Manželství

Manželství (odvozeno od slovesa vzít [1] ), neboli manželský svazek , manželství  je jednou z nejstarších společenských institucí , která zefektivňuje mezilidské a sexuální vztahy , svazek uznávaný společností mezi manžely s cílem vytvořit rodinu , která dává vznik vzájemných práv a povinností manželů.

Konkrétní zásady pro regulaci manželství závisí na historické době , stupni společenského vývoje , převládání určitých náboženských přesvědčení a kulturních stereotypech . S přípravou a uzavřením manželství byly spojeny různé druhy zvyků a rituálů . Současně v historii lidstva existovalo několik hlavních typů manželství. Jednalo se o monogamii , historicky chápanou jako manželství mezi jedním mužem a jednou ženou, a polygamii , která zahrnuje polygynii (polygamii) a polyandrii (polyandrii). Nejběžnějším typem manželství, jak v tradičním , tak v moderním typu společnosti , byla monogamie, která v různých dobách v různých kulturách získala právní (světskou) a církevní (posvátnou) legalizaci. Před založením křesťanství byla polygamie přípustná mezi mnoha národy světa a v nové a moderní době byla polygynie charakteristická hlavně pro muslimské státy, v nichž se také její rozsah zmenšil. Polyandrie mezi národy světa byla vždy docela vzácná [2] . V 21. století se v západních zemích rozšířily sňatky osob stejného pohlaví [3] .

V tradiční společnosti byl výběr manželů obvykle kontrolován jejich příbuznými . Vzájemná práva a povinnosti manželů byly upraveny zvyklostmi a vznikly při zásnubách na základě dohody mezi příbuznými manželů. Často manželský vztah mezi těmito dvěma skupinami vedl k vzájemné výměně žen. V případě vzájemné výměny žen mezi třemi a více skupinami vzniklo prstenové konnubium (kroužkové manželství). Jako kompenzace manželčině rodině od manželovy rodiny fungovalo výkupné za manželství nebo práce pro manžela . Účast příbuzných na volbě budoucího manželského partnera a materiální podmínky pro sňatek (v pozdějších dobách se více ustálila forma věna z manželčiny rodiny) byly až do moderní doby reprodukovány u všech národů [2]. .

Téměř univerzálním pravidlem, které omezovalo výběr snoubenců, byl již od pradávna zákaz sňatků mezi blízkými příbuznými a v rámci stejné příbuzenské skupiny – exogamie (sňatek mimo určitou sociální skupinu), který lze ve větších skupinách kombinovat s endogamií (sňatek ). v rámci určité sociální skupiny). Mezi tradiční principy, kterými se řídil výběr snoubenců, patřil povinný nebo preferenční levirát (zvyk, který nařizoval vdově , aby se provdala za bratra svého zesnulého manžela , někdy s dalšími příbuznými, v pořadí blízkost jejího manžela), sororate (zvyk, který předepisoval vdovce ). vzít si sestru jeho zesnulou manželku), bratranec svatba (sňatek mezi bratranci nebo sestřenicemi z druhého kolena) [2] .

Druhy manželství ve vztahu k legislativě

Právní důsledky

• Občanský sňatek  - sňatek registrovaný u příslušných státních orgánů bez účasti církve. V Ruské federaci je jediným možným typem manželství, na které se vztahuje občanské právo . Nezaměňovat s neregistrovaným sňatkem , hovorově často mylně označovaným jako civilní sňatek.
• Církevní sňatek  je církví posvěcený sňatek. V mnoha zemích má právní sílu, v některých je jedinou právní formou manželství. Jiné státy (včetně Ruska ) v současnosti právní moc církevního sňatku neuznávají, proto kněží vyžadují registraci na matričním úřadě před jeho uzavřením . V pravoslaví, protestantismu a katolicismu je manželství jednou ze svátostí - Svatba . Nikah  je manželství podle islámských zákonů a v tomto manželství je často povolena polygamie.
• Skutečné manželství (v ruském právu - "soužití") nebo neregistrované manželství (také skutečné manželské vztahy, vztahy podobné manželství), často neterminologicky nazývané "občanské" - vztahy mezi partnery, které nejsou formalizovány způsobem stanoveným zákonem. Dokonce i když vedete společnou domácnost a/nebo máte společné děti (viz civilní sňatek ) neuznávají všechny náboženské směry . V SSSR byla právně uznána v letech 1926-1944. Podle platného zákoníku o rodině Ruské federace nezakládají neregistrované soužití muže a ženy manželská práva a povinnosti, ačkoli práva dětí narozených v manželství se neliší od práv dětí narozených mimo manželství ( tito mají navíc v jistém smyslu dokonce více práv: v případě smrti jednoho z rodičů nemá druhý, jehož manželství nebylo zapsáno, podle zákona dědit, a děti tak mají nárok na větší podíl). Legislativa některých zemí je uznávána jako konkubinát .
• Civilní partnerství a svazky , které existují v mnoha západních zemích, nejsou manželstvím, ale jsou přechodnou formou mezi registrovaným a skutečným manželstvím (soužití). Občanští partneři mají ve vzájemném vztahu zpravidla určitý výčet práv a povinností, jejich právní postavení se však nerovná postavení manželů. Občanská partnerství jsou obvykle dostupná pro páry opačného i stejného pohlaví nebo pouze pro páry stejného pohlaví, v takovém případě jde o paralelní formu registrace vztahů pro běžné heterosexuální manželství.

Zvláštní formy manželství

• Polygynie (mnohoženství) je současný stav muže ženatý s několika ženami . Obvykle takové manželství uzavírá muž s každou z žen zvlášť a omezení jsou možná. V šaríi je omezen počet manželek – ne více než čtyři. Všichni ostatní obyvatelé harému nejsou považováni za manželky, ale mají určité záruky (od vlastníka harému), že dítě bude uznáno, pokud se narodí. V moderním světě je polygamie oficiálně povolena v několika desítkách států muslimského světa a některých nemuslimských zemích v Africe (například Jižní Afrika) [4] .
• Polyandrie  je současný stav ženy vdané za několik mužů. Vzácný je například u národů Tibetu , na Havajských ostrovech. Stopy polyandrie jsou vidět v Mahabharatě (5+1: Draupadi byla manželkou všech bratrů Pandavů ).
• Dočasný sňatek  – v některých zemích zákon uznává jeho právní sílu. Doba trvání je určena dohodou stran a je stanovena v manželské smlouvě. Zároveň se stanoví výše výkupného, ​​které manžel v takovém manželství převádí na manželku. Po uplynutí doby, na kterou bylo uzavřeno, se manželství a veškeré právní vztahy mezi manžely považují za ukončené [5] . Existuje v některých muslimských zemích, například v Egyptě.
• Manželství osob stejného pohlaví  je manželství mezi osobami stejného pohlaví. První zemí na světě, která legalizovala sňatky osob stejného pohlaví v roce 2001, bylo Nizozemsko . Od prosince 2020 se páry stejného pohlaví mohou brát ve 29 zemích světa. V Mexiku a Spojeném království jsou sňatky osob stejného pohlaví možné pouze v určitých oblastech. Existují také země nebo regiony, které uznávají sňatky osob stejného pohlaví uzavřené v jiných zemích nebo regionech, ale samy jejich uzavření na svém území neumožňují.

Druhy manželství podle účelu

• Manželství z lásky  je svazek dvou lidí založený na vzájemné lásce, náklonnosti, přitažlivosti a závazku. I když je tento termín poněkud odlišný v západním smyslu, kde jsou všechny manželské svazky považovány za „manželství z lásky“, má někde význam, který charakterizuje pojem manželství, který se liší od „domluvených sňatků“ a „nucených sňatků“. Poté, co byla instituce milostného manželství vytlačena na úsvitu středověku, byla obnovena relativně nedávno, od 16. století. v Evropě, kdy potulní trubadúři romantizovali v té době zakázané milostné sňatky, které nezávisle a tajně domlouvaly mezi exkomunikovanými snoubenci mimo církev. Předtím po dlouhou dobu dominovalo vytváření manželství s požehnáním duchovenstva nebo církve. Rodiče mohli dávat požehnání jménem církve nebo duchovenstva. V závislosti na kultuře mohou být manželství z lásky nepopulární a odsuzovaná. Pojem „manželství z lásky“ na východě (jihovýchodní Asii) se liší od pojmu „manželství z lásky“ na Západě. Jestliže se na Západě upřednostňuje manželství z lásky před domluveným sňatkem (například sňatkem z rozumu), pak na Východě je tomu tradičně naopak. Sňatky z lásky byly považovány za ostudu, ačkoli moderní amerikanizovaný východ nyní považuje sňatky z lásky za běžné [6] . Jak poznamenává profesor Georgy Derlugyan, dříve „na celém světě byla rodina především socioekonomickou jednotkou. Rolník bez rodiny prostě nemohl normálně žít. A ještě víc žena. Do druhé poloviny 20. století líčí dobu, kdy „se ukázalo, že si žena dokáže vydělat a uživit. Opravdu si mohla dovolit opustit manžela, pokud je opilec a bezcenný člověk, a vychovávat dítě sama. Lidé dostali příležitost dosáhnout toho, aby jejich rodinný život byl postaven na lásce. Dříve se samozřejmě také předpokládalo, že by bylo hezké se vdát a vdávat z lásky, ale byly to jen romantické sny. V praxi byly láska a manželství zcela odlišné věci a často se ani neprolínaly“ [7] .
• Účelové manželství  je manželství, které není uzavřeno z důvodů vztahu, rodiny nebo lásky. Místo toho je taková aliance uspořádána pro osobní zisk nebo jiné typy strategických cílů, jako je například politický sňatek. Fráze je vypůjčena z francouzského mariage de convenance  – manželství přijatelností. Metaforické použití fráze . Termín "sňatek z rozumu" je také zobecněním jakéhokoli partnerství mezi skupinami nebo jednotlivci pro jejich vzájemný (někdy nelegitimní) zájem nebo mezi skupinami nebo jednotlivci, jejichž spolupráce by byla normálně považována za nepřijatelnou. Příkladem je izraelská „vláda národní jednoty“ v 80. letech nebo Británie během druhé světové války. Konkrétněji se kohabitace týká politické situace, která může nastat v zemích s poloprezidentským systémem (zejména ve Francii), kde prezident a premiér patří do protichůdných politických bloků.
  • Sňatek na přidělení  - sňatek uzavřený agenty zvláštních služeb na pokyn vedení. Účelem takového sňatku je zakrýt nelegální aktivity v hostitelské zemi. Sňatek na zakázku byl široce používán ve zpravodajských službách SSSR a je stále používán ruskou rozvědkou [8] . Sňatek na zakázku nevylučuje narození dětí, což podle komentátorů může pro ty druhé představovat velké psychické problémy [9] .
• Nucený sňatek  -je termín používaný k popisu manželského svazku, ve kterém jedna nebo obě strany jsou oddány bez svého souhlasu nebo proti své vůli, za pomoci svých rodičů nebo třetí strany (dohazovačky) při výběru manžela nebo manželky, i když rozdíl mezi posledními dvěma může být menší. Praxe nucených sňatků byla velmi běžná mezi vyšší třídou v Evropě až do 20. století a stále se vyskytuje v částech jihovýchodní Asie, na Středním východě a v Africe. Nucené sňatky na Západě jsou domlouvány především lidem z těchto zemí. Téměř ve všech manželstvích se nevěsta (výjimečně ženich) nestává dobrovolně manželem. OSN považuje nucené sňatky za formu porušování lidských práv, protože nejsou v souladu s principem lidské svobody a nezávislosti. Římskokatolická církev se domnívá, že základ pro neplatnost manželství je vcelku dobrý – pro platnost manželství musí obě strany dát svůj souhlas svobodně, bez vnějšího nátlaku. Historicky byly nucené sňatky uspořádány tak, aby vyžadovalo, aby zajatec (otrok nebo válečný zajatec) splynul se společností hostitele a přijal svůj osud. Jedním z příkladů je anglický kovář John R.  Jewitt , který v letech 1802-1805 strávil tři roky jako vězeň mezi indiány Nootka na severozápadním pobřeží Pacifiku. Ke sňatku byl donucen rozhodnutím rady náčelníků, kteří věřili, že jeho žena a rodinný život ho mohou usmířit a zůstat na celý život s těmi, kteří ho zajali. Jewitt stál před volbou mezi souhlasem s nuceným sňatkem nebo trestem smrti pro něj a jeho „otce“ (druhého soudruha, s nímž byl Jewitt zajat). "Dohnán do tohoto extrému, se smrtí na jedné straně a manželstvím na druhé, jsem považoval za nejlepší zvolit si menší ze dvou zel" [10] .
  • Vyrovnávací sňatek  – známý také pod jinými jmény jako wanni, swara nebo san chatti – je tradiční praxí nuceného sňatku dívek za účelem vyřešení kmenových sporů v částech Pákistánu a Afghánistánu. Ačkoli je tato praxe v Pákistánu zakázána, stále je široce praktikována v Khyber Paštunkhwa .
• Domluvené  manželství je druh nuceného sňatku v případě neplánovaného těhotenství. Některá náboženství a kultury vidí v tomto případě povinnost osoby uzavřít sňatek na základě toho, že mimomanželské vztahy jsou hříšné [11] . Fráze „marriage by flight“ je hovorový výraz, jehož ruská etymologie nebyla stanovena, a fráze je také obdobou amerického výrazu „marriage at gun point“ ( angl.  brokovnice ), hyperbolicky popisující scénář v otec těhotné dívky se uchýlí k použití síly (například výhrůžky brokovnicí), aby přiměl chlapa, který způsobil dívčino těhotenství, aby tím prošel, dokonce někdy doprovodí chlapa k oltáři, aby mu zabránil v útěku . Použití síly k vynucení souhlasu se sňatkem ve Spojených státech již není legální, ačkoli anekdoty a další folklór zaznamenávají podobné příklady zastrašování v 18. a 19. století. Smyslem takového manželství je, aby otec převzal odpovědnost za dítě, jako záruka, že dítě budou vychovávat oba rodiče, a jako záruka, že matka bude mít hmotnou podporu. V některých případech je hlavním cílem obnovit čest matky v očích společnosti. Domluvené sňatky jsou stále méně ostudné, spojené s mimomanželskými porody, protože na jedné straně přibývá takových sňatků a na druhé straně rostoucí možnosti antikoncepce a umělého přerušení těhotenství snižují potřebu svobodných matek poskytovat dávky .
• Fiktivní manželství  je předstíraná registrace manželství bez úmyslu obou stran nebo jedné z nich založit rodinu. Fiktivní manželství může být uzavřeno z různých důvodů: získání občanství, politického azylu , bydlení, dědictví majetku, pobírání důchodu, jiné sobecké a jiné cíle. Prokázaný nedostatek úmyslu založit rodinu v Rusku je základem pro uznání manželství za neplatné. Jedním z příkladů fingovaných manželství jsou „ levandulová manželství “ – manželství mezi gayem a lesbičkou nebo mezi gayem a heterosexuální ženou, sloužící k zakrytí homosexuální orientace .
• Politický sňatek  je sňatek uzavřený z důvodů politického zisku. V minulých stoletích se panovníci některých zemí uchýlili k takovým sňatkům, aby upevnili přátelské vztahy mezi svými státy.
  • Dynastické manželství  je manželství mezi členy vládnoucích dynastií. V některých státech panovníci výslovně nesměli uzavírat sňatky se zástupci nižšího původu, ale ve většině případů byly takové svazky uzavírány na základě politických zájmů nebo zavedených tradic.
• "Bílé manželství"  - manželství, do kterého manželé záměrně odmítají sexuální vztahy a sledují výhradně duchovní cíle. Určité rozšíření získalo zejména v kruzích duchovně hledající tvůrčí inteligence Ruska na přelomu 19.-20. Někdy to bylo považováno za zvláštní formu soužití „mnichů ve světě“, požehnaných některými kněžími v období pronásledování věřících (včetně mnichů) ve 20-30 letech XX století.
• Domluvený sňatek  je praktika, kdy někdo jiný než samotný pár vybírá nevěstu nebo ženicha a mezitím zkracuje nebo dokonce vynechává proces námluv. Taková manželství jsou hluboce zakořeněna v královských nebo aristokratických rodinách po celém světě. Dohodnuté sňatky jsou dnes rozšířeny v jižní Asii ( Indie , Pákistán , Bangladéš , Srí Lanka ) [12] , Africe, na Středním východě a v jihovýchodní Asii a ve východní Asii do určité míry [13] . Další komunity, které praktikují tento obřad, jsou Církev sjednocení a ortodoxní Židé. Tento typ manželství by se neměl zaměňovat s nucenými sňatky, ve kterých vás někdo nutí, abyste si ho vzali. Domluvené sňatky se vyskytují v indických, tradičních evropských a afrických kulturách, zejména mezi šlechtou, a jsou obvykle sjednávány podle uvážení rodičů nebo starších členů rodiny. Párování mohou provádět rodiče, dohazovač, dohazovací agentura nebo důvěryhodná třetí strana. V mnoha komunitách hrají důležitou roli při dohazování kněží nebo duchovní vůdci, stejně jako příbuzní nebo rodinní přátelé. Domluvená manželství se liší jak povahou, tak délkou setkání, od prvního rande až po zasnoubení. V domluveném manželství omezeném pouze na seznámení rodiče představují svého syna nebo dceru potenciální nevěstě nebo ženichovi. Od této chvíle mají děti právo navazovat vztahy a rozhodovat se. Neexistuje žádný pevný čas jako takový. Tento jev je běžný ve venkovských oblastech Severní Ameriky, Jižní Ameriky a zejména v Indii a Pákistánu. Podobné se vyskytuje v Koreji a Japonsku. Tento typ domluveného sňatku se v Íránu často vyskytuje pod názvem hastegar . Tento nadčasový proces vyžaduje mnohem více odvahy jak ze strany rodičů, tak ze strany budoucí nevěsty či ženicha oproti domluvenému sňatku se stanoveným časovým limitem. Muži a ženy se bojí studu a emocionálního traumatu, které mohou z případného odmítnutí získat, a proto se vyhýbají námluvám. V některých případech si budoucího manželského partnera mohou vybrat samy děti, nikoli rodiče nebo dohazovač. V takových případech musí rodiče dát souhlas s výběrem a nedovolit uzavření manželství, nebo souhlasit s výběrem a souhlasit se sňatkem. Takové případy se od sňatků z lásky liší tím, že proces námluv je zkrácený nebo vůbec žádný a rodiče mají právo s výběrem nesouhlasit. Domluvená manželství jsou v Jižní Koreji populární.

Související pojmy

• Svatba  je slavnostní svatební obřad.
• Hostovský sňatek  je registrované manželství, ve kterém manželé nevedou společnou domácnost, žijí odděleně, někdy v různých městech.
• Posmrtné manželství  je sňatek uzavřený „backdatováním“ po smrti jednoho z manželů.
• Misalliance  je manželství mezi lidmi různých stavů nebo tříd, mezi lidmi, kteří se velmi liší v majetku nebo společenském postavení. Morganatické manželství  je jakousi misaliancí, v jejímž důsledku jej člověk nižšího společenského postavení nevychová. V současnosti se tento koncept zachoval v dynastických předpisech a zákonech řady zemí.
• Skupinové manželství  - v souladu s názory řady vědců (např. Lewis Morgan [14] a Friedrich Engels [15] , někteří sovětští etnologové) je historicky první formou manželství, ve kterém vstoupily do manželského vztahu dva druhy lidí. a ne oddělovat lidi. Každá osoba z jednoho klanu mohla libovolně být v sexuálních vztazích bez závazků s jedním (nebo několika současně) zástupci opačného pohlaví z druhého klanu, ale ne s jejich vlastním, vnitroklanový byl trestán smrtí. Zároveň byly upraveny majetkové poměry vnitroklanové, vztahy plození dětí - meziklanové. Také v každodenním životě je skupinové manželství (M + N) často nazýváno soužitím několika žen (N) s několika muži (M).
• Virtuální manželství  je falešné manželství, uzavřené a existující pouze na internetu.
• Levirát  - svatební zvyk, který umožňuje vdově vdát se pouze za nejbližší příbuzné svého manžela (například bratry)
• Sororat  - schopnost oženit se současně s několika příbuznými nebo bratranci manželky.
• Výměnný sňatek  je sňatek uzavřený současně mezi dvěma sourozeneckými páry .

Manželství v historii

První známou formou manželství bylo skupinové dvojklanové manželství v primitivní společnosti . Podle něj měli příslušníci jedné ze dvou skupin rodu , které byly součástí duální organizace, právo na sexuální styky výhradně se zástupci druhé skupiny duální organizace ( exogamie ). Přitom pro každého konkrétního člena klanu byla povinnost mít sexuální styky pouze s příslušníkem jiného klanu pouze údaj o okruhu osob, v nichž měl právo vyhledávat sexuální partnery. Vstup do sexuálních styků osob patřících k různým klanům duální organizace jim vzájemně nedával žádná práva a neukládal jim žádné povinnosti, proto jejich individuální vztahy nebyly manželstvím a manželství bylo pouze vztahem mezi klany.

Přirozenou živitelkou člověka byla jeho matka - nejprve ho krmila svým mlékem, pak obecně vzala na sebe odpovědnost za to, aby mu poskytla jídlo a vše potřebné k životu. Tuto potravu měli lovit muži – matčini bratři, kteří patřili do její rodiny. Tak se začaly tvořit buňky složené z několika bratrů, několika sester a dětí posledně jmenovaných (viz také článek Manželství hostů ). Bydleli ve společných bytech.

Teprve poté vznikla párová rodina  - vytvoření stálých párů na víceméně dlouhé období. Stala se monogamní rodinou - celoživotní monogamií jednotlivých párů [16] .

Monogamní vztahy byly zakořeněny zvýšenou mužskou konkurencí o ženy v plodném věku v důsledku obecného zvýšení průměrné délky života; přitom zůstal reprodukční věk žen omezený au mužů se prodlužoval spolu s nadějí dožití. Strategie ochrany stálého partnera se podle některých antropologů ukázala jako nejvýhodnější [17] .

Po dlouhou dobu v mnoha společnostech sňatky domlouvali rodiče a příbuzní starší generace s cílem ne probudit lásku, ale z pragmatických důvodů [18] ; Romantika však byla něco, co zůstalo bez povšimnutí mimo manželství, jako jsou tajná setkání [19] . Jak píše profesor D. Christian ve svých Velkých dějinách , od počátku 18. století lze světové hnutí společnosti charakterizovat jako „posílení jednotlivce“, které vede k emancipaci žen a zrovnoprávnění jednotlivců. změny měly hluboký dopad na vztahy mezi pohlavími. Vliv rodičů se zmenšil. V mnoha společnostech se lidé mohli sami rozhodnout, zda by se měli oženit, koho by si měli vzít a kdy.

Zastřelil jsem lva na cestě a lupiče na křižovatce, oba jsem utekl, ale zlé manželky nemohly utéct.„Slova o dobrých a zlých manželkách“

V polovině 20. století příchod antikoncepce , stejně jako bezpečných interrupčních procedur, výrazně změnil rovnováhu sil a snížil význam manželství jako prostředku k uspokojení sexuálních touh. Vytvářely se nové typy vztahů, které lidem umožňovaly žít spolu bez nutnosti uzavírat manželství, bez potřeby mít děti , bez nutnosti mít hmotné závazky ve vztahu k partnerovi.

Manželství a děti

K vytváření dlouhodobých párů (nebo velkých skupin jedinců) dochází u těch živých bytostí, jejichž mláďata po narození potřebují péči a péči po dlouhou dobu, což pouze jeden rodič, který je navíc vázán potřebou výdělku žít, nemůže poskytnout. Kromě lidí jsou to například kuřátka . U těch živých bytostí, jejichž mláďata jsou již po narození dostatečně vyvinutá, aby samostatně hledala potravu a žrala, se nevytvářejí dlouhodobě stabilní rodinné páry, příkladem jsou ptáci .

Manželství bylo původně vytvořeno jako sociální instituce , často v náboženské formě, k regulaci otázek souvisejících se vznikem a fungováním rodiny , včetně otázek týkajících se dětí. V souvislosti s příchodem párového manželství, jak se věří, se objevila možnost stanovení otcovství . Absence takové fixace v tradičních společnostech následně vedla k tomu, že nemanželské děti byly zasahovány do jejich práv ve vztahu k „legitimním“ (narozeným v manželství) dětem. V řadě zemí právní předpisy o manželství stále a dnes stále rozlišují práva dětí narozených v manželství nebo mimo manželství. Právní řády mnoha zemí však zajišťují ochranu dítěte, ať už se narodilo v manželství či nikoli, a tak mnoho párů zakládá rodiny, aniž by se vzaly.

V Rusku si nemanželské děti zachovávají stejná práva jako děti narozené v manželství, pokud je oba rodiče uznávají. Pokud však otec odmítne uznat nemanželské dítě za své, často musí být otcovství konkrétně prokázáno u soudu. Zajímavé je, že rodinné právo v Rusku formálně přísně omezuje práva rodičů nakládat s právy dětí a zakazuje zákonnému zástupci dítěte odmítnout jeho práva a majetek.

V mnoha zemích musí být sirotek kvůli adopci ženatý , svobodní nemohou adoptovat děti.

Státy naší doby často podporují rodinu jako „jednotku společnosti“. To je způsobeno tím, že je to rodina , která vykonává hlavní práci při výchově dětí. Navzdory skutečnosti, že v řadě zemí (včetně Ruska) je tato podpora malá, existuje navzdory finančním potížím, protože je společností žádaná . Velké rodiny dostávají další podporu.

Mnoho párů přitom vzniká bez účelu mít děti. Mnoho heterosexuálních párů se dobrovolně vzdává dětí ( bezdětných ) nebo nemohou mít děti z důvodu neplodnosti nebo věku. Kromě toho existují také páry stejného pohlaví a transgender osoby, které se v mnoha zemích dnes také mohou vzít.

Náboženské chápání manželství

V " Theogony " ( jiný titul je "Míchání Boha ") Pherekis se Zeus oženil s Chthonií, která "přijala jméno Gaia , protože jí Zeus dal Zemi jako svatební dar." Zeus stvořil zemi a oceán a vyšíval je na svatební přikrývku (v té době byl zvyk: nevěsta vyměnila svatební přikrývku za přikrývku vyšívanou jejím ženichem) [20] : „Přeji si, aby bylo manželství s vámi dokončeno , tímto tě poctím. Buď se mnou spokojený a buď mým spolupachatelem. Říká se, že tato rodinná oslava setkání nevěsty a ženicha se stala poprvé. Z toho vznikl odpovídající zákon pro lidi a bohy. Odpověděla a milostivě přijala závoj…“ [21] . V přenosu Prokla : „Zeus, který chtěl být demiurgem , se proměnil v Erose [22] : vytvořil vesmír z protikladů, přivedl ho k harmonii a lásce a do všeho zasel identitu a jednotu, pronikající vesmírem [23] “.

V judaismu

Judaismus považuje manželství za nejžádanější lidský status a považuje ho za společenskou instituci stvořenou Bohem v době stvoření. Účelem manželství je podle Bible vzájemná pomoc mezi mužem a ženou (Gn 2,18), jejich tělesná intimita (Gn 2,24) a prodloužení a rozmnožení lidské rasy (Gn 1 :28). Ačkoli v biblických dobách byla polygamie rozšířena ve vyšších vrstvách společnosti (viz například Soudci 8:30; 2Sam 5:13; 1Kr 11:3; 2Kr 11:21), četné odkazy na jednu manželky naznačují, že monogamie byla hlavní formou manželství (viz například Žalm 129:3; Přísl. 12:4, 18:22, 19:14, zejména 31:10-31). V knihách proroků se opakovaně vyskytuje metaforické srovnání vztahu mezi Bohem a Izraelem (nebo Jeruzalémem) se vztahem mezi ženichem a nevěstou (Iz. 61:10, 62:5) nebo manželem a manželkou (Ex. 16; Hosh. 2) byl také založen na monogamním manželství, protože pouze to mohlo být přirovnáno ke vztahu mezi Bohem a jediným lidem, které si vybral.

V křesťanství

Křesťanství považuje manželství za Bohem ustanovený celoživotní svazek muže a ženy . Ježíš Kristus tedy odpovídá ( Mt 19,4-6) na otázky o přípustnosti rozvodu a cituje Genesis 1,27 a Genesis 2,24, načež potvrzuje zásadu nerozlučitelnosti manželství:

Odpověděl a řekl jim: Nečetli jste, že ten, který stvořil muže a ženu, je na prvním místě stvořil? A on řekl: Proto opustí muž otce i matku a přilne ke své ženě, a budou ti dva jedno tělo, takže již nebudou dva, ale jedno tělo. Co tedy Bůh spojil, ať žádný člověk nerozlučuje.

V Písmu svatém o sobě Kristus mluví jako o ženichovi (Mt 9:15; 25:1-13; Lukáš 12:35-36) a duchem pomazaní spoluvládci Ježíše Krista jsou zobrazeni jako Jeho manželka a nevěsta. (Ef. 5:10).24, Zjevení 21.9) [24] .

V islámu

Manželství v islámu je založeno na zásadách publicity (tajné manželství je interpretováno jako zhýralost), dobrovolnosti a povinného zaplacení daru manželem ( mahr ). Souhlas k uzavření manželství od zákonného zástupce ( wali ) dívky je povinný.

V buddhismu

Porušení manželské věrnosti je porušením jedné ze zásad Učení. Manželství jako takové je přitom výhradně sekulární.

Věk manželství

Věk, ve kterém osoba získá právo uzavřít sňatek samostatně, stejně jako s rodičovským či jiným souhlasem, závisí na zemi a může se lišit pro dívky a chlapce. Až donedávna byl věk pro sňatek u dívek v mnoha zemích nižší než u chlapců, ale nyní byl na mnoha místech zvýšen na věk chlapců, aby byla zachována rovnost pohlaví . Věk a další podmínky potřebné pro uzavření manželství se v jednotlivých zemích liší, obecně se však stanovují od osmnácti let. Většina zemí povoluje sňatek v předem stanoveném věku se souhlasem rodičů nebo se souhlasem soudu a některé země také umožňují svatbu mladým lidem, pokud je dívka těhotná . V mnoha rozvojových zemích jsou požadavky na zákonný věk pro uzavření manželství pouze pokyny. V některých společnostech je sňatek s osobou (obvykle dívkou) mladší 18 let považován za dětský sňatek .

Když je věk pro uzavření manželství podle náboženského práva nižší než podle práva země , pak převládá právo státu. Některá náboženská společenství však v této věci neakceptují právní stát, což může vést k dětským nebo nuceným sňatkům .

Věkový rozdíl mezi manželi

Podle oficiálních statistik byl v roce 2016 průměrný věk uzavření manželství v Ruské federaci u všech sňatků 31,5 roku u mužů a 27,6 roku u žen, průměrný věkový rozdíl pro všechny páry tak činil 3,9 roku [25] . U prvních sňatků byl průměrný věk při sňatku 27,8 let u mužů a 24,6 let u žen, tj. průměrný věkový rozdíl u prvních sňatků byl v roce 2016 3,2 roku [25] .

Věkový rozdíl mezi manželi pro první sňatky v Rusku je srovnatelný s údaji jiných vyspělých zemí , např. v USA byl tento rozdíl v roce 2015 2,2 roku, v Německu - 2,5 roku, ve Francii - 2,2 roku [26] . Největší rozdíl byl pozorován v Senegalu – 9 let a nejmenší v Turkmenistánu – 1,3 roku [26] .

Věkový rozdíl mezi manželi , 2017 aktuální populační průzkum USA [27]

Věkový rozdíl	Procento všech párů
Manžel o 20+ let starší než manželka	1,0
Manžel o 15-19 let starší než manželka	1.6
Manžel o 10-14 let starší než manželka	5,0
Manžel o 6-9 let starší než manželka	11.2
Manžel o 4-5 let starší než manželka	12.8
Manžel o 2-3 roky starší než manželka	19.6
Manžel a manželka do 1 roku	33.9
Manželka o 2-3 roky starší než manžel	6.9
Manželka o 4-5 let starší než manžel	3.4
Manželka o 6-9 let starší než manžel	2.8
Manželka o 10-14 let starší než manžel	1,0
Manželka o 15-19 let starší než manžel	0,3
Manželka o 20+ let starší než manžel	0,4

Podobné parametry mají data v Austrálii [28] a Velké Británii [29] .

Připravenost mladých lidí na manželství

Psychologický slovník vykládá psychologickou připravenost k manželství jako systém psychologických charakteristik subjektu, které zajišťují úspěšné manželství. Zahrnuje: fyziologickou připravenost na manželství (schopnost reprodukce); obecná osobnostní připravenost (nezbytným stupněm duševního rozvoje je psychická zralost).

Tímto problémem se zabývali Borman R., Schille G., T. V. Andreeva, I. V. Grebennikov a V. A. Sysenko. I. V. Grebennikov píše, že manželství znamená vytvoření rodiny a dává vzniknout novým právům a povinnostem ve vztahu k sobě navzájem i k budoucím dětem.

Manželé mají stejná práva a povinnosti: vychovávají spolu děti a vzájemnou dohodou řeší všechny otázky rodinného života. Mají stejná práva na držení, užívání a nakládání s majetkem získaným během manželství, při vzájemném hmotném vyživování. Manželé si mohou svobodně zvolit své povolání, povolání a místo pobytu.

T. V. Andreeva, I. V. Grebennikov a V. A. Sysenko identifikují tři hlavní fáze připravenosti mládeže na manželství:

1. fyzická zralost . Všeobecně se uznává, že počátek sňatkového věku znamená dokončení fyzického vývoje člověka. Jeho výška, tělesná hmotnost, obvod hrudníku, svaly se velikostí blíží velikosti dospělého.
   V dospívání končí puberta, tedy období puberty. Fyziologové ji považují za jednu z nejzodpovědnějších v lidském životě. To znamená schopnost mladých lidí počít dítě bez újmy na zdraví a pro dívku to znamená také schopnost vynosit a porodit zdravé dítě. Puberta je samozřejmě jedním z nejdůležitějších základů manželství. Puberta ale ještě není ukazatelem sociální a psychické připravenosti na manželství. Neznamená to ani připravenost na harmonický sexuální život v manželství. Ale potřebujete také etickou a ekonomickou připravenost pro rodinný život, neobejdete se bez zvládnutí ABC výchovy dětí, sebevzdělávání. Není proto snadné určit, kdo z osmnáctiletých je již společensky a morálně připraven na manželství a kdo jiný se dívá na dospělý život očima dítěte.
2. sociální zralost . Mezi ukazatele sociální připravenosti k vytvoření rodiny akceptované ve společnosti autoři uvádějí: ukončení vzdělání, získání povolání nebo pokračování ve vyšším vzdělání, zahájení samostatné pracovní činnosti. S tím je nerozlučně spjata socioekonomická připravenost na manželství, jejímž podstatou je schopnost mladých lidí samostatně finančně zabezpečit sebe a svou rodinu. Část mladých lidí se však ekonomicky osamostatní od rodičovské rodiny ve věku 18-19 let, zatímco druhá část se dalších pět až sedm let těší finanční pomoci od rodičů. Tento rozpor je vážnou překážkou upevňování manželských svazků. Sociální připravenost na manželství zahrnuje vědomí mladých lidí, že přebírají odpovědnost jeden za druhého, za rodinu, za děti.
3. Etická a psychologická připravenost na manželství . Klíčovým předpokladem harmonie manželství a pevnosti rodiny je etická a psychologická připravenost do manželství vstupujících. Zahrnuje mnoho faktorů, které se vzájemně ovlivňují. Mladého muže nebo dívku nelze považovat za připravené na manželství, pokud nemají ideál moderní rodiny, nemají jasnou představu o tom, proč se žení, co od rodiny očekávají, jaké rodinné vztahy, které chtějí budovat, jaké povinnosti jim manželství ukládá, rodičovství. Budoucí manželé musí být připraveni vědomým společným úsilím vytvářet příznivé podmínky pro život rodiny pro každého jejího člena.

Svou touhu být šťastný zpravidla spojuje s rodinou člověka. Motivy manželství mají určitý vliv na vztah mezi manžely, na povahu rodinného života. Povědomí o nich je důležitým ukazatelem etické a psychologické připravenosti na rodinný život.

Popularita instituce manželství ve společnosti

Podle psychoterapeuta Alexandra Poleeva se „rodina jako taková stává stále méně oblíbenou formou života, formou vztahu mezi mužem a ženou. Místo rodiny poměrně rychle, přímo před našima očima, zaujímají jiné formy vztahů: hostující, extrateritoriální, částečné, smluvní a některé další“ [30] [31] .

Jak ukazují statistiky, procento lidí žijících v neregistrovaném nebo faktickém manželství celosvětově roste a nemá jednoznačnou závislost na životní úrovni v dané zemi a procento dospělých v tradičním manželství, resp. , padá. Například v roce 1960 se asi 5 % dětí ve Spojených státech narodilo neprovdaným ženám, ale již v roce 1980 toto číslo dosáhlo 18 % a v roce 2009 41 % – tedy téměř 8násobný nárůst za 50 let. [32] . V Evropě se v posledních desetiletích také neustále zvyšuje procento skutečných sňatků. Podle Eurostatu bylo v roce 2011 37,3 % všech narozených dětí ve 27 zemích EU mimo manželství [33] . Většina dětí se narodila mimo manželství na Islandu (64,3 %), Estonsku (59,7 %), Slovinsku (56,8 %), Bulharsku (56 %), Norsku (55 %), Švédsku (54,2 %) a Francii (55 %). ). Dalšími evropskými zeměmi s vysokou mírou mimomanželských porodů jsou Belgie (49 %), Dánsko (48,6 %), Velká Británie (46,9 %), Lotyšsko (43,7 %), Nizozemsko (43,3 %), Maďarsko (42). ,2 %), Česká republika (41,8 %), Finsko (40,8 %), Rakousko (40,4 %), Slovensko (34 %), Německo (33,5 %). Podíl mimomanželských porodů je o něco nižší v Řecku (8,1 %) a na Kypru (15,2 %) [33] . V Rusku se téměř každé třetí dítě (30 %) v roce 2010 narodilo mimo manželství [34] .

Lídrem v mimomanželských vztazích jsou však země Latinské Ameriky, a to i přes vysoký podíl věřících katolíků v těchto zemích. Podle OSN se v roce 1998 55 % až 74 % dětí v latinských zemích narodilo mimo manželství, což se stalo spíše normou než výjimkou [35] . Podíl dětí narozených mimo manželství: v Mexiku byl 41,5%, v Chile - 43,6%, v Portoriku - 45,8%, v Kostarice - 48,2%, v Argentině - 52, 7%, v Belize - 58,1% , v Salvadoru - 73 %, v Panamě - 80 % [35] .

Manželské podvody a podvody

Příslib manželství však může být prvkem podvodu:

„Jednání osoby, která získala souhlas ženy k pohlavnímu styku nebo ke spáchání činů sexuální povahy podvodem nebo porušením důvěry (například vědomě falešným slibem, že se s ní ožení), nelze považovat za zločiny proti sexuální integrita a sexuální svoboda jednotlivce."

- Výnos pléna Nejvyššího soudu Ruské federace ze dne 15. června 2004 N 11, Moskva „O soudní praxi v případech trestných činů stanovených v článcích 131 a 132 Trestního zákoníku Ruské federace“.

Zároveň, ačkoliv je v účelovém sňatku hlavním cílem zmocnění se majetku či jiných výhod manžela, není tento typ sňatku považován za podvod a není nijak regulován z hlediska zákon.

Rozvod

V sekulárních státech, ke kterým patří i Rusko, stejně jako v řadě konfesí, je rozpuštění manželského svazku (rozvod) povoleno – z různých důvodů. V Rusku, se souhlasem obou manželů, kteří nemají společné děti, je rozvod možný na matričním úřadě . V případě, že je jeden z manželů proti rozvodu, stejně jako jsou-li společné nezletilé děti (i se vzájemným souhlasem rozvedených), rozvod se provádí soudní cestou. Manžel nemá právo bez souhlasu své manželky zahájit řízení o rozvodu během těhotenství manželky a do jednoho roku po narození dítěte.

V různých náboženských systémech může být rozvodové řízení mnohem složitější než v Ruské federaci a mnohem jednodušší. Například zrušení katolického manželství je téměř nemožné a v muslimském právu musí manžel pro rozvod říci pouze speciální frázi . I tato jednoduchost je však omezena jinými předpisy.

V Rusku se každý rok ožení o něco více než 1 milion párů a přibližně 700 tisíc rodin žádá o rozvod [36] .

Strana nemovitosti

Právní předpisy všech zemí upravují majetkové poměry manželů, zejména v případě rozvodu nebo úmrtí jednoho z manželů. V Rusku právní předpisy o manželství a rodině stanoví, že majetek nabytý během manželství, pokud není v manželské smlouvě uvedeno jinak , je společným jměním manželů bez ohledu na poměr jejich příjmů. Při rozvodu se tento majetek dělí rovným dílem. V případě sporu se rozdělení společného jmění manželů, jakož i určení podílů manželů na tomto majetku, provádí u soudu [37] .

Různé země mají různou regulaci této problematiky. Takže ve starém Římě manželé obvykle drželi svůj majetek odděleně - během rozvodu se manželka nemohla domáhat majetku manžela a manžel se nemohl domáhat majetku manželky [38] [39] .

V legislativě států

Rusko

V Rusku se registrace manželství provádí ve specializovaném státním orgánu - matričním úřadě (ve kterém jsou zpravidla specializované prostory (Manželské paláce atd.), kde je k události registrace manželství udělen slavnostní formulář) . Podle Zákoníku o rodině Ruské federace je manželství uzavřeno za osobní přítomnosti osob, které do něj chtějí vstoupit, po uplynutí měsíce od data jejich žádosti (stanovená lhůta může být z mnoha důvodů: buď zvýšené – ne více než měsíc, nebo snížené – až před registrací v den podání žádosti).

V Rusku je manželství dobrovolným svazkem muže a ženy, ve kterém jsou si manželé zcela rovni v právech (viz část 3 článku 1 RF IC  a část 1 článku 12 RF IC  ). Uznávají se pouze sňatky uzavřené ve státních matričních úřadech (ZAGS ), jakož i sňatky uzavřené podle náboženských obřadů před vznikem nebo obnovením sovětských matričních úřadů. V SSSR se do roku 1944 tzv. neregistrované faktické manželství rovnalo registrovanému manželství .

Podle Zákona o rodině Ruské federace se rozlišují následující právně významné znaky manželství:

• Manželství je dobrovolný svazek. Manželství vyžaduje svobodně a dobrovolně vyjádřený vzájemný souhlas osob vstupujících do manželství.
• Manželství je svazek muže a ženy, protože v Ruské federaci je svazek uznáván a chráněn státem pouze mezi mužem a ženou.
• Manželství je rovnocenným svazkem, což znamená, že každý z manželů v manželství má stejná práva a povinnosti.
• Manželství je svazek uzavřený za dodržení určitých pravidel stanovených zákonem. Řádná registrace manželství je dokladem o vstupu občanů do manželského společenství, které stát přebírá pod svou ochranu.

Podmínky pro uzavření manželství jsou:

• dobrovolný souhlas osob, které chtějí uzavřít manželství;
• osoby, které si přejí uzavřít sňatek, dosáhnou sňatkového věku (obecně - osmnáct let, ale se souhlasem místní samosprávy lze uzavřít sňatek ve věku 16 až 18 let a věk lze snížit, pokud subjekt Ruské federace přijme zákon o snížení věku pro uzavření manželství, rodinná legislativa Ruské federace nestanoví hranici, na kterou lze věk pro uzavření manželství snížit, proto má každý subjekt v této věci své vlastní právní akty).

V Rusku není manželství povoleno (článek 14 RF IC  a komentáře k němu):

• je-li jedna z osob již v registrovaném manželství;
• mezi blízkými příbuznými (rodiče a děti, dědeček, babička a vnoučata, nevlastní a nevlastní bratři a sestry;
• mezi osvojiteli a osvojenými dětmi: s osvojitelem s jiným osvojitelem téže rodiny, s osvojitelem s osvojeným dítětem;
• mezi osvojenými dětmi a příbuznými osvojitele: synovci, dětmi atd.;
• je-li alespoň jedna osoba soudem uznána nezpůsobilou pro duševní poruchu.

Spory o legalizaci polygamie v Rusku

Poslanci místních parlamentů a náboženské osobnosti řady ustavujících subjektů Ruské federace přišli s iniciativou uznat polygamii na legislativní úrovni. Zejména došlo k pokusům o legalizaci polygamie v Baškortostánu , Čečensku a Tatarstánu [40] . Ani v jednom z krajů však nebyly návrhy politiků schváleny. Navzdory tomu však v některých ruských rodinách (většinou muslimských) mají muži několik manželek najednou, ačkoli taková manželství nejsou oficiální [41] [42] .

Vlastnosti registrace manželství s cizími občany

Výnosem prezidia Nejvyššího sovětu SSSR z 15. února 1947 „O zákazu sňatků mezi občany SSSR a cizinci“ nebyly sňatky občanů SSSR s cizími občany vůbec povoleny. Tato vyhláška byla zrušena v roce 1953 [43] , ale po dlouhou dobu v RSFSR nebyla aplikace cizího rodinného práva skutečně povolena. Takže podle čl. 161 Zákoníku o manželství a rodině RSFSR , kdy sňatky sovětských občanů s cizími občany a sňatky cizích občanů mezi sebou měly na území RSFSR povoleno používat pouze sovětské rodinné právo.

V současné době je v souladu s částí 1 čl. 156 RF IC  , formu a postup pro uzavření manželství na území Ruské federace, bez ohledu na státní občanství osob, které vstupují do manželství, stanoví právní předpisy Ruské federace.

Podle části 2 Čl. 156 Zákoníku o  rodině Ruské federace jsou podmínky pro uzavření manželství s cizími státními příslušníky na území Ruské federace stanoveny pro každou z osob vstupující do manželství právními předpisy státu, jehož je tato osoba občanem. doba uzavření manželství v souladu s požadavky článku 14 zákona o rodině Ruské federace ve vztahu k okolnostem bránícím uzavření manželství. Z toho vyplývá, že při uzavírání manželství nejsou cizí státní příslušníci vázáni potřebou dosáhnout věku pro uzavření manželství osmnácti let, stanovené v čl. 12 Zákoníku o rodině  Ruské federace, pokud právo jejich státu umožňuje sňatek v dřívějším věku než v Ruské federaci (například 15letá Francouzka a 16letá Britka nebo Australanka může uzavřít sňatek s občanem Ruské federace bez získání zvláštního povolení k uzavření manželství). Na druhé straně pro ně může být povinnost splnit podmínky pro uzavření manželství, které nejsou stanoveny RF IC, ale jsou zakotveny v jejich národní legislativě (například získání povolení k uzavření manželství od příslušného příslušného úřadu). jejich státu).

Při žádosti o uzavření manželství na území Ruské federace musí cizinec předložit osvědčení vydané příslušným státním orgánem nebo konzulátem (velvyslanectvím) státu, jehož je občanem, potvrzující, že není ženatý, a legalizováno v příslušného konzulárního úřadu, nevyplývá-li z mezinárodních smluv jinak (článek 13 zákona o aktech Ruské federace o osobním stavu) [44] .

Uznání zahraničních sňatků

Podle části 1 Čl. 158 RF IC  , sňatky mezi občany Ruska a sňatky mezi občany Ruské federace a cizími státními příslušníky nebo osobami bez státní příslušnosti uzavřené mimo Rusko v souladu s právními předpisy státu, na jehož území byly uzavřeny, se uznávají za platné dne území Ruské federace, pokud neexistují okolnosti uvedené v čl. 14 RF IC  .

Sňatky mezi cizími občany uzavřené mimo Rusko v souladu s právními předpisy státu, na jehož území byly uzavřeny, jsou v Rusku uznávány jako platné (část 2 článku 158 RF IC  ).

Přitom podle Čl. 167 RF IC  se normy zahraničního rodinného práva neuplatňují, pokud by takové použití bylo v rozporu se základy práva a pořádku (veřejného pořádku) Ruské federace. V tomto případě platí právní předpisy Ruské federace.

Viz také

• Rodina
• Manželství v judaismu
• Manželství v křesťanství
• Nikah
• Vivakha
• Gandharva (manželství)
• Civilní sňatek
• manželství na základě plné moci
• Neregistrované manželství
• Hostující manželství
• dočasné manželství
• Čínské manželství
• Levirátní manželství
• otevřené manželství
• nucený sňatek
• Morganatické manželství
• Svatba mezi osobami stejného pohlaví
• Slova o dobrých a zlých manželkách
• Registrované partnerství

Poznámky

1. ↑ Vasmer , 1, 206. Srov. znamení  - od "vědět"
2. ↑ 1 2 3 Manželství  / A. B. Sinelnikov (Moderní představy o manželství); G. K. Dmitrieva, L. B. Maksimovič (manželství); L. V. Litvinová, V. Tsypin (křesťanské manželství); D. V. Valkov, S. B. Yablonskaya (manželství v judaismu); V. O. Bobrovnikov (sňatek v islámu); V. G. Lysenko (manželství v hinduismu) // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
3. ↑ Manželství  . _ Encyklopedie Britannica . Získáno 21. července 2020. Archivováno z originálu dne 27. května 2015.
4. ↑ Mnohoženství a rodinné právo . Archivováno z originálu 19. ledna 2013. (neurčitý)
5. ↑ Rodina s manželstvím . Soukromý korespondent . (26. ledna 2009). Archivováno z originálu 25. srpna 2011. (neurčitý)
6. ↑ Domluvené sňatky v Indii
7. ↑ 1968: rok velkého zlomu . Získáno 16. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 29. února 2020. (neurčitý)
8. ↑ "Richard a Cynthia Murphy: 'Spies Spies Next Door'" [[The Telegraph]], 4. července 2010 . Získáno 29. listopadu 2013. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2021. (neurčitý)
9. ↑ „Mysery obklopuje údajný speis, chilgren“ [[NBC News]], 30. 6. 2010 . Získáno 29. listopadu 2013. Archivováno z originálu 3. prosince 2013. (neurčitý)
10. ↑ Indiáni Severní Ameriky. John R. Jewitt Archivováno 1. května 2020 na Wayback Machine . Viz 154.
11. ↑ Židům 13:4 . Získáno 3. září 2011. Archivováno z originálu 13. října 2012. (neurčitý)
12. ↑ Rozvod se stal mezi indickou střední třídou běžným jevem . Získáno 3. září 2011. Archivováno z originálu 2. dubna 2012. (neurčitý)
13. ↑ Proč je manželství bratrance a sestřenice tak důležité? . Získáno 3. září 2011. Archivováno z originálu 17. listopadu 2011. (neurčitý)
14. ↑ Morgan L. G. Antická společnost aneb studie o liniích lidského pokroku od divokosti přes barbarství k civilizaci. - L. , 1933.
15. ↑ Engels, Friedrich. Původ rodiny, soukromého majetku a státu.
16. ↑ Společenská organizace vztahů mezi pohlavími: Vznik a vývoj // Jurij Semjonov . scepsis.ru. Získáno 26. března 2018. Archivováno z originálu 15. ledna 2013. (neurčitý)
17. ↑ Vznik manželství souvisel s vlivem primitivních babiček . Archivováno z originálu 24. července 2020. Staženo 23. května 2020.
18. ↑ Kris Paap, Douglas Raybeck . A Differently Gendered Landscape: Gender and Agency in the Web-based Personals , Electronic Journal of Sociology. Archivováno z originálu 12. ledna 2011. Získáno 13. prosince 2010.  "většina manželství na světě je domluvena...".
19. ↑ Raw dater , The Guardian  (24. ledna 2009). Archivováno z originálu 16. října 2011. Získáno 8. prosince 2010.  "..."Opravdová láska nemůže mít místo mezi manželem a manželkou," ....
20. ↑ Chanyshev A.N. Kurz přednášek o antické filozofii . Získáno 30. ledna 2014. Archivováno z originálu 20. února 2020. (neurčitý)
21. ↑ Pherecydes - Mytologie Řeků a Římanů . Datum přístupu: 30. ledna 2014. Archivováno z originálu 3. února 2014. (neurčitý)
22. ↑ Rozin V. M. Etuda čtvrtá. Starověké chápání lásky // ​​Pozadí a rysy starověké kultury. — M .: IF RAS , 2004. — 297 s. — ISBN 5-201-02129-8 .
23. ↑ 4.2. Pherecydes a Pythagoras - studenti Féničanů | Rumjancevovo muzeum . Datum přístupu: 30. ledna 2014. Archivováno z originálu 1. února 2014. (neurčitý)
24. ↑ Ruská pravoslavná církev. Odbor vnějších církevních vztahů . Získáno 10. července 2009. Archivováno z originálu dne 8. března 2009. (neurčitý)
25. ↑ 1 2 Sňatky a rozvody v Ruské federaci . Federální státní statistická služba . Získáno 15. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 2. prosince 2020. (neurčitý)
26. ↑ 1 2 Seznam zemí podle věku při prvním sňatku . Získáno 15. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 13. srpna 2020. (neurčitý)
27. ↑ Rodinné skupiny manželských párů, podle přítomnosti vlastních dětí do 18 let a věku, výdělků, vzdělání a rasy a hispánského původu obou manželů . US Census Bureau, aktuální populační průzkum, 2017 Roční sociální a ekonomický dodatek . Získáno 14. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 14. února 2021. (neurčitý)
28. ↑ Distribuce rozdílu ve věku mezi páry při prvním manželství (a), 1974 a 1995 . Australský statistický úřad . Australský statistický úřad (19. června 1997). Získáno 27. prosince 2014. Archivováno z originálu 26. srpna 2014. (neurčitý)
29. ↑ Ben Wilson a Steve Smallwood Věkové rozdíly při svatbě a rozvodu . Úřad pro národní statistiku . Úřad pro národní statistiku. Datum přístupu: 27. prosince 2014. Archivováno z originálu 24. září 2015. (neurčitý)
30. ↑ Sex pro hosty aneb restrukturalizace v posteli Archivováno 14. prosince 2017 na Wayback Machine , časopis Quality of Life. Prevence." č. 4 červenec-srpen 2002 (dotisk)
31. ↑ Svět se skládá z bakalářů Archivováno 20. června 2010 na Wayback Machine , Veslo, 22. listopadu 2006
32. ↑ Náš pohled na děti: Když počet nemanželských porodů dosáhne 41 %, není to správné . Archivováno z originálu 4. listopadu 2012. (neurčitý)
33. ↑ 1 2 Živě narození mimo manželství . Archivováno z originálu 23. května 2013. (neurčitý)
34. ↑ Až 8 milionů ruských dětí se rodí mimo manželství . Archivováno z originálu 19. srpna 2012. (neurčitý)
35. ↑ 1 2 OSN Živě narození podle statutu legitimity . Archivováno z originálu 4. listopadu 2012. (neurčitý)
36. ↑ „Zamítnuto“ Archivní kopie ze dne 23. června 2021 na Wayback Machine Rossijskaja Gazeta – federální vydání č. 5085 (6) ze dne 15. ledna 2010
37. ↑ Článek 38 RF IC
38. ↑ Treggiari, Susan. Římské manželství. New York: Oxford University Press , 1991.
39. ↑ Matrimonium - římský sňatek . Archivováno z originálu 4. listopadu 2012. (neurčitý)
40. ↑ V Bashkirii se snaží legalizovat mnohoženství . Získáno 16. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 30. března 2019. (neurčitý)
41. ↑ Epidemie mnohoženství v Rusku . Získáno 27. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 2. dubna 2010. (neurčitý)
42. ↑ Měla by být v Rusku legalizována polygamie? Archivováno 9. srpna 2010 na Wayback Machine  (stahování od 13.05.2013 [3461 dní] - historie )
43. ↑ Výnos Prezídia Nejvyššího sovětu SSSR „O zrušení výnosu Prezídia Nejvyššího sovětu SSSR ze dne 15. února 1947“ O zákazu sňatků mezi občany SSSR a cizinci „“
44. ↑ Vlastnosti registrace manželství s cizími občany

Literatura

• Debe A. Manželství a celibát ve všech sexuálních a morálních projevech. — M.: Typ. T. Rees, 1878.
• Semjonov Yu. I. Skupinové manželství, jeho povaha a místo ve vývoji rodinných a manželských vztahů. M., 1964
• Andreeva TV Rodinná psychologie. SPb.: Projev, 2005.
• Velký psychologický slovník, ed. Meshcheryakova B. G., Zinchenko V. P. a kol., M., Petrohrad. 2003.
• Grebennikov IV Základy rodinného života. M.: Vzdělávání, 1991.
• Klokotsky S.S. Manželství, termín // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Sysenko V. A. Youth se žení. M.: Myšlenka, 1986.
• Troitsky SV křesťanská filozofie manželství . Paříž, 1933.
• Khrustinskaya O. M. Manželství na dopravníku času, časopis "LyuMON", 2009
• Ilyasov F. N. Stav skupiny a ceny na sňatkovém trhu v regionech se zakoupeným manželstvím (kalym) // v knize: Ilyasov F. N. Stavová teorie cen. Moskva: Sociologický ústav Ruské akademie věd , 1993.

Odkazy

• Rodinný zákoník Ruské federace
• Sergey Gavrov Historická změna v institucích rodiny a manželství
• Jurij Semjonov "Manželství a rodina: vznik a vývoj"
• křesťanské manželství. Pater č. 3
• Rusové, stejně jako Evropané, jsou stále méně ochotni budovat tradiční rodiny Novye Izvestiya 29.10.07
• Američan si vzal R2D2

Rodičovství
příbuzenské podmínky	Přijetí Alloparental care rozšířená rodina Spolurodičovství pěstounská rodina Communes 1 LGBT rodičovství Odloučený rodič Nukleární rodina náhradní rodina Sirotčinec Rodič zbavený volebního práva Kolektivní výchova sólo rodič pěstounská rodina Náhradní mateřství In loco parentis
Teorie a obory	teorie připoutání Aplikovaná analýza chování Behaviorismus Vývoj dítěte kognitivní vývoj Vývojová psychologie Milovat rodičovská láska sociogenetismus nebo biogenetismus Rodičovský příspěvek Vztah dítěte s otcem Pediatrie Sociální psychologie
Styly	přirozené rodičovství Důsledná kultivace Gatekeeper Parent Helicopter parent Pečující rodičovství Pomalé rodičovství Fotbalová máma Přísný otec Brát děti vážně Práce z domova rodiče
Techniky	Afterschool Kapesné večerka Hlídání dětí Společné spaní Domácí škola Dítě má svůj vlastní klíč Rodičovská výchova Hra ( Čas na hry ) Příklad k následování Sociální aspekty televize Problémové dítě Hračka  ( vzdělávací )
Disciplína	Deka na podlaze Tichý čas Zbavení potěšení Ignorovat taktiku Sociální izolace
Nesprávné chování	Odmítnutí dítěte zneužívání dětí Tělesné tresty dětí Dětská pracovní síla Neplnění rodičovských povinností Efekt Popelky incest Narcističtí rodiče Násilí na rodičích ze strany dětí Odcizení rodičů
Právní a sociální aspekty	Náklady na výchovu dítěte Manželství rodičovská práva Rodičovská odpovědnost alimenty na děti Rodič dlužník Výživné Odmítnutí dítěte
Experti	Sh. A. Amonashvili T. Braselton T. Byron L. S. Vygotský Yu. B. Gippenreiter R. Dreikurs D. Elkind D. Frost H. Ginot Gordon A. Kazdin King A. Laro P. Leach Levine A. S. Makarenko W. Sears B. F. Skinner S. L. Soloveichik B. Spock V. A. Suchomlinskij K. D. Ušinskij

Slovníky a encyklopedie	biblický Velká dánština Velká Katalánština Velká Katalánština velká čínština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní teologické Skutečný slovník klasických starožitností V. Dahl Britannica (online) Universalis Universalis Encyklopedie YIVO švýcarské historické
V bibliografických katalozích BNE : XX524695 BNF : 11932417s GND : 4013630-9 J9U : 987007553383705171 LCCN : sh85081416 NDL : 00566567 NKC : ph115224