Zograph evangelium

Zograph evangelium

První stránka Markova evangelia
Žánr čtyři evangelijní rukopis
Původní jazyk staroslověnština
datum psaní 10. století
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Zograph Gospel [1] nebo Zograph Four Gospels [2] (latinský název - Codex Zographensis ) je neúplný hlaholský rukopis čtyř evangelií , památka staroslověnského jazyka z konce 10. nebo počátku 11. století. Obsahuje 304 pergamenových listů: 288 listů vlastního textu evangelia a 16 listů synaxarionu psaného azbukou . Listy 41-57 jsou pozdější vložkou (XI-XII století) a nepatří do kánonu staroslověnských památek (jako synaxarion) [2] .

Jde o kopii vyrobenou v Makedonii ze staršího originálu [1] .

Historie

Rukopis byl nalezen v roce 1843 v klášteře Zograf na hoře Athos . V roce 1844 se s ní seznámil V. I. Grigorovič a v roce 1857 ji vyfotografoval P. I. Sevastjanov . V roce 1860 klášter daroval rukopis Alexandru II ., který jej předal Veřejné knihovně v Petrohradě (nyní Národní knihovna Ruska ), kde je od té doby uchováván (pod kódem Ch. 1 ).

První informace o rukopisu zveřejnil v roce 1856 I. I. Srezněvskij na základě výpisků z bulharštiny Petkoviče; kompletní vědecké vydání (v cyrilickém přepisu) patří I. V. Yagichovi : Quattuor evangeliorum codex glagoliticus olim Zographensis nunc Petropolitanus , Berolini, 1879 [existuje dotisk: Graz: Akademischer Druck- und Verlagsanstalt, 1954] [2 ] Chybí faksimilní vydání, nicméně jednotlivé listy jsou často reprodukovány v paleografických albech, staroslověnských učebnicích apod.

Funkce

V jazyce památky, stejně jako ve všech staroslověnských textech, jsou pozorovány staroslovanské gramatické formy, i když existují také samostatné „progresivní“ rysy. Pravopis (jak tomu obvykle bývá) odráží starší stav jazyka, než jaký byl v době přepisu; rukopisy byly navíc s některými chybami a změnami zkopírovány z dřívějších. Nové jevy lze posuzovat podle odchylek od konvenčně standardních staroslověnských pravopisů.

Písař někdy dělal chyby a nevědomky zapisoval text podle normy svého jazyka a pravopisu, ale v jiných případech prostě nepřikládal důležitost tomu, jak přesně sdělit zdroj, pokud existovaly rovnocenné možnosti záznamu - což však nebyly pro autory zdroje ekvivalentní. Například po vymizení redukovaných hlásek ь , ъ v některých polohách je písaři jedno, co tam přesně bude napsáno, protože se nic nepřečte, a je zvyklý, že v pravopisu najdeme obojí. . Proto věří, že cokoli napíše, b nebo b , píše totéž. I s možným nastavením pro kopírování grafiky to nemusí fungovat. Proto záměna ь a ъ v Zografově evangeliu (ale to není jediná inovace).

V rukopise nejsou žádná ѥ, ꙗ (v hlaholici nejsou žádné analogy), místo toho se používají Ⰵ, Ⱑ (e, ѣ). V publikacích je text hlaholských rukopisů přenášen v transliteraci z hlaholice do azbuky. Charakteristickým rysem takového přepisu je slovo „ѣko“ místo normálního azbuky „ꙗko“.

Z relativně nových jevů se projevuje počáteční (alespoň) stadium pádu a vyjasnění redukovaných , které se písemně vyjadřuje přeskakováním písmen b a b , jejich smícháním a nahrazením písmeny o , e .

Kamora : ano (nepoužívá se ve všech staroslověnských rukopisech).

Rozlišení ꙁ ~ ѕ: nekonzistentní, odráží zjednodušení „vyjádřeného q“ dz ( ѕ ) > з ( ꙁ ). Vzhledem k tomu, že ꙁ a ѕ se v jazyce písaře již čtou stejně, věří, že v jakémkoli pravopisu vyjadřuje totéž, i když pracuje s ohledem na grafiku zdroje.

l vložen před , a často chybí (náchylný k vypadnutí). Jako text v jihoslovanštině jde v tomto ohledu dále než moderní ruština; tento však není přímým potomkem staroslověnštiny. Tento výpadek je nový fonetický jev, ale zároveň je to návrat ke staršímu stavu před vznikem interkalovaného l .

l plug-in v jiných pozicích: zřídka chybí

Pád b a b (písemně - a pass), míchání b a b : to se stává

Čištění b > o , b > e : vzácné

Příklady odchylek ve srovnání s podmíněně normativní staroslověnštinou. Tyto příklady by neměly být zavádějící: v Zografově evangeliu je prastará norma v podstatě dodržována.

V rukopise jsou řecké těstoviny : tєk҆ton - tesař, alavastr  - nádoba z alabastru, аr҆hisѵnagog - stařešina synagogy, architriklin - správce hostiny, іћєmon - hlava regionu, ћєona  - místo věčné trápení atd.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Remneva M. L. Staroslověnština. - M . : Akademický projekt, 2004. - S. 58. - ISBN 5-8291-0270-6 .
  2. ↑ 1 2 3 Zeitlin R. M., Vecherka R., Blagov E. Slovník staroslověnský. - M . : Ruský jazyk, 1994. - S. 13. - ISBN 5-200-01113-2 .

Odkazy