Architektura Litevského velkovévodství je souborem různých budov a staveb vytvořených na území Litevského velkovévodství v souladu s jejich účelem, technickými možnostmi a estetickými názory na společnost XIII-XVIII století.
Za počátek architektury Litevského velkovévodství je obvykle považována výstavba dřevěných hradů [1] [2] [3] , v jejichž blízkosti vznikala trvalá venkovská sídla [4] [5] [6] . Ochrana před nepřáteli si ale vyžádala silný pevnostní systém a na přelomu 15. a 15. století se začaly stavět kamenné hrady [7] . V 15. – 16. století se rozšířila výstavba kamenných a dřevěných hradů v soukromém vlastnictví, přičemž zavádění západoevropských fortifikačních systémů do vojenského stavitelství přispělo k postupné přeměně hradů na palácové a hradní komplexy, spojující v nich veřejnou a obrannou funkci. Sousedství s evropskými zeměmi mělo významný vliv na rozvoj obranného stavitelství, což se projevilo rozšířením románského a gotického slohu v architektuře . V Litevském velkovévodství se vyvinula místní odrůda gotického stylu, charakterizovaná plasticitou forem a slavnostním monumentalismem.
Růst měst a městské samosprávy ve 14. - první polovina 16. století vedl ke vzniku nových forem městské architektury ( radnice , kostely, kostely , obchodní pasáže atd.). Na konci 16. - 1. poloviny 17. století probíhala rozsáhlá výstavba měst v soukromém vlastnictví, pod vlivem renesanční architektury se utvářela jejich pravidelná prostorová a plánová skladba. Baroko v Litevském velkovévodství (konec 16. – polovina 18. století) dělí badatelé na rané, zralé (běloruské) a pozdní (Vilna). Zvláštní barokní architektonický systém, zvaný Vilna , se formoval během XVII-XVIII století [8] [9] [10] [11] [12] . Od běloruského baroka 17. století se svou přísnou zdrženlivostí, působivostí a výrazem odlišovalo vilenské baroko lehkostí a svobodou [8] . Stavba chrámu byla definitivně určena v první polovině 16. století , kdy se stal charakteristickým nový typ chrámů , upravených k obraně a zařazených do systému městského opevnění nebo byly samostatnými body v okolních vesnicích .
Ve 13. století se na území dnešní východní Litvy a severozápadního Běloruska zformoval stát známý jako Litevské velkovévodství . Brzy již zahrnovala celé území moderní Litvy a Běloruska a také významnou část území Ukrajiny ( Volyň , Podolí , Kyjevská oblast , Černigovská oblast , Severščina , Divoké pole ), Ruska ( Smolenská oblast , Brjanská oblast ) a Polsko ( Podliashie ). Již v době Kyjevské Rusi vznikala města, která se později stala ekonomickými , administrativně-politickými, vojensko-obrannými a kulturními centry Litevského velkovévodství. Určujícím znakem architektury a urbanismu této doby je obranný charakter staveb. Obranný systém měst kombinoval přirozené bariéry (strmé břehy řek , svahy) a umělá opevnění. Detinets a město byly obklopeny příkopem a hliněným valem s opevněním z klád. Takový obranný systém odpovídal tehdejší taktice překvapivých útoků. S rozšířením obléhací taktiky se objevil nový typ obranné architektury - silné dřevohliněné stavby s vnitroválečkovými jílovito-kamennými a dřevěnými konstrukcemi ( Drissa , Davyd-gorodok , Bykhov , Gomel , Radoshkovichi , Glusk , Pinsk , Surazh ). Později se základem obrany mnoha měst ( Vladimir-Volynskyj , Kamenec , Brest , Novogrudok , Krevo atd.) staly vícestupňové pravoúhlé nebo kulaté kamenné věže – „ sloupy “ [13] .
Koncem 13. - 1. pol. 16. století byly ze starých, nejčastěji dřevěných a zemních opevnění, pevností a hradů stavěny a přestavovány nové v běloruských zemích, ve Volyni , v Podolí , ve městech Vilna . , Kamenets-Podolsky , Luck [14] [15] .
Vznikají kláštery , které se stávají opevněnými územími: Zhydichinsky Nikolaevsky klášter u Lucku (XIII. století), Zagorovský klášter u Vladimir-Volynsky (XIV. století), Miletsky Nikolaevsky klášter ( Miltsy ve Volyni , XIV. století) [16] [17] [ 18 ] , Vitebský klášter Nejsvětější Trojice Markov (XIV. století ), Vitebský klášter Svatého Ducha (1380), Lukomlský klášter Mikuláše (XIV. století).
Výstavba soukromých zámků pravidelné nebo volné formy, na přírodních nebo umělých kopcích, s rozvinutým zavlažovacím systémem (zámek knížat Czartoryských v Klevan ( 1495 ), zámek Radziwill v Olyce ( 1534 ), hrad Trakai (XIV . století), zámky ve Svirzhe ( 1485 ), Smolyanakh , Geranyonakh ). Měli silné hradby a věže – ty sloužily i k bydlení. K hradu byl často připojen palác s několika místnostmi a hradní kostel.
Jedním z mála dochovaných hradů Litevského velkovévodství na Ukrajině je Luck, jehož stavba začala ve 14. století za volyňského knížete Lubarta . Hrad se účastnil ukrajinského programu Sedm divů Ukrajiny [19] . Jedná se o hrad s vysokými pravoúhlými věžemi a mocnými, nedobytnými hradbami vysokými až 14 m. V plochých půlkruhových výklencích, které na některých místech zdobily průčelí věží, i ve dvoustupňových okenních otvorech s půlkruhovými konce se stále objevují rysy starověké ruské architektury . Ale lancetové portály svědčí o vlivu gotiky [20] .
Pevnost Kamenetz-Podolsky byla postavena bratry Koriatovičovými , kteří vládli Podolskému knížectví v 60.-90. letech 14. století, jedná se o komplexní architektonický celek, upravený následnou restrukturalizací na ochranu před dělovou palbou [21] .
Hrad Grodno vznikl ve druhé polovině nebo koncem 11. století jako pohraniční pevnost a stal se jádrem budoucího Grodna [22] . Na přelomu XIV-XV století postavil litevský velkovévoda Vitovt gotický pětivěžový hrad se zdmi silnými více než 3 metry z kamene a cihel (řady balvanů byly obloženy cihlami a věže byly obloženy cihlami) na místo pevnosti. Kolem roku 1500 byl hrad přestavěn. V čistě románské architektuře převládala jedna funkce - obranná a pro hradní architekturu Litevského velkovévodství jsou až do 15. století před rozvojem dělostřelecké techniky charakteristické znaky charakteristické pro románskou architekturu: s rozvojem technologie kuše , později děla, výška věží a zdí se zvyšuje, skladba hradních komplexů se komplikuje. Horní kostel měl bazilikální typ, mohutnost a statické formy, kamenné klenby. Ve vnějším provedení - basreliéf , arkatura , perspektivní portál. Při jeho stavbě bylo použito nikoliv gotické, ale vendské zdivo [23] .
Pod vlivem fortifikační architektury Itálie se výstavba opevnění bastionového systému rozšířila po Evropě , dostala se i do Litevského velkovévodství ( Zaslavl , Nesviž ). Od Východního Podolí k Dněpru se postavily obranné hrady, které zabránily tatarským nájezdům [24] . Z nich vynikal hrad Lida (30. léta 14. století), hrad Rogačev královny Bony Sforzy ( 16. století) s příkopem, hliněným valem a mostem na řetězech [25] . Největší dřevěný hrad v jižních zemích Litevského velkovévodství byl Kyjev , postavený architektem Ivanem Služkou v roce 1542 : se čtrnácti šestihrannými věžemi, vyrobenými z borového dřeva. Obsahoval sídlo náčelníka, místnost pro posádku, četné obslužné místnosti, čtyři kostely a kostel . Stěny hradu byly omítnuty hlínou , omítnuty a natřeny [26] . Zámek se šesti věžemi, také z borovice, byl postaven v Žytomyru v roce 1544 [27] . Nejmenší v obranné linii byl Čerkaský hrad ( 1549 ). Brány městské hradby s kaplí ve Vilnu byly postaveny v gotickém stylu ( Ostrá brána , 1503-1522). Rysy renesance se osobitým způsobem projevovaly v architektuře hradů a zámků budovaných v 16. až 1. polovině 17. století na panstvích magnátů [28] .
Například věže Ostrogského hradu ze 16. století v Ostrogu jsou korunovány vysokými atikami a původními „korunami“ s rozvinutou arkádou a ozdobným parapetem s frontony , volutami a vyřezávaným dekorem [29] . Stejné rysy jsou na zámcích v Berezhany (1534-1554) a Medzhibozh (XVI. století), v Ljachoviči , Zaslavl , Ljubča [30] . Ještě zřetelněji se renesanční rysy projevily např. na zámcích v Olyku na Volyni s atikou nad bránou ( 1564 ) [31] , ve Zbarazhu ( 1631 ), postavených (částečně) podle projektu vynikajícího italského architekta Vincenzo Scamozzi , zámek v Chashniki , při rekonstrukci hradu Mirsky na konci 16. století [32] .
Současné hlavní město Běloruska, město Minsk , bylo na počátku 17. století obehnáno hliněným valem s baštami. Dlouhou dobu zůstalo město dřevěné. V roce 1582 byla postavena dvoupatrová kamenná radnice [33] a několik barokních kamenných kostelů ( jezuitský kostel Panny Marie, kostely kláštera bernardýnů a bernardýnů) [34] . V roce 1795 bylo v Minsku 11 kamenných kostelů a 6 dřevěných [35] .
Rezidence Senyavských v Berezhany je také příkladem obranného hradu renesančního stylu: ve formě mnohostěnu jsou na nádvoří připojeny třípatrové obytné místnosti, kasárna a kaple [36 ] .
V letech 1586-1589 postavil Kryštof Radziwill palácový zámek Birzhai s umělým jezerem. Ve 14. století bylo ve Vilně postaveno několik kamenných hradů pro litevské velkovévody ( Vilna Castles ). Ve XIV století byl hrad Mednitsky poblíž Vilniusu postaven se silnými dvoumetrovými zdmi, pětivěžový hrad v Orsha ( 1398 ) [37] .
Způsoby fortifikační architektury v Commonwealthu jsou známy např. z díla Jozefa Naronoviče-Naronkije (1610-1678) „Vojenské stavby“ („Architectura militaris to jest budownictwo wojenne“, 1659), kde je 10 kreseb s komentáři. věnovaný stavebnictví v Litevském velkovévodství [ 38] .
Hlavními stavebními materiály hradů byly dřevo , cihly a kámen . Cihla používaná na stavbu klášterů a zámků měla podobu tenkých a poměrně širokých dlaždic. V tehdejších písemných pramenech se nazývá řeckým slovem „soklík“ (soklík, podstavec). Hlína se hnětla ve velké jámě a poté se plnila do dřevěné formy. Poté byla tato surovina naskládána a sušena dva týdny, poté byla vypálena ve speciálních pecích. Později spolu se soklem začali vyrábět tyčové cihly, které se již rozšířily v Evropě [39] .
Pro zakládání staveb byly odebírány balvany se smíšenými zděnými stěnami - víceméně ploché velké kameny, především žula , rula nebo křemenec . Kameny byly leštěné. Pro výzdobu se někdy používala pyrofylitová břidlice (tzv. červená břidlice) - zejména na stavbách Kyjev , Černigov , Grodno, Ovruch . Také místní deskový vápenec, říční skořápková skála byla někdy používána k dekoraci [40] . Pojivovým materiálem bylo vápno získané pražením . Plnidlem roztoku byla jemně drcená cihla. Při pokládce volyňských zámků se kromě drcené cihly používala jako výplň také drcená křída . Při stavbě balvanů a velkorozměrových cihel ( hrad Novogrudok , hrad Lida , hrad Kreva , klášter Gustynsky v Černihovské oblasti, klášter-pevnost Trojice v Mezhirichi ) bylo použito třívrstvé zdivo (2 cihlové zdi a mezi nimi zásyp z drobných kamínků a lámaných cihel, plněných vápenným roztokem) [41] .
Glazované keramické dlaždice se používaly na podlahy v zámcích, klášterech a palácích. Byly položeny diagonálně vzhledem k ose budovy, pokryty zálivkou jedné z barev - žluté, zelené nebo třešňově hnědé. Byly zde kachle s různobarevnou malbou, s ornamenty [42] .
Keramické nádoby byly často součástí zdiva kleneb budov. V moderní architektuře se jim říká golosniky . Sloužily nejen pro lepší akustiku budovy, ale také odlehčily váhu klenby. Golosniki jsou v budovách Volyně, Černihiv, Polotsk . Mnohé z nich byly položeny například ve zdech kostela Grodno Kolozha [43] .
Potřeba ochrany určovala i podobu středověkého města. Mělo vnější opevnění obepínající celou městskou oblast. Systém opevnění zahrnoval řeky, nádrže .
Hlavní ulice byly pokračováním komunikací, které spojovaly město s okolím. Na začátku takových ulic byly ve zdi vyrobeny vstupní brány. Později byly radiální ulice měst propojeny příčnými půlkruhovými ulicemi a vytvořily systém radiálních prstenců [44] . V 15.-16. století se obvykle formovala dvě městská centra: knížecí zámek a tržiště s obchodními pasážemi; ve městech, která obdržela magdeburská práva , byla na náměstí postavena radnice . S rozvojem řemesel a obchodu se osady rozšiřovaly, jejich uspořádání se stávalo pořádnějším, ulice byly dlážděny. Po obvodu náměstí a na jejich přilehlých ulicích se nacházely domy řemeslníků a obchodníků, při jejichž stavbě se občas používala technika „ pruského mour “ [45] . Domy ve městě byly obvykle stavěny dřevěné, jednopatrové, s výjimkou zámečků , budov pro městské úřady, pietních míst [46] .
Na obchodních plochách měst a velkých měst stavěli dvory pro hosty, boudy a krčmy ( austeria ). Od 16. století upravovaly jejich umístění statut knížectví , velkovévodská a královská privilegia . Například statut z roku 1529 (oddíl 3, čl. 17) zakazoval stavbu austerií „v místech neposlušnosti“ [47] a Mogilevský statut z roku 1594 doporučoval jejich stavbu „v hotelech, a to ani v blízkosti vesnice ... v místech některých jmenovaných, kde jsou domy vchody pro lidi, kteří se pohybují... na vině je nepřátelství“ [48] . Některá velká města a kláštery měly své stavitele (doylidy), od 16. století byly již na zámcích, v panstvích magnátů.
Od poloviny 17. století v soukromé výstavbě místo opevněných měst, která se stavěla stále méně, zaujímaly hrady s neopevněnými městy či městečky. V období pozdního baroka mají rysy ani ne tak poddanského, jako spíše panského charakteru. Taková jsou například města Horního Dněpru Senno a Shklov . Popis posledně jmenovaného z 2. poloviny 18. století říká: „V kamenném obchodním dvoře byly obchody umístěny venku i uvnitř. Nad dvěma branami byly vztyčeny věže, z nichž v jedné sídlí shklovská radnice a ve druhé spíž. V rozích jsou umístěny pyramidy, pod nimiž jsou vykopány studny; podél řezaných rohů se táhly ve všech směrech prostorné ulice, a přestože byly všechny domy dřevěné, byly postaveny podle stejného modelu. U něj je poštovní dům, řecký kostel, kamenný panenský klášter, kamenný obchod a kamenná židovská škola... Opustíme-li jej, setkávají se dvě plánované cesty lemované lipami, z nichž vlevo vede do prostorného kamenného mistrovského domu , a vpravo - do Mogileva “ [49] .
V roce 1579 založil polský král a litevský velkovévoda Stefan Batory na žádost jezuitského řádu a papeže Řehoře XIII . první vyšší vzdělávací instituci v litevském velkovévodství - Akademii a univerzitu ve Vilně ( Almae Academia et Universitas Vilnensis Societatis Jes ). Soubor Vilnské univerzity , který během čtyř století absorboval různé architektonické styly, v současnosti zabírá téměř celou čtvrť starého města. Začala se formovat kolem roku 1570 díky jezuitskému řádu, získala nové domy a dvory a nyní sestává z 13 dvorů (dvou knihovny, dvora hvězdárny, dvora bursy atd.) s 12 spojovacími budovami, kostelem sv. Jana a zvonice [50] .
Kromě měst a vesnic Litevské velkovévodství rozvíjelo takové typy sídel jako městys (kombinoval rysy města a vesnice), panský dvůr (panský dvůr s pluhem, komplex hospodářských budov a budov pro služebnictvo ) [51] , kobky (oddělené pozemky, na kterých se usadila půda chudá šlechta ), osady (několik domácností, které se vystěhovaly z vesnice), předměstí (malá osada šlechty, která neměla nevolníky) [52 ] .
V Litevském velkovévodství se nejmenší vesnice skládaly z 10-20 nebo méně domácností, největší měly více než 100 domácností. Obvyklé uspořádání vesnic před agrárními reformami v 16. století je přeplněné a lineární; selské statky na vesnicích byly stavěny v 1 nebo 2 řadách; někdy se stavěl věnec v podobě uzavřeného čtyřúhelníku. Lineárnost byla dána přírodními a geografickými podmínkami oblasti – hranicemi břehů řek a jezer [53] .
Pozemková reforma z roku 1557, „ drag pomera “, která změnila formu využívání půdy a držby půdy, měla dopad na plánování ulic [54] . Namísto vesnic přelidněného typu vznikaly nové, vždy s uličním uspořádáním podle vypracovaného a schváleného plánu - „ Charty pro převozy “. Řádoví komisaři a komisaři dostali rozkaz hledat místa u řek a jezer, najít optimální podmínky pro správu vesnice: zařídili se tak, aby obyvatelé sedmi portáží mohli zpracovat jednu panskou portáž [ 55] . Nové vesnice byly většinou malé, s 10-20 domácnostmi. Ulice byla zakreslena po celé šířce třetího pole, podél dvorů byly vyříznuty úseky 3 márnic . Za příděl pracovali zahradníci na velkovévodských nebo panských statcích jeden den v týdnu bez koně a jejich manželky - 6 dní v létě [56] .
K selskému statku patřila chýše a hospodářské budovy ( bedna , pec, kůlna , sklep atd.), k panskému statku patřil palác (s prostorným a bohatým interiérem, drahá, často dovážená, výzdoba), komplex budov, často průmyslových jedničky, park , dvorek u předních dveří. Chaty, jako u mnoha evropských národů, byly sruby (z borovice , méně často ze smrku ), mírně vyvýšené na dřevěných špalcích (standardech) nebo kamenech, s různými způsoby řešení rohů. Podlaha v chatrčí byla dřevěná, hliněná nebo nepálená. Střecha bývá došková, sedlová nebo čtyřspádová; musel být položen strop. Střechy se často dělaly na krokvích , na hranici osídlení s Rusy a Ukrajinci - na dvounožce [57] . Chatu vyzdobili skromně - hřeben na střeše, vyřezávané desky , umělecká šalyovka štítu . Zařízení selské boudy bylo jednoduché (stůl, lavice, lavice, truhla, místa na spaní - police, postele ); interiér byl stejného typu v celém prostoru boudy (kamna v rohu u vchodu, šikmo od kamen - červený roh ); dřevěný nábytek, praktické použití. Na Ukrajině se bílily chatrče, někdy se malovaly stěny [58] [59] .
Kvůli povětrnostním podmínkám se ve většině ukrajinských zemí vytvořil otevřený typ nádvoří. V něm zůstal pozemek sousedící s domem otevřený. Přístavby byly nejčastěji zcela odděleny od obytné budovy (i když došlo k částečnému i úplnému připojení hospodářských budov k obydlí). Obytný dům se nacházel v zadní části dvora, často pokrytý stromy a keři. Bydlení bylo dvoukomorové - z vytápěné chatrče a nevytápěné vstupní haly. Později, v závislosti na zámožnosti majitele, povětrnostních podmínkách a zvláštnostech etnokulturních kontaktů s jinými národy, se obě části obydlí začaly vytápět, případně měly někdy různé vchody [60] .
V pokoji byla předsíň, dům a spíž. Dům a spíž byly na opačných stranách chodby. Někdy se místo spíže stavěl druhý dům. Dohromady se tomu říkalo dům na dvě poloviny. Obytné zdi byly postaveny z místních stavebních materiálů v závislosti na zdrojích a příležitostech. Existovaly dva typy konstrukce stěn - srubová a rámová. První se scházeli příležitostně, hlavně v oblastech bohatých na lesy. Rám byl vyplněn hlínou smíchanou se slámou. V řadě oblastí byly spolu s hlínou a slámou položeny kameny. Podlaha v domě byla hliněná [61] .
Dřevo bylo hlavním stavebním materiálem v ukrajinských zemích. I na jihu bez stromů, kde se stavěly chatrče, byly tu a tam i sruby. V Polesí se ve 13. století stavěly jednoduché srubové stavby - klece, kmeny, jednokomorové domy. Stebki byly umístěny nedaleko od domu - pohodlné dřevostavby také pod sedlovou dřevěnou střechou. Stěny uvnitř budovy byly potaženy hlínou, po délce byly ohrazeny ploty - ploty, kam se nasypala řepa, mrkev atd. Zde se na ušlapanou podlahu pokládaly sudy a kádě s okurkami a dalšími zásobami. Při velkých mrazech se stonky zahřívaly žhavým uhlím, které se přineslo v bedně nebo starém kbelíku [62] .
Komplex budov panských usedlostí se lišil co do velikosti. V největším se nacházely jak obytné (velké domy s průjezdy, výklenky , úřednice), tak stavení pro domácnost (ubytovny, chlévy, klece, chlévy atd.). Na některých panstvích pracovaly vodní mlýny, doly a kovárny. Stavby na statcích střední a drobné šlechty byly převážně dřevěné a stejného typu. Na druhé straně velmoži stavěli palácové a hradní soubory z kamene a cihel, domy postavené se složitým vícepokojovým uspořádáním. Ve velkostatcích se objevil park [63] .
Na pozadí tradičních venkovských statků vynikla domovní pevnost ve vesnici Gaytyunishki, postavená v letech 1611-1612. inženýr a vedoucí královských staveb ve Vilně, Peter Nonhart: dvoupatrová cihlová budova se čtyřmi věžemi v rozích s úzkými střílnami. Tloušťka stěn je asi 1,5 metru. Pevnostní dům byl obklopen stavbami bastionového typu a vodním příkopem. Zřejmě kvůli bažinaté půdě základ z velkých kamenů přečnívá obvod zdí o metr [64] [65] .
Štetlové zaujímali zvláštní postavení v historickém systému sídel litevského velkovévodství. Ty jako sídla přechodného typu mezi vesnicí a městem spojovaly způsob vesnického a městského života, život rolníka a městského obyvatele [66] . Městečka vznikla v souvislosti s dražbami, které se v první polovině 15. století konaly v blízkosti velkovévodských a velkých panských statků. Některá místa se objevila současně se stavbou hradů ( Ikazn , 1504 , Moshchanitsa , 1546 ), jiná - na hradech, které již existují (Voronichi, 1563, Surazh , 1564 ). Řada městeček vznikla u klášterů na církevních pozemcích ( Barkolabovo , 1623 , Zhirovichi , 1643 , Igumen , Vidzy ) a při realizaci tahového opatření na místě bývalých vesnic ( Motol ) a na nezastavěných pozemcích ( Smolevichi , Lipsk, Vasilkovo ). Postupem času se vyvinuly v jakási meziměstská obchodní a řemeslná centra. S rozvojem obchodu byla položena místa na dálnicích (Mileichitsy, Nacha, Baran , Starobin ) [67] . Některá města čítala až 300 kuřáků , v 16. století až 1500 obyvatel [68] .
století byly identifikovány hlavní typy dřevěných kostelů: jednolodní, jedno- a trojapsida, trojlodní a křížový, se třemi nartexemi na jižní, západní a severní straně. Často měl každý ze tří srubů , které tvořily stavbu kostela, svou vlastní střechu. Při stavbě chrámů byly vyvinuty dva směry: lineárně-axiální a cross-centrický. Kostely byly stavěny především s osovou skladbou , kdy objem (dřevěný rám) probíhá podél jedné osy. Povinným prvkem byla kupole , odlišná podle místních tradic – od polokoule až po cibulovou kupoli . Charakteristickým rysem kostelů byla pětiboká oltářní část, nikoli čtyřúhelníková, jako v Rusku. Podle klasifikace historika architektury V. Chanturia se v kritice moderního umění běloruské dřevěné kostely Litevského velkovévodství dělí na jednorámové kostely s oltářní roubením, třírámové prostorové a pětirámové pyramidálně-centrické. [69] .
Později, v době rozkvětu baroka v Litevském velkovévodství, vznikl typ katolického a řeckokatolického dvourámového kostela, kde byly hlavní pravoúhlé a pětiboké oltářní sruby zastřešeny společnou sedlovou střechou s protáhlým hřebenem. se rozšířilo. Hlavní průčelí bylo ploché a zdobené dvěma symetrickými čtvercovými nebo osmibokými věžemi [70] .
Obvyklý pohled na ukrajinskou dřevěnou pravoslavnou církev v éře Litevského velkovévodství je třírámový, podsaditý, bez kopulovitý chrám typu „chýše“ s různě velkými sedlovými valbovými (nebo polokulovitými přilbovitými) střechami. Rám byl obvykle opláštěn prkny kladenými vodorovně [71] .
Dřevěné kostely v Litevském velkovévodství byly často stavěny jako provizorní před stavbou kamenných, měly jednoduché i objemově poměrně složité tvary: od obyčejného čtyřúhelníku až po složitý římský kříž. Základem stavby byl srub, který byl opláštěn svislými deskami a uvnitř byl ukončen hladkým nátěrem. Sedlová střecha byla kryta šindelem nebo šindelem . Nad štítem byly instalovány věžičky pro malý zvon a kříž [72] .
Architektura kamenných pravoslavných kostelů zachovává staré ruské tradice, i když vliv gotické architektury je patrný v designu a některých formách. Všude v kostelech dominují gotické principy. Mezi pozoruhodné památky monumentální architektury tohoto období patří katedrála sv. Jana Teologa v Lucku , Malomozheykovskaya Church , kostel v Synkovichi , kostel Nanebevzetí Panny Marie v Zimno , Borisoglebskaya Church v Novogrudok , kostel ve vesnici Ishkold , Baranovichi District , kostel na přímluvu-pevnost ve vesnici Sutkovtsy [73] . Významné architektonické památky té doby: kostel sv. Paraskeva Pyatnitsa ( 1345 ) ve Vilně, postavená manželkou velkovévody Olgerda Maria Yaroslavna , katedrála Nanebevzetí Panny Marie ( 1346 ), založená velkovévodou Olgerdem. V Kyjevě byla po tatarském zničení chrámu nákladem knížete Semjona Olelkoviče přestavěna Uspenská katedrála kláštera Kyjevských jeskyní ( 1470 , vyhozena do povětří 1941 , obnovena 2000 ), která je pokračováním východní tradice stavba chrámu v kombinaci s jistými západními výpůjčkami, jako jsou stupňovité štíty a opěráky gotického původu [74] .
S přechodem velkovévodské dynastie a některých magnátských rodin ke katolicismu v Litevském velkovévodství po unii Krevo se začaly stavět první kostely nejen pro uzavřené obchodní kolonie, ale také pro místní katolické obyvatele. Tyto nové kostely obohacují bývalou hradní gotiku knížectví o církevní gotiku [75] . Prvními takovými kostely gotického slohu byly: kostel sv. Mikuláše ( 1387 ) ve Vilně, vilnská kazatelna (v první podobě), postavená v roce 1407 [76] , františkánský kostel ve Vilně (1430). Dále byly postaveny dva bernardýnské kláštery: dřevěný vilenský s kostelem sv. Františka (1469) a dřevěný klášter s kostelem ve jménu sv. Jiří (1471) v Kovně .
Gotika v architektuře v zemích Litevského velkovévodství se rychle rozvíjí v průběhu celého 15. století až do druhé poloviny 16. století. Do 15. století bylo v Litevském velkovévodství již 6 kostelů, v 15. století bylo postaveno asi 50 dalších, většinou dřevěných [77] .
Někteří badatelé [78] zaznamenávají dva trendy v architektuře ukrajinských kostelů ve 14.–15. století: v klášterních nebo městských katedrálách (Apoštol Jan v Lucku, Kostel Zjevení Páně v Ostrogu , Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Zimněnském klášteru, Kostel Nejsvětější Trojice Mezheritského kláštera ), stejně jako u typu pocházejícího z budov s křížovou kupolí , a v kompozicích s pěti kupolí, jsou jasně viditelné staré ruské tradice. Ale už je vidět něco, co tu ještě nebylo: jiný charakter proporcí, osmiboké bubny , výzdoba portálů z bílého kamene , nedělené fasády , dostavby říms. To jsou již charakteristické rysy moderní architektury [79] .
Ve Vilně staví františkánští mniši mistrovské dílo gotické architektury - kostel sv. Anny , při jehož stavbě bylo použito 33 druhů cihel [80] . V této době byl ve Volyni postaven Michnovský klášter Sretensky (XV. století), pouštně-rychlovský klášter v Černihovské oblasti (XV. století), klášter Nejsvětější Trojice Slutsk (kolem roku 1445) - bývalé centrum pravoslaví, Tolochinsky Intercession Klášter ( 1604 ), založil kancléř Lev Sapieha .
Mnoho kostelů ve městech a vesnicích Litevského velkovévodství mělo rysy gotické architektury - byly to jednolodní kamenné stavby s přístavky, ale i zděné stavby, obvykle kryté žebrovou klenbou s lancetovými okenními otvory, bez dekorativních prvků. Štíhlé proporce oken odlišují kostel Nanebevzetí Panny Marie v Drohobychu ( 1551 ) s krásnými gotickými vyřezávanými portály, bělostnými okenními rámy a zajímavými nástěnnými malbami znázorňujícími zejména útok kozáků na Drohobych . V Kyjevě - dominikánský kostel na Podilu (1610), později přestavěný na kostel Petra a Pavla, v Bělorusku - kostel a klášter bernardýnů (1595-1618) v Grodno - velká trojlodní bazilika s gotickými prvky, kámen kostely v Sapežince, Derevnaja ( okres Stolbtsovsky ) [ 81] .
V polovině 16. století, s příchodem reformace , začala výstavba protestantských kostelů („Kalvínské poplatky“) [82] . Velký litevský kancléř Nikolaj Radziwill Chorny založil řadu shromáždění v Minské oblasti: v Kletsku , Koydanově , ve vesnici Nový Sverzhen (okres Stolbtsovsky). Jeho syn Nikolaj Christopher Radziwill Sirotka , stoupenec katolicismu , je kolem roku 1590 přeměnil na kostely [83] .
Na základě ukázek gotiky (kostel sv. Anny a kostel bernardýnů ve Vilně) a místních stavebních tradic (kostel Nejsvětější Trojice Iškold, 1472) se vyvinula místní odrůda gotického stylu, pro kterou jsou charakteristické plastické formy a slavnostní monumentalita. pietních míst [84] . Církevní stavby získaly rysy renesance . Jeho rysy lze vysledovat i v architektuře četných ukrajinských kostelů z 16. - 1. poloviny 17. století na Volyni a Podolí. Jednalo se o trojdílné nebo dvoudílné, někdy trikonchové jednolodní kostely, korunované jedním, dvěma nebo třemi vrcholy, v jejichž typech a skladbách pokračovaly tradice předchozí doby a lidové architektury. Detaily portálů, okenních špalet a některých dekorativních prvků v nich byly nejčastěji renesanční. Příkladem kombinace gotiky a renesance může být kostel Nejsvětější Trojice v Chernavchitsy ( 1583 ) na Berestye, kostel ve Smorgonu ( 1553 ), založený jako kalvínská sbírka, a kostel v Zamoscu u Slutska (začátek 17. ) [85] .
Ve 2. polovině 16. - 1. polovině 17. století se kamenné stavitelství rozšířilo v západních oblastech a z historických důvodů se v omezené míře provádělo v zemích Dněpru a Severského . Budovy měst jsou zde převážně dřevěné a opevnění podle staré ruské tradice dřevěné a hliněné. Pravda, v řadě měst vznikaly paláce polských magnátů, kláštery a kostely, ale většinu z nich následně zničili kozáci [86] . Pozoruhodné jsou kláštery a kostely této doby - Korecký klášter Nejsvětější Trojice ( 1571 ), Dermanskij klášter Nejsvětější Trojice (XVI. stol.) ve Volyni [87] , Pinský klášter sv. Barbara (XVI. stol.), pinský kostel a kostel sv. klášter františkánů (XVI. st.), klášter Suprasl (začátek 16. století), klášter bernardýnů v Minsku , založený bratry Konsovskými ( 1624 ) [88] , kostel bernardýnů v Nesviži (1584-1593), Mikuláše v Miru atd.
Vůdčím uměleckým trendem 2. poloviny 17. - poloviny 18. století bylo svěží a vytříbené baroko . Hlavními uměleckými principy baroka jsou rychlost kompozice, kontrasty stupnic, rytmy, barevné efekty, křivočaré obrysy, touha vytvořit iluzi bezbřehého prostoru [89] . Expresivitu baroka využila církev pro své účely, aby emocionálně ovlivnila pocity člověka a demonstrovala marnost lidského života před věčným, majestátním. Hmotným základem pro vývoj stylu byla architektura. Zde nalezlo baroko svůj nejúplnější výraz [90] . Vývoj baroka v Litevském velkovévodství prošel třemi obdobími: raným (konec 16. – první polovina 17. století), zralým (2. polovina 17. – 30. let 18. století) a pozdním Vilnem (1730 – 80. léta 18. století). ). Příkladem pozdního vilnského baroka je např. vilenský kostel archanděla Rafaela (1709). Ve druhé polovině 18. století došlo k rozšíření myšlenek renesance [91] . Prvním příkladem barokního stylu v Litevském velkovévodství byl jezuitský kostel ( 1587 ) v Nesviži s hrobkou Radziwillů. Kníže Radziwill Sirotka si na jeho stavbu pozval z Itálie známého architekta jezuitského mnicha J. Bernardoniho [92] . Podle prostorové skladby byl kostel první trojlodní bazilikou s křížovou kupolí ve východoevropské architektuře [93] .
Vilniuský kostel sv. Casimir byl založen v roce 1604, nakonec dokončen v roce 1616, jedná se o první příklad baroka ve Vilně: plán chrámu je podobný plánu prvního jezuitského kostela v Římě . Podélné a příčné lodě tvoří latinský kříž , nad jejich křížením se tyčí vysoká kupole, boční lodě jsou přeměněny na samostatné kaple. V letech 1620-1631 byla ve Vilně postavena trojlodní bazilika Všech svatých, provedená ve slohu umírněného baroka. V roce 1748 vyhořel jeho interiér, ale v roce 1754 byly oltáře a kazatelna rekonstruovány ve stylu pozdně vilenské baroka s použitím umělého mramoru a různých plastik (podle návrhu Johanna Glaubitze ) [94] .
V 17. století architektura Litevského velkovévodství vykazovala tendenci ke koexistenci různých architektonických typů a jejich vzájemnému působení. Příkladem je kostel sv. Jana Křtitele v Kamai (1603-1606), kombinující formy obranné architektury s gotikou a renesancí [95] .
V církevní a zámecké výstavbě se však výrazněji projevila syntéza barokních forem s místními architektonickými prvky (Mogilevská katedrála Zjevení Páně, katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Žiroviči , kostely v Grodnu, Nesvizh, Višněvo , františkánský kostel v Ivjanets , augustiniánský kostel v Michališkách , kostel sv. Kostel bernardýnů Trojice v Benitse u Minska a kostel v Budslavi v Myadelské oblasti [96] , kostel a karmelitánský klášter v Glubokoe - první příklad vilnského baroka v Bělorusku) [97] .
V roce 1717 postavil vilenský římskokatolický biskup Konstantin Kazimir Bzhostovsky ve Vilně kostel ve jménu Srdce Ježíšova , architektonicky splňující všechny znaky pozdního baroka. Mnoho palácových a hradních souborů ( Sapegova rezidence v Golšanech [98] , Palác a zámecký komplex Nesviž , Ružanský palác , Smoljanskij zámek , Shchorsy ) vzniklo podle nového uspořádání, jejich design se stává více uměleckým a plastickým [99] .
Vzhledem k tomu, že Židé tvořili významnou část populace měst a obcí Litevského velkovévodství, byly synagogy poměrně běžným typem náboženských staveb [100] . Chybí zde příklady dřevěné synagogy , která byla na rozdíl od kamenné spíše tradiční stavbou. Tak byla hlavní synagoga v Pinsku (1616) opakovaně vypálena a zničena. Na pinském předměstí Karalin, založeném v 17. století, bylo několik synagog, škol a obchodů. Na jejím místě je nyní budova Polské univerzity .
Velká („studená“) synagoga v Minsku byla postavena v roce 1590 a byla typickou stavbou synagogy. Zhruba 200 let byla budova synagogy využívána jako pravoslavný kostel Petropavlského kláštera a teprve v roce 1796 byla převedena na židovskou obec. Synagoga byla uzavřena ve 30. letech 20. století. Na jejím místě stojí budova institutu Belpromproekt. O něco později než Minská synagoga byla postavena v Nesvizh (XVI. - začátek XVII století). V roce 1589 obdrželi místní Židé dopis od majitele města, knížete Radziwilla Sirotka , s povolením ke stavbě kamenné synagogy. To bylo zničeno v roce 1941 . Známá je také kamenná synagoga v Druya , kterou postavil italský architekt Antonio Paraco, který zde postavil i kostel a dominikánský klášter [101] .
Po Brestské unii v roce 1596 bylo mnoho pravoslavných kostelů a klášterů převedeno pod uniaty a katolické řády , které je začaly přestavovat. Stavba pravoslavných kostelů byla zastavena. Přesto i přes odpor vznikly ve čtyřech městech Litevského velkovévodství pravoslavné kláštery, jejichž počátek byl položen dřevěnými kostely. Nejstarší kostel ve jménu svatých apoštolů Petra a Pavla v Minsku byl postaven v roce 1611 z darů pravoslavné šlechty. Chrám se stal katedrálou v pravoslavném klášteře Petra a Pavla. Od roku 1795 do roku 1799 to byl katedrální kostel Minské diecéze . Byl dvakrát obnoven a přestavěn , uzavřen v roce 1933 . Od roku 1997 opět funguje . Jedná se o jedinou architektonickou památku renesance [102] .
V roce 1597 postavily sestry Theodora a Anna Volovichiové na svém místě ve Vilně dřevěný pravoslavný kostel na počest Seslání Ducha svatého , kolem kterého přešli členové pravoslavného vilenské Bratrstva Nejsvětější Trojice , kteří zůstali bez chrámu. Uniati, shromážděni. Od roku 1609 zde vznikl pravoslavný klášter s pětiletou školou, tiskárnou a chudobincem . V roce 1611 to byl jediný vilenský pravoslavný kostel, který uniatům nebyl přidělen. Vysvětluje to skutečnost, že Bratrstvo Nejsvětější Trojice obdrželo práva stauropegie od konstantinopolského patriarchy již v roce 1588 a nepodřídilo se místním duchovním autoritám. V roce 1634 povolil král Vladislav IV . postavit na místě dřevěného kostela kamenný kostel. Na počátku 18. století kostel zničili Švédové, poté byl obnoven, ale při velkém požáru v roce 1749 do základů vyhořel. Restaurován architektem I. Glaubitzem. Jedná se o jediný pravoslavný kostel ve vilenském barokním stylu v Litvě, spíše kostel: půdorys vychází z latinského kříže, kostel má dvě věže a vysokou kopuli nad křížením hlavní a příčné lodi [103] .
V roce 1623 založily Podkomory Bohdan Statkevich-Zaversky klášter Orsha Epiphany Kuteinsky , který se stal na mnoho let jedním z center pravoslaví. Komplex kláštera sestával z dřevěného chrámu Bogoyavlensky ( 1635 ), kostela svatého Ducha ( 1762 ) a barokního kostela Nejsvětější Trojice, zvonice a hospodářských budov. Z původní zástavby se dochovala část kamenné zdi. V roce 1812 byl klášter zničen. V roce 1995 byl kostel Nejsvětější Trojice obnoven, ale jeho původní vzhled byl ztracen [104] .
Nedaleko Mstislavlu , na místě výskytu ikony Matky Boží, byl postaven dřevěný pravoslavný kostel. Protože k tomuto jevu došlo v den Seslání Ducha svatého , kamenný klášter, který zde vyrostl v roce 1641 v traktu Tupichevshchina úsilím místního statkáře Konstantina Matskeviče, se jmenoval Tupichevskiy Svyatodukhovsky . Měl 4 kostely, zvonici, velký statek a brzy se stal jedním z center pravoslaví v Litevském velkovévodství. V 17. století na mnoha kilometrech kolem ní nebyl jediný pravoslavný kostel. V roce 1941 klášter vyhořel. Zbyla jen část metr silné kamenné zdi s věžičkami (konec 19. století) a kobkami. Na místě klášterní továrny na máslo a sýr. V roce 1665 v blízkosti města dcera Mstislava stolníka Marianna Suchodolskaja založila ženský klášter Mazolovský, z něhož po požárech a přestavbách zbyly dva kostely z konce 18. století. V roce 1772 byl předán uniatům [105] .
V 17. století se v architektuře Litevského velkovévodství zformoval barokní umělecký styl. Věže ztratily svůj funkční význam, staly se kompozičními prvky. Hlavními znaky sakrálních staveb byla monumentalita, korespondence horizontálního a vertikálního členění a tektonická jednota objemů. Takové jsou kostely karmelitánů v Zasviru , bernardýnů ve Slonimu , augustiniánů v Michališkách. V mohutnějších sakrálních stavbách byla za vzor vzata trojlodní křížově kopulová bazilika se dvěma věžovými průčelími. Takovými jsou Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Mogilev, Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Žiroviči . V 17. století byl pouze v Grodně postaven kostel a klášter Brigitek (1634-1642), klášter františkánů ( 1635 ), katedrální kostel jezuitů ( 1678 ), později kostel a klášter sv. baziliáni (1720-1751) [106] . Od druhé poloviny 17. století se v důsledku válek a epidemií rozvoj měst v Litevském velkovévodství na téměř jedno století zastavil. Počet obyvatel se snížil, mnoho vesnic bylo vydrancováno a vypáleno [107] . Přesto se stavěly kláštery a kostely. V roce 1647 byl tedy vilenský kostel sv. Ignáce v barokním slohu s jezuitským klášterem. V polovině 18. století po požáru byly budovy přestavěny. V letech 1648-1689 postavil podkancléř Litevského velkovévodství Kazimir Sapega jeden ze slavných klášterů vyspělé barokní architektury 17. století - Berezovský kartuziánský klášter [108] . V roce 1648 byla zahájena stavba pinského uniatského katedrálního kostela sv. Stanislava (1635-1648) - nedochovaná architektonická památka poloviny 17. století. V roce 1657 byl v její kryptě pohřben katolický svatý Andrej Bobola . Následně klášter přešel na baziliány, poté na pravoslavné, v roce 1800 byl vysvěcen jako Epiphany [109] . Budova kolegia , postavená v polovině 17. století, kombinuje renesanční a barokní architekturu [110] .
V 17. století byl ve Slonimu postaven kostel Lateránských kanovníků , v 19. století přestavěn a poté zničen. Ve druhé polovině 17. století byl ve Slonimi postaven kostel bernardýnů. Je pozoruhodný tím, že jeho fasáda směřuje do dvora a oltářní část směřuje do ulice. Oltáře kostela byly vytvořeny podle skic I. Glaubitze [111] .
V Ivye v oblasti Grodno byl kolem roku 1600 nákladem S. Kishky na místě starého dřevěného kostela postaven kostel Petra a Pavla a barokní bernardýnský klášter. Byl opakovaně ničen a stejně tak opakovaně restaurován a dotvářen [112] .
Byl postaven Zhodishkovsky Trinity Church of Calvinists - architektonická památka renesance z roku 1612 [113] . V roce 1615 byl ve Velké Berestovici nákladem Hieronyma Chodkeviče postaven nový kostel , který se svou architekturou blíží kostelu Petra a Pavla v Krakově a byl postaven podle projektu stejného architekta. Kostel byl vysvěcen na počest Panny Marie . Postupem času byla pod ním otevřena jedna z prvních farních škol na Grodně a poté nemocnice pro chudé. Tento chrám je dobře zachovalý. V letech 1617-1787. kamenný kostel Nejsvětější Trojice v Ružanech s prvky klasicismu, v roce 1620 jezuitský kostel v Zamostye u Slutska , karmelitánský kostel v Mstislavli v roce 1637 ;
Kostel Michaela Archanděla (1653, architekt K. Pence) [114] byl postaven v raně barokním stylu ve vesnici Mikhalishki a kostel Nejsvětější Trojice cisterciáků (1678) byl postaven ve vesnici Vistichi v Brestu. region . Na náklady E. Bulgaka, S. K. Radziwilla a J.-A. Sangushko v roce 1683 v Klecku postavil kostel Zvěstování P. Marie a klášter dominikánů [115] .
Ve starém městě Vilniusu se dochoval kostel řádu augustiniánů Nejsvětější Matky Boží Útěchy ( 1670 ) - památka pozdního baroka, poslední stavba barokního typu ve Vilniusu [116] . Uniatské kostely a kláštery vznikly v 18. století - katedrála sv. Sofie v Polotsku, klášter přímluvy v Toločinu [117] , kostel Vzkříšení ve Vitebsku , kostel Zjevení Páně a Povýšení kříže v Žirovici atd. Tehdejší kostely v Litevském velkovévodství se vyznačují monumentálními formami, které se vyvinuly pod vlivem italského baroka. Jde o kostely karmelitánů v Myadelu (1739-1754) a Mogilevu (1739-1752), bernardýnů v Budslavi (1767-1783), jezuitů v Polotsku ( 1745 ) [118] .
Objevily se tak mimořádné stavby jako kostel trinitárního kláštera v Krivichi v Myadelské oblasti, kostel Matky Boží v Kostenevichi u Vileyky , dominikánský kostel v Rakov na místě starého, postavený v roce 1686 na základ K. Sangushko [119] . V Ivjanets byl podle projektu architekta A. Čechoviče postaven kostel sv. Michaela archanděla ( 1749 ). V roce 1869 byl předán pravoslavným, v důsledku čehož se na věžích kostela objevily cibulové kopule. Když se Ivenets dostal v roce 1920 pod Polsko , byly kopule odstraněny [120] .
V polovině 17. - počátkem 18. století se i přes rostoucí zralé baroko někdy vnější úprava kostelů vyznačovala zdrženlivostí; kostely, stejně jako dříve v gotickém stylu, začaly vypadat jako malé pevnosti. Tento architektonický styl byl později nazýván sarmatským barokem [121] . Jedná se o vzdálený kostel v Novogrudoku z počátku 18. století, kostel benediktinského kláštera v Minsku (dnes pravoslavná katedrála svatého Ducha ), kostel v Zasviru (1714), kostel Augustinů v Michališkách (druhá polovina ze 17. století). Koncept sarmatismu vyšel z teorie, že některé slovanské a pobaltské národy údajně pocházejí ze starověkého sarmatského kmene . Podle této teorie byly Polsko, Litevské velkovévodství a Česká republika považovány za Sarmatii . Středověký historik A. Gvagnini nazval své dílo „Popis evropské Sarmatie“.
Na počátku 18. století bylo ve Slutsku pouze 14 pravoslavných klášterů a kostelů, do dnešních dnů z nich zůstal pouze kostel svatého Michala (2. polovina 18. století) a Teologická škola ( 1767 ) [122] . Z pravoslavných staveb 17. století v Mogilevu je znám také kostel Zjevení Páně ( 1636 ), který za války utrpěl a byl zbořen, stejně jako kostely Přímluvy a Nanebevzetí Panny Marie. Z katolických staveb se dochoval karmelitánský kostel v barokním slohu (1. polovina 18. století), klasicistně přestavěný, a přestavěný farní kostel z roku 1604 . Architektonickou památkou byla mogilevská radnice ze 17. století, poškozená za války; byl zbořen v sovětských dobách, ale v roce 2008 obnoven . V roce 1637 byl ve městě postaven dřevěný pravoslavný kostel sv. Mikuláše . Na jeho místě stál v roce 1672 zděný kostel, který byl opakovaně přestavován [123] .
Farny kostel Proměnění Páně v Novogrudoku byl postaven na konci 14. století. Zde se polský král Jagellonský oženil se Sofií Golšanskou - od té doby začala dynastie Jagellonců . Adam Mickiewicz byl pokřtěn v kostele . Na počátku 18. století byl kostel přestavěn ve stylu sarmatského baroka.
Koncem 16. - začátkem 18. století byl v Minsku postaven kostel a klášter jezuitů. Zachoval se kostel a několik hospodářských budov kláštera. Nedaleko odtud jsou bernardýnské kláštery a konventy v barokním stylu ze 17. století. Zde stával v 17. století dominikánský kostel, zbořený v 50. letech [124] . Ukázkou vilenského baroka je také kostel ve Vornanech , postavený architektem Augustem Kosakovským nákladem Marianny Abramovičové v roce 1769 [125] .
Majitel Ružanu Lev Sapega postavil zámek v renesančním stylu. Hrad byl opakovaně ničen, ve 2. polovině 18. století jej přestavěl architekt Jan Samuel Becker [126] . Kostel Michaela Archanděla se dvěma vysokými věžemi byl postaven ve vesnici Lužki v Sharkovshchina ( 1756 ). V polovině 18. století byl v Budslavi na náklady místní statkářky Barbary Skorulské založen katolický klášter, který se nedochoval, ale do zbylé budovy byl v letech 1767-1783 vestavěn kostel s kaplí . Šířka průčelí kostela je více než 30 metrů [127] . V 2. polovině 18. století se v některých městech Litevského velkovévodství stavěly manufaktury a vedle nich dělnické osady s pravidelnou dispozicí. Nejvýrazněji se to projevilo v Grodnu a Postavech v důsledku činnosti Antonína Tyzengauze .
Od barokního klasicismu ve 2. polovině 18. století došlo v některých architektonických projevech k pokusům přejít k „čistému“ klasicismu, orientovanému na architekturu starověkého Říma . Prvním příkladem antického stylu na území Litevského velkovévodství byl kostel v Žirmuntech ( 1788 ) poblíž města Lida , postavený dvorním architektem Radziwillů Janem Podčašinským. V kostele bernardýnů ( 1765 ) v litevském městě Telsiai jsou patrné první známky klasicismu: jedná se o bezvěžový štítový kostel s kupolovitě centrickou kompozicí. Jemu podobný je kostel v souboru kláštera řádu kamaldulů v Pazhaislis (1667-1712), architektů L. Freda a bratří K. Putiniho a P. Putiniho. Do tohoto slohu patří také kostel Kláštera Návštěvníků ( 1729-1744 ) od architekta Józefa Pohla [128] a kostel Máří Magdalény ve Vilniusu.
Kostel Pána Ježíše a klášter Trinitářů , postavený v roce 1717 architektem F. Barninim na náklady Kazimíra Jana Sapiehy , byly postaveny podle římských vzorů. V roce 1772 postavil dominikánský řád na místě dřevěného kostela z roku 1669 ve Vilnu kostel Nalezení sv. Kříže s devatenácti barokními kamennými kaplemi. V roce 1962 byly kaple vyhozeny do povětří, nyní jsou restaurovány. Františkánský kostel Nanebevzetí Panny Marie byl postaven ve Vilnu v roce 1421, ale vyhořel. Byl několikrát přestavován. Poslední verze kostela, která se dochovala dodnes, pochází z roku 1764. Jedná se o přechodný styl - od baroka po klasicismus. Vilnský kostel Nanebevstoupení Páně v pozdně barokním stylu byl postaven v roce 1753, sousedí s klášterem misionářů - největším klášterem moderního Vilniusu.
V roce 1695 byl na břehu Viliji položen dřevěný kostel Nejsvětější Trojice a klášter Trinitářů, a proto se tato oblast nakonec stala známou jako Trinopol. V roce 1710 budovy vyhořely a na jejich místě byly postaveny kamenné v pozdně barokním stylu. V roce 1812, během vpádu Napoleona , zde byla umístěna francouzská nemocnice [129] .
Na místě dřevěného kostela z roku 1622, postaveného řádem benediktinů a vyhořelého v roce 1655, byl v roce 1703 ve Vilně postaven kamenný kostel sv. Kateřiny . V letech 1741-1773 provedl Glaubitz přestavbu kostela [130] . Na náklady Michala Kosice, vilnské vojvody Kazimíra Sapiehy a plného litevského hejtmana Michaila Kazimira Radziwilla byl v roce 1709 na předměstí Vilny na Snipiskách založen jezuitský kostel . Nejprve byl dřevěný, v letech 1715-1730 byl postaven kamenný; v roce 1740 byl u kostela postaven kamenný klášter. V roce 1773 přešly tyto stavby na řád piaristů .
Kromě církevních staveb měla města panství, obytné a veřejné domy - radnice, austeria. Ve vesnicích a městech se panoramatické statky obvykle skládaly ze dvou nebo tří volně umístěných dvorů. Hlavní nádvoří je zpravidla předzahrádka, čtyřúhelníkového tvaru, zastavěná hospodářskými místnostmi, kuchyněmi atd. Takovým je například panství Leonpolskaja Lopatinskych (1750) v běloruském okrese Miory , v r. 1919 přeměněn na kostel [131] , panství Bolšoj Mozheykovskaja Chodkevičů z konce XVIII. století v oblasti Grodno (zachovala se hospodářská budova), kterou v roce 1821 navštívil císař Alexandr I. nebo panství ze 17. století v r. město Vysokoye v Brestské oblasti, které patřilo k Sapieha . Patřil jim také palácový komplex v Ružanech na Brestsku, v němž se snoubila jasná expresivita forem s funkčností obranného stanoviště [132] . V letech 1765-1780 postavili v Grodně z iniciativy Antonyho Tyzengauze architekti I. Mezer a J. Sakko architektonický komplex, který zahrnoval 85 budov pro různé účely. Pro zahraniční mistry místních manufaktur bylo postaveno 20 obytných budov v pozdně barokním stylu s cihlovými fasádními zdmi a dřevěnými bočními stěnami. Jedná se o první typickou budovu v Litevském velkovévodství. Z veřejných budov se zachoval polotský kostel (1775) v novogotickém stylu , radnice Slonim v barokním stylu (pol. 18. století). Památkou civilní architektury jsou obchodní řady v Postavech ve Vitebské oblasti (60. léta 18. století), kamenná čtvercová budova s uzavřeným dvorem [133] .