů nebo Malťanů“ [136] .

Velmi rychle vznikl spor o prioritu, který dostal nacionalistické zabarvení a na stranu svého krajana se postavili i francouzští vědci, kteří byli Jungovi nakloněni [137] . Publikace "Dopis panu Dasierovi" od Champolliona se stala senzací v celoevropském měřítku. Částečně to bylo navrstveno na politický moment: Anglo-francouzské rozpory po svržení Napoleona se nezmenšily. V oblasti egyptologie se bizarně vyjádřili v konfliktu o vlastnictví Rosettské desky, která byla nakonec vystavena v Britském muzeu. Na tomto pozadí se vztah Junga a Champolliona nemohl ubránit formě soutěže, jejíž prvenství bylo vnímáno jako politické vítězství [138] [139] . Ve Velké Británii to nemohli nechat bez odpovědi a v 55. díle London Quarterly Review (1823) se objevil anonymní článek, ve kterém bylo prokázáno, že hieroglyfickou abecedu nelze použít ke čtení hieroglyfických textů, protože se používala pouze pro přepis řecko-římských vlastních jmen. Objev abecedy byl přidělen Jungovi. Tento výrok zazněl v Evropě a odráží se v Jungově vlastním článku z roku 1823: "Zpráva o některých nových objevech v oblasti hieroglyfické literatury a egyptských starožitností, s dodatkem původní abecedy autora, doplněným Champollionem." Byla věnována Alexandru Humboldtovi [140] .

Champollion reagoval na kritiku ve třech dokumentech doručených na Academy of Inscriptions v dubnu, květnu a červnu 1823. Okamžitě přešel do útoku a položil publiku otázku: pokud jsou metody Champolliona a Junga totožné, proč jsou výsledky jejich práce tak odlišné? Uvedl, že je zbytečné vznášet otázku priority objevu, protože metody badatelů spolu nemají mnoho společného. Podle I. G. Livshitse Jung a Champollion vycházeli ze stejných předpokladů: oba uznávali genetické spojení mezi démotou a hieroglyfy a že kartuše označovaly královská jména. Tyto skutečnosti však byly objeveny dlouho před jejich sporem a byly popsány Olafem Tihsenem, který také rozpoznal zjednodušené hieroglyfy v hieratic, Zhomar , Degin a Soega . Když došlo na fonetické čtení, Jung šel do mechanického srovnání znaků v kartuších s hieroglyfy démotického textu a udělal důležitou chybu: domníval se, že egyptské písmeno fixuje jak samohlásky, tak souhlásky (jako v řečtině), považoval některé hieroglyfy být slabičné nebo označující dvojhlásky. Stalo se tak na základě rozboru jmen Ptolemaia a Bereniky. Jung považoval třetí znak v Ptolemaiově kartuši za nadbytečný, neboť v nápisu Rosetta chyběl a jeho shodu v démotickém textu považoval za součást předchozího znaku. V důsledku toho Jung správně identifikoval pouze pět fonetiků a jeho systém se ukázal jako příliš komplikovaný, protože znaky rozdělil do tří kategorií: abecední, jednoslabičné a dvouslabičné. Všechny další pokusy o jeho použití byly neúspěšné. Jung ani nevznesl otázku o možnosti fonetické analýzy egyptských hieroglyfických skupin, které neoznačují řecká slova. Naopak Champollion, který převzal vnitřní homogenitu systému, ji dokázal aplikovat v praxi [141] .

Po roce 1823 se Jung vzdaloval otázkám egyptologie, rozčiloval ho balíček od Champolliona - první vydání díla o egyptském panteonu. Jung oficiálně prohlásil, že je unavený z hieroglyfů a toto téma navždy opustil, ačkoli to nebyla pravda [142] . Když byl však v roce 1827 požádán, aby vydal své egyptologické práce v jednom svazku, nabídku odmítl [143] .

Poslední roky života

V posledním desetiletí svého života vstoupil Jung mezi dobře situovaného člověka: na tu dobu se pustil do nového byznysu – životního pojištění ; v jedné z pojišťoven ( Životní pojišťovna ) působil jako specialista na výpočty a lékař [144] . Vydělal dobré peníze na akciovém trhu v roce 1824, kdy reklama nabízela ne méně než 600 programů životního pojištění. Díky platu od admirality a pojišťovny měl 500 liber ročně (40 000 v cenách roku 2015), díky čemuž byl podle jeho autobiografie zcela nezávislý na rozmarech pacientů a čtenářů. Ve skutečnosti již v roce 1816 Jung anonymně publikoval článek „Algebraické vyjádření hodnoty života“. V knize o běžných nemocech v roce 1815 publikoval tabulku srovnávací úmrtnosti v různých okresech Velké Británie, přičemž statistiky pro Londýn jsou nejhorší. Po roce 1820, tedy již zabýval se životním pojištěním, publikoval na toto téma pod svým příjmením pět článků a snažil se potenciálním klientům poskytnout co nejpohodlnější vzorce pro výpočet pojištění [145] .

Z intelektuálního hlediska se pokusil přizpůsobit teorii vln pro geologii a geodézii: Jung došel k závěru, že vibrace zemské kůry jsou podobné podélným vibracím zvukových vln. To vyvolalo otázku skutečného tvaru Země, kterou Newton nechápal jako kouli, ale jako sféroid . Youngova inovace spočívala v uvědomění si nepravidelnosti tohoto sféroidu. Jungovy argumenty udělaly dojem na Laplacea, který jeho výpočty použil v jedné ze svých vlastních prací [146] .

S velkým příjmem a sekulárním životním stylem opustil Jung v roce 1825 dům na Welbeck Street a přestěhoval se na 9 Park Square; oblast rozvíjela společnost, pro kterou pracoval. Ve své autobiografii, komentující svou tehdejší situaci, poznamenal: „Lze říci, že se narodil jako starý muž a zemřel jako mladý muž“ [147] . Jung, který v mládí trpěl tuberkulózou, se po celý život vyznačoval vynikajícím zdravím. V létě 1828 však při návštěvě Ženevy náhle pocítil zhroucení. V únoru 1829 se objevily příznaky, které lékaři odebírali na astma , v dubnu trpěl dušností a hemoptýzou. Všechny záležitosti musel předat dlouholetému příteli Hudsonu Gurneymu, se kterým kdysi studovali. Právě v tomto období na něj došlo k prudkému útoku zástupců astronomické obce. Jung byl už tak slabý, že neudržel v rukou pero. 10. května 1829 zemřel, necelý měsíc a tři dny před svými 56. narozeninami [148] .

Lékařskou prohlídkou byl pověřen jeho kolega u sv. George Benjamin Brody. Pitva neprokázala žádnou tuberkulózu plic. Srdce bylo těžce postiženo: levá komora byla dvakrát větší než normální velikost, aortální chlopně a samotná aorta byly osifikovány (v moderní terminologii - progresivní ateroskleróza s kalcifikací). Jung byl celý život umírněný v jídle, nekouřil ani nepil alkohol, vedl aktivní život a věnoval se sportu [149] .

Jungova smrt vyvolala v Anglii malou reakci [148] . Časopis Lancet zveřejnil krátkou poznámku o smrti „významného lékaře, který byl jedním z prvních velkých filozofů v Evropě“. Prezident Královské společnosti také pronesl oficiální projev; nebyly žádné další nekrology. Na naléhání Jungovy vdovy a H. Gurneyho byla ve Westminsterském opatství umístěna pamětní deska s basreliéfem od F. Chantreye [150] . Byl pohřben v rodinném trezoru Maxwell ve Farnborough .

Paměť

První životopisy Junga sepsali Hudson Gurney (Memoir of Life of Thomas Jung, M.D., 1831), François Arago (Eulogia to Thomas Jung, 1835) a George Peacock (1855, vydáno se sebranými díly). Přesto byl do poloviny 19. století ve své vlasti pevně zapomenut a jeho přínos pro různá odvětví vědy byl často rozpoznán velmi pozdě [152] . Podle F. Oldhama, autora jeho biografie jako přírodovědce (spolu s A. Woodem, 1954), byla důvodem extrémní blízkost a individualismus Jungovy osobnosti. Zároveň se obával ztráty přednosti, ale neusiloval o proslavení svého jména. Bylo jeho přirozeností být rozptýlen, ačkoli jakýkoli z jeho objevů by z něj sám o sobě udělal postavu v dějinách vědy [153] . V roce 2000 se Jungovou biografií ujal Andrew Robinson , který v roce 2006 vydal knihu Poslední muž, který věděl všechno. Robinsonova biografie získala příznivé recenze od vědecké komunity [154] .

Bristolské nakladatelství Thoemmes Continuum vydalo v letech 2002-2003 znovu "Course of Lectures" ve 4 svazcích [155] a třech svazcích vybraných děl s biografií Páva [156] .

V anglicky mluvícím světě se stalo tradicí považovat Thomase Junga za průkopníka v dešifrování staroegyptského písma [157] . V publikacích v průběhu 20. století ve Spojených státech a Velké Británii byl Jungův přínos vždy vyzdvihován do popředí. V článku F. Griffitha, věnovaném stému výročí dešifrování (přetištěno v Journal of Egyptian Archaeology v roce 1951), bylo přímo uvedeno, že přes jednotlivé chyby vedla Jungem vyvinutá metoda k bezchybnému rozluštění hieroglyfů . Podle Griffitha neměl Champollion do let 1820-1821 základ, na kterém by bylo možné vytvořit teorii dešifrování, objevil se až poté, co se seznámil s Jungovým článkem v Encyclopædia Britannica. Autor se zdržel hodnocení, omezil se na poukázání na Jungova nařčení z plagiátorství a popírání Champolliona, poznamenal však, že na pozadí Champollionových úspěchů Jung odmítl publikovat své egyptologické studie v samostatné knize [158] . Článek D. Allena o Champollionových předchůdcích uvedl, že „je docela možné, že Jung byl před Champollionem“ [159] . V ruské a sovětské historiografii nebyla Champollionova priorita prakticky zpochybněna, s výjimkou „Stručné historie egyptologie“ V. Tomsinova , v níž byl Jungův přínos egyptologii srovnáván s rolí bratří Wrightů v dějinách letadel. konstrukce [160] .

Poznámky

1. ↑ Mladý; Tomáš (1773 - 1829); Lékař, fyzik a egytolog // Web Royal Society of London 
2. ↑ Les membres du passé dont le nom začít par Y Archivováno 25. září 2020 na Wayback Machine  (FR)
3. ↑ Rukojeti, 1978 , s. 248.
4. ↑ Robinson, 2006 , str. patnáct.
5. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , str. 123.
6. ↑ Robinson, 2006 , str. 16.
7. ↑ Robinson, 2006 , str. 17.
8. ↑ Filonovich, 1984 , str. 124.
9. ↑ Robinson, 2006 , str. osmnáct.
10. ↑ Robinson, 2006 , str. 19.
11. ↑ 12 Robinson , 2006 , str. dvacet.
12. ↑ Klyaus, 1973 , str. 124.
13. ↑ Klyaus, 1973 , str. 125.
14. ↑ Dále je převod vypočítán na základě RPI na Measuringworth Five Ways to Computing Relative Value of a UK Pound Amount, 1830 to Present  (anglicky) . MeasuringWorth.com. Získáno 6. dubna 2017. Archivováno z originálu dne 18. prosince 2017.
15. ↑ Robinson, 2006 , str. 21.
16. ↑ Robinson, 2006 , str. 22.
17. ↑ Arago, 1937 , str. 254-255.
18. ↑ Robinson, 2006 , str. 23.
19. ↑ Arago, 1937 , str. 255.
20. ↑ Klyaus, 1973 , str. 126.
21. ↑ Robinson, 2006 , str. 24.
22. ↑ Páv, 1855 , str. 17.
23. ↑ Robinson, 2006 , str. 25.
24. ↑ Robinson, 2006 , str. 25-26.
25. ↑ Robinson, 2006 , str. 27.
26. ↑ Robinson, 2006 , str. 28.
27. ↑ Robinson, 2006 , str. 29.
28. ↑ Robinson, 2006 , str. 31.
29. ↑ 12 Robinson , 2006 , str. 36.
30. ↑ Robinson, 2006 , str. 33-34.
31. ↑ Robinson, 2006 , str. 35.
32. ↑ Robinson, 2006 , str. 37.
33. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , str. 128.
34. ↑ Robinson, 2006 , str. 38-39.
35. ↑ Robinson, 2006 , str. 40.
36. ↑ Robinson, 2006 , str. 41-43.
37. ↑ Robinson, 2006 , str. 44-45.
38. ↑ 1 2 3 Arago, 1937 , str. 272.
39. ↑ Robinson, 2006 , str. 46.
40. ↑ Robinson, 2006 , str. 47.
41. ↑ Robinson, 2006 , str. 48.
42. ↑ Robinson, 2006 , str. 49.
43. ↑ Robinson, 2006 , str. 50-51.
44. ↑ Klyaus, 1973 , str. 128-129.
45. ↑ Robinson, 2006 , str. 51.
46. ↑ Klyaus, 1973 , str. 129-130.
47. ↑ Robinson, 2006 , str. 52.
48. ↑ Robinson, 2006 , str. 52-53.
49. ↑ Robinson, 2006 , str. 55.
50. ↑ Robinson, 2006 , str. 56.
51. ↑ Robinson, 2006 , str. 56, 64.
52. ↑ Robinson, 2006 , str. 57.
53. ↑ Robinson, 2006 , str. 58.
54. ↑ Robinson, 2006 , str. 59-60.
55. ↑ Robinson, 2006 , str. 64.
56. ↑ Robinson, 2006 , str. 67.
57. ↑ Robinson, 2006 , str. 68-69.
58. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , str. 135.
59. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , str. 138.
60. ↑ Klyaus, 1973 , str. 136.
61. ↑ Klyaus, 1973 , str. 139.
62. ↑ Klyaus, 1973 , str. 136-137.
63. ↑ Klyaus, 1973 , str. 137.
64. ↑ Arago, 1937 , str. 261-262.
65. ↑ Robinson, 2006 , str. 82, 116-119.
66. ↑ 12 Robinson , 2006 , str. 91-92.
67. ↑ Robinson, 2006 , str. 88.
68. ↑ Robinson, 2006 , str. 89.
69. ↑ 12 Robinson , 2006 , str. 91.
70. ↑ Klyaus, 1973 , str. 141.
71. ↑ Robinson, 2006 , str. 93.
72. ↑ Robinson, 2006 , str. 113-114.
73. ↑ 12 Robinson , 2006 , str. 120.
74. ↑ Adkins, 2000 , str. 117.
75. ↑ Klyaus, 1973 , str. 143.
76. ↑ Klyaus, 1973 , str. 142.
77. ↑ Robinson, 2006 , str. 121.
78. ↑ Klyaus, 1973 , str. 142-143.
79. ↑ Klyaus, 1973 , str. 144.
80. ↑ Klyaus, 1973 , str. 146.
81. ↑ 12 Robinson , 2006 , str. 137.
82. ↑ 1 2 3 Oldham, 1974 , str. 151.
83. ↑ Wood, Oldham, 1954 , str. 80.
84. ↑ Robinson, 2006 , str. 131-132.
85. ↑ Arago, 1937 , str. 237-238.
86. ↑ Robinson, 2006 , str. 140.
87. ↑ Robinson, 2006 , str. 138.
88. ↑ Robinson, 2006 , str. 141.
89. ↑ Amie Bedgoodová. Youngovo pravidlo . Austin Community College. Získáno 14. března 2017. Archivováno z originálu 20. dubna 2017. (neurčitý)
90. ↑ Robinson, 2006 , str. 142.
91. ↑ Robinson, 2006 , str. 150.
92. ↑ Páv, 1855 , str. 489-510.
93. ↑ Livshits, 1950 , Poznámka 3, s. 265.
94. ↑ Tomsinov, 2004 , str. 119.
95. ↑ Adkins, 2000 , str. 119.
96. ↑ Robinson, 2006 , str. 151.
97. ↑ Livshits, 1950 , str. 131.
98. ↑ Tomsinov, 2004 , str. 120-121.
99. ↑ Tomsinov, 2004 , str. 129.
100. ↑ Adkins, 2000 , str. 112-113, 121.
101. ↑ Tomsinov, 2004 , str. 130.
102. ↑ Livshits, 1950 , str. 132-136.
103. ↑ Robinson, 2006 , str. 161.
104. ↑ Livshits, 1950 , str. 137-140.
105. ↑ Arago, 1937 , str. 277-278.
106. ↑ Klyaus, 1973 , str. 149-150.
107. ↑ Filonovich, 1984 , str. 137.
108. ↑ Filonovich, 1984 , str. 138.
109. ↑ Robinson, 2006 , str. 189.
110. ↑ Robinson, 2006 , str. 198.
111. ↑ Filonovich, 1984 , str. 139.
112. ↑ 1 2 Filonovich, 1984 , str. 140.
113. ↑ Filonovich, 1984 , str. 143-144.
114. ↑ Filonovich, 1984 , str. 147-149.
115. ↑ Robinson, 2006 , str. 195.
116. ↑ Robinson, 2006 , str. 181.
117. ↑ Robinson, 2006 , str. 179.
118. ↑ Filonovich, 1984 , str. 141.
119. ↑ Filonovich, 1984 , str. 142.
120. ↑ Robinson, 2006 , str. 181-182.
121. ↑ Robinson, 2006 , str. 183.
122. ↑ Robinson, 2006 , str. 185-186.
123. ↑ Robinson, 2006 , str. 186-188.
124. ↑ Robinson, 2006 , str. 192-193.
125. ↑ Robinson, 2006 , str. 201.
126. ↑ Robinson, 2006 , str. 202.
127. ↑ Robinson, 2006 , str. 201-203.
128. ↑ Robinson, 2006 , str. 204.
129. ↑ Robinson, 2006 , str. 206-207.
130. ↑ Livshits, 1950 , str. 170.
131. ↑ Livshits, 1950 , str. 171-172.
132. ↑ Tomsinov, 2004 , str. 138-141.
133. ↑ Adkins, 2000 , str. 187.
134. ↑ Robinson, 2006 , str. 216-217.
135. ↑ Adkins, 2000 , str. 188-189.
136. ↑ Robinson, 2006 , str. 211-212.
137. ↑ Robinson, 2006 , str. 210.
138. ↑ Tomsinov, 2004 , str. 144-145.
139. ↑ Adkins, 2000 , str. 197-198.
140. ↑ Livshits, 1950 , str. 174.
141. ↑ Livshits, 1950 , str. 175-176.
142. ↑ Adkins, 2000 , str. 203-204.
143. ↑ Robinson, 2006 , str. 222.
144. ↑ Robinson, 2006 , str. 223.
145. ↑ Robinson, 2006 , str. 224-225.
146. ↑ Robinson, 2006 , str. 227-228.
147. ↑ Robinson, 2006 , str. 234.
148. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , str. 156.
149. ↑ Robinson, 2006 , str. 235-236.
150. ↑ Robinson, 2006 , str. 236-237.
151. ↑ Klyaus, 1973 , str. 157.
152. ↑ Klyaus, 1973 , str. 153-154.
153. ↑ Oldham, 1974 , str. 152.
154. ↑ Lauren Cassell. The Last True Know-It-All // Americký vědec. — Sv. 94, č.p. 4. - S. 378-379.
155. ↑ Přednášky Thomase Younga o přírodní filozofii a mechanických uměních . světová kočka. Získáno 18. března 2017. Archivováno z originálu 19. března 2017. (neurčitý)
156. ↑ Život a dílo Thomase Younga . světová kočka. Získáno 18. března 2017. Archivováno z originálu 19. března 2017. (neurčitý)
157. ↑ Adkins, 2000 , str. 306.
158. ↑ Griffith, 1951 , str. 40-44.
159. ↑ Allen, 1960 , str. 547.
160. ↑ Tomsinov, 2004 , Poznámka 2, str. 141.

Literatura

• Adkins L., Adkins R. Klíče Egypta: Posedlost dešifrovat egyptské hieroglyfy. - N. Y  .: HarperCollins, 2000. - 352 s. — ISBN 0-06-019439-1 .
• Allen DC The Predecessors of Champollion // Sborník Americké filozofické společnosti. - 1960. - Sv. 104, č.p. 5. - S. 527-547.
• Arago F. Éloge historique du Dr Thomas Young / par M. Arago,... lu à l'Académie des Sciences, 26. listopadu 1832  : [ fr. ] // Mémoires de l'Académie des Sciences. - 1835. - Sv. XIII. - C. lvii-cv.
• Griffith FL Dešifrování hieroglyfů // The Journal of Egyptian Archaeology. - 1951. - Sv. 37. - S. 38-46. - doi : 10.2307/3855155 .
• Gurney H. Memoir of life of Thomas Young, MD, FRS S katalogem jeho prací a esejů . - L.  : John & Arthur Arch, 1831. - 62 s.
• Rukojeti VL Thomas Young's "Autobiographical Sketch" // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1978. - Sv. 122, č.p. 4. - S. 248-260.
• Oldham F. Thomas Young // The British Medical Journal. - 1974. - Sv. 4, č. 5937. - S. 150-152.
• Peacock G. Life of Thomas Young: MD, FRS, atd.; a jeden z osmi zahraničních spolupracovníků Národního institutu Francie . - L.  : J. Murray, 1855. - 514 s.
• Robinson A. Poslední muž, který věděl všechno: Thomas Young, Anonymní génius, který dokázal, že se Newton mýlil, vysvětlil, jak vidíme, vyléčil nemocné a rozluštil Rosettskou desku, mimo jiné géniové. - Oxford : Oneworld, 2006. - 288 s. — ISBN 978-1-85168-494-6 .
• Wood A., Oldham A. Thomas Young: Natural Philosopher, 1773-1829 . — Cambridge : Univ. Tisk, 1954. - 355 s.
• Arago F. Životopis Thomase Younga, přečtený na veřejném zasedání Akademie věd 26. listopadu 1832 // Uspekhi Fizicheskikh Nauk . - 1937. - T. XVIII, čís. 2. - S. 252-278.
• Klyaus E. M. Thomas Jung / Ed. vyd. V. I. Rodichev // Tvůrci fyzické optiky: So. Umění. - 1973. - S. 122-159. — (Z dějin světové kultury).
• Livshits I. G. Dešifrování egyptských hieroglyfů od Champolliona // Champollion J.-F. O egyptské hieroglyfické abecedě / Překlad, ed. a komentovat. I. G. Livshits. - M.  : AN SSSR, 1950. - S. 98-241. — 286 s. - (Klasika vědy).
• Tomsinov V.A. Stručná historie egyptologie. - M  .: Zrcadlo, Ed. dům "Veche", 2004. - 320 s. — (Výzkum světových dějin). — ISBN 5-8078-0103-2 .
• Filonovich S. R. Thomas Jung a astronomie // Historický a astronomický výzkum. - 1984. - Vydání. 17. - S. 123-154.
• Filonovich S. R. Thomas Jung jako historik vědy // Studie z dějin fyziky a mechaniky. - M .: Nauka, 1990. - S. 78-92. — ISBN 5-02-000738-2
• Khramov Yu . A. I. Akhiezer . - Ed. 2., rev. a doplňkové — M  .: Nauka , 1983. — S. 313. — 400 s. - 200 000 výtisků.

Odkazy

• Díla T. Junga, digitalizovaná v internetovém archivu . Staženo: 9. března 2017. (neurčitý)
• Jung, Thomas // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907. - T. XLI (1904): Erdan - Snášení vajec. - S. 389.

Tematické stránky	Structurae Archiv pro historii matematiky MacTutor šlechtický titul
Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron chorvatský Britannica (online) Brockhaus Slovník národní biografie Databáze pozoruhodných jmen Universalis Oxfordský životopisný
Genealogie a nekropole	WikiStrom
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90598518 BNC : a10950114 BNE : XX1765928 , XX1488721 BNF : 12571287f GND : 118808184 ISNI : 0000 0000 8349 2311 J9U : 987007270151505171 LCCN : n85830093 NKC : nlk20000085423 NLA : 35625117 NLP : A27744887 NTA : 071637729 NUKAT : n2003004619 SUDOC : 035025816 VcBA : 495/79471 VIAF : 128851 WorldCat VIAF : 128851 ULAN : 500441413