| "Za mřížemi". Režisér Sergej Parajanov se stal jedním z nejznámějších odsouzených za homosexualitu. |
Historicky byli homosexuálové v Rusku mnohem tolerantnější než v jiných evropských zemích . Světské trestní právo se touto problematikou zabývalo až v 18. století . Ruská pravoslavná církev považovala styky osob stejného pohlaví (ženské i mužské) za vážný hřích , avšak podle kanonického práva byl trest za to srovnatelný s jinými formami „smilstva“ a mnohem mírnější než v západní Evropě .
Poprvé byla anti-homosexuální legislativa v Rusku zavedena Petrem I. v roce 1706 , kopírující německé vojenské předpisy. Vztahovalo se pouze na vojenský personál a bylo odůvodněno potřebou udržet disciplínu v nově vytvořené armádě evropského typu .
Druhá vlna kriminalizace mužské homosexuality proběhla v rámci konzervativní politiky a legislativních reforem Mikuláše I. V roce 1835 vstoupil v platnost nový soubor trestních zákonů. Jeho součástí byl antihomosexuální článek, který byl také napsán pod německým vlivem, ale pronásledování homosexuálů mělo již náboženské moralizující opodstatnění a týkalo se všech subjektů Ruské říše . Přes vzácnost aplikace a výzvy k jejímu zrušení toto ustanovení vydrželo 82 let až do pádu monarchie. Lesbičky v Ruské říši nebyly stíhány zákonem, s výjimkou Finského knížectví .
Říjnová revoluce roku 1917 vedla ke zrušení všech carských zákonů. A i když byl postoj komunistů k homosexualitě nejednoznačný, nové trestní zákony, založené na sekulárních a vědeckých myšlenkách, nepočítaly s trestem za vztahy mezi osobami stejného pohlaví . Zároveň se vyskytly ojedinělé případy pronásledování .
Třetí protihomosexuální kampaň v Rusku začala během stalinských represí . V roce 1933 byli muži vstupující do kontaktů osob stejného pohlaví prohlášeni za „špióny“ a „kontrarevolucionáři“, kteří ničili sovětskou společnost, a trestní zákoník byl odpovídajícím způsobem upraven . Po Stalinově smrti nebyly protihomosexuální zákony zrušeny a pronásledování dokonce zesílilo. Podle různých odhadů bylo za 60 let sovětských kriminálních článků odsouzeno 25 až 250 tisíc lidí . Navíc během pozdního sovětského období byly lesbičky vystaveny represivní psychiatrii .
Po rozpadu SSSR sovětské protihomosexuální zákony existovaly v Rusku až do roku 1993 , kdy byly zrušeny při přípravě nové ústavy a vstupu do Rady Evropy .
V 21. století se v ruské politice zvýšil konzervatismus, v důsledku čehož byl do správního řádu zaveden článek zakazující „propagandu homosexuality“ , kterou úřady využívají k omezování práva homosexuálů na svobodu shromažďování . V roce 2017 začaly čečenské úřady masivně unášet, mučit a zabíjet homosexuální muže .
Postoje k homosexualitě v Kyjevské Rusi se formovaly pod vlivem ortodoxního křesťanství , které se na jejím území začalo šířit od 10. století. Přitom na rozdíl od zbytku Evropy se zdejší světské zákony touto problematikou nezabývaly až do 18. století: ani Russkaja pravda Jaroslava Moudrého ani Katedrální zákoník Alexeje Michajloviče neobsahují zmínku o vztazích osob stejného pohlaví [1 ] [2] .
Kontrola nad touto stránkou společnosti byla výsadou církve , která považovala styky osob stejného pohlaví, jako každé jiné pohlaví mimo manželství, za hřích . Zmínky o homosexuálních aktech (mužských i ženských) ve starém ruském církevním právu nalézáme počínaje pilotními knihami z 12.–13. století a jako trest za ně sloužilo uvalování různých pokání ( půst , exkomunikace od přijímání , modlitba, poklona atd.). Míra trestu se lišila v závislosti na konkrétním projevu – počínaje polibky a konče koitusem , který byl považován za nejtěžší hřích a byl trestán srovnatelně s cizoložstvím . Zároveň je v Evropě katolické kanonické právo mnohem tvrdší než ruská pravoslavná církev , pronásleduje homosexuály - často je vystavuje k smrti [1] [2] .
Ve " Stoglavu " (1551) byla samostatná 33. kapitola "O hříchu Sodomy" [3] (což znamenalo různé "nepřirozené" sexy). Naordinovala pokání a nápravu, jinak bylo trestem „vyloučení ze svatyní“, zákaz vstupu do kostela a darování. Přitom, jak vědci poznamenávají, opilství podle tohoto kodexu bylo trestáno přísněji. V " Domostroy " je " sodomie " zmíněna jen okrajově. Zvláštní pozornost věnovala církev boji proti stykům osob stejného pohlaví v klášterech [1] [2] .
| Rytina "Spalování sodomitu ". 1730 Nizozemsko . |
V letech 1697-1698 uskutečnil car Petr I. " Velkou ambasádu " - cestu po zemích západní Evropy s cílem navázat diplomatické styky a převzít evropské zkušenosti vlády (včetně vojenských a soudních). Mimo jiné navštívil Anglii a Nizozemí , kde v té době, vzhledem k klerikální tradici , byly vztahy mezi osobami stejného pohlaví považovány za zločin a pravidelně docházelo ke kampaním masového pronásledování homosexuálů [4] [cca. 1] .
Během vojenské reformy v Rusku také Petr I. osobně studoval západoevropskou vojenskou legislativu, která pocházela ze soudního systému inkvizice . Na konci 17. - počátkem 18. století vznikla na příkladu francouzského, dánského, holandského, saského a caesarského zákoníku řada dokumentů upravujících právní poměry v novém státním orgánu - pravidelné armádě. [5] .
V roce 1706 byl na příkaz Petra I. zveřejněn „ Krátký článek “ prince AD Menshikova . Tento dokument sestavil baron von Huyssen na základě německého ( saského ) vojenského řádu. Zpočátku byl článek otištěn v němčině, protože byl určen cizincům, kteří sloužili v ruské armádě, kterým byl ruským carem přislíben proces v souladu se zákony jejich vlasti. Později se však použití článku rozšířilo na ruská vojska [5] [6] [7] [8] [9] .
Poprvé v historii Ruska zavedl „Krátký článek“ trest za homosexualitu do sekulární legislativy, kopírující jej z německého vzoru – za „nepřirozené cizoložství“ „manžel a manžel“ stanovil trest smrti upálením . Historici poznamenávají, že tento druh krutosti trestu byl pro Rusko necharakteristický a ilustruje jeho evropský původ. V praxi však tento zákon nebyl nikdy aplikován [10] [11] [12] .
Kapitola III. O cizoložství aneb co komu patří
5. Kdo učí nepřirozené cizoložství s dobytkem, nebo manžel s manželem složí hanbu, ten je popraven a upálen, ten samý trest očekávají, kdo s chlapy smilní.
- Rosenheim M. P. . Stručný článek // Esej o historii vojenských soudních institucí v Rusku před smrtí Petra Velikého. - Petrohrad. : Typ. M. Ettinger, 1878. - S. 299. - 385 s.| Vojenská listina Petra I. |
„Krátký článek“ je považován za předchůdce a prototyp „Vojenského řádu“ Petra I. , který vstoupil v platnost v roce 1716 [6] a poprvé v novodobé ruské historii systematizoval trestní právo [13] . Právě z Menšikova kodexu přešel trest za homosexualitu do nového zákona, který reguloval život celé armády. Míra trestu se však výrazně snížila: za dobrovolný styk osob stejného pohlaví se předpokládaly tělesné tresty , v případě násilí pak trest smrti nebo věčné vyhnanství na galeje . A v roce 1720 byla přijata „ Námořní charta “, která stanovila podobné pronásledování [4] [10] [12] [14] . Někteří historici si také všimnou švédského vlivu na vzhled tohoto trestu a poukazují na to, že zmínka o galérách, na rozdíl od pobřežního Švédska, nebyla pro Rusko v roce 1716 relevantní [15] .
KAPITOLA XX. O sodomském hříchu, o násilí a smilstvu.
Umění. 166 . Pokud někdo pošpiní chlapce, nebo jsou manžel a manžel mužského pohlaví, musí být, jak bylo zmíněno v předchozím článku ( cca tvrdě trestat na těle), potrestán. Pokud to bylo provedeno násilím, pak smrt nebo navždy na galeje budou potrestány vyhnanstvím.
KAPITOLA XVI. O tělesném smilstvu a násilí v něm.
119 . Kdo poskvrní mládež . - Pokud někdo poskvrňuje mládí nebo mužství; tito, jak je uvedeno v předchozím článku ( cca se to přísně trestá na těle), musí být potrestáni; bylo-li to učiněno násilím: pak smrt nebo věčné vyhnanství na galeje trestejte podle okolností viny.
Historici poznamenávají, že tyto legislativní novinky se týkaly pouze armády a netýkaly se civilního obyvatelstva [cca. 2] . Přitom samotná podoba tohoto trestu byla důsledkem přímého kopírování cizích zákonů Petrem I., který se tím snažil ve všech ohledech „dohnat“ z jeho pohledu progresivní západní Evropu [cca. 3] . Na rozdíl od zbytku Evropy však pronásledování za homosexualitu v Rusku nemělo žádné morální a náboženské opodstatnění. Kontakty osob stejného pohlaví v armádě byly považovány za disciplinární porušení ohrožující stabilitu vojenské hierarchie [4] [11] [12] [16] . Neexistují žádné specializované studie o praxi uplatňování Petrových zákonů: někteří historici navrhují, že věta pod těmito články byla spíše výjimkou než pravidlem [17] , jiní tvrdí, že zákon byl aktivně aplikován [18] .
Prozápadní vektor vývoje země nastolený Petrem I. vedl k tomu, že v ruské vládnoucí elitě začaly postupně zakořeňovat evropské mravní tradice, formované pod vlivem katolické církve . To se odrazilo v pokusech o aktualizaci sekulárního trestního práva . Již v „ Návrhu trestního zákoníku z let 1754-1766 “, který se začal vypracovávat za císařovny Alžběty I. , se předpokládal článek „O hříchu Sodomy “ (článek 2 a 3, kapitola 47). Byl napsán v biblickém jazyce a samotný popis prvků přestupku byl méně konkrétní než v Petrových „Vojenském řádu“. Návrh trestního zákoníku Ruské říše z roku 1813, předložený Státní radě k posouzení Alexandrem I. , obsahoval ještě eufemističtější definici navrhovaného zločinu – „nepřirozený studentský čin“ (§ 488). Přitom podle projektu měl pachatel kromě samotného trestního postihu přinést „veřejné církevní pokání “. Zapojení církve do odsuzování zločinů v sexuální oblasti odráželo nové morální důvody pro pronásledování homosexuálů. Role církve v ruském státě navíc zesílila v průběhu reakce, která následovala po vítězství Ruska v Napoleonově exilu [19] [20] .
Zároveň za vlády Kateřiny II . je míra trestu pro „mravní zločince“ uvedená ve Vojenském řádu zmírněna, tělesné tresty jsou zrušeny. Zpočátku je to deklarováno v „ Instrukci “ z roku 1767 a poté sepsáno v roce 1785 v „ Listině šlechty “ a „ Listině měst “ [21] .
Basreliéf „Odměňování M. M. Speranského , který v roce 1832 shromáždil a vydal Kodex zákonů Ruské říše“. Památník Mikuláše I |
Za vlády Mikuláše I. v reakci na revoluční hnutí ( povstání děkabristů , pokračující nepokoje ve Francii a Polsku ) v Rusku výrazně vzrostl konzervativní německý vliv, k čemuž přispělo „ svaté spojenectví “ tří absolutistických monarchií, dvou které byly německé. Prusko - rakouský model rozvoje byl Mikuláši I. představen jako alternativa k francouzskému vlivu spojenému s revolucí. Navíc, jelikož tento model byl v Rusku znám z reforem Petra III . a Pavla I. , mohlo být nahrazení jednoho zahraničního vlivu jiným vnímáno jako návrat do minulosti [22] . Tyto směry přispěly ke zformování nové státní ideologie - konzervativní , tradicionalistický , náboženský romantismus , který našel své vyjádření ve slavné Uvarovově triádě „ Pravoslaví. Autokracie. Národnost “, což byl protiklad francouzského revolucionáře „ Svoboda, rovnost, bratrství “ [22] [23] .
Do první poloviny 19. století platil v Rusku koncilní zákoník z roku 1649 , který upravoval mimo jiné trestní právo. Nezmiňovala homosexualitu, v důsledku čehož zůstala pro civilní obyvatelstvo náboženským a morálním problémem, nikoli však právním. Za vlády Mikuláše I. však byla provedena legislativní reforma - v roce 1832 byl zveřejněn „ Kodex zákonů Ruské říše “, který vstoupil v platnost 1. ledna 1835 a vytvořil základ pro veškerý další vývoj legislativy. . I tato transformace probíhala v rámci „konzervativního obratu“: posílení monarchie a posílení role náboženství ve státě [22] [24] [25] [26] .
Na počátku 19. století se v evropském právu vyvinuly dva směry týkající se postojů k homosexualitě: represivní „německý“ systém (Prusko, Rakousko, Maďarsko, Švýcarsko atd.) a „románský“ systém (Francie, Belgie, Lucembursko, Nizozemsko, Španělsko, Itálie ), které nepočítaly s pronásledováním [27] . Nový ruský trestní zákon následoval německý příklad [26] a poprvé kriminalizoval vztahy osob stejného pohlaví pro celou populaci říše [24] [28] . Zároveň jsou v prvním vydání nového článku uvedeny jako prameny odkazy na Petrova stanovy, jakož i Kateřinské listiny a instrukce z roku 1831.
Oddíl IX. Kapitola IV. O sodomii a sodomii
677 . Ti, kteří byli přistiženi při zločinu sodomie, jsou zbaveni všech státních práv, potrestáni bičem a vyhnanstvím do osady. Když je zločin sodomie doprovázen násilím, pak je viník vystaven zbavení všech státních práv, potrestání bičem a vyhnanství na těžkou práci.
— Zákoník trestního práva. Kniha první // Kodex zákonů Ruské říše , vydání z roku 1832. - Petrohrad. : Typ. II pobočka Vlastního E. I. V. Kanceláře , 1832. - T. XV . - S. 213 .V pokračování Nikolajevových reforem byl text dotyčného článku ponechán v „Kodexu zákonů“ z roku 1842, ale číslo bylo změněno na 790 . V „ Nařízení o trestních a nápravných trestech “ z roku 1845 byl článek formulován podrobněji. Kromě toho poprvé stanovila požadavek církevního pokání, což posílilo náboženské ospravedlnění pro zavedení trestu nastíněné v dřívějších návrzích. Jednání násilné povahy ve vztahu k „slabomyslným“ a nezletilým bylo vyčleněno v samostatném článku [24] .
Oddíl VIII. Kapitola IV. O zločinech proti veřejné mravnosti
1293 . Vystaven v nepřirozené neřesti sodomie je podroben tomuto: zbavení všech státních práv a vyhnanství na Sibiř k vyrovnání, a není-li zákonem vyloučen z tělesných trestů, a trestání bičem prostřednictvím katů v míře, určeno článkem 22 tohoto zákoníku pro druh trestu druhého stupně.
Navíc, pokud je křesťan, odevzdá se církevnímu odpočinku na příkaz svých duchovních představených.
1294 . Pokud byl zločin uvedený v předchozím článku (1293) doprovázen násilím nebo byl spáchán na nezletilých nebo slabomyslných lidech, pak je viník vystaven: zbavení všech státních práv a vyhnanství v těžké práci v pevnostech na dobu určitou. období deseti až dvanácti let; není-li však podle zákona osvobozen od tělesných trestů, a trestání bičem prostřednictvím katů, v rozsahu stanoveném článkem 21 tohoto zákoníku pro čtvrtý stupeň trestů tohoto druhu, s ukládáním značek.
- Trestní řád pro trestní a nápravné . - Petrohrad. : Typ. II pobočka Vlastního E. I. V. Kanceláře , 1845. - S. 524-525 .Historici podotýkají, že počátek pronásledování homosexuálů za Mikuláše I., stejně jako za Petra I., byl důsledkem německého vlivu na trestní právo, ale v 19. století získalo své opodstatnění po vzoru prusko-rakouského vzoru , náboženské a morální pozadí [19] [29] [30 ] .
V dalších desetiletích se text uvažovaných článků zásadně nezměnil. V „zákoníku“ z roku 1857 a „zákoníku trestním“ z roku 1866 zůstal v podstatě stejný (kromě odstranění tělesných trestů v posledním z nich) a čísla byla nahrazena 1398 – 1349 a 995 - 996 , v tomto pořadí. V novelizovaném „Kodexu trestních zákonů“ z roku 1885 byl zmírněn trest za dobrovolné vztahy mezi osobami stejného pohlaví: ztráta práv byla omezena a exil do osady byl nahrazen návratem do nápravně trestaneckých oddělení na dobu čtyř až pět let [24] [31] .
| Revize článku po roce 1866 | ||
|---|---|---|
|
Oddíl III. Kapitola IV. O zločinech proti veřejné mravnosti 996 . Pokud byl trestný čin uvedený v předchozím článku (995) doprovázen násilím nebo byl spáchán na nezletilých nebo slabomyslných lidech, pak je viník vystaven: zbavení všech práv a vyhnanství k těžké práci v pevnostech po dobu deset až dvanáct let. - Trestní řád pro trestní a nápravné. - Petrohrad. : Typ. II pobočka Vlastního E. I. V. kancléře , 1866 . - T. 15 . - S. 254-255 .
Oddíl III. Kapitola IV. O zločinech proti veřejné mravnosti 996 . Pokud byl trestný čin uvedený v předchozím článku (995) doprovázen násilím nebo byl spáchán na nezletilých nebo slabomyslných lidech, pak je viník vystaven: zbavení všech práv a vyhnanství k těžké práci v pevnostech po dobu deset až dvanáct let. - Zákoník trestních a nápravných trestů s doplňky . - Petrohrad. : Typ. II pobočka Vlastního E. I. V. kancléře , 1885 . - T. 15 . - S. 102 . | ||
Tyto antihomosexuální zákony existovaly něco málo přes 80 let, až do roku 1917, kdy v důsledku revoluce přestalo existovat Ruské impérium [24] [31] .
| hrabě S. S. Uvarov | kníže A. M. Dondukov- Korsakov |
|
Princ Dunduk zasedá v
Akademii věd .
Říká se, že taková čest
se Dundukovi nehodí;
Proč sedí?
Protože tam je zadek .
| |
Zákony Ruské říše neobsahovaly definici „ sodomie “. Profesor V. D. Nabokov poznamenal, že se tak stalo záměrně, protože zákonodárci se báli přeměnit trestní zákoník na „pornografický časopis“. Ruští právníci, vedení podobnými pohnutkami, se ve svých dílech vyhýbali podrobnému rozboru těchto článků. K této problematice také neexistovala odborná právní literatura. Tento stav vedl k významným nesrovnalostem a potížím v praxi vymáhání práva [33] .
Takže někteří právníci (včetně N. S. Tagantseva ) věřili, že všechny „nepřirozené kopulace“ podléhají trestu podle tohoto článku. To se projevilo zejména v kasačním rozhodnutí Senátu ve věci „Mikirtumov“ (1869, č. 642), v níž byl muž odsouzen za nucený „nepřirozený styk“ se ženou [34] [cca. 4] . Mnoho právníků argumentovalo tímto výkladem, zejména N. A. Neklyudov a P. I. Lyublinsky [16] , kteří trvali na tom, že článek znamenal pouze anální sex mezi muži. Došlo také k neshodám ohledně toho, co představuje trestný čin. N. A. Neklyudov tvrdil, že při použití článku 995 „se pokus shoduje se spácháním trestného činu a od spáchání je vyžadován pouze začátek erotického aktu“. I. Ya Foinitsky určil skutečnost spáchání „sodomie“ od okamžiku proniknutí a „pokus je legálně nemyslitelný“ [35] [36] [37] [38] .
V případě dobrovolnosti byli oba považováni za vinné a v případě násilí, menšiny nebo „demence“ jedné ze stran nebyla oběť stíhána. Právníci se přitom shodli na nepřípustnosti výkladu článku v širokém smyslu, tedy ve vztahu k obecným „chlípným jednáním“ muže s mužem. V rozhodnutí Senátu v „případě Kosterin“ (1872, č. 1362) bylo tedy uvedeno, že založení homosexuálního „náklonu“ k trestnímu stíhání nestačí a slovo „neřest“ je třeba chápat jako skutečnost žaloby [35] [37] [38] [pozn. 5] .
U soudu bylo stíhání založeno na výpovědích (ústních i písemných), výpovědích získaných křížovým výslechem , výslechu soudních lékařů . Posudek lékařů mohl výrazně ovlivnit vynesení rozsudku. Zároveň v Rusku v době přijetí zákona neexistovaly žádné forenzní lékařské pokyny pro identifikaci skutečnosti análního sexu. V Evropě byly takové práce publikovány až v 50. letech 19. století ( A. Tardieu , I. L. Kasper). Ruské příručky se objevily mnohem později a měly také pochybnou objektivitu (V. O. Meržeevskij „Forenzní gynekologie“ (1878), V. M. Tarnovskij „Perverze sexuálního cítění“ (1884)). Současně například V. M. Tarnovsky , popisující psychologické aspekty náklonnosti ke stejnému pohlaví, rozdělil homosexuály na „vrozené“ („nevinné“) a „získané“ („zlomyslné“) a navrhl vzít to v úvahu v procesu. [39] [30] .
| P. I. Čajkovskij | A. N. Apukhtin |
| V mládí (1862) byli P. I. Čajkovskij a jeho přítel A. N. Apukhtin v centru homosexuálního skandálu v petrohradské restauraci Shotan [40] . | |
Uplatňování práva v praxi se také potýkalo s vážným problémem okázalé selektivity. Například již za vlády Mikuláše I. byla veřejnost dobře informována o homosexuálních sklonech ministra školství hraběte S. S. Uvarova , autora triády ruského konzervatismu . Epigram A. S. Puškina o povaze jeho vztahu s princem M. A. Dondukov-Korsakovem získal širokou popularitu, ale pro její „hrdiny“ to nemělo žádné právní důsledky. Členové vyšší třídy byli v zásadě zřídka stíháni za homosexualitu. Císaři takové lidi tolerovali. V Rusku se nekonaly žádné vysoce postavené trestní procesy, jako byl proces s básníkem Oscarem Wildem ve Velké Británii, princem Philippem Eulenburgem v Německu nebo plukovníkem Alfredem Redlem v Rakousku. Přestože ruská společnost znala velké skandály, úřady nad nimi přivíraly oči a případ se k soudu nedostal. Publicity se dočkaly například případy se skladatelem P. I. Čajkovským a knížetem V. P. Meščerským , ale i některými členy císařské rodiny (velkovévodové Sergej Alexandrovič a Konstantin Konstantinovič [pozn. 6] ), ale vše se nakonec omezilo pouze na salonní drby. . I když se skandál pořádně rozhořel, úřady upřednostnily správní opatření před trestním řízením – viník byl prostě propuštěn ze služby a vyloučen, jak se to stalo např. básníkovi A.F.Šeninovi [41] [42] . Tato zjevná veřejná sabotáž zákona vedla k poklesu jeho uplatňování. Prokurátoři ruských měst na konci 19. století prakticky zastavili pronásledování homosexuálů [43] [44] [17] .
V Rusku nebyla obvinění z homosexuality zbraní politického boje, jako tomu bylo v té době ve Velké Británii nebo Německu [42] . Známý je však příklad, kdy v reakci na kritiku ruského císaře markýzem de Custine začala carská tajná policie zveličovat fámy o „zvrácenosti“ Francouze [45] .
Stejně jako v západní Evropě ruská policie sledovala homosexuály, sestavovala seznamy, ale omezovala se na to [46] . Na rozdíl od jiných evropských zemí, kde došlo ke skutečným raziím, policie v Rusku jen zřídka iniciovala zahájení trestního řízení. Docházelo k tomu zpravidla v souvislosti se stížnostmi a vyjádřeními třetích osob nebo v případě, kdy okolnosti na konkrétní případ upozornily (rvačka, jednání v opilosti nebo na veřejném místě) [47] .
Podle studií v letech 1874 až 1904 v Rusku stanulo před soudem 1066 mužů a 4 ženy na základě obvinění ze „sodomie“ (okolnosti sodomie nejsou jasné) [48] . Z toho bylo odsouzeno 440 osob (cca 14 ročně), což tvořilo 41,28 % z celkového počtu odsouzených (oproti 66,25 % odsouzených za jiné trestné činy). Přitom pouze 20 % z celkového počtu bylo odsouzeno za dobrovolný pohlavní styk. Soudci tohoto období se přikláněli ke zproštění obžaloby nebo k uložení minimálního trestu. Až do roku 1904 byl v počtu trestů klesající trend. Podíl homosexuálů na celkovém počtu odsouzených činil 2,8 %. Pouze 5 % patřilo k nejvyšším příčkám. Někteří z nich jsou státními hodnostáři, častěji to byli umělci, lékaři, spisovatelé, učitelé, kněží, služebníci a řemeslníci. Navzdory tomu, že ve městech Říše žilo pouze 12,8 % obyvatel, tvořili 45 % trestů za „sodomii“. V Petrohradě v letech 1890 až 1903 a v Moskvě v letech 1888 až 1903 nebyl vynesen ani jeden rozsudek podle článku 995 [48] [49] .
Od roku 1905 do roku 1913 byl statisticky zaznamenán významný nárůst pronásledování homosexuálů: počet obvinění byl 911, odsouzeno bylo 504 osob, z toho 22 % podle článku 995. Současně byla tendence ke zvyšování počtu trestů: v letech 1905 - 10, 1906 - 7, 1907 - 25, 1908 - 30, 1909 - 69, 1910 - 68, 1911 - 73, 1912 - 96, 1912 - 96. - 126. V Petrohradě a Moskvě bylo odsouzeno pouze 8 lidí. Přitom od roku 1911 byla více než polovina trestů v oblasti Kavkazu . Tyto statistiky výzkumníci vysvětlují v důsledku sociálních otřesů v roce 1905 a také počátkem zaznamenávání údajů z jižních provincií, kde úřady považovaly vztahy mezi místním obyvatelstvem za „divoký zvyk“, který je třeba vymýtit. [50] [51] [30] .
Řada regionů v Ruské říši měla samostatné trestní a občanské právo.
Baltský regionV provinciích Baltského regionu až do roku 1845 neexistovala řádná trestní legislativa. Platilo tam německé právo (včetně Karoliny , která trestala vztahy osob stejného pohlaví smrtí ) a švédské zákony a vyhlášky (včetně švédského zákoníku z roku 1734, který nepronásledoval homosexuály) a výnosy vládnoucího senátu . V rámci postupného šíření celoruského zákonodárství do pobaltských provincií začal v těchto oblastech od roku 1845 fungovat „ Trestní zákoník “ [52] . Později byly pobaltské provincie jedinou oblastí Říše, ve které vstoupil v platnost " Trestní zákoník z roku 1903 ", podle kterého byl trest výrazně snížen [53] .
Polské královstvíVaršavské vévodství , stejně jako mnoho území dobytých Francií, používalo Napoleonský zákoník , který nepočítal s pronásledováním homosexuálů. Po připojení Polského království k Ruské říši v roce 1815 byl na jeho území od roku 1818 zřízen vlastní trestní zákoník, který byl modifikací rakouského zákoníku z roku 1803 a napoleonského zákoníku, podle kterého nebyla homosexualita stíhána. . Později, za vlády Mikuláše I., byl vyvinut „Polský kodex“, který téměř úplně opakoval (včetně v uvažované otázce) „ Kodex trestů z roku 1845 “ a vstoupil v platnost v roce 1847. V roce 1876 byla výnosem císaře rozšířena účinnost „Trestního zákoníku z roku 1866“ [52] [54] na území Polska .
Finské velkovévodstvíPo připojení k Ruské říši v roce 1809 si Finské knížectví zachovalo legislativní autonomii a v platnosti byl švédský zákoník z roku 1734, který nepočítal s pronásledováním homosexuálů. V roce 1884 byl vypracován národní „Trestní zákoník Finského velkovévodství“, který byl z řady důvodů přijat až v roce 1889 a vstoupil v platnost v roce 1891. Jeho tvůrci se řídili „švédským trestním zákoníkem z roku 1864“ [55] a „ německým trestním zákoníkem z roku 1871 “ [56] , a proto do něj bylo zahrnuto i stíhání homosexuálních kontaktů. A protože ve finské kultuře bylo rozdělení pohlaví tradičně nevýznamné, trestně stíhané spadaly i vztahy mezi ženami stejného pohlaví. Tyto zákony přežily až do rozpadu říše a nadále fungovaly v nezávislém Finsku [52] [57] [58] [59] .
Kapitola dvacátá
§ 12 . Pokud se někdo dopustí neslušnosti s jinou osobou stejného pohlaví, hrozí oběma viníkům trest odnětí svobody až na dva roky.
- Finský trestní zákoník as ním související legalizace / s předch. N. D. Sergievskij . - Petrohrad. : Typ. A. S. Suvorina, 1907. - S. 68. - 208 s. KavkazPři začleňování jižních území do Říše se na ně hned nevztahovalo ruské právo. Místní správa vytvořila spolu s obecnými soudy, které se zabývaly trestními případy, systém soudů řízených zvykovým právem a starými národními zákony. Takové soudy posuzovaly občanskoprávní případy, například soudy na Severním Kavkaze mohly ukládat pokuty za sodomii [60] .
| V. D. Nabokov . |
Od 80. let 19. století do roku 1903 se v ruské právnické komunitě rozvinula velká diskuse o účinnosti, účelnosti a platnosti stíhání homosexuálů. Proti zrušení stávajících zákonů se postavila řada konzervativních osobností. Archangelský prokurátor Richard Kraus tak popřel právo nakládat se svým vlastním tělem, pokud by šlo o „zjevné porušení zákonů přírody“, „základních principů lidské existence a soužití“ a „pobouřilo morální cítění“. " lidí. Profesor L. E. Vladimirov tvrdil, že stávající zákon má „výchovný“ charakter a chrání „morálně slabé“ lidi. Vrchní žalobce A. F. Koni odůvodnil pronásledování homosexuálů stejnými důvody jako eunuchové – kvůli „popírání pravé víry“, „podkopávání veřejného pořádku“ a „propagandě bezdětného životního stylu“ [61] .
Jeden z předních ruských právníků, spoluzakladatel Strany kadetů V. D. Nabokov naopak navrhl dekriminalizaci vztahů osob stejného pohlaví a stal se nevysloveným vůdcem této diskuse [cca. 7] . Pronásledování homosexuálů považoval za neopodstatněné. Nabokov kategoricky odmítl obranu „veřejné morálky“ s poukazem na to, že to, co se děje za „zavřenými dveřmi ložnice“, se zveřejňuje proti vůli a vědomí účastníků, což znamená, že nemohou být potrestáni. Ve sporu s odpůrci kladl mnoho řečnických otázek: proč jsou za účelem vzdělávání některé neřesti kriminalizovány, ale jiné povoleny; proč by v zájmu zachování zdraví měla být trestně zakázána homosexualita, ale zároveň je povoleno např. opilství ; proč se pronásledování za údajné popření manželství jako základu rodiny a státu nevztahuje na svobodné mládě; A konečně, proč je styk osob stejného pohlaví nemorálnější než jiné nemorální, ale nepotrestané typy „nepřirozeného“ a mimomanželského sexu [62] [63] ?
Nabokov popřel možnost legislativní regulace mravních norem, apeloval na svobodu svědomí a sekulární strukturu státu. Tvrdil, že každý dospělý má právo na soukromí a právo nakládat se svým tělem, jak uzná za vhodné, pokud tím neubližuje jiným lidem. Nabokov navíc poukázal na dostupná vědecká data o vrozené povaze homosexuality, v důsledku čehož byla představa vztahů osob stejného pohlaví vyjádřená v trestním zákoníku jako „neřest“ / „akt vůle“ mylná. Konečně podle jeho názoru nemá smysl uvalovat omezení na vztahy mezi osobami stejného pohlaví, pokud veřejné mínění neredukuje roli sexu výhradně na plození. Nabokov považoval za pochybné použít uvěznění jako nápravné opatření, protože lékaři v takových pokusech selhali. Poukázal také na nepřekonatelnou terminologickou nejistotu zákona a četné procesní obtíže, které značně brzdily jeho uplatňování v praxi a dávaly prostor pro vydírání, vydírání, vyřizování účtů s nepřáteli a zneužívání policie. Vyzdvihl zejména okázalou selektivitu při aplikaci práva. Liberální názor sdílela Petrohradská právnická společnost, členové okresního soudu v Samaře a 9 z 23 členů Moskevské právnické společnosti [ 62] [63] .
V důsledku těchto debat trestní zákoník z roku 1903 nezrušil pronásledování homosexuálů, ale výrazně snížil trest v případě dobrovolného styku, ale zároveň byl kriminalizován pokus o styk stejného pohlaví [64] . Nový článek také podrobně analyzoval přitěžující okolnosti (za které hrozilo odnětí svobody od 3 do 8 let) [26] :
Oddíl VIII. Hlava XXVII. O neslušnosti
Článek 516 . Vina za sodomii se trestá: odnětím svobody na dobu nejméně tří měsíců... Pokus se trestá.
Trestní zákoník z roku 1903 však z řady důvodů nevstoupil v platnost (s výjimkou pobaltských provincií) [53] .
Po únorové revoluci a nástupu prozatímní vlády k moci zákony říše nadále fungovaly. Nové vedení země vytvořilo komisi pro revizi trestního zákoníku, do které patřil V. D. Nabokov, výsledky její práce však nejsou známy [65] . V důsledku říjnové revoluce se k moci dostali zástupci bolševiků a levých eserů . Jejich názory na homosexualitu byly extrémně heterogenní. Utváření nového právního posouzení vztahů osob stejného pohlaví probíhalo pod vlivem různých faktorů. Světská politika a odluka církve od státu přispěly k odmítnutí náboženské morálky v právních záležitostech. Orientace na materialismus a racionální poznání světa vedly ke snaze zhodnotit homosexualitu z pohledu medicíny . Psychiatrie a endokrinologie , které se v té době aktivně rozvíjely [cca. 8] shromáždili mnoho materiálů poukazujících na biologické spíše než sociální příčiny přitažlivosti pro osoby stejného pohlaví. Řada levicových politiků navíc vyhlásila rovnost pohlaví a sexuální revoluci . To vše vedlo k odmítnutí trestního stíhání homosexuálů [30] [66] .
Leví eseři lidového komisaře spravedlnosti I. Z. Shteinberga a jeho zástupce A. A. Shreidera předložili v roce 1918 návrh nového trestního zákoníku, jehož odpovídající ( 215 ) článek téměř zcela kopíroval „ Trestní zákoník z roku 1903 “, ale vyloučil stíhání dobrovolných homosexuálních vztahů. Vysvětlivka nastínila principiální postoj autorů k rozšíření individuálních práv [67] . Ale ve stejném roce opustili vládu leví eseři a jejich projekt nebyl realizován [68] .
V roce 1920, v době ministerstva D. I. Kurského , byla přijata nová verze návrhu trestního zákoníku od M. Yu.Kozlovského , ve kterém nebylo upraveno ani stíhání vztahů mezi osobami stejného pohlaví. Kozlovský se ve své práci opíral o „ Trestní zákoník z roku 1903 “ a zákoník Francouzské revoluce (který dekriminalizoval homosexualitu), jasně sledoval principy sekularizace legislativy a medikalizaci konceptů sexuálních poruch [69] . Tento projekt a jeho myšlenky, významně revidované dalšími právníky (včetně P. A. Krasikova , L. A. Savrasova, N. A. Cherlyunchakeviče a N. V. Krylenka ), tvořily základ „ Trestního zákoníku RSFSR z roku 1922 “ a následného „ Trestního zákoníku RSFSR ze dne 1926 “ [70] . Tak byly vztahy osob stejného pohlaví v sovětském Rusku oficiálně dekriminalizovány. V této době řada zemí v západní Evropě (včetně Spojeného království a Německa) pokračovala v kriminalizaci homosexuálů [71] .
Počátkem 20. let zástupci Lidového komisariátu zdravotnictví (včetně lidového komisaře N. A. Semashka a G. A. Batkise ) aktivně kontaktovali své německé kolegy, zejména Ústav sexuálních věd M. Hirschfelda , a prohlásili, že zrušení trestního stíhání homosexuálů v sovětském Rusku šlo o záměrné opatření [72] . V roce 1925 vystoupil z podobných pozic profesor P.I. Lyublinsky [16] . Homofobní politika kapitalistických zemí byla v prvním vydání Velké sovětské encyklopedie (1930) kritizována jako pokrytecká [73] .
Postoj jednotlivých představitelů moci k homosexualitě byl nejednoznačný. V důsledku právní nejistoty docházelo až do roku 1922 k svévolnému pronásledování vztahů osob stejného pohlaví [74] .
Zničení městské homosexuální subkulturyRevoluce v roce 1917 mimo jiné tvrdě zasáhla zavedenou městskou homosexuální subkulturu. Kromě hospodářské krize jej zničila i účelová politika bolševiků proti infrastruktuře tematických institucí (lázně, hotely, restaurace, salony), která byla označena jako boj proti „doupům zhýralosti“. Představitelé homosexuální subkultury, jejich místa komunikace a známí byli vyhnáni na ulici [75] .
"Petrohradský klub"Účastníci maškarního plesu 15. ledna 1921. Petrohrad, Simeonovskaya ulice 6, apt. Č.1. |
V roce 1921 se stal takzvaný „případ petrohradského klubu“. Chekisté upozornili na byt, kde se pravidelně konala setkání velkého počtu lidí, včetně vojenských námořníků. Čeští důstojníci v naději, že odhalí „kontrarevoluční buňku“, provedli razii, v jejímž důsledku objevili maškarní svatební ples, kde nevěstou a všemi dámami byli muži v přestrojení . Při výslechu se ukázalo, že všichni přítomní (více než 90 osob) byli homosexuálové a byt sloužil jako jakýsi klub. Do řízení byli zapojeni jako znalci V. M. Bechtěrev a V. P. Protopopov , událost podrobně popsali [76] .
Případ získal velkou publicitu tím, že přispěl k debatě o právním stavu konsensuálních vztahů mezi osobami stejného pohlaví. Řada právníků se k této otázce vyslovila ve prospěch rozšíření kriminálních pojmů „chuligánství“ a „udržování nevěstinců zhýralosti“. Jiní (včetně A. A. Zhizhilenko a P. I. Lyublinsky ) to doporučovali pouze v případě, že vztahy mezi osobami stejného pohlaví měly veřejnou manifestaci, zdůrazňovali, že takové činy samy o sobě nelze trestat, a výzvy k jejich pronásledování jsou náboženským pozůstatkem. V důsledku toho byl případ v roce 1923 v důsledku amnestie zamítnut [76] [77] [78] .
Proticírkevní kampaň| biskup Palladius | arcibiskup Alexander |
Protináboženská politika bolševiků měla v otázce hodnocení homosexuality opačný účinek. Aby byla podkopána autorita církve , byla zahájena kampaň pomlouvající kněze a mnichy. Jednou z metod určených k odhalení „pokrytectví“ a „extrémní zkaženosti“ náboženských osobností bylo obvinění z homosexuality. V rámci této politické kampaně propagandisté militantního ateismu kategoricky popírali biologické příčiny náklonnosti k osobám stejného pohlaví a tvrdili, že takové jevy se rodí z třídy a prostředí [79] .
Jedním z nástrojů této kampaně byly politické soudní procesy. A protože stíhání dobrovolných vztahů osob stejného pohlaví bylo oficiálně zrušeno, byly obviněným v těchto případech připisovány různé přitěžující okolnosti - násilí, nátlak, korupce nezletilých, nakažení pohlavními chorobami. Takové procesy se konaly například s biskupem Palladym (Dobronravov) (Moskva, 1919), blízkým patriarchou Tichonem , otcem Vasilijem a arcibiskupem Alexandrem (Trapitsyn) (Vologda, 1922), jáhnem Khranovským (Petrograd, 1927), jáhnem Tkačenkem ( Vladikavkaz, 1927). V těchto případech byl použit jazyk opozice mezi „zkorumpovaností kněží“ a „cudností třídy dělníků a rolníků“. Pokusy obhajoby použít lékařskou interpretaci příčin homosexuální přitažlivosti položily základy sovětského diskurzu o „sexuálních anomáliích“, které jsou „pozůstatky starého způsobu života“ a „normálním“ dělníkům a rolníkům cizí [80] [79] .
Sovětské republiky KavkazuV trestních zákonících Ázerbájdžánu , Abcházie a Gruzie (nikoli však Arménie ) v částech o sexuálních zločinech zůstala kontinuita královského zákazu dobrovolných vztahů mezi osobami stejného pohlaví, což bylo také vysvětleno jejich údajně „vysokou prevalencí“. Po revizi z roku 1924 článek 171 trestního zákoníku GSSR z roku 1922 zněl: „Zvrácené uspokojení sexuální vášně ve formě pederasty, s výjimkou případů uvedených v čl. 170 („pohlavní styk s osobami mladšími než puberta“) znamená pro obě zúčastněné strany zbavení svobody až na jeden rok“ [81] [82] . Článek 171a trestního zákoníku Abcházské SSR, který platil do let 1925-1928, rovněž stanovil trest za „pederastii“. Článek 167 trestního zákoníku Ázerbájdžánské SSR z roku 1922 uvádí: „Nepřirozené soužití s muži (sodomie/pederastie) se trestá odnětím svobody na nejméně 3 roky. Ti, kteří dobrovolně souhlasili s pasivní sodomií, stejně jako podněcovatelé a spolupachatelé, podléhají stejnému trestu . 9] [83] [84] .
Sovětské republiky Střední Asie| Bacha bazi . Samarkand , ca. 1905-1915 |
Svazové republiky SSSR měly své vlastní trestní zákoníky. A přestože všechny vycházely z trestního zákoníku RSFSR z roku 1922, obsahovaly řadu rozdílů. Sovětská vláda zdědila od carského režimu myšlenku, že národy Kavkazu a Střední Asie mají „divoké zvyky“, což údajně způsobilo rozšířený výskyt vztahů mezi osobami stejného pohlaví v těchto regionech. Tento jev byl považován za škodlivý produkt společenských poměrů, důsledek zaostalosti původních obyvatel a byl předmětem vymýcení. To se odráží v místní legislativě. Taková myšlenka zapadala do marxistické myšlenky sociální evoluce a „zaostalých národů“ [85] .
Situace ve střední Asii byla jiná. Sovětští právníci a ideologové se zde setkali s kulturami, jejichž tradice se výrazně lišily od tradic evropských a kavkazských národů (zejména prostituce dospívajících homosexuálů „ Bacha-bazi “). V důsledku toho byly v těchto regionech zavedeny speciální články proti „zbytkům kmenového života“. Takže v kapitole 9 „Místní domácí zločiny“ Trestního zákoníku Uzbecké SSR z roku 1926 byl článek 276: „Besakalbazismus, tedy pohlavní styk mezi mužem a mužem, znamená uvěznění s přísnou izolací po dobu alespoň šest měsíců." Články 278–283 navíc zvažovaly různé aspekty přitěžujících okolností, a to jak tradiční (násilí, menšiny), tak nové specifické (sexuální obtěžování a organizace prostituce). Trestní zákoník Uzbecké SSR fungoval do roku 1935 v Tádžické SSR , která se od ní oddělila . Trestní zákoník Turkmenské SSR z roku 1927 v kapitole 6 „Zločiny proti životu, zdraví, svobodě a důstojnosti jednotlivce“ obsahoval méně rozvinuté podobné články (157, 160, 163, 164), zatímco dobrovolné vztahy osob stejného pohlaví nebyly stíhány . Kyrgyzstán a Kazachstán byly až do 30. let 20. století součástí RSFSR a podléhaly na ně odpovídající trestní právo [83] [86] [87] .
Koncem 20. let 20. století si v SSSR díky proticírkevním procesům a praktikám vymáhání práva v jižních republikách někteří vládní představitelé vytvořili představu o homosexualitě jako o „relikvii starého způsobu života“ (v případě kněží) a „zbytkem kmenového života“ (v případě „zaostalých“ regionů). ), které představují nebezpečí pro „budování nové socialistické společnosti“ a „mladou generaci“ [88] .
Na počátku první pětiletky a v souvislosti s faktickým nástupem I. V. Stalina k moci byla nastíněna řada nových procesů. Jednak upadala role biologických věd (psychiatrie, endokrinologie) v pojetí lidské přirozenosti, do popředí se dostávaly společenské disciplíny ve prospěch politického kurzu, deklarující přednost vnějších faktorů prostředí před vnitřními faktory těla. Role medicíny při řešení sociálních problémů tak klesala a homosexualita se podle ideologů režimu přesunula z kategorie „nemoc“ do kategorie „zločinné společenské neřesti“ [89] [cca. 10] . Za druhé, v tomto historickém období začala být lidská sexualita vnímána úřady jako součást politické agendy, a proto začali být „jinomilci“ vnímáni ve stejném duchu – jako „kontrarevoluční prvky“ [90] . Za třetí, první pětiletý plán, kolektivizace , ekonomický kolaps vyvolaly masivní přesídlení lidí a sociální krizi. V boji proti tomu zavedly úřady pasový systém, systém pro shromažďování informací o lidech (včetně soukromých), vytvořily plán „sociální očisty měst“ a boje proti „sociálním anomáliím“, „třídním mimozemským živlům“. “, „zbytky buržoazie“, kam patřili mimo jiné představitelé viditelných pouličních subkultur (prostitutky, žebráci, bezdomovci, homosexuálové). Destrukce homosexuální subkulturní infrastruktury ve 20. letech na jedné straně a na druhé straně počátek emancipace „jinomilných“ lidí vedly k tomu, že se takoví lidé zviditelnili ve veřejném prostoru. Úkolem „sociální očisty“ byl pověřen lidový komisariát sociálního zabezpečení, policie a OGPU . Za čtvrté, politické klima se změnilo: v této době zahajují speciální služby nové politické represe , v jejichž rámci je iniciována řada kolektivních případů „ kontrarevolučních aktivit “ [91] [92] [93] .
| Říšský sněm v plamenech . |
Zahraničněpolitický diskurz se stal důležitým. V této době se Německo stalo hlavní arénou střetu ideologií fašismu a komunismu . Na začátku této šarvátky německá komunistická strana podporovala hnutí homosexuálů a vedla kampaň za zrušení německé antihomosexuální legislativy . V roce 1931 však vešla ve známost homosexualita jednoho z vůdců nacistické strany Ernsta Röhma . Němečtí sociální demokraté do té doby také podporovali gay hnutí, ale v zájmu politické situace podnikali homofobní útoky na odpůrce. Později se k nim ze stejných důvodů přidali i komunisté. Po vypálení Reichstagu v únoru 1933 byl zatčen komunista Marinus van der Lubbe , který byl homosexuál. Z tohoto zločinu byl obviněn nacisty a jeho politické názory byly použity k obviňování této akce z mezinárodního komunismu a likvidace Komunistické strany Německa . Komunistická internacionála ve snaze distancovat se od Van der Lubbeho použila agresivní homofobní rétoriku, obvinila ho z kolaborace s nacisty a sexuálně závislého na Ernstu Röhmovi . Tato rétorika na mezinárodní scéně pokračovala v dalším boji mezi oběma ideologiemi. To mohlo mít dopad i na postavení SSSR [30] [94] .
Také v prosinci 1932, uprostřed vnitřních ekonomických neúspěchů a sociální nestability, se stalinistické vedení rozhodlo provést „ čistku stranických řad “. Tato akce, doprovázená důkladným studiem osobních spisů členů strany, zhoršila atmosféru všeobecného podezření, špionážní mánie a pátrání po „ obětních beráncích “ [95] . Řada historiků si všímá situace, která se v té době vyvinula v Lidovém komisariátu zahraničních věcí . Podle řady zdrojů byl Leninův ministr GV Chicherin homosexuál [96] [97] . Během jeho vedení (1918-1930) vstoupilo mnoho jeho důvěrníků, z nichž někteří byli také homosexuálové, do Lidového komisariátu pro diplomatickou práci. Může také hrát roli ve změně postoje sovětského vedení ke vztahům osob stejného pohlaví [98] [99] .
Historička Irina Roldugina také naznačuje, že kriminalizace mohla souviset s evolucí morálních idejí v rámci OGPU, protože podle ní v době 30. let 20. století bylo v tomto oddělení značné množství homosexuálů [90] .
Na počátku 30. let sovětská rozvědka rekrutovala ve Spojeném království řadu agentů, kteří později vytvořili takzvanou „ Cambridgeskou pětku “. Dva až čtyři její členové byli homosexuálové. Nábor takových lidí byl usnadněn tím, že komunisté byli až do 30. let loajální k homosexuálům a dekriminalizovali vztahy mezi osobami stejného pohlaví, zatímco britské úřady takové lidi nadále pronásledovaly . Někteří historici naznačují, že tímto způsobem by se sovětští homosexuálové mohli dostat do podezření i v SSSR [98] [100] [101] [102] .
| G. G. Yagoda . |
V srpnu až září 1933 provedla OGPU sérii razií a zatkla několik stovek homosexuálů v Leningradu a Moskvě. Dne 15. září zaslal místopředseda OGPU G. G. Yagoda tajemníkovi Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků I. V. Stalinovi memorandum , ve kterém informoval o odhalení „sdružení pederastů“, kteří byli údajně zabývající se „vytvářením sítě salonů, krbů, nevěstinců, skupin a dalších organizovaných formací pederastů, s další transformací těchto spolků v přímé špionážní buňky ... aktivisté pederastů, využívající kastovní izolaci pederastských kruhů k přímému proti - revoluční účely politicky korumpoval různé sociální vrstvy mládeže, zejména pracující mládež, a snažil se také proniknout do armády a námořnictva. Stalin na tuto poznámku uvalil rezoluci: „T. Kaganovič . Je potřeba šmejdy exemplárně trestat, do legislativy zavést odpovídající směrnou vyhlášku“ [92] [103] [104] .
| I. V. Stalin . |
O tři měsíce později, 13. prosince 1933, zasílá G. G. Yagoda I. V. Stalinovi „Návrh výnosu předsednictva Ústředního výkonného výboru SSSR“ s vysvětlující poznámkou, ve které se již argument OGPU o podpoře těchto opatření nezmiňuje. obvinění ze špionáže: “ Likvidační sdružení pederastů v Moskvě a Leningradu v poslední době založilo OGPU: 1. Existence salonů a nevěstinců, kde se konaly orgie; 2. Pederastové se zabývali náborem a korumpováním dokonale zdravé mládeže, Rudé armády, Rudého námořnictva a jednotlivých univerzitních studentů. Nemáme zákon, podle kterého by bylo možné pederasty stíhat v trestním řízení. Považuji za nutné vydat příslušný zákon o trestní odpovědnosti za pederasty.“ Zároveň se během diskuse v politbyru Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků M. I. Kalinin vyslovil „proti vydání zákona, ale pro mimosoudní odsouzení prostřednictvím OGPU“ [103] [104 ] .
16. prosince schválilo politbyro Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků Yagodův projekt. Prezidium Ústředního výkonného výboru SSSR přijalo dne 17. prosince usnesení [103] :
Na základě čl. 3 Základních zásad trestního práva SSSR a Svazových republik předsednictvo Ústředního výkonného výboru SSSR rozhoduje:
1. Rozšířit trestní odpovědnost za sodomii, tedy pohlavní styk muže s mužem, v r. v případě dobrovolného styku bez ohledu na to, že jeden z účastníků nedosáhl puberty.
2. Navrhnout ústředním výkonným výborům svazových republik, aby do trestních zákoníků těchto republik zařadily nový článek s následujícím obsahem:
„Sodomie, tedy pohlavní styk mezi mužem a mužem, znamená trest odnětí svobody až na pět let .
Sodomie, spáchaná s využitím závislého postavení nebo násilím, za úplatu, z povolání nebo veřejně , znamená - odnětí svobody až na osm let „...
Předsednictvo Ústředního výkonného výboru SSSR přijalo dne 7. března 1934 usnesení v novém vydání, které vyloučilo řadu formulací přitěžujících okolností a stanovilo nižší tresty (což byla novinka pro tehdejší legislativu):
Na základě čl. Předsednictvo Ústředního výkonného výboru Svazu SSR rozhoduje o čl . 3 Základních zásad trestního práva SSSR a Svazových republik
:
Navrhnout ústředním výkonným výborům Svazových republik doplnění trestních zákoníků Svazu. republiky s následujícím článkem:
„Pohlavní styk mezi mužem a mužem (Sodomie) znamená trest odnětí svobody na 3 až 5 let .
Za sodomii spáchanou za použití násilí nebo s využitím závislého postavení oběti hrozí trest odnětí svobody na 5 až 8 let.
Zavedení článku v republikách Unie probíhalo v různých časech. První novelu trestního zákoníku provedla Ukrajinská SSR 11. ledna 1934, znění článku 165 bylo převzato z prvního usnesení Ústředního výkonného výboru SSSR. Takový text zákona by v praxi mohl sloužit k jeho širokému výkladu. Trestní zákoník Ukrajinské SSR fungoval v Moldavské SSR až do roku 1961. Také znění z roku 1933 bylo zopakováno trestním zákoníkem Tádžické SSR z roku 1935, avšak v článku 223 nahradil termín „sodomie“ výrazem „bachebazstvo“ [83] [87] [105] [106] .
Všechny ostatní republiky používaly vydání z roku 1934. 1. dubna 1934 byl do trestního zákoníku RSFSR pod číslem 154-a zaveden odpovídající článek :
154-a. Pohlavní styk mezi mužem a mužem (sodomie) - trest odnětí svobody na tři až pět let.
Sodomie spáchaná za použití násilí nebo s využitím závislého postavení oběti - trest odnětí svobody na pět až osm let.
Zároveň byly do sekce „sexuální zločiny“ zařazeny nové články v trestním zákoníku RSFSR, evropských republik a gruzínské a arménské SSR, v tádžické („bačebazismu“) a uzbecké SSR („besakalbazismus“ ) v kapitole o „zbytcích starého způsobu života“ v Turkmenské a Ázerbájdžánské SSR, kde neexistovala odpovídající klasifikace, byly stávající články jednoduše dokončeny [105] . Na území Kazachstánu, Kyrgyzstánu a po zařazení do SSSR a Litvy, Lotyšska, Estonska platily do roku 1961 normy trestního zákoníku RSFSR [106] .
| Obálka časopisu Ogonyok , 1934. I. V. Stalin a M. Gorkij . |
Počátkem 30. let 20. století sovětský novinář M. E. Koltsov publikoval sérii článků, ve kterých obvinil vedení německých fašistů ze „sexuálních perverzí“ [97] [107] .
Krátce po přijetí protihomosexuálního trestního zákona obdržel J. V. Stalin dopis od britského komunisty a novináře žijícího v Moskvě Harryho O. Whitea , ve kterém ho žádal, aby vysvětlil přijetí novinky a zároveň zdůraznil pozitivní Marxistické názory na homosexualitu a naznačování, že tyto akce SSSR vyvolají negativní reakci Kominterny . Stalin označil poznámku slovy „idiot a degenerát“. 23. května 1934 vyšel na jeho příkaz současně v novinách Pravda a Izvestija článek Maxima Gorkého „Proletářský humanismus“, ve kterém byla v rámci ideologické konfrontace „komunismus-fašismus“ jednoznačně hodnocena homosexualita. jako zhoubný majetek německých odpůrců: „Ne desítky a stovky faktů hovoří o destruktivním, korupčním vlivu fašismu na mládež Evropy. Je hnusné vyjmenovávat fakta a paměť se odmítá zatěžovat špínou, kterou buržoazie vymýšlí stále horlivější a hojnější. Upozorním však, že v zemi, kde proletariát hospodaří odvážně a úspěšně, je homosexualita, která kazí mládež, uznávána jako společensky zločinná a trestaná, a v „kulturní“ zemi velkých filozofů, vědců, hudebníků je jedná svobodně a beztrestně. Už existuje sarkastické rčení: "Zničte homosexuály - fašismus zmizí." Tato teze byla po Gorkém zopakována na I. sjezdu sovětských spisovatelů M. S. Shaginyanem : „Bez přílivu čerstvé společenské novoty, v zatuchlé atmosféře typických šablon, láska blonďaté Němky a Němky tak ztrouchnivěla a zvětrala. umění, že musel být v rámci svých vlastních rasových možností renovován a ochucen domácími prostředky, tedy zavést do literatury homosexualitu a další formy perverze“ [30] [108] .
V březnu 1936 na druhém zasedání Všeruského ústředního výkonného výboru 16. svolání N. V. Krylenko v rámci zprávy o změnách v trestním právu prohlásil, že vztahy osob stejného pohlaví jsou produktem mravního úpadku vykořisťovatelské třídy: „V našem prostředí, dobrý pane, nemáte místo. Uprostřed nás, mezi pracujícími lidmi, kteří stojí na pohledu normálních vztahů mezi pohlavími, kteří svou společnost budují na zdravých principech, takové gentlemany nepotřebujeme. Myšlenku o vrozené a lékařské povaze homosexuality ministr odmítl jako učení „západních buržoazních škol“. „Obyčejní“ homosexuálové se tak zařadili mezi třídní nepřátele, deklasované a kriminální živly, se kterými bylo třeba bojovat. N. V. Krylenko navíc nadále obviňoval „tajná doupata“ z kontrarevoluční činnosti. Později právníci a lékaři v SSSR hovořili o homosexualitě jako o projevu „morálního úpadku buržoazie“ [109] [110] .
Ještě před přijetím oficiálního trestního zákona, od konce léta 1933, v rámci „ pasových operací “ ve velkých městech SSSR provedla OGPU sérii razií na homosexuály. Rozsah represí v letech 1933-1934 není znám. Podle pověstí se tato zatčení dotkla příznivců G. E. Zinovjeva a L. D. Trockého . Podle dalších důkazů byly akce OGPU namířeny proti německým špionům a „nacistům“. Mezi 175 lidmi zatčenými v Leningradu bylo 89 zaměstnanců, 29 umělců, 24 dělníků, 14 vědců a učitelů, 13 nezaměstnaných a 2 kněží. Vyšetřující orgány zvláště zdůrazňovaly obvinění homosexuálů z „kontrarevolučních aktivit“. Takže podle 58. článku trestního zákoníku RSFSR byli na 10 let odsouzeni básník E. G. Gerken , divadelní kritik G. K. Kryzhitsky , zpěvák N. S. Artamonov . Někteří lidé však byli odsouzeni podle svévolně vyloženého článku 151 trestního zákoníku RSFSR („nucení k prostituci, podbízení, provozování nevěstinců“) [92] [111] [112] [93] .
| Fotografie vězně N. A. Klyueva . 2. února 1934. |
Prvním široce známým potlačovaným homosexuálem v SSSR byl básník N. A. Klyuev . V roce 1933 poslal básník své básně k publikaci redaktorovi literárního časopisu Nový Mír IM Gronskymu . Zuřil, že zaslané milostné texty byly napsány z mužské tváře do mužské tváře. Nedokázal přesvědčit N. A. Klyueva, aby „psal normální poezii“, zavolal G. G. Yagodovi s požadavkem, aby poslal básníka. Získal podporu I. V. Stalina a ještě před oficiálním zavedením protihomosexuálního zákona 2. února 1934 byl N. A. Klyuev zatčen a obviněn podle článku 58 („kontrarevoluční agitace“). 5. března byl deportován do Narymu , poté mu bylo povoleno přestěhovat se do Tomska . V říjnu 1937 byl však N. A. Klyuev znovu zatčen a zastřelen jako „kontrarevolucionář“ [30] [113] [114] .
Uvedení článku o sodomii na rozdíl od jiných trestních zákonů nedoprovázely obvyklé oběžníky vysvětlující soudům a státním zástupcům. Soudy však byly informovány. Vysvětlení mohla být předána ústně nebo tajným oběžníkem. Takže v soudním rozhodnutí ve věci „Bezborodov“ bylo řečeno: „zákon ze 7/III, 1934 je namířen proti sodomii ne v úzkém slova smyslu, ale proti sodomii jako protispolečenskému projevu sexuálních vztahů mezi muži. v jakékoli formě se neprovádí." Tyto závěry potvrdil Nejvyšší soud RSFSR při přezkumu případu [115] .
Zároveň v sovětských trestních zákonících, stejně jako v carském, nebylo uvedeno žádné dekódování znění, což také vedlo k nesrovnalostem. Přímému vysvětlení se vyhnul i Nejvyšší soud RSFSR [116] . Řada právníků interpretovala „sodomii“ v rozšířeném významu homosexuálních vztahů a předpokládala pod ní nejen anální, ale i orální kontakt. V jižních svazových republikách existovaly určité nuance: Trestní zákoník Ázerbájdžánské SSR považoval jakýkoli anální sex za „sodomii“ bez ohledu na pohlaví, středoasijské termíny „besakalbazismus“ a „bachebazismus“ [83] [87] [117 ] byly také vykládány odlišně .
Řadu případů homosexuálů posuzovaly tribunály OGPU tajně „mimo soud“ jako politické zločiny, jiné prošly soudem. Soudní procesy se často konaly za zavřenými dveřmi, žádný z nich nebyl ukázkovým procesem (na rozdíl od proticírkevních případů z 20. let). Politická rétorika v soudních řízeních od počátku do konce 30. let výrazně upadala. Případy byly zahájeny na základě udání nebo výsledků policejních razií. Během vyšetřování byla od vězně dotazována jména dalších jemu známých homosexuálů, prohledávaly se také deníky, osobní korespondence a telefonní bloky, což posloužilo jako základ pro další zatýkání. Důkazem v průběhu soudního líčení byly zpravidla výpovědi svědků a doznání obviněných, někdy bylo provedeno i forenzní lékařské a psychiatrické vyšetření. Často mladší, byť dospělý partner, svědčící proti tomu druhému, unikl trestu jako „oběť“. Vyšetřování a soud často mezi skupinou obžalovaných vytipovaly „podněcovatele“, který dostal maximální termín [118] [119] . Naprostá většina obviněných ve známých procesech v Moskvě ve 30. letech patřila k dělníkům a zaměstnancům [120] .
O počtu odsouzených za prvních 27 let trestního stíhání homosexuálů nejsou spolehlivé informace. Je to dáno tím, že ani ty případy, které prošly soudním systémem, často nebyly v oficiálních statistikách uvedeny. Kromě toho byla mimo článek proti gayům odsouzena řada homosexuálů. Dan Healey naznačuje, že po čistkách ve 30. letech 20. století počet odsouzených výrazně poklesl ve 40. a 50. letech [121] .
| Vězeň B. S. Pshibyshevsky |
B. A. Prozorovský |
Ve 30. letech se v sérii procesů a čistek obvinění z homosexuality úzce prolínalo s obviněními ze špionáže a kontrarevolučního spiknutí. Přitom nelze odlišit primární obvinění od obvinění sekundárního. V roce 1934 se tedy odehrál „ případ Florinsky “ , během něhož byli potlačeni diplomaté jmenovaní za G. V. Chicherina . Sám D.T. Florinsky byl odsouzen na 5 let za „sodomii“ a v roce 1937 byl zastřelen za „špionáž“. V roce 1939 bylo obvinění ze „sodomie“ součástí politické odvety proti šéfovi NKVD N. I. Ježovovi , který byl rovněž obviněn z „pokusu o převrat“ [cca. 11] [122] . Skladatel B. A. Prozorovsky byl zpočátku odsouzen na počátku 30. let 20. století podle článku 58, po návratu v roce 1933 - „za rozklad armády a námořnictva“ a v roce 1937 byl zastřelen [92] [98] [123] [110] . V roce 1934 byl muzikolog B.S.Pshibyshevsky odsouzen za „sodomii“ a v roce 1937 byl zastřelen za „špionáž“ a „přípravu teroristického činu“ [99] [124] . Redaktor časopisu Amerika A. N. Beljajev byl ve stejném roce odsouzen ze stejných důvodů a v roce 1947 - jako špión [125] . Řada známých homosexuálů byla odsouzena na základě politických obvinění. Takže, obyčejný Yu.spisovatelM. A. Kuzminové,manžel básnířky [126] . Filolog B. I. Yarkho byl odsouzen v případu „Německé fašistické organizace (NFO) v SSSR“ [127] .
V letech 1933-1934 začaly mezi kulturními osobnostmi čistky. Velké množství umělců bylo posláno do Gulagu na základě obvinění z „morálního úpadku“ a „sodomie“, mnozí z nich byli obviněni i ze špionáže pro nacistické Německo [30] .
V roce 1944 se slavný sovětský zpěvák V. A. Kozin pohádal s šéfem NKVD L. P. Beriou kvůli tomu, že nedodržel svůj slib evakuovat svou rodinu z obleženého Leningradu , kde nakonec zemřela. A v důsledku toho byl zpěvák na zvláštním setkání v NKVD odsouzen na 8 let za „sodomii s násilím“ a „kontrarevoluční propagandu“. Sloužil v táboře v Kolymě [128] [129] [130] . V roce 1948 byl tehdejší začínající režisér S. I. Parajanov poprvé odsouzen za „sodomii“ (v případě N. M. Mikavy ) [128] . Slavný sovětský herec Ju. M. Jurjev přitom nebyl vystaven represím, přestože jeho homosexualita byla známá [111] .
Lesbičky během stalinistické éry nebyly oficiálně stíhány; toto téma bylo tabu. I když se ví o homosexuální básnířce A. A. Barkové , která byla třikrát odsouzena (včetně článku 58) za své protisovětské přesvědčení, které se také vyvinulo v důsledku konfliktu mezi státní ideologií a její orientací [128] .
I v královských věznicích se vyvinula zvláštní vězeňská subkultura: vězni byli neoficiálně rozděleni do určitých „kast“, které si vybudovaly hierarchickou strukturu a vzájemně se ovlivňovaly, přičemž dodržovaly specifický symbolický rituál. V rámci této subkultury docházelo k mužské prostituci a sexuálnímu zneužívání [131] .
Za I. V. Stalina přispěl systém táborů Gulag k rozvoji zvláště kruté kriminální vězeňské subkultury , v níž homosexuálové zaujímali zvláštní místo. A masovost stalinských represí přispěla k širokému rozšíření této subkultury v zemi, což mělo významný dopad na postoj k homosexualitě v Rusku v následujících obdobích. Vězni odsouzení za „sodomii“ nebo podezřelí z homosexuality spadali do „ ponížené “ kasty, odkud již nemohli odejít. Byli vystaveni systematickému ponižování a násilí, vykonávali nejtěžší a nejšpinavější práci. Mezi nimi bylo vysoké procento sebevražd a vražd [131] .
Po smrti I. V. Stalina v roce 1956 začaly procesy „ destalinizace “ a „ Chruščovova tání “, zaměřené na politické přeměny v zemi a dekonstrukci systému totálního násilí. KGB byla ovládnuta , masový teror byl zastaven, systém Gulagu byl demontován, byla provedena amnestie, revidovány represivní zákony a upravena státní ideologie [132] .
Nastolení „socialistické zákonnosti“ však nevedlo k revizi protihomosexuální politiky. Je známo, že v roce 1958 byl zveřejněn tajný dokument Ministerstva vnitra RSFSR „O zintenzivnění boje proti sodomii“, ale jeho obsah je stále státním tajemstvím [128] .
Při reformě trestní legislativy na přelomu 50. a 60. let 20. století byly přijaty nové trestní řády RSFSR a svazových republik, ve kterých zůstal trest za dobrovolné homosexuální vztahy. Přetrvávání pronásledování bylo vysvětlováno bojem proti homosexualitě jako formě „morální korupce“, kterou je třeba ve společnosti vymýtit [132] .
Takže článek 121 trestního zákoníku RSFSR z roku 1960 vlastně opakoval předchozí, zrušil pouze spodní hranici trestu a specifikoval přitěžující kvalifikaci [132] :
Článek 121. Sodomie
Pohlavní styk mezi mužem a mužem (sodomie) se trestá odnětím svobody až na pět let.
Sodomie spáchaná za použití fyzického násilí, výhrůžek nebo na nezletilé osobě nebo s využitím závislého postavení oběti se trestá odnětím svobody až na osm let.
Ve stejné době byly vydány první písemné trestní zákoníky Litevské SSR ( článek 122 ), Lotyšské SSR ( článek 124 ), Estonské SSR ( článek 118 ), Kirgizské SSR ( článek 112 ) a Kazašské SSR ( článek 104 ) neobsahovala ani formální definici sodomie (pederastie), například [83] :
Článek
124
Pederasty spáchané za použití násilí nebo pohrůžky násilí, s využitím bezmoci oběti nebo jejího závislého postavení, jakož i ve vztahu k nezletilé osobě, se trestá odnětím svobody na tři až osm let.
Trestní zákoník Tádžické SSR opustil výraz „bakabazismus“ ve prospěch „sodomie“ (ačkoli při překladu do národního jazyka to stále znělo „bachabozï“), zatímco trestní zákoník Uzbecké SSR si ponechal starou terminologii „besakalbazlyk“ ( článek 100 ) [87] [133] .
| V. A. Kozin | L. S. Klein |
| let | odsouzený | |
|---|---|---|
| 1961 | 705 | |
| 1962 | 767 | |
| 1963 | 831 | |
| 1964 | 777 | |
| 1965 | 627 | |
| 1966 | 770 | |
| 1967 | 940 | |
| 1968 | 756 | |
| 1969 | 993 | |
| 1970 | 1223 | |
| 1971 | 1206 | |
| 1972 | 1255 | |
| 1973 | 1319 | |
| 1974 | 1355 | |
| 1975 | 1214 | |
| 1976 | 1181 | |
| 1977 | 1320 | |
| 1978 | 1314 | |
| 1979 | 1262 | |
| 1980 | 1119 | |
| 1981 | 1229 | |
| … | … | |
| 1987 | 831 | |
| 1988 | 800 | |
| 1989 | 538 | |
| 1990 | 497 | |
| 1991 | 482* | |
| * Pouze RSFSR | ||
Formální znění trestného činu („pohlavní styk muže s mužem“) obsažené v řadě trestních zákoníků jej udržovalo právně vágní a nadále vyvolávalo polemiku v právní literatuře ohledně toho, co se pod něj považuje [83] [ 117] .
Destalinizace nejenže nezrušila pronásledování homosexuálů, ale dokonce je prohloubila - sovětští představitelé z obavy, že po masových amnestiích zanesou vězni vracející se z lágrů do společnosti SSSR kriminální kriminální subkulturu, boj zintenzivnili proti jeho „projevům“. V důsledku toho se v období 1960-1970 zvýšil počet trestů pod antihomosexuálním článkem o 40 %. Zároveň zvýšení požadavků na důkazní základnu v rámci kampaně za „socialistickou spravedlnost“ vedlo ke zvýšení role lékařské expertizy v případech „sodomie“ [135] .
Podle tohoto zákona byla odsouzena řada slavných lidí: zpěvák V. A. Kozin (1959, opakovaně), klavírista N. L. Shtarkman [136] (1959), režisér B. A. Lvov-Anokhin (70. léta) [137] . Básník E. V. Kharitonov byl vyšetřován, ale nikdy nebyl odsouzen, brzy zemřel na infarkt ve věku 40 let [12] [128] . Hrozba trestního stíhání přiměla řadu lidí k útěku ze SSSR: baletní tanečník R. Ch. Nurejev (1961) [12] , pianista Ju. A. Egorov (1976) [138] se stali „ přeběhlíky “ . N. D. Pančenko, jeden z prvních Rusů nakažených virem HIV , kteří se v roce 1987 přišli léčit do Moskvy, byl odsouzen na základě obvinění ze „sodomie“ [139] .
Kromě trestního stíhání vedla policie a KGB seznamy skutečných a podezřelých homosexuálů a tyto informace byly pravidelně využívány k vydírání . Někdy policie mlčky podporovala útoky gangů na gaye [140] . Navzdory tomu všemu ve velkých městech SSSR nadále existovala místa setkávání gayů („pleshki“), byla však pod přísným dohledem policie a KGB [128] . V roce 1980, před olympijskými hrami v Moskvě , proběhla místní městská „čistka“ od nežádoucích skupin, která postihla mimo jiné i homosexuály [128] .
Protihomosexuální zákon byl také použit k řešení disidentů a námitek. Podle něj účastníci disidentského hnutí, režisér S. I. Parajanov (1974, opakovaně) a spisovatel G. N. Trifonov (1976), stejně jako archeolog L. S. Klein (1981), režisér Z. Ya, který se dostal do konfliktu s úřady Korogodsky ( 1986). Přitom řada dalších známých homosexuálů loajálních úřadům nebyla perzekuována [141] [142] [143] .
Statistiky trestů jsou známy počínaje trestní reformou z roku 1961 a s výjimkou počátku 80. let. Nerozlišuje však mezi násilnými a nenásilnými akcemi a nebere v úvahu osvobozující procesy a policejní vyšetřování v přípravném řízení. Vzhledem k utajení a neúplnosti statistik není možné stanovit přesné počty odsouzených. Podle různých odhadů bylo za téměř 60 let existence kriminálního článku v SSSR odsouzeno od 25 000 do 250 000 homosexuálů, průměrně 60 000 lidí [127] [144] .
Stejně jako v předchozích historických obdobích v Rusku (s výjimkou carského Finska) nebyly dobrovolné ženské vztahy mezi osobami stejného pohlaví stíhány zákonem. Během chruščovského tání však začalo vědecké bádání v oblasti sexuologie ožívat. V chápání sovětské psychiatrie vyžadovaly studium pouze odchylky od normy, proto se odpovídající disciplína nazývala „sexopatologie“. V tomto duchu byla zkoumána ženská homosexualita, což vedlo k pokusům o nucenou „léčbu“ [145] .
V roce 1965 psychiatrička E. M. Derevinskaya obhájila diplomovou práci „Materiály pro kliniku, patogeneze, terapie ženské homosexuality“ na základě studie lesbiček v ženském pracovním táboře Karaganda v letech 1954 až 1960. Tato práce popisuje „pozitivní výsledky léčby“ kombinací chlorpromazinu a psychoterapie . Tento koncept dále podpořil a rozvinul jeden ze zakladatelů sexopatologie v SSSR, profesor A. M. Svyadoshch . Toto učení, zpolitizované postoje a paternalismus sovětské medicíny se v pozdním sovětském období proměnily v praxi v represivní psychiatrii proti lesbičkám. Homosexuální ženy byly násilně posílány do psychiatrických léčeben , kde jim několik měsíců podávaly psychofarmaka. Po odchodu byly lesbičky zapsány do psychiatrické evidence jako duševně nemocné, byly pravidelně ambulantně sledovány a někdy jim byl předepsán trvalý příjem psychofarmak. Registraci nebylo možné odmítnout, zavedla omezení na některé druhy činností, konkrétně takovým ženám bylo odepřeno řidičské oprávnění [146] .
| S. I. Parajanov | G. N. Trifonov |
První pokusy o zrušení pronásledování homosexuálů byly učiněny již v roce 1959 při přípravě reformy trestního zákona [147] [148] .
V 70. a 80. letech se mezinárodní hnutí za práva homosexuálů poprvé od 30. let zaměřilo na situaci v sovětském Rusku. Pronásledování homosexuálů začalo být vnímáno jako součást porušování lidských práv v SSSR. Slavné byly zejména procesy s homosexuálními disidenty S. I. Parajanovem (1974) a G. N. Trifonovem (1976). Sovětské disidentské hnutí přitom obecně homosexuály nepodporovalo. A. I. Solženicyn článek pouze charakterizoval jako „špinavý“, V. T. Shalamov a E. S. Ginzburg hovořili z otevřeně homofobních pozic [127] [17] . Výjimkou byl V.N. _ _ _ V roce 1977 přijel do SSSR italský aktivista Angelo Pezzana a pokusil se přesvědčit disidentského vědce A. D. Sacharova , aby se postavil proti pronásledování gayů, ale bál se to udělat. Po odmítnutí podal A. Pezzana jediný protest v Moskvě. V témže roce vyšel v řadě zahraničních publikací G. N. Trifonov „Otevřený dopis“ předaný z vězení. Spisovatel v něm hovořil o „hlouposti, lži, krutosti a cynismu“ pěstovaném v sovětské společnosti ve vztahu k homosexuálům. V roce 1983 vznikla první sovětská lidskoprávní gay-lesbická organizace „ Modrá laboratoř “ v čele s A. Zarembou, ale v roce 1986 se pod tlakem KGB skupina rozpadla [151] .
Od 70. let se pro dekriminalizaci hlásí i někteří právníci a lékaři. V učebnici trestního práva z roku 1973 od M. D. Shargorodského a P. P. Osipova , kterou vydal N. A. Beljajev , bylo řečeno: „V sovětské právnické literatuře nebyly nikdy učiněny žádné pokusy vynést pod trestní odpovědnost za dobrovolnou sodomii solidní vědeckou základnu, a jediný argument, který se obvykle uvádí (mravní zkaženost subjektu a jeho porušení pravidel socialistické morálky), nelze považovat za platný, neboť negativní osobnostní rysy nemohou sloužit jako základ pro trestní odpovědnost a nemorálnost činu je nestačí k tomu, aby to bylo prohlášeno za trestné... Existují vážné pochybnosti o vhodnosti zachování trestní odpovědnosti za nekvalifikovanou sodomii“. Autoři také poukázali na dekriminalizaci homosexuality nejen v kapitalistických zemích, ale i v socialistickém východním Německu , Polsku , Československu [152] [153] .
V roce 1979 poslal specialista v oblasti sexuálních zločinů profesor A.N. Ignatov nótu vedení ministerstva vnitra SSSR , ve které také zdůvodnil potřebu zrušit pronásledování gayů. Velký význam pro názory právníků na homosexualitu měl nový výzkum sovětské medicíny, který považuje vztahy mezi osobami stejného pohlaví za projevy nemoci [152] [153] .
| I. S. Kon |
V roce 1981 na konferenci sexuologů ze socialistických zemí v Lipsku nastolil známý sexuolog z NDR Siegfried Schnabl problém protihomosexuální legislativy a její nepřípustnosti (v té době pouze 2 země socialistického tábora měl takové články v trestním zákoníku - v SSSR a Rumunsku ). S návrhy na dekriminalizaci se na Ministerstvo vnitra SSSR obracela i řada sovětských lékařů, např. profesoři G. S. Vasilčenko a D. N. Isaev [154] . V roce 1982 známý sovětský sexuolog I.S.
V polovině 80. let při přípravě nového trestního zákoníku RSFSR probíhaly mezi právníky významné debaty na téma zrušení pronásledování homosexuálů. V době perestrojky se tyto diskuse v důsledku implementace principu publicity dostaly do veřejného prostoru. Nejvýraznějšími představiteli zastánců dekriminalizace se stali profesoři A. N. Ignatov , I. S. Kon , A. M. Jakovlev , A. I. Belkin . Toto téma bylo široce řešeno v populárním tisku [152] [155] .
V roce 1989 se Vladimir Veselkin spolu s Garikem Sukačevem postavili proti trestnímu stíhání homosexuálů a uspořádali sérii charitativních koncertů. V roce 1991 na koncertě Rock Against Terror skupina Auktyon učinila prohlášení na obranu „sexuálních menšin“, výzvu k toleranci a zrušení článku 121 trestního zákoníku RSFSR. Petici podepsalo mnoho účastníků koncertu: „ Auktyon “, „ Brigade S “, „ DDT “, „ Chayf “, „ AVIA “, „ Stas Namin Center “, „ Va-Bank “, „ Last Chance “, „ Mise: Anticyklon ”, Vjačeslav Butusov , Viktor Saltykov , Sergej Krylov , Michail Žvanetskij , Sergej Solovjov , Vladislav Listyev , Alexander Sokurov , Anastasia Rakhlina - Bahlacheva a další [156] [157] .
Po rozpadu SSSR a vzniku Ruské federace v roce 1991 nebyl antihomosexuální článek trestního zákoníku RSFSR zrušen. V roce 1991 pod ní bylo odsouzeno 462 osob, v první polovině roku 1992 - 227 osob [158] .
Ruská společnost však procházela radikálními změnami, v jejichž rámci se rychle rozvinulo lidskoprávní gay-lesbické hnutí , ačkoli pokusy o oficiální registraci takových organizací narážely na odpor úřadů. Právníci a lékařští experti, kteří obhajovali dekriminalizaci dobrovolných homosexuálních vztahů, dostali zdarma řečniště [159] . Nejvyšší soud RSFSR již v roce 1991 rozhodl o nutnosti zrušit trestní stíhání styků osob stejného pohlaví [160] .
K dekriminalizaci však nakonec došlo bez široké publicity a veřejné diskuse. V rámci legislativních reforem z počátku 90. let, v rámci přípravy na přijetí Ústavy Ruské federace a přistoupení země k Radě Evropy , byl přijat zákon Ruské federace N 4901-I ze dne 29. dubna 1993, který mimo jiné dekriminalizoval dobrovolné vztahy osob stejného pohlaví. Byla zveřejněna v Rossijskaja gazeta 27. května 1993 a od tohoto okamžiku vstoupila v platnost [161] [162] . Zároveň, aby bylo toto rozhodnutí legitimní, byla odtajněna korespondence mezi Jagodou a Stalinem a dopis G. O. Whitea. K automatickému propuštění odsouzených přitom i přes zrušení zákona dříve nedošlo [163] [164] . Homosexuálové také nebyli zahrnuti do počtu skupin podléhajících rehabilitaci podle zákona „O rehabilitaci obětí politické represe“ [128] [165] [166] . Počátkem 90. let byl V. A. Kozinovi odepřen titul Ctěný umělec Ruské federace kvůli jeho trestnímu rejstříku [128] .
Nový trestní zákoník Ruské federace , přijatý Státní dumou v roce 1996, potvrdil prezidentský dekret a také srovnal trestní odpovědnost za násilné činy stejného a opačného pohlaví, avšak v článcích 132-134 ponechal koncept tzv. „sodomie“ a zavedení pojmu „lesbismus“, protože násilí mezi osobami stejného pohlaví nespadalo pod pojem „znásilnění“ [163] [164] . Existují určité rozdíly v zákonech ohledně věku souhlasu [cca. 12] Trestní zákoník Ruské federace rovněž klasifikuje kontakty osob stejného pohlaví jako hrubé porušení řádu výkonu trestu v místech zbavení svobody a evidují se k nim „náchylní“ vězni [167] [168] .
Výzkumníci poznamenávají, že homofobie v Rusku 21. století je přímým důsledkem stalinského teroru [17] [128] . V tomto období se k dalším homofobním argumentům začaly přidávat náboženské argumenty. Na druhé straně zde byl vliv amerických konzervativců [17] [128] [169] .
V roce 2003 křesťanský demokrat A. V. Chuev , poslanec Státní dumy , poprvé předložil parlamentu návrh zákona o zákazu „propagace homosexuality“ . Stejně jako americká náboženská aktivistka Anita Bryant navrhl, aby lidem, kteří „prokázali homosexuální orientaci“, byl zakázán přístup do vzdělávacího systému a armády. Parlament však tuto iniciativu nepodpořil s odkazem na její rozpor s ústavou. V budoucnu A.V. Chuev opakovaně předložil svůj návrh, ale pokaždé byl zamítnut. V roce 2006 se však na pozadí zintenzivnění ruského hnutí LGBT a vzrušené diskuse na téma homosexuality v médiích (zejména v homofobním kontextu) stala myšlenka zákazu „propagandy homosexuality“. mainstream mezi konzervativními politiky. V roce 2006 byl poprvé v Rusku v Rjazaňské oblasti přijat zákon zakazující „propagaci homosexuality“ mezi nezletilými [167] [170] [171] .
V roce 2011 ruské úřady na pozadí vývoje protestního hnutí zbystřily konzervativní nacionální a protizápadní rétoriku. Konzervatismus byl ve skutečnosti prohlášen za státní ideologii. Začalo budování diskursu o „západní genderové ideologii“, která údajně směřuje k podkopávání ruských „tradičních hodnot“. Jedním z důsledků bylo přijetí v roce 2011 řady regionálních a poté v roce 2013 i federálního správního zákona o zákazu „propagandy netradičních sexuálních vztahů“ [169] [172] [173] . Je pozoruhodné, že jedním z vůdců tohoto hnutí byl poslanec V. V. Milonov , který poznamenal, že jeho homofobní myšlenky jsou západního původu (v 90. letech byl křesťanským demokratem ) [174] . Tento zákon využívají ruské úřady k omezení práva na svobodu shromažďování pro homosexuály. Kromě toho byly v důsledku aplikace „zákona o zahraničních agentech“ organizace pro práva LGBT „ Coming Out “ a filmový festival „ Side by Side “ nuceny zlikvidovat právnické osoby [175] . Ruské úřady také v roce 2014 přijaly zákon zakazující adopci dětí v zemích, které uznávají manželství osob stejného pohlaví [176] .
| Zákoník Ruské federace o správních deliktech z roku 2013. | ||
|---|---|---|
| Článek 6.21. Propagace netradičních sexuálních vztahů mezi nezletilými
1. Propaganda netradičních sexuálních vztahů mezi nezletilými, vyjádřená šířením informací zaměřených na utváření netradičních sexuálních postojů mezi nezletilými, přitažlivost netradičních sexuálních vztahů, zkreslená představa o sociální ekvivalenci tradiční a netradiční pohlavní styky nebo udělování informací o netradičních pohlavních vztazích, které vzbuzují zájem o tyto vztahy, pokud toto jednání neobsahuje trestně stíhatelný čin, má
| ||
Od roku 1996, po skončení první čečenské války a do začátku druhé v roce 2000, bylo Čečensko de facto mimo právní oblast Ruské federace. Republika přijala svůj vlastní trestní zákoník, téměř kompletně okopírovaný ze súdánského zákoníku z roku 1991 [177] . Přitom v samotném Súdánu bylo v roce 1899 v důsledku dobytí Britským impériem zavedeno trestní stíhání homosexuálů a pokračovalo i po islamizaci země [178] [179] . V súdánském/čečenském trestním zákoníku byly normy muslimského práva zvláštním způsobem propojeny s institucemi evropského práva. Zejména stanovil trest za „sodomii“ (článek 148) a „ obscénní chování “ (článek 151.1). Tresty se pohybovaly od pokut, bičování a odnětí svobody až po smrt [180] [181] [182] . V roce 2000 se Čečensko vrátilo do Ruska a homosexuální styky se staly opět oficiálně legálními .
| Trestní zákoník Čečenské republiky Ichkeria . | ||
|---|---|---|
| Kapitola patnáctá. Trestné činy související se ctí, pověstí a veřejnou morálkou
Sodomie (148) | ||
V roce 2017 zaznamenaly lidskoprávní organizace počátek masového pronásledování homosexuálů v Čečensku . Policie podle svých zpráv začala na pokyn úřadů republiky zatýkat a unášet muže podezřelé ze vztahů stejného pohlaví. Oběti byly umístěny v tajných věznicích, kde byly mučeny a některé byly zabity. Ruské a čečenské úřady to kategoricky popírají a sabotují také vyšetřování. Podle lidskoprávních aktivistů se počet obětí pohybuje ve stovkách, jsou mezi nimi zpěvák Zelimkhan Bakaev a učitel Arbi Altemirov. Terčem se staly také lesbičky a transgender osoby [183] [184] [185] [186] [187] [188] .
Komentáře
Prameny
| LGBT v Rusku | |
|---|---|
| Příběh | |
| Práva | |
| Události | |
| Webové stránky a časopisy | |