Stát

Stát  je politická forma struktury společnosti na určitém území , suverénní forma veřejné moci, která má aparát kontroly a donucení , jemuž podléhá veškeré obyvatelstvo země .

Ani ve vědě , ani v mezinárodním právu neexistuje jediná a všeobecně uznávaná definice pojmu „stát“ [1] [2] . „ Země “ je blízký, ale ne identický termín státu, obvykle chápán šířeji než „stát“. Největší mezinárodní organizace , Organizace spojených národů , nemá pravomoc určovat, zda je ten či onen stát státem či nikoli, jde o záležitost mezinárodně právního uznání jinými státy a vládami [1] . Jedním z mála dokumentů definujících „stát“ v mezinárodním právu je Montevideo úmluva , podepsaná v roce 1933 pouze několika americkými státy. V rámci třídní teorie „ Stát je aparátem násilí v rukou vládnoucí třídy “ [3] .

Etymologie

Slovo „ stát “ v ruštině pochází ze starého ruského „ suverén “ (takzvaný princ -vládce ve starověkém Rusku ), které je zase spojeno se slovem „ gospodar “ (které dalo „ gospodarstvo “).

Staré ruské " gospodar " pochází z " boha ". Téměř všichni badatelé se tedy shodují na souvislosti mezi slovy „ stát “ a „ pán “ [4] . Přesná etymologie slova „ pán “ není známa.

Lze však předpokládat, že jelikož se deriváty „ stát “, „ vláda “ objevují později než již ustálené významy „ suverén “, „ guvernér “, byl ve středověku „ stát “ obvykle vnímán jako přímo související s majetek " panovníka " .

„ Vládcem “ v té době byla obvykle konkrétní osoba (kníže, vládce), i když existovaly významné výjimky (smluvní formule „ Pán Veliký Novgorod “ v letech 1136-1478 nebo „ pečeť Pskovského gospodarstva“).

Jména států

Většina států má dva názvy: úplné (oficiální, protokolární) a krátké (zeměpisné) [5] [6] [7] , i když v některých případech jsou plné a krátké názvy totožné (například Spojené arabské emiráty , Bosna a Hercegovina , Maďarsko , Gruzie ).

Úplný název (například Česká republika , Lucemburské velkovévodství , Spojené království Velké Británie a Severního Irska ) se používá, pokud jde o stát jako právnickou osobu ( předmět práva ), například ve smlouvách, zákonech, další úřední dokumenty. Ale i v těchto případech se stává, že text dává i krátkou podobu pomocí slovního spojení „dále jen ... [ krátký název ]“.

Krátký název (např . Česká republika , Lucembursko , Spojené království ) se používá, když je stát označován geograficky nebo ekonomicky (např . „pracovníci žijící ve Francii“ , „export z Řecka“ ) [8] .

Státní symboly

Státní symboly - stanovené ústavou, zvláštními zákony nebo tradicemi, zvláštní, zpravidla historicky vyvinuté, charakteristické znaky ( symboly ) státu, ztělesňující jeho národní suverenitu , identitu.

Mezi hlavní státní symboly patří:

Značky

Stát je sociální institucí , která zajišťuje udržování pořádku ve vztazích mezi svými členy na základě zákonů a tradic . Má řadu znaků, které jej odlišují od jiných společenských institucí [1] .

Funkce státu

Obecným účelem státu je udržovat právní stát , chránit lidská práva a svobody , nacházet způsoby, jak zmírňovat a překonávat existující rozpory mezi všemi druhy společenských sil, ke společenskému kompromisu mezi různými vrstvami společnosti. Hlavní účel určuje funkce státu, a to hlavní směry jeho činnosti. Mezi vnitřní patří funkce ekonomické, organizační a sociální, funkce ochrany veřejného pořádku a zajištění bezpečnosti osoby i státu [1] .

Ekonomická a organizační funkce se uskutečňuje vymezováním úkolů hospodářské strategie, prostředky k jejich realizaci jsou udržování a rozvoj základních odvětví hospodářství; vytváření podmínek pro existenci jednotného ekonomického prostoru, pro vyrovnávání rozvoje různých území; regulace hospodářské činnosti, zajištění zájmu obyvatel o ni, vytváření nejpříznivějších podmínek pro ekonomický rozvoj [1] .

Sociální funkce spočívá ve vytváření podmínek, ve kterých by lidé měli možnost zajistit normální existenci pro danou úroveň rozvoje společnosti. Pokrývá takové oblasti, jako je školství, věda, zdravotnictví, demografická politika atd. Stát zajišťuje zmírňování sociálních rozporů, sociální ochranu lidí, kteří skutečně potřebují materiální pomoc [1] .

Funkcí ochrany veřejného pořádku a zajištění bezpečnosti osoby a státu je ochrana právního státu, veřejného pořádku, suverenity, práv a oprávněných zájmů občanů, jejich majetku, jakož i zajištění vlastní územní celistvosti. Stát zajišťuje zachování stávajícího politického systému a právního systému, bojuje proti kriminalitě, přispívá k řešení různých konfliktů [1] .

Vnější funkcí je ochrana vlastních zájmů na mezinárodním poli, zahrnuje ekonomické, politické a vojenské aspekty [1] .

Cíle a záměry státu se na rozdíl od funkcí vztahují ke konkrétnímu státu, odrážejí hlavní směry jeho strategie v daném období. Jsou vybíráni tou či onou vládou, určující režim politické strategie a prostředky její realizace.

Klasifikace funkcí

Funkce státu se dělí na:

Hlavní klasifikací je rozdělení funkcí státu na vnitřní a vnější.

Vnitřní funkce státu:

Vnější funkce státu:

Existuje také rozdělení mezi:

Typy stavů

Typ státu je dán úrovní historického vývoje jeho civilizace a kulturně-historickými tradicemi. Ve vědecké literatuře dominují dva hlavní metodologické přístupy k typologii států [1] :

  1. Formational uvažuje o typu státu v závislosti na socioekonomických vztazích: otrokářský , feudální , buržoazní a socialistický .
  2. Civilizace považuje za hlavní úroveň technologického rozvoje: zemědělskou , průmyslovou , postindustriální atd.

V poslední době se objevuje trend ke sbližování těchto přístupů [1] .

Státní formuláře

Forma státu je struktura, určitý model vnitřní struktury státu, včetně jeho územního uspořádání , principů, způsobů utváření a interakce orgánů veřejné moci , jakož i způsobů výkonu moci , které zajišťují realizaci určitého státní politika [9] . Existují následující hlavní parametry klasifikace forem stavů [1] :

Vznik státu

Formy mocenských institucí a obecně závazné normy chování se poprvé formovaly již v primitivním stadiu vývoje společnosti. Toto období je charakteristické absencí politické moci a státních institucí. Společenské normy v tomto období mají povahu zvyků, tradic, rituálů a tabu . Ve vědě je diskutabilní otázka, zda lze tyto společenské normy považovat za právo nebo protoprávo.

Nejstaršími známými státy v moderním smyslu tohoto pojmu jsou státy starověkého východu (na území moderního Iráku , Egypta , Indie , Číny ). Neexistuje žádný konsensus o příčinách vzniku států: existuje několik teorií, jako je teorie sociální smlouvy a materialistická teorie , které vysvětlují původ státu, ale žádná z nich nemůže být konečnou pravdou.

Etapy vývoje státu

Ve vývoji státu existují tři hlavní fáze [10] [11] [12] :

Moderní státy světa

Mezinárodně uznávané státy jsou zpravidla státy, které jsou buď členy Organizace spojených národů, nebo mají reálnou možnost stát se jejími členy, ale dobrovolně takovou příležitost odmítají. K únoru 2018 je takových států 195 [14] . Všichni, kromě Vatikánu a Palestiny , jsou členy OSN.

Kromě uznaných států existují území, která mají podle rezolucí OSN právo na sebeurčení, ale nemohou ho vykonávat kvůli okupaci. Mezi tato území patří Palestina (přesněji její arabská část – západní břeh Jordánu a pásmo Gazy) a Západní Sahara .

Kosovská republika , uznaná většinou členských států OSN, ale neuznaná Ruskem a Čínou - stálí členové Rady bezpečnosti OSN , což Kosovu znemožňuje připojit se k této organizaci, i když ponechává možnost získat status pozorovatele státu (hlasování o vstupu do UNESCO v roce 2015 skončilo pro republiku neúspěšně [15] ).

Existují další subjekty s omezeným uznáním nezávislosti na jiných státech: Tchaj-wan , Abcházie , Jižní Osetie , Podněstří , Severní Kypr , Náhorní Karabach , DLR , LPR , Somaliland .

Stav některých subjektů nelze jednoznačně identifikovat. Také Evropská unie a Svazový stát Ruska a Běloruska mají znaky státu a konfederace , ale v mezinárodním právu nejsou považovány za stát nebo subjekt mezinárodního práva .

Státy s malým územím nebo počtem obyvatel se nazývají trpasličí státy .

Rozvíjení porozumění stavu

U zrodu dobře promyšlené klasifikace forem států stojí starověcí myslitelé Aristoteles a Platón , kteří jako první popsali hlavní formy států. Politické a právní myšlení Evropy bylo dlouhou dobu založeno na jejich pojetí státu. I když se chápání jimi rozvíjených kategorií a pojmů změnilo, jejich vývoj ještě neztratil na významu [1] .

V průběhu buržoazních revolucí v Evropě v 17.-18. století, které zničily absolutní monarchie a třídní rozpory, se v osvícenství objevil koncept občanských práv (nejvýrazněji přispěli J. Locke a S. L. Montesquieu ), koncepty přirozeného práva a rozdělení se objevily autority , což má za následek teoretický a politický základ pro vytvoření představ o právním státu [1] .

V důsledku přechodu k průmyslové společnosti byly zničeny tradiční vztahy mezi lidmi, které existovaly po mnoho staletí, prohloubily se sociální rozpory, což si vyžádalo aktivní účast státu na regulaci společenských vztahů. Od druhé poloviny 20. století se hojně používá pojem sociální stát  - tedy stát aktivně přerozdělující hmotné a jiné výhody v souladu s principem sociální spravedlnosti . Používá se v takových mezinárodních dokumentech, jako je Všeobecná deklarace lidských práv , Mezinárodní pakt o hospodářských, sociálních a kulturních právech , Evropská sociální charta atd., a je obsažen v ústavách některých zemí [1] .

V souvislosti s procesy globalizace v moderním světě se mění pojetí státní identity. Nový geopolitický obraz světa je založen na třech základních skutečnostech [1] :

Transformace stavu

V době probíhající globalizace a nastolení postindustriální společnosti prochází instituce státu řadou významných změn. Mezi vědci nepanuje shoda v tom, do jaké podoby se stát transformuje a zda vůbec bude existovat v dnes obvyklém smyslu. Navíc můžeme říci, že moderní instituce státu zažívá určitou krizi v podmínkách zrychlené modernizace společnosti.

Výraznou modernizaci státní instituce prosazují i ​​změny v představách lidí o státu. Jestliže dříve, téměř v dějinách, byl stát vnímán jako něco, co lidem dominuje, převyšuje je silou a podmaňuje si je, dnes dochází k naprostému převrácení tohoto paradigmatu. Stát sám je nyní vnímán jako soubor institucí, které umožňují bezproblémové fungování společnosti sloužící ku prospěchu občanů a politická moc a lidé u moci již nepředstavují nic, co by lidi třáslo, stát a moc byly desakralizovány . Ve společnosti vzrostla nedůvěra v rychle stárnoucí státní instituce. Vlna formování totalitních a autoritářských režimů, která se přehnala ve 20. století, vyvolává v lidech ostražitost vůči aktivitám státních útvarů, aby se neopakovala smutná zkušenost. Setrvačnost mnoha států vůči moderním trendům, jejich neschopnost rychle se adaptovat na digitalizaci – to vše vede ke krizi tradičního státu [16] .

Jedním z prvních, kdo přemýšlel o kvalitativních změnách postavení státu ve světě, byl futurista E. Toffler . Ve své knize Třetí vlna hovoří o dvou protichůdných trendech probíhajících v moderním světě: na jedné straně dochází ke stále hlubší decentralizaci států a na druhé straně silnější moc přechází do rukou nadnárodních korporací , v r. podmínky, za kterých se schyluje ke krizi. Kromě toho filozof hovořil o národním státu, který se podle jeho názoru stává reliktem minulosti a na mezinárodním poli již nemá své dřívější pozice. Především to přičítal tomu, že národní stát v rámci své teorie patří do druhé etapy neboli „vlny“ formování společnosti a v rámci moderní společnosti „třetí vlny“ “, už nemůže existovat. Huntington také hovořil o krizi národního státu a hovořil o aktivně probíhajícím procesu „ střetu civilizací “ [17] .

Další vědec, M. van Creveld , hovořil o krizi nejen národního státu, ale i sociální a v zásadě totality zavedených modelů státních institucí. Připsal to několika důvodům:

- v prvé řadě jde o vznik nadnárodních korporací a velkých vlivných sdružení států;

- vznik organizací, byť v rámci státu, ale požívajících na něm velké autonomie, zejména díky tržní ekonomice a soukromému vlastnictví .

O krizi státu svědčí nejen rozvoj TNK a izolace jednotlivých organizací od něj. V samotných státech se aktivně objevují centra mezinárodního obchodu , která stále více připomínají městské státy - megaměsta . Tak velká města jako New York , Tokio a další se ve skutečnosti stávají stále více ekonomicky nezávislá na jakémkoli centru. Tento trend odráží teorii stát-region nebo město-stát.

Kromě toho existuje a aktivně se rozvíjí teorie státní korporace . Rostoucí role médií a nevládních organizací ve svém důsledku dává vzniknout mnoha hybridním formacím, které jsou sdruženími státních a nestátních struktur s cílem efektivnější interakce [18] [19] .

Kromě výše uvedeného existují i ​​teorie o státu -civilizaci nebo geocivilizaci. Na základě analýzy globalizačního procesu docházejí vědci pracující v tomto paradigmatu k závěru, že v budoucnu bude existovat jediná planetární civilizace a stát v obvyklém slova smyslu, včetně samozřejmě toho národního, prostě v zemi nebude existovat. obvyklý smysl [20] .


Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Stát  / A. S. Avtonomov, V. A. Popov // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
  2. ↑ „Už jsem řekl, že sotva existuje jiná otázka tak záměrně a neúmyslně zmatená představiteli buržoazní vědy, filozofie, právní vědy, politické ekonomie a žurnalistiky, jako je otázka státu“ V.I. Lenin , "O státu", přednáška na Sverdlovské univerzitě 7.11.1919
  3. ↑ V.I. Lenin . Kompletní díla (třetí vydání). — M .: Politizdat . - T. 20. - S. 20.
  4. ↑ Například Fasmer 's Dictionary , 1996, svazek 1. - S.446, 448
  5. ↑ Seznam zemí, území a měn . Získáno 7. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 28. května 2019.
  6. ↑ Světová zeměpisná jména UNGEGN . Získáno 7. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 28. července 2011.
  7. ↑ Kódy/názvy zemí . Získáno 7. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 2. února 2021.
  8. ↑ Země: Označení a zkratky k použití . Datum přístupu: 7. ledna 2021. Archivováno z originálu 4. ledna 2021.
  9. ↑ Teorie státu a práva / Ed. Pigolkina A. S. - Nakladatelství: Gorodets, 2003. - S. 42.
  10. ↑ Grinin, L.E. Stav a historický proces. Éra formování státu: obecný kontext společenského vývoje během formování státu. — M.: Komkniga, 2007. — 272 s.
  11. ↑ Grinin, L.E. Stav a historický proces. Vývoj státnosti: od raného stavu ke zralému. — M.: Komkniga, 2007. — 368 s.
  12. ↑ Grinin, L.E. Stav a historický proces. Politický úsek historického procesu. — M.: Komkniga, 2007. — 240 s.
  13. ↑ Claessen, HJM, Hagesteijn, RR a van de Velde, P. 2008. The Early State Today. Sociální evoluce a historie 7(1)
  14. ↑ Seznam stavů
  15. ↑ Pokus o přijetí Kosova do UNESCO skončil neúspěchem . Datum přístupu: 8. března 2016. Archivováno z originálu 8. března 2016.
  16. ↑ Obolonsky A.V. Občan a stát: nové paradigma vztahů a kroky k jeho institucionalizaci // Problematika řízení státu a obcí. — 2011.
  17. ↑ E. Toffler. Třetí vlna. — AST. — 2002.
  18. ↑ Okara A. N. State-Corporation jako nový trend pro Rusko, Ukrajinu a Bělorusko.
  19. ↑ Kefeli I.F. Filosofie geopolitiky. — 2007.
  20. ↑ Kharin A. N. Stát v kontextu globalizace: nové přístupy // Moc. — 2013.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie