Mark Porcius Cato starší

Mark Porcius Cato
Marcus Porcius Cato

Busta Římana z Otricoli , tradičně ztotožňovaného s Catem starším 80. léta před naším letopočtem e., Řím , Torlonia Museum
Cenzor římské republiky
184 před naším letopočtem E.
Dohromady s Lucius Valery Flaccus
Předchůdce Titus Quinctius Flamininus a Marcus Claudius Marcellus
Nástupce Marcus Aemilius Lepidus a Marcus Fulvius Nobilior
Konzul římské republiky
195 před naším letopočtem E.
Dohromady s Lucius Valery Flaccus
Předchůdce Lucius Furius Purpurion a Marcus Claudius Marcellus
Nástupce Publius Cornelius Scipio Africanus a Tiberius Sempronius Longus
Narození 234 před naším letopočtem E. Tuskul( -234 )
Smrt 149 před naším letopočtem E. (85 let)
Rod Porcii Catones [d]
Otec neznámý
Matka neznámý
Manžel 1) Licinia
2) Salonia
Děti 1) Mark Portius Cato Licinian (z 1. manželství)
2) Mark Portius Cato Thessalonian (z 2. manželství)
Zásilka
Postoj k náboženství starověké římské náboženství
Hodnost Legatus legionis [d] avojenský tribun
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Marcus Porcius Cato ( lat.  Marcus Porcius Cato , nazývaný také „ Starší “ , „ Censor “ nebo „ Censorium “; 234-149 př. n. l. ) – starověký římský politik a spisovatel, známý jako inovátor římské literatury a konzervativní bojovník proti neřesti a luxus.

Pocházel z nevědomé plebejské rodiny, povstal během druhé punské války pod záštitou patricijské rodiny Valeria Flakkova. Proslavil se veřejnými projevy, ve kterých pranýřoval nadvládu aristokracie a všeobecný úpadek mravnosti . V roce 195 př.n.l. E. dosáhl konzulátu , v roce 184 př.nl. E. se stal cenzorem . V poslední pozici vyloučil některé své odpůrce ze senátu a z panství jezdců a také provedl radikální reformy, které omezily utrácení Římanů za luxusní zboží a zlepšily státní rozpočet . V budoucnu pokračoval v hájení svých názorů, vystupoval v Senátu a na fóru, ale začal se více věnovat literární činnosti . Cato ve svých ubývajících letech navštívil Kartágo , které opět nabíralo na síle, a po návratu začal odhodlaně přesvědčovat ostatní o nutnosti zničit toto město; široce známý je jeho neustále opakovaný výrok " Kartágo musí být zničeno !" . Zemřel krátce po začátku třetí punské války .

Jeho pojednání „ Zemědělství “ (neboli „O zemědělství“) je nejstarší dochovanou prózou v latině a důležitým pramenem k dějinám zemědělství, ekonomiky a každodenního života . Skladba „ Počátek “, která se dochovala ve fragmentech , je prvním historickým dílem v latině v próze . Jeho další spisy se dochovaly pouze v malých fragmentech .

Životopis

Původ, narození, dětství

Marcus Porcius Cato se narodil v roce 234 před naším letopočtem. E. v Tuscula (v současné době poblíž starověkého města je obec Monte Porzio Catone nebo Mount Portia Catona ). Ze svědectví Plutarcha a Tita Livia je odvozeno další datum - 239 př.nl. e., nicméně, některé důkazy Plutarcha odporují sobě a moderní výzkumníci zvažují první datování jak téměř nesporný [2] .

Cato pocházel z plebejského rodu Portia , jehož předek se podle starověké etymologie zabýval chovem prasat ( lat .  porcus  - prase). Pokud jde o celé jméno Cato, starověcí autoři mají neshody. Cognomen (třetí část jména) Cato , podle Plutarcha a Plinia Staršího , mu byl dán ještě za jeho života pro jeho bystrou mysl [komentář. [ 5 ] . _ _ Současně, verze, že při narození Cato cognomen byl “Priscus” ( Priscus  - “starověký”) je pravděpodobně smyšlený. Cato předci jsou neznámí podle jména, a proto přesný čas přijetí cognomen je neznámý. Cicero zmiňuje i přezdívku (agnomen – čtvrtá část jména) Sapiens („Moudrý“), údajně mu danou ve stáří. Je známo několik dalších variant agnomen - „Censor“ (správnější, ale méně běžná forma v literatuře je „Censorium“, Censorius ), „Senior“ a „Speaker“. M. E. Grabar-Passek naznačuje, že čtvrtá část jména se objevila později, když v polovině 1. století př. Kr. E. jeho pravnuk a úplný jmenovec se ukázal být jedním z nejslavnějších politiků své doby, v důsledku čehož vznikla potřeba rozlišovat mezi dvěma Catony [6] . Podle jiné verze jsou Porcius nomen i Cato cognomen  slova nikoli z latiny, ale z etruského jazyka [2] . Podle etnického původu byla rodina Portia podle různých verzí buď rodilá latina [7] , nebo etruská [8] , nebo Sabine [komentář. 2] .

V otázce postavení rodu Porciů v době Markova narození nepanuje mezi badateli jednota, i když se všechny prameny i novodobí autoři shodují, že jeho rod nepatřil ke šlechtě  – vládnoucí elitě římské republiky [komentář. 3] . Hlavní životopisec Cato Plutarcha se omezuje na náznaky starobylosti rodu a nepřítomnosti slavných předků. Zmiňuje také Markova pradědečka, který sloužil u jezdectva a v jedné z válek pod ním zemřelo pět koní (služba v kavalérii nebyla pro chudé dostupná) [3] .

Druhá punská válka

Cato prožil své dětství v Sabinském kraji , kde se věnoval zemědělství na panství svého otce [3] (M. E. Grabar-Passek se domnívá, že panství bylo v Samnii [7] ). V roce 218 př.n.l. E. s několika Hannibalovými vítězstvími začala druhá punská válka a Mark skončil v armádě na poli. Doba začátku služby Cato je považována za rok 217 nebo 216 před naším letopočtem. E. Téměř jistě se neúčastnil bitvy u Cannae [18] . Nezvykle brzy, v roce 214 př.n.l. e., Cato dosáhl pozice vojenského tribuna [19] , ačkoli tradičně tento magistrát vyžadoval 5 nebo dokonce 10 let vojenských zkušeností k obsazení tohoto magistrátu. Asi do roku 210 př.n.l. E. Cato sloužil na Sicílii pod vedením Marca Claudia Marcella [20] [komentář. 4] .

Kolem roku 209 př.n.l. E. Cato sloužil pod Quintem Fabius Maximus Cunctator . Plutarchos na toto období odkazuje své seznámení s učením Pýthagorejců v jižní Itálii [22] [komentář. 5] . V. A. Kvashnin odkazuje na rok 207 př. Kr. E. druhý vojenský tribunát Cato [24] , ačkoli dříve autor klasické sbírky „Magistráti římské republiky“ T. Broughton nenašel důkazy o jeho opakovaném působení v tomto roce [25] . V tomto roce Cato sloužil v armádě Gaia Claudia Nera a zúčastnil se bitvy u Metauru [26] . Ve válečných podmínkách dostal talentovaný Cato příležitost rychle se zvednout.

Tradičně je Mark vnímán jako nový člověk ( homo novus ), který si cestu prorazil výhradně díky svým vlastním talentům, a ne rodinným známým. Valery Maxim však dosvědčuje, že jeho otec měl styky v Římě [27] . Snad Catovi rodiče měli dobré vztahy s ostatními větvemi rodu Porcii, jejichž zástupci byli několikrát soudci a kteří mohli pomoci nadanému příbuznému [28] . Plutarch a Cornelius Nepos hlásí, že mladý Cato byl sponzorován sousedem, Lucius Valerius Flaccus , z vlivné patricijské rodiny [3] [29] . Zdroje jejich spojení se přitom v pramenech neodrážejí dostatečně jasně. Plutarchos zahajuje prezentaci biografie Cato nikoli účastí v punské válce, ale ochranou zájmů sabinských rolníků u soudu [3] ; Cornelius Nepos hovoří o návštěvách římského fóra (na radu Flaccus) před příběhem o punské válce [29] . Pravděpodobnější je však sblížení Marka a Luciuse (zřejmě byli stejně staří) během druhé punské války. Po bitvě u Cannae, ve které zahynula celá barva římské šlechty, přeživší aristokraté sponzorovali talentovanou ušlechtilou mládež. Ti poslední měli nahradit ztráty římské elity obsazením dříve nedostupných vysokých pozic. Někteří badatelé se domnívají, že kolem roku 210 př.n.l. E. Cato se na čas vrátil na své panství, kde byl mimo jiné přijat od Flacci [30] [31] . Tato hypotéza částečně vysvětluje nejednotnost chronologie Cornelia Nepose a Plutarcha.

V roce 204 př.n.l. E. (podle jiné verze v roce 205 př. n. l.) se Marek stal kvestorem u velitele Publia Cornelia Scipia , který se připravoval na invazi do Afriky [24] [32] . Na Sicílii, při přípravě na přechod, se Cato pohádal se svým velitelem [28] . Podle Plutarcha Mark obvinil Scipia, že nebral přípravu vylodění dost vážně a z přehnaného utrácení: velitel podle něj trávil hodně času v divadlech a voják si dopřál štědré rozdělování peněz. S těmito obviněními prý Cato dokonce dorazil do Říma [33] , i když posledně jmenovaný výrok je zjevně fiktivní [34] . Podle jiného názoru Plutarchos nesdělil zcela přesně obsah sporu, jehož důvody navíc spočívaly v neshodách o zahraniční politice Říma mezi jedním z patronů Cata, Fabiem Maximem (přítelem Valeria Flacciho ) a Scipio. Není jisté, zda Cato přešel do Afriky a zda se účastnil bitvy u Zamy : v historiografii lze nalézt celou řadu názorů na toto téma. V posledních letech druhé punské války byl Cato na Sardinii a vrátil se do Říma nejpozději v roce 202 př.n.l. e. přivést s sebou básníka Ennia [35] . Ve stejném roce Cato přednesl projev na téma nesrovnalostí v postupu pro volbu plebejských aedilů , což byl jeden z jeho prvních ověřených veřejných projevů [36] .

Rise (190. léta př. n. l.)

V roce 199 př.n.l. E. Cato se stal aedile plebs , a následující rok, praetor . Mark strávil celé prétorství v provincii Sardinie , kde se zabýval především administrativními záležitostmi [komentář. 6] . Podle Plútarcha „ nikdy od Sardinů nevyžadoval žádné výdaje a chodil po městech pěšky, dokonce bez použití vozu, doprovázen jediným sluhou, který nesl jeho šaty a úlitbu bohům “ [38] . Kromě osvobození provincie od údržby družiny guvernéra, Cato také vyhnal všechny lichváře z ostrova. Někteří badatelé se domnívají, že Cato přivedl Ennia do Říma až po prétorovi a ne po questuře [28] .

Mark získal slávu veřejným mluvením a činy na Sardinii a byl zvolen konzulem na rok 195 př.nl. e. a jeho kolegou byl patron a spojenec Lucius Valerius Flaccus . Přibližně ve stejnou dobu vypukla v Římě diskuse o právu Oppia ( lex Oppia ), která proběhla během druhé punské války jako součást politiky úsporných opatření. Tento dekret omezoval ženám luxusní utrácení: bylo jim zakázáno nosit pestrobarevné oblečení, vlastnit více než půl unce zlata (14 gramů) a používat vozy v hlavním městě k jiným než náboženským účelům [39] . Livy zachovala Catův projev na podporu zachování zákona Oppia (jeho pravost je zpochybňována), ale pod tlakem šlechtických matrón a jejich manželů byl zákon zrušen [40] [41] .

Cato se krátce po nástupu do úřadu vydal do provincie Near Spain [42] , kde začalo iberské povstání proti římské nadvládě. Hlavní zdroj informací o této kampani - Titus Livius - pravděpodobně použil autobiografická díla samotného Catona a zejména řeč De consulatu suo ("Na jeho konzulátu") [37] . Jeho političtí spojenci pomohli Catovi ve španělské kampani: Publius Manlius se stal asistentem a Appius Claudius Nero,  praetor Appius Claudius Nero , se stal guvernérem Dálného Španělska . Senát k dispozici Catovi převedl 2 legie, 800 jezdců, 15 tisíc pomocných vojáků a 25 lodí a s přihlédnutím k oddílům jeho asistentů měl velké síly. Po Catově invazi do severovýchodní části Pyrenejského poloostrova a bitvě u Emporie podnikli Římané několik výprav, aby si podmanili odbojné komunity [43] . Ačkoli dochované prameny svědčí spíše o vítězství Cata, někteří badatelé (zejména T. A. Bobrovnikova) interpretují důkazy o Liviovi jako zhoršení iberského povstání kvůli krutosti Cata. Extrémní nespokojenost s Markovým jednáním vyjádřil i Scipio [44] . Významný velitel se stal konzulem v roce 194 před naším letopočtem. E. a požadoval okamžité odvolání Cata z provincie, ale senátoři ho nepodpořili [45] . Navzdory námitkám Scipia senát přesto udělil Catovi právo uspořádat triumfální průvod v Římě [43] . Podle Plutarcha se Cato údajně chlubil, že ve Španělsku obsadil více měst (asi 400), než tam strávil dní. Mark rozdělil značnou část válečné kořisti mezi své legionáře, ačkoli předtím obvinil Scipia, že jeho štědré peněžní rozdělování vojákům kazí vojáky. Jeho dary - 270 oslů pro každého legionáře - byly v té době považovány za velmi velké a byly překonány pouze distribucí Scipia jeho vojákům na konci druhé punské války. Sám Cato si svým vlastním ujištěním z kořisti nic nevzal, i když část peněz jistě vyčlenil na stavbu svatyně Panny Viktorie ( Victoria Virgo ) v Římě [46] [47] . Cato krátce před návratem do Itálie obnovil práci železných a stříbrných dolů nebo zorganizoval nové, díky čemuž vzrostly příjmy státní pokladny z provincie [41] [48] .

Po návratu do hlavního města v roce 194 př.n.l. E. Cato mohl být legátem Tituse Sempronia Longa v Cisalpinské Galii, kde bojoval proti Bójům a Ligurům. Další doklad o činnosti Marka v letech 194-193 př.n.l. E. - o válce v Thrákii - nepříliš věrohodné [49] [50] . V roce 191 př.n.l. E. Cato se účastnil syrské války proti Antiochovi III jako vojenský tribun (podle jiné verze, na základě informací Liviova, byl legátem [51] ) v armádě konzula Mania Acilia Glabria [52] . Cato splnil rozkazy velitele a navštívil několik řeckých měst [52] . V bitvě u Thermopyl Cato provedl manévr, který předurčil vítězství Římanů nad syrskými vojsky a jejich spojenci, Aetolany . V noci vedl vybrané jednotky na strategicky důležité výšiny obsazené Aetolany a srážel je z kopců [cit 1] . Po bitvě se Cato vydal do Říma, aby oznámil vítězství [comm. 7] .

Po návratu do Říma Cato často pronášel projevy v Senátu, na fóru a u soudů a při různých příležitostech odsuzoval vznešené politiky. V římské historii bylo mnoho „nových lidí“, kteří se jako první v rodině dostali na konzulát, ale tradičně se pokoušeli splynout se šlechtici, využívajíc patronát jednoho ze šlechtických rodů. Cato, spolupracující s Valerii Flacci, přešel do ofenzívy proti aristokracii a jeho cílem byli především odpůrci jeho patronů (především Cornelia Scipio a jejich spojenci [54] [55] ). Cicero považuje výběr mocných nepřátel za úmyslný: Cato se podle jeho názoru začal cíleně hádat s vlivnými šlechtici, aby získal slávu pro svůj druh [cit 2] . Dalším Catonovým cílem byly nové neřesti, které pronikly do prostředí římské aristokracie ( viz část "Teorie mravního úpadku" ).

Cenzura a reformy (180. léta př. n. l.)

Rok po svém návratu z Řecka se Cato zúčastnil voleb cenzorů pro rok 189 př.n.l. E. Ze šesti kandidátů byl nejoblíbenější Glabrion, který nedávno slavil triumf a rozdal Římanům mnoho darů. Cato obvinil svého bývalého velitele, že promarnil kořist získanou ve válce s Antiochem. Dva tribuni postavili Glabriona před soud a Cato se stal svědkem a poukázal na to, že některé zlaté a stříbrné nádoby, které viděl v Řecku, zmizely v době triumfálního průvodu. V reakci na to Glabrion postavil Marka před soud za křivou přísahu. Když nedávný vítěz pod tlakem Cata stáhl svou kandidaturu, obvinění proti němu byla stažena. Nicméně, svými akcemi proti svému nedávnému veliteli, Mark mohl odcizit voliče od sebe a další lidé byli zvoleni jako cenzoři [56] . Díky Catovu rozhodnému boji s nejvlivnějšími šlechtici se řady jeho příznivců v Senátu rozšířily. Mezi nimi nebyli téměř žádní bývalí konzulové a zástupci nejvlivnějších rodin a většinu tvořili senátoři, kteří dosáhli pouze pozice prétorů nebo nižších magistrátů [57] . Kromě toho byl Mark nadále podporován Valerii Flacchi a jejich spojenci.

V roce 189 př.n.l. E. Cato se vrátil do Řecka, kam byl poslán jako legát, aby se účastnil jednání s Aetolany [58] [59] .V roce 186 př.n.l. E. Cato se podílel na pronásledování stoupenců orgiastického kultu Bakcha, kteří byli obviněni z tajných nočních shromáždění, nabádání k zhýralosti a masovému opilství, v důsledku čehož došlo k nárůstu zločinnosti. Fragmenty jsou známy z Catovy řeči „O spiknutí“ ( De coniuratione ), která odsoudila bakchanálie [59] .

Brzy se konaly volby cenzorů pro rok 184 př.nl. E. - Na rozdíl od jiných magistrátů nebyli cenzoři voleni každoročně, ale zpravidla jednou za pět let. Další kandidáti se na hlasování připravili po svém: Lucius Cornelius Scipio , bratr Scipia Africana, právě nyní splnil svůj dávný slib organizovat hry pro lidi; podobnou akci zorganizoval Marcus Fulvius Nobilior . Celkem devět lidí si nárokovalo dvě křesla cenzury – pět patricijů a čtyři plebejci včetně Cata. Do této doby byl Mark považován za velmi radikálního politika a jeho odpůrci v předvolebních projevech slibovali umírněnou cenzuru. Cato nepopíral svůj radikalismus, ale naopak přesvědčil lid o nutnosti okamžité očisty mravů [60] [61] . Plutarch popisuje svůj projev takto:

„Caton neodhalil sebemenší poddajnost, ale otevřeně, z řečnického pódia, odsuzoval ty, kteří se utápěli v neřesti, křičel, že město potřebuje velkou očistu, a naléhal na Římany, pokud jsou zdravé, aby si vybrali lékaře. ne ten nejopatrnější, ale nejrozhodnější, pak je tu on sám a z patricijů Valerius Flaccus. Jen s jeho pomocí doufal, že se vážně vypořádá se zženštilostí a luxusem, usekne hlavy těmto hydrám a rány vypálí ohněm “ [62] [komentář. 8] .

Před volbami Cato prostřednictvím loutky – tribuna Quinta Neviuse – obvinil největšího velitele Scipia Africana ze zrady. Podle obžaloby Scipio ukončil válku s Antiochem za extrémně mírných podmínek kvůli úplatku, který veliteli dal král, a kvůli propuštění jeho syna ze zajetí bez výkupného [64] . Cato doufal, že útokem na velitele odvrátí sympatie voličů od svého bratra Luciuse, který se voleb zúčastnil.

Nakonec Cato zajistil volby spolu s Luciusem Valeriusem Flaccusem a okamžitě se pustil do realizace svého programu reforem zaměřených na „uzdravení státu“. Mark však začal svou cenzuru vyřizováním starých účtů. Cato tak ze seznamu členů tohoto orgánu vyloučil sedm senátorů, včetně Luciuse Quinctiuse Flaminina, bratra slavného vojevůdce, a Manilia (nebo Manlia; zjevně zastánce Scipia Africana). Důvodem vyloučení prvního senátora bylo podle dvou mírně odlišných verzí poprava žlučí, aby potěšil svou milenku či milenku. Základem pro vyloučení Manilia bylo porušení prastarého zvyku: údajně políbil svou ženu v přítomnosti své dcery. Cato navíc místo Tita Quinctiuse Flaminina udělal ze svého kolegu a spojence Valeria Flacca princepsa (senátora, který jako první dostal právo vyjádřit svůj názor na zvažované otázky) . Poté cenzoři provedli revizi třídy jezdců a mnohé z nich vyloučili, včetně Luciuse, bratra Scipia Africana. Existuje však předpoklad, že čistka jezdců neměla politický charakter, ale sledovala výhradně vojenské cíle. Podle D. Kinasta , Cato během španělského tažení roku 195 př. Kr. E. čelil relativní slabosti římské jízdy. Tato kampaň podle německého badatele odhalila potřebu očistit třídu jezdců od Římanů, kteří z různých důvodů nemohli vytvořit efektivní kavalérii [63] [65] . Mnoho obětí Cato patřilo od narození ke šlechtě a arogance cenzury se stala, jak poznamenává N. N. Trukhina, „flagrantním porušením nepsaných privilegií šlechty“ [66] . Brzy také cenzoři provedli soupis obyvatelstva a majetku (kvalifikace), který se vyznačoval i přísností. Zejména Cato degradoval mnoho Římanů v majetkové třídě, jejichž majetky nebyly řádně zpracovány [67] .

Nakonec cenzor inicioval nové zákony určené k omezení výdajů na luxusní zboží a domácích otroků prudkým zvýšením daní vybíraných během každé kvalifikace. V důsledku toho byly oděvy, vozy, dámské šperky a potřeby pro domácnost, které byly oceněny na 1500 denárů (na začátku 2. století př. n. l. se tato částka rovnala 15 000 zadků ) nebo více, uvaleny na stejnou daň, jako kdyby stály za desetkrát více [komentář. 9] . Podobný způsob vybírání daní byl aplikován na všechny otroky nakoupené za více než 1200 denárů, což postihlo především majitele domácího služebnictva, nikoli však majitele otroků v zemědělství a průmyslu. Z dokladů starověkých pramenů, které se jen zřídka zabývaly ekonomickými otázkami, je princip vybírání daně nejasný: buď ty domácnosti, kde byl veškerý majetek oceněn na více než 15 tisíc oslů, byly zdaněny desetinásobně (v tomto případě nejen bohatí Římané, ale také značná část „střední třídy“), nebo byla každá položka zdaněna samostatně a za své nejdražší věci platili pouze bohatí [67] [68] [69] . Cenzor navíc podle Plútarcha zvedl běžnou daň z majetku, Titus Livius si však tento typ daně plete se zmíněnou daní z luxusu. V každém případě je také nejasný princip vybírání daně z nemovitosti [70] .

Cenzor vynaložil velké úsilí na snížení vládních výdajů a zvýšení příjmů. V době cenzury revidoval smlouvy pro daňové zemědělce (veřejné osoby) ve směru navýšení jejich příspěvků. Publikáni si stěžovali, že jim Cato v Senátu snižuje zisky, ale on přesto podepsal smlouvy za nových podmínek a nedovolil všem, kteří si stěžovali, aby zaplatili. Portius revidoval státní zakázky na opravy budov ve směru snížení zaplacených částek a nařídil zničit všechny nelegálně postavené budovy na veřejných pozemcích ( ager publicus ) a nelegální napojení na státní vodovody a akvadukty. Cenzor také prováděl aktivní stavební činnost. Zejména s výtěžkem z renegociací nájemních smluv založil baziliku na římském fóru (známou jako bazilika Portia ), opravil městskou kanalizaci a obložil kašny kamenem [61] .

V roce 181 př.n.l. E. Cato podpořil přijetí zákona Baebia-Cornelia proti porušování voleb ( lex Baebia-Cornelia de ambitu ), který přísně reguloval rozdělování dárků a pořádání slavnostních her kandidáty v předvolebním období [71] .

Aktivity po cenzuře

Cenzura sice Catovi zajistila slávu, ale kvůli boji se šlechtou si nadělal mnoho nepřátel. Podle Plinia staršího byl 44krát postaven před soud, ale nikdy nebyl odsouzen [72] .

V dospělosti se Cato pustil do expanze půdy zděděné po svém otci tím, že koupil nové pozemky a organizoval tam zemědělskou výrobu. Podle V. I. Kuzishchina jsou rady ohledně výběru statku na začátku pojednání „O zemědělství“ založeny na Catových osobních zkušenostech se získáváním nových pozemků [73] . Catovy majetky zjevně nebyly jedinou kompaktní latifundií , ale řadou samostatných statků a několika parcel pronajaté státní půdy ( ager publicus ). Plocha posledně jmenovaného jen stěží přesáhla tradiční hranici 500 yugrů (125 hektarů ) [74] . Kromě toho Plutarch uvádí, že ve stáří se Cato začal věnovat lichvě, a to navzdory zákazu tohoto druhu činnosti pro senátory ( viz část "Osobnost. Pohledy" ).

V roce 171 př.n.l. E. Cato byl členem zvláštní komise pro vyšetřování přestupků guvernérů ve Španělsku – Marka Ticinia, Publia Furia Phila, Gaia Matiena. Poslední dva byli po výsledcích vyšetřování a soudu usvědčeni z nekalého jednání a Mark Ticinius byl zproštěn viny [75] a Cato přednesl projevy u soudu jako žalobce [76] . Ačkoli jeho tvrdé zákony proti luxusu byly ve skutečnosti zrušeny během Catova života [77] , nadále stigmatizoval neřesti svých současníků. Stejně jako dříve byl Cato opatrný ohledně šíření řecké kultury v Římě (viz sekce „Teorie mravního úpadku“ a „Cato a řecká kultura“ ). Když v roce 155 př.n.l. E. velvyslanectví vedené filozofem Carneadesem přijelo do Říma z Athén , Cato požadoval, aby byli posláni domů co nejdříve: velvyslanci údajně zkazili římskou mládež řeckou filozofií [78] [79] .

Na konci 150. let (podle různých verzí v roce 153 [80] nebo v roce 152 př. n. l . [81] ) Cato odjel do Kartága jako součást velvyslanectví, aby rozhodoval spor mezi Kartágem a Numidií o sporné území [80] . Zařazení takto významného senátora na ambasádu svědčilo o důležitosti mise [81] . Hraniční spor nebyl urovnán (Kartáginci odmítli přijmout zprostředkování Římanů), ale velvyslanci se na vlastní oči přesvědčili, že nová, nezávislá zahraniční politika Kartága má vážný základ v podobě obnovené ekonomické síly hlavního města nepřítele. . Po návratu do Říma začal Cato aktivně lobbovat za brzký začátek války s Kartágem před úplným zničením tohoto města [82] . Nejslavnější epizodou této kampaně byla slavná věta „ Ceterum censeo Carthaginem esse delendam “ [comm. 10] („ Kromě toho se domnívám, že Kartágo musí být zničeno “), což zopakoval, když mluvil v senátu o jakékoli otázce. Hlavním Markovým oponentem v této otázce v Senátu byl Scipio Nazika Korculus , příbuzný a zeť Scipia Africana [83] .

V roce 150 př.n.l. E. Cato je zmíněn jako augur , ale musel nastoupit do této kněžské koleje dříve [84] . Cato zemřel v roce 149 př.nl. e., krátce po vypuknutí třetí punské války [9] [85] .

Literární činnost

Přehled kreativity

Po návratu z front druhé punské války a zapojení do politických aktivit začal Cato skládat projevy pro veřejné vystupování a byl jedním z prvních v Římě, který je publikoval [86] . Cicero znal asi 150 Catových projevů, ale malé fragmenty asi 80 z nich se dochovaly dodnes. Markovy dopisy byly známy i ve starověku [87] .

Po narození prvního syna ho Mark osobně naučil číst a psát pro pedagogické potřeby historický esej, který psal „velkým písmem“ [86] . Následně se Cato seznámil s mnoha řeckými spisy na různá témata a pod jejich vlivem vytvořil několik vážných děl. Celkem je známo asi osm [87] :

"Zemědělství" ("O zemědělství")

„O zemědělství“ ( De agri cultura ; v překladech do ruštiny obvykle „Zemědělství“) – seznam 162 tipů a doporučení pro řízení ekonomického života venkovského statku . Složení, zachované ve svém celku, je extrémně heterogenní ve struktuře. Po pečlivě zpracovaném úvodu a 60 prvních tipech následuje 102 téměř nesouvisejících doporučení na úplně jiná témata – od receptů na koláče až po lidová doporučení na snížení luxací. Existují tři hlavní verze vysvětlující chaotické pořadí druhé poloviny díla: buď se text zkažený pozdějšími vsuvkami a vydáními dochoval dodnes, nebo dochované dílo není původním pojednáním, ale samostatnou sbírkou Catových poznámek [ komentář. 11] , nebo esej - Markův "zápisník", který původně vůbec nebyl určen k vydání [88] [89] .

První část práce si podle M. Albrechta jednoznačně vypůjčuje formu řecké učebnice. Přestože Cato v úvodu hovoří především o morálních výhodách práce farmáře, mnoho praktických doporučení směřuje ke zvýšení příjmů a minimalizaci nákladů [90] . Cato často opakuje radu různými slovy dvakrát a jedno z doporučení čtyřikrát. Většina opakovaných rad je přitom klasifikována jako důležitá [91] . Cílovou skupinou římského autora nejsou městští obyvatelé, kteří občas navštěvují jejich statky, ale venkovští majitelé. Proto podle M. E. Sergeenka esej nestanoví základní principy zemědělství: farmáři, na rozdíl od měšťanů, nepotřebují vysvětlení o technice orby nebo způsobu sušení fíků (fíků) . Právě farmáři se zajímali o některé Markovy rady, jak zvýšit výnosnost svých statků ve srovnání s tradičními způsoby hospodaření [92] . Cenzor také sestavil známou „škálu rentability“ různých druhů zemědělství [cit 3] , z níž byly často vyvozovány dalekosáhlé závěry o nízké rentabilitě produkce obilí [93] . Někteří badatelé však považují tuto stupnici za nepochopenou a pěstování oliv dávají na první místo v žebříčku nejvýnosnějších povolání. Pořadí výčtu Cata, M. E. Sergeenko uvažuje kvůli náhodě [94] . Podle V. M. Smirina seznam Cato neuvádí ziskové sektory ekonomiky v pořadí podle jejich ziskovosti, ale pouze ty, které umožňují převést ekonomiku do soběstačnosti [95] .

"Začátky"

V eseji „Počátek“ ( Origines ) v sedmi knihách Cato nastínil historii Říma od založení města do poloviny 2. století před naším letopočtem. E. Toto dílo napsal Mark ve zralém věku. Podle jedné verze esej končila popisem událostí roku 156 před naším letopočtem. e [96] ., a podle jiné verze byla prezentace přenesena do roku 149 před naším letopočtem. e [97] . V souladu s tím neexistuje shoda ohledně načasování jeho sestavení a zveřejnění.

Cenzor se stal inovátorem v římské historiografii. Jednak se stal prvním ze slavných autorů, který se rozhodl podávat události v latině a próze: jeho předchůdci (i jeho současníci) psali buď řecky, nebo verši [komentář. 12] . V próze v latině římští pontifikové sestavili „Velké letopisy“ (oficiální kronika římské republiky), ale Cato porušil tradici suchého a formálního kněžského psaní [96] . Významnou částí práce nebyla kronika, ale systematické studium [99] . Za druhé, Živly jsou pod silným žánrovým vlivem vysoce rozvinuté řecké historiografie. Cato si vypůjčil zejména popis historie měst a regionů, krajinných památek, etymologii etnonym a toponym [97] .

V Živlech přenesl Cato své politické názory do historie. V důsledku toho byla v díle odsouzena zhýčkaná morálka současníků a Cato se radikálně zbavil nevyhnutelné dominance jmen aristokratů (mezi nimi je mnoho odpůrců Marka a jejich předků) na stránkách své historie: on neuvedl jména funkcionářů a generálů. Velká pozornost byla přitom věnována spojencům Říma v Itálii. Tyto rysy umožňují moderním badatelům mluvit o Catově chápání lidí jako tvůrce historie [97] [100] [101] .

„Počátky“ se do dnešních dnů dochovaly jen v malých fragmentech, ale většinou se dochovaly ve formě převyprávění [96] .

Styl

Cato psal všechna svá díla v latině, ačkoli jazykem kultury a vědy ve Středomoří (a dokonce i v jižní Itálii) byla řečtina. Po druhé punské válce však římská republika již nepotřebovala spisy, které cizince přesvědčovaly o starobylosti latinského kmene a bohaté historii Říma v jejich jazyce. Místo toho se objevila poptávka po spisech pro domácí potřebu, které měly zejména vyjadřovat novou identitu regionálního impéria [101] .

Styl Catových spisů se výrazně liší od latiny zlatého věku a pozdějších spisů. Mark používal různou slovní zásobu a styl v závislosti na žánru (mluvení na veřejnosti, historie, rady v oblasti zemědělství). Catovy projevy se vyznačovaly lehkostí, grácií, používáním různých výrazových prostředků a byly plné dobře mířených výpovědí. Mladá římská rétorika přitom ještě neměla velký výběr řečnických technik a způsoby zdobení Catovy řeči jsou velmi monotónní. Přesto v dávných dobách, kdy byly texty jeho projevů známy v celém svém rozsahu, byl cenzor považován za předchůdce Marcuse Tullia Cicera v oratoriu [cit 4] [102] .

Styl Origines , soudě podle dochovaných fragmentů, je velmi příkrý a srovnává se s řeckými logografy – předchůdci „otce dějin“ Hérodota [103] . V historické próze Cenzor jsou však samostatné básnické prvky [104] . Skladba se vyznačuje množstvím zastaralých slov (archaismů), které se častěji používají pro slavnostní účely. Cato někdy používá archaickou praxi zdvojování samohlásek, používá několik synonym za sebou, zavádí vzorce z náboženského a právního použití do vyprávění. Samostatné výroky mají „běžný“ charakter, slovní hříčky a aforistické výroky nebyly ojedinělé [105] .

Jazyk „ De agri cultura “ je nejméně homogenní. Úvod eseje je pečlivě dokončen a jednotlivé tipy jsou psány suchým a jasným jazykem. Věty jsou obvykle krátké a slovesa se obvykle používají v rozkazovacím způsobu budoucího času, jako v římských zákonech: „ udělej si pro sebe následující pravidlo... “ ( sic in animo habeto ), „ oběť, aby byli voli zdraví , nabídněte takto ... “ ( votum pro bubus, uti valeant, sic facito ) [komentář. 13] . Cato často používá řeckou odbornou terminologii v zahradnictví nebo vaření. Věty jsou obvykle krátké. " Tady jsou povinnosti vidličky. " Získejte dobrou objednávku. Dodržujte svátky. Neberte cizí ruce, své si pečlivě střežte "( Haec erunt vilici officia. Disciplina bona utatur. Feriae serventur. Alieno manum abstinat, sua servet diligenter ) [komentář. 14] . Existují však také sekvence několika neobvykle dlouhých frází pro poslech (ve starověku byly knihy určeny především k hlasitému čtení), po nichž následuje jedna nebo více krátkých vět. Pomocí této alternace se Cenzor snaží zapůsobit na čtenáře a posluchače i ve svých dalších dílech [102] [105] .

Rodina

Cato byl dvakrát ženatý. Jeho první manželka v letech 194-193 př.n.l. E. se stala Licinia ze šlechtického rodu, které se narodil syn Mark Porcius Cato , později přezdívaný „Licinian“ [50] [106] [107] . Plútarchos se zmiňuje o tom, že svého prvního syna Mark vychoval sám, přičemž odmítal služby otroka-učitele [106] . Nejstarší syn, který se prosadil jako talentovaný právník, zemřel kolem roku 152 před naším letopočtem. e. byl zvolen do funkce prétora , ale neměl čas se úřadu ujmout [106] .

Asi 155 př.n.l. E. Licinia zemřela a brzy se starší Cato oženil s 15letou Salonií , dcerou jeho klienta, která pro něj pracovala jako písařka [108] [109] . Brzy se jim navzdory věkovému rozdílu narodilo dítě. Plinius starší zmiňuje 80letého Cata jako jednoho z nejstarších mužů, kteří měli děti [107] . Druhý syn se stejně jako první jmenoval také Mark, ale aby se odlišil od svého nevlastního bratra a otce, dostal přezdívku „Salonian“. Salonianovým vnukem byl Marcus Porcius Cato („mladší“ nebo „Utian“), jeden z nejslavnějších římských politiků poloviny 1. století před naším letopočtem. E.

Osobnost. Zobrazení

Anonymní epigram na Cato

A mrtvý Cato
s vlasy červenými a šedýma očima,
který každého píchal urážlivými slovy,
královna Persefona nechce jít do pekla [komentář. 15] .

Plutarchos zaznamenal řecký překlad latinského epigramu [3] , z něhož vyplývá, že Cato měl červené nebo zrzavé vlasy a šedé nebo modré oči (řecké slovo γλαυκόμματος popisuje všechny světlé odstíny barvy duhovky).

Cato nejen hájil tradice starých lidí ( mos maiorum ) v senátu a ve veřejných projevech na fóru, ale snažil se je dodržovat i ve svém osobním životě. Jeho morální charakter však nebyl dokonalý. Docela volně si tedy vyložil patriarchální zvyklosti týkající se manželství: podle Cata lze podvádějící manželku zabít bez soudu, ale manžel má plné právo svou ženu podvádět, protože to není zakázáno [110] . Současníci ho odsoudili i kvůli jeho druhému manželství ( viz sekce „Rodina“ ), kdy se 80letý Cato oženil s 15letou Salonií, dcerou jeho klienta [108] [111] . Konečně byl Cato známý svou lakomostí: i když Mark postupem času zbohatl, přesto se handrkoval na trhu [112] , jeho dům nebyl omítnutý a mezi nádobím nebyla jediná váza [113] . Ve stáří se Cato často oddával lichvě, která byla senátorům zakázána, obratně obcházel formální zákazy a omezení [citace 5] . Cato navíc neváhal podat u soudu pochybné důkazy proti svým politickým odpůrcům [86] .

Postoj cenzora k římskému náboženství byl dosti ambivalentní. V „Zemědělství“ dával rady ohledně modliteb k bohům a obecně se řídil tradičními zemědělskými kulty. Požadoval však také, aby se správce panství neradil s různými věštci [114] (současně byl sám cenzor členem kněžského kolegia augurů  - věštců o chování zvířat a na nebeské jevy [84] ).

Markův prodej starých a nemocných otroků jako nepotřebných a neužitečných nenašel u antických autorů pochopení. „ Je nemožné zacházet s živými bytostmi stejně jako se sandály nebo hrnci, které se po opotřebování vyhodí a stanou se nepoužitelnými dlouhou službou ,“ poznamenal při této příležitosti Plutarchos [115] . V De agri cultura dává Cato mnoho rad ohledně vykořisťování otroků, kteří jsou charakterizováni jako krutí a obratní [116] . Mark se snažil nafouknout a udržet spory mezi svými otroky, aby se nespojili proti svému pánovi. Nechal také všechny služebnictvo ve svém domě, nedovolil jim vycházet bez práce a také po nich vyžadoval, aby buď pracovali, nebo spali [117] . Přitom je známo, že Licinia kojila nejen syna cenzora, ale i děti otroků [106] .

Cato a řecká kultura

Existuje mnoho názorů, často protichůdných, o Catově postoji k Řekům a jejich kultuře. V historiografii se hodnocení pohybuje od Catovy nenávisti a pohrdání Helény [118] až po interpretaci Catovy kritiky jako nevyhnutelného produktu blízkého seznámení dvou civilizací: podle A. Astina Cato selektivně zvažoval řecké kulturní dědictví a přizpůsoboval některé úspěchy helénské kultury k římským potřebám a popírání hodnoty ostatním [119] .

Navzdory odmítnutí řady úspěchů řecké kultury, Cato necítil nepřátelství vůči Řekům samotným. Kromě toho někdy hájil zájmy helénských měst, pokud to bylo pro Řím prospěšné: např. v roce 167 př. Kr. E. přednesl projev v Senátu na podporu Rhodosu . Již ve zralém věku se naučil řecky (zřejmě byl jeho učitelem Ennius [121] ), i když při komunikaci s ambasádami helénských měst mluvil raději přes tlumočníka. Cenzor četl řeckou literaturu, což mělo vážný vliv na jeho pozdější díla: v „Počátcích“ kromě vypůjčení žánrů helénistické historiografie ( viz část „Počátky“ ) odvodil etymologii římských a kurzivních etnonym a toponyma prostřednictvím řeckého jazyka [97] [122] .

Cato s nepřátelstvím zacházel s úspěchy řecké medicíny: podle jeho názoru řečtí lékaři přísahali, že poškodí všechny neřeky a dokonce je zabijí, místo aby léčili [123] . V pojednání O zemědělství Cato sepsal několik receptů z římské lidové medicíny. Jednalo se o léky pro lidi a zvířata, magická spiknutí a doporučení pro provádění obětí pro rychlé uzdravení. Je také známo, že Cato organizoval jakousi domácí „nemocnici“ pro lidi a dobytek, kde byla jeho doporučení uvedena do praxe. Řek Plutarchos přitom sarkasticky poznamenává, že první manželka a nejstarší syn Cata, na kterého aplikoval své recepty, zemřela před ním [124] [125] .

Teorie poklesu

Zloději, kteří kradli soukromníkům, tráví svůj život v řetězech a okovech a zloději, kteří okradli stát ve zlatě a purpuru.Cato [126]

Od samého počátku své politické kariéry se Cato ve svých projevech zabýval tématem šíření „hnusných inovací“ ( nova flagitia ), kvůli kterým byly ohroženy zvyky předků ( mos maiorum  - zvyk předků; někdy mores maiorum , v množném čísle). V hierarchii těchto nedostatků dal Cato na první místo vášeň pro luxus, následovanou chamtivostí, ješitností, nestoudností, zhýralostí, hrubostí, arogancí a krutostí. Podle Cata byly všechny neřesti založeny na individualismu a touze hájit osobní zájmy, zatímco zvyky předků vycházely z „dobra státu“ [127] . Cato spojoval šíření těchto neřestí s cizím vlivem [128] , a jeho hlavním cílem během cenzury v roce 184 př. Kr. E. se stal potlačením [129] . Přestože teorie dekadence vznikla dávno před Catem, je to právě on, kdo je považován za prvního, kdo ji důsledně používá v politice [128] .

Terčem Catových útoků se nejčastěji stávali šlechtici, především příznivci a příbuzní Scipia Africana, mezi nimiž bylo mnoho helénofilů [85] . Mark viděl v jejich stylu velení vojsku zneužití pravomoci a nedostatečnou pozornost k disciplíně vojáků [130] .

Vzpomínka na Cato

Starověk

Tvrdé Catovy zákony proti luxusu byly ve skutečnosti zrušeny ještě za jeho života [77] , ale v 1. století př. Kr. E. se opět stala aktuální teorie „úpadku morálky“ [127] (mezi hlavní přívržence této myšlenky patří historik Gaius Sallust Crispus [131] ). K přijetí zákonů proti luxusu se i přes jejich neefektivnost následně vrátilo mnoho politiků, včetně Luciuse Cornelia Sully , Gnaea Pompeia Velikého , Gaia Julia Caesara , Octaviana Augusta [132] .

Pro potomky byl Cato známý především jako bystrá osobnost, bojovník proti luxusu a neřestem, ztělesnění starých římských ctností a jeho spisy měly těžší osud (o jejich vlivu viz níže část „Vliv na římskou literaturu“ ) . [133] . Cato byl navíc často spojován s konečným zničením Kartága [134] . Během éry občanských válek v 1. století př. Kr. E. Římané začali vnímat dobu po druhé punské válce jako „zlatý věk“ římské republiky a Cato jako vzorného politika [135] . Pro Cicera bylo jméno Cato synonymem pro starou, téměř zapomenutou morálku předků ( mos maiorum ): zmínil ho ve svých projevech téměř pokaždé, když zmínil světlou minulost. Věnoval mu dialog „Cato aneb o stáří“ ( De senectute ), ale jeho obraz v tomto díle není zcela historický: podle M. E. Grabar-Passek je v obrazu Cicera Cato „ moudrý stařec , život v lůně přírody a slasti stáří “, což neodpovídá jiným informacím z jiných zdrojů, zobrazující mimořádně aktivního člověka, který stáří považoval za „ošklivé“. Historik Titus Livius vysoce oceňoval osobnost Cata [133] . Na počátku 2. století našeho letopočtu. E. do módy přišla archaizovaná latina, díky které dramaticky vzrostla pozornost věnovaná osobnosti cenzora a jeho spisům. Tvořivost a osobnost antického autora uctívali mimo jiné císaři Hadrián a Marcus Aurelius , stejně jako jejich mentor, slavný rétor Fronto . Ten kdysi navrhl, aby byl v každém městě postaven pomník cenzorovi [136] .

Ve starověku byly vytvořeny dvě biografie Cato - Cornelius Nepos a Plutarch . Skladba Nepose se nedochovala, místo toho se k němu dostala krátká biografická poznámka jako součást jeho vlastní sbírky. Plútarchova práce se do dnešních dnů dostala ve své celistvosti [87] . Dalšími důležitými zdroji o životě Cata jsou spisy samotného Marka (především fragmenty projevů uchované jinými autory), stejně jako díla Polybia , Tita Livia a Marca Tullia Cicera [137] .

Vliv na římskou literaturu

Catovy projevy, které sám zaznamenal a zveřejnil, přežily během starověku, ale Ciceronův obdivovatel Cicero si stěžoval, že nejsou dobře známé. Vliv „ Origines “ v prvních letech po vydání byl malý: římští autoři se neřídili vysoce specifickým dílem cenzora, ale „Annály“ Fabia Pictora . Použití latiny pro psaní esejů se však rychle rozšířilo. V polovině 1. století př. Kr. E. Prvky nebyly příliš ceněny, i když tato práce měla znatelný vliv na velkého historika Gaia Sallusta Crispa . Tento vliv je však obvykle redukován na Sallustův zájem o archaický styl [136] [138] [139] . V budoucnu zájem o Cenzora vzrostl a Dionysius z Halikarnassu , Ovidius , Verrius Flaccus , Velleius Paterculus , Plinius Starší , Vergiliův komentátor Servius , Macrobius a Aulus Gellius znali jeho „Počátky“ (díky druhému autorovi mnoho fragmentů dílo se zachovalo) [136] . Někteří z nich také četli Markovy projevy.

Pojednání De agri cultura , které nabízelo pouze anekdotické rady o zvýšení ziskovosti a zaměřovalo se na středně velký statek, velmi brzy přestalo uspokojovat potřeby římských zemědělců, kteří rozšiřovali své farmy a zvyšovali svou ziskovost. Již ve 140. letech př. Kr. E. základní dílo kartáginského Maga ve 28 knihách bylo přeloženo do latiny , která se později stala referenční knihou římských agronomů [140] . Přesto encyklopedičtí vědci Mark Terentius Varro a Plinius starší , kteří také psal o zemědělství, znali a citovali Catovu práci.

Protože v 1. století našeho letopočtu. E. mnoho slov ze spisů Cato již nebylo zcela jasných, Verrius Flaccus shromáždil a vysvětlil jejich význam v samostatném díle „O temných výrazech Cato“ ( De obscuris Catonis ). Toto dílo se nedochovalo, ale Festus ho zaujal, aby sestavil svůj slovník [136] . Kromě toho mnozí gramatici používali jeho spisy jako zdroj archaických slov a výrazů. Ve 2. století našeho letopočtu. E. slavný antikvariát Aulus Gellius si již nevšiml rozdílu mezi významy slov properare (spěchat, s negativním významem) a festinare (spěchat, s pozitivním významem), o nichž mluvil Cato [102] .

Cato v historiografii

Od 19. století bylo o Catovi napsáno několik monografií a mnoho článků. Zvláštní pozornost byla věnována i jeho literární činnosti, vycházely i kritické texty jeho spisů, jejich překlady do moderních jazyků a kompilace fragmentů projevů ( viz níže část "Edice a překlady" ).

V historické vědě nepanuje shoda na politické orientaci Cata: jeho aktivity jsou často hodnoceny jako demokratické ( H. Skallard a další), ačkoli někteří autoři (zejména D. Kinast) existenci jediné linie zcela popírají. domácí politika, redukující hlavní rozpory mezi příznivci Scipio a Cato na opozici helenofilské a helenofobní orientace v kultuře a zahraniční politice. A. Astin považuje svědectví antických autorů o nepřátelství Catona s římskou aristokracií za značně přehnaná; podle historika byl Markův cíl ​​opačný – začlenit se do řad šlechticů [85] . T. Mommsen považuje Cata za vůdce „reformní strany“, který byl podporován italským rolnictvem [141] .

Do poloviny 20. století se v historiografii i v populárně vědecké literatuře vyvinul nepřesný názor na Cata jako na nositele retrográdních myšlenek, důsledného řeckého nenávistníka a imperialistu [142] . V roce 1944 vydal Enzo Marmorale ( italsky  Enzo Marmorale ) Cato the Elder a znovu jej vydal o pět let později [143] . Ve stejném roce 1949 vyšla v Itálii druhá monografie o Catovi od Francesca della Corte [144] . Obě tyto práce hodnotitelé považovali za benevolentní k předmětu studia a názory autorů na Cenzora se podle recenzentů lišily od převládajících názorů, které ne vždy odpovídaly skutečnosti [142] . Ačkoli se oba autoři shodují, že cenzorův postoj vůči Řekům nebyl zdaleka odmítavý, a také vysoce oceňují Markovy řečnické schopnosti a jeho připoutanost k zemi, nesouhlasí ve svém hodnocení „Počátků“. Marmorale považuje toto dílo za triviální a plné neoficiálních příběhů a Corte si všímá jeho významného přínosu k rozvoji římské historiografie. Posledně jmenovaný badatel se také domnívá, že „Počátky“ byly napsány ve dvou fázích. Kolem roku 170 př. Kr. e. podle italského učence Cato napsal první tři knihy skladby pod silným vlivem Xenofónta a Hérodota a ke konci svého života, se zaměřením již na Polybia , doplnil své dílo popisem pozdějších událostí. [142] . Recenze upozorňují na zjevně umělou a politicky podmíněnou povahu zobrazení Cata v Marmoraleově díle jako „antifašisty“ a „bojovníka za svobodu“, respektive Scipia jako imperialisty a Caesarova ideologického předchůdce [142] [145] [ 146] . Podle recenzenta J. Swana obě díla trpí nedostatečným odhalením historického kontextu, v němž Cato žil a jednal [142] .

V roce 1954 vydal Dietmar Kinast monografii Cato the Censor: His Person and His Time ( německy:  Cato der Zensor: Seine Persönlichkeit und seine Zeit ; přetištěno v roce 1979). Německý autor věnoval velkou pozornost zvážení Catova postoje k řecké kultuře a tvrdil, že Cato nebyl proti novým vlivům jako takovým, ale pouze se postavil proti slepému napodobování všeho řeckého. Zvažuje také otázku možného seznámení s Polybiem a jeho spisy, ale zdržuje se vyvozování dalekosáhlých závěrů v této věci. A konečně, německý badatel vidí Cata jako specialistu na mezinárodní vztahy v oblasti Středomoří (proto - mnoho projevů a aktivní pozice v otázkách zahraniční politiky). To autorovi umožnilo naznačit, že ve světle dobré znalosti mezinárodní situace bylo trvání na zničení Kartága výsledkem chladné kalkulace. Recenzenti obecně vysoce ocenili práci Kinasta, zdůrazňovali kontroverzní povahu života a díla Cata, i když zaznamenali nedostatečné odhalení některých problémů [147] [148] ; v 70. letech však již byla konstatována nedostatečná hloubka Kinastova díla [149] .

V roce 1978 vydal Alan Astin (jiná verze přepisu příjmení je Astin; eng.  Alan astin ) biografii Cato the Censor. Velkou pozornost – téměř polovinu z 371 stránkové knihy – věnoval autor studiu Catovy oratorní kariéry a jeho literární činnosti. Zejména britský vědec považuje Catovo nepřátelství se Scipiem za přehnané a popírá Markův nepřátelský postoj k řecké kultuře. Autor se také vyhýbá přílišnému využívání prosopografického přístupu, populárního v polovině 20. století, pro analýzu politických událostí. Recenzenti tuto práci vysoce ocenili, přestože docházelo k opakovanému opakování stejných tezí, ne zcela logické struktuře práce a přílišné opatrnosti v závěrech [149] [150] [151] [152] [153] .

V ruskojazyčné literatuře, s výjimkou Zederholmova eseje z poloviny 19. století, neexistuje zobecněný Catův životopis, ale řada děl pokrývá významnou část jeho života a díla. Monografie „Politika a politika zlatého věku římské republiky (II. století př. n. l.)“ od N. N. Trukhiny obsahuje stručný Catův životopis a zkoumání problematiky jeho politické orientace. Recenzenti O. V. Sidorovich a A. L. Smyshlyaev vysoce ocenili toto dílo obecně a zejména pokrytí Catovy biografie, ale zároveň poukázali na přílišnou idealizaci cenzora. Podle jejich názoru jsou negativní doteky obrazu Cata v knize částečně vyjádřeny v pro něj příznivém světle a některé jeho nedostatky nejsou vůbec zmíněny [154] . V roce 2004 publikoval V. A. Kvashnin na základě svého Ph. Kromě toho se T. A. Bobrovnikova věnuje úvahám o osobnosti Cato v populárně vědecké biografii Scipio Africanus.

Edice a překlady

"Zemědělství":

"Start" :

Poznámky

Komentáře
  1. ↑ Catus  - chytrý, mazaný.
  2. ↑ Druhý předpoklad se však objevil pouze kvůli nedostatku spolehlivých informací o původu Cato [9] .
  3. ↑ T. A. Bobrovnikova považuje Cato původem za prostého rolníka [10] , T. Mommsen je obyčejný oráč [11] , M. E. Sergeenko vidí neznámou plebejskou rodinu v Portia Catona [12] , M. I. Bursky tuto rodinu charakterizuje jako chudou [13] . M. E. Grabar-Passek považuje předky Cata za drobné statkáře-vlastníky [7] , V. I. Kuzishchin poznamenává, že Plutarchos používá jiný termín pro označení majetku otce Marka, než pro pojmenování běžných rolnických parcel, a považuje Portsieva za zámožná obecní rodina [ 14] . N. N. Trukhina a V. A. Kvashnin se domnívají, že Mark pocházel z třídy jezdců, tedy nejbohatších občanů [2] . A. Astin vidí v pramenech potvrzení relativního bohatství rodiny, ale poukazuje na to, že Portia nebyli nutně jezdci [15] , a také charakterizuje postoj " De agri cultura " k zemědělství jako daleko od rolníka [ 16] . V. A. Kvashnin poznamenává, že ve starověkých pramenech je pouze jedna zmínka o Catově chudobě, ale odporuje to i jiným důkazům. V historiografii je verze Catovy chudoby široce rozšířena i v čistě vědeckých publikacích [17] .
  4. ↑ Podle jiné verze, známé pouze díky Ciceronovi, Cato sloužil ve Fabiově armádě [21] .
  5. ↑ M. Albrecht považuje za nemožné stanovit přesný čas tohoto seznámení [23] .
  6. ↑ Jeden z pozdějších zdrojů však zmiňuje „podmanění“ Sardinie Catem, ale Livius ani Plutarch tento důkaz nepotvrzují [37] .
  7. ↑ Není jasné, kdo inicioval návrat Marka do hlavního města. Podle jedné verze Glabrion poslal Cata do Říma, aby podal zprávu o vítězství. T. A. Bobrovnikova se naopak domnívá, že Marek odešel do Říma bez rozkazu velitele, který předtím udělil čest oznámit vítězství v bitvě jinému tribunovi [53] .
  8. ↑ Hlavní projev, který zachovala Livy a připisuje Catovi, se nezdá být ani autentický, ani založený na Markově skutečném projevu z kampaně. Častěji se používají Plutarchovy důkazy pro rekonstrukci reformního programu [63] .
  9. ^ Podle Tita Livyho byla daň „tři osly na tisíc“ neboli 0,3 %. V souladu s tím byla daň pro luxusní zboží a otroky v hodnotě vyšší než předepsaná částka ve skutečnosti 3 % [67] [68] .
  10. ↑ Existuje několik možností, jak rekonstruovat výrok.
  11. ↑ Již na konci 19. století se však prokázalo, že Varro a Plinius starší četli stejné dílo, které se dochovalo dodnes: všechny jejich citace z díla Cenzora se nacházejí v dochovaném textu [88 ] .
  12. ↑ Gnaeus Nevius a Quintus Ennius psali historická díla v latinském verši ( saturnova a hexametr ), Fabius Pictor a Postumius Albinus psali prózu v řečtině [98] .
  13. ↑ V ruštině neexistuje žádná přímá obdoba této formy a obrat se obvykle překládá jako „vy / on musí [dělat]“. Proto je gramaticky přesnější překládat příklady jako „následující pravidlo si musíte udělat pro sebe“, „obětujte, aby byli voli zdraví, musíte takto nabízet“. Přitom tvary rozkazovacího způsobu budoucího času 2. a 3. osoby jednotného čísla v latině jsou stejné. M.E. Grabar-Passek věří, že slovesa je třeba chápat jako třetí osobu jednotného čísla [102] („ať [majitel] stanoví následující pravidlo“, „ať [majitel] obětuje, aby byl voly zdravý“). . M.E. Sergeenko přeložil tyto fráze do ruštiny ve druhé osobě.
  14. ↑ De Agr., 5. Přeložil M. E. Sergeenko: „Zde jsou povinnosti vidlice. Musí nastolit dobrý pořádek, dodržovat svátky; neberte ruce někoho jiného; hlídejte si své pečlivě."
  15. ↑ (Plut. Kat. Mai. 1) Plutarch. Cato starší, 1. Cituje se překlad S. Yu. Destunis (Plutarch. - M .: Eksmo; St. Petersburg : Midgard, 2007. - S. 427). V překladu S. P. Markishe, který je blízký originálu , je epigram vyjádřen následovně: Portia byla zlá, modrooká a rudá; k němu Persefonou // I po smrti je jeho přístup k Hádovi zakázán .
Citáty
  1. ↑ (Příloha Syr. 18) Appian. Syrské války, 18: „Dva vojenští tribuni, Mark Cato a Lucius Valerius, [Glabrion] v noci nařídil, s tím, že každý chtěl vybrat tolik vybraných vojáků, aby obešli hory a pokusili se vyhnat Aetolany z vrcholků. Lucius byl odražen od Teihuntu, protože se zde Aetolané drželi dobře; Cato obešel Callidrom a našel nepřátele stále spící a na konci noční hlídky na ně zaútočil.
  2. ↑ (Cic. Verr. 2.5, LXX (180)) Cicero. Projev proti Verresovi „O popravách“, 2.5, LXX (180): „... uvědomujíc si, že to není jeho původ, ale jeho udatnost, kterou k němu římský lid může disponovat, a zároveň si přeje, aby jeho rodina získal jméno, počínaje ním, a aby toto jméno dostalo do širokého povědomí, vstoupil do nepřátelství s nejvlivnějšími lidmi a v největších pracech se dožil zralého stáří s neobyčejnou slávou.
  3. ↑ (Kat. De Agr. 1) Cato. O zemědělství, 1: „Za prvé, [statek má být] s vinicí, je-li víno dobré a je-li vína hodně; za druhé se zavlažovanou zahradou; za třetí, s vrbou; za čtvrté, s olivovým sadem; za páté, s loukou; za šesté, s obilným polem; za sedmé, s lesem, kde můžete stříhat listí na krmení dobytka; za osmé, s vinicí, kde réva šplhá po stromech; devátý, les se stromy, poddajnými žaludy.
  4. ↑ (Gell. Noct. Att. X, 3, 6) Aulus Gellius. Attic nights, X, 3, 6: "Věřím, že Cato zjevně nebyl spokojen s výmluvností své doby a dokonce chtěl udělat to, co Cicero později."
  5. ↑ (Plut. Kat. Mai. 21) Plutarch. Cato starší, 21: „Založil komunitu a pozval ty, kteří dostali půjčku, aby se k ní přidali. Když bylo naverbováno padesát lidí a stejný počet lodí, Cato si prostřednictvím svobodníka Quinctiona (který řídil veškeré obchody společně s dlužníky a odplul s nimi) vzal jeden podíl z padesáti. Riskoval tedy jen malou část celku a získal obrovské zisky. Půjčoval peníze svým vlastním otrokům; koupili chlapce a potom, po roce, když je řádně vyučili a vycvičili na útraty Cato, prodali je. Mnohé si nechal Cato za cenu, kterou mohl dát ten nejštědřejší kupec. Ve snaze vzbudit ve svém synovi zájem o takové aktivity řekl, že není pro muže, ale pouze pro slabou vdovu, aby snížil svůj majetek.
Prameny
  1. ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #118519697 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ 1 2 3 Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 6.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 (Plut. Kat. Mai. 1) Plutarch. Cato starší, 1.
  4. ↑ (Plin. NH VII, 31) Plinius starší. Přírodopis, VII, 31.
  5. ↑ Inar F. Sulla. - Rostov na Donu: Phoenix, 1997. - S. 17-18.
  6. ↑ Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 135.
  7. ↑ 1 2 3 Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 136.
  8. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 18.
  9. ↑ 1 2 Astin AE Cato cenzor. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 1.
  10. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Obrazy ze života Říma v době punských válek. - 2. vyd. - M . : Mladá garda, 2009. - S. 280.
  11. ↑ Mommsen T. Dějiny Říma: přel. S. I. Kovalev a N. A. Mashkin. - T. 1. Kniha. 3. - Petrohrad. : Věda; Yuventa, 1997. - S. 636.
  12. ↑ Sergeenko M.E. Cato a jeho „zemědělství“ / Mark Portia Cato. Zemědělství / per. a comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasová. SPb. : Nauka, 2008. - S. 87.
  13. ↑ Cato, Varro, Columella, Plinius o zemědělství. Ed. M. I. Burský. - M. - L .: OGIZ - Selchozgiz. - S. 11.
  14. ↑ Kuzishchin V. I. Pozemkové držení Marka Porcia Cata staršího (Struktura velkého pozemkového vlastnictví v Itálii ve 2. století př. n. l. před Gracchiho reformami) // Bulletin antických dějin. - 1975. - č. 4. - C. 41-42.
  15. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 3.
  16. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 66.
  17. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 6-7.
  18. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 19.
  19. ↑ Broughton TRS Smírčí soudci římské republiky . — Sv. I. - New York: Americká filologická asociace, 1951. - S. 261.
  20. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 21.
  21. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 6-7.
  22. ↑ (Plut. Kat. Mai. 2) Plutarch. Cato starší, 2.
  23. ↑ Albrecht M. Dějiny římské literatury. T. 1. - M. : Řecko-latinský kabinet Yu. A. Shichalina, 2003. - S. 435.
  24. ↑ 1 2 Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 24.
  25. ↑ Broughton TRS Magistráti Římské republiky. — Sv. I. - New York: American Philological Association, 1951. - S. 296-297.
  26. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 7.
  27. ↑ (Val. Max. VIII, 2, 1) Valery Maxim. Památné činy a výroky, VIII, 2, 1.
  28. ↑ 1 2 3 Trukhina N. N. Politika a politika „zlatého věku“ římské republiky. - M. : MGU, 1986. - S. 99.
  29. ↑ 1 2 (Nep. kat. 1) Cornelius Nepot. Cato, 1.
  30. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 19-21.
  31. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 6.
  32. ↑ Broughton TRS Smírčí soudci římské republiky . — Sv. I. - New York: American Philological Association, 1951. - S. 307.
  33. ↑ (Plut. Kat. Mai. 3) Plutarch. Cato starší, 3.
  34. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 14.
  35. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 25-29.
  36. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 18-19.
  37. ↑ 1 2 Astin AE Cato cenzor. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 28.
  38. ↑ (Plut. Kat. Mai. 6) Plutarch. Cato starší, 6.
  39. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 25.
  40. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 42-43.
  41. ↑ 1 2 Albrecht M. Dějiny římské literatury. T. 1. - M. : Řecko-latinský kabinet Yu. A. Shichalina, 2003. - S. 436.
  42. ↑ Broughton TRS Smírčí soudci římské republiky . — Sv. I. - New York: American Philological Association, 1951. - S. 339.
  43. ↑ 1 2 Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 49-50.
  44. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Obrazy ze života Říma v době punských válek. - 2. vyd. - M .: Mladá garda, 2009. - S. 318.
  45. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 51.
  46. ↑ (Plut. Kat. května 10) Plutarch. Cato starší, 10.
  47. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 53.
  48. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 47.
  49. ↑ Broughton TRS Smírčí soudci římské republiky . — Sv. I. - New York: American Philological Association, 1951. - S. 344.
  50. ↑ 1 2 Astin AE Cato cenzor. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 54.
  51. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 58.
  52. ↑ 1 2 Broughton TRS Smírčí soudci římské republiky . — Sv. I. - New York: Americká filologická asociace, 1951. - S. 354.
  53. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Obrazy ze života Říma v době punských válek. - 2. vyd. - M .: Mladá garda, 2009. - S. 316.
  54. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 63.
  55. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 70-73.
  56. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 59-61.
  57. ↑ Trukhina N. N. Politika a politika „zlatého věku“ římské republiky. - M. : MGU, 1986. - S. 114.
  58. ↑ Broughton TRS Smírčí soudci římské republiky . — Sv. I. - New York: American Philological Association, 1951. - S. 363.
  59. ↑ 1 2 Astin AE Cato cenzor. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 73-74.
  60. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 75-76.
  61. ↑ 1 2 Trukhina N. N. Politika a politika „zlatého věku“ římské republiky. - M. : MGU, 1986. - S. 101.
  62. ↑ (Plut. Kat. Mai. 16) Plutarch. Cato starší, 16.
  63. ↑ 1 2 Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 89–93.
  64. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 80-81.
  65. ↑ Kienast D. Cato der Zensor. S. 75.
  66. ↑ Trukhina N. N. Politika a politika „zlatého věku“ římské republiky. - M. : MGU, 1986. - S. 112.
  67. ↑ 1 2 3 Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 94-96.
  68. ↑ 1 2 (Liv. XXXIX. 44). Titus Livy. Historie, XXXIX, 44.
  69. ↑ (Plut. Kat. Mai. 18) Plutarch. Cato starší, 18.
  70. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 97.
  71. ↑ Kvashnin V. A. Státní a právní aktivity Marka Portia Cato staršího. - Vologda: Rus, 2004. - S. 84.
  72. ↑ (Plin. NH VII, 28 (27)) Plinius starší. Přírodopis, VII, 28 (27).
  73. ↑ Kuzishchin V. I. Pozemkové držení Marka Porcia Cata staršího (Struktura velkého pozemkového vlastnictví v Itálii ve 2. století př. n. l. před Gracchiho reformami) // Bulletin antických dějin. - 1975. - č. 4. - C. 41-43.
  74. ↑ Kuzishchin V. I. Pozemkové držení Marka Porcia Cata staršího (Struktura velkého pozemkového vlastnictví v Itálii ve 2. století př. n. l. před Gracchiho reformami) // Bulletin antických dějin. - 1975. - č. 4. - C. 50-51.
  75. ↑ Broughton TRS Smírčí soudci římské republiky . — Sv. I. - New York: American Philological Association, 1951. - S. 419.
  76. ↑ Trukhina N. N. Politika a politika „zlatého věku“ římské republiky. - M. : MGU, 1986. - S. 102.
  77. ↑ 1 2 Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 138.
  78. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 97.
  79. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 154.
  80. ↑ 1 2 Broughton TRS Smírčí soudci římské republiky . — Sv. I. - New York: American Philological Association, 1951. - S. 453.
  81. ↑ 1 2 Astin AE Cato cenzor. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 126.
  82. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 127.
  83. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 128.
  84. ↑ 1 2 Broughton TRS Smírčí soudci římské republiky . — Sv. I. - New York: American Philological Association, 1951. - S. 457.
  85. ↑ 1 2 3 Trukhina N. N. Politika a politika „zlatého věku“ římské republiky. - M. : MGU, 1986. - S. 103.
  86. ↑ 1 2 3 Trukhina N. N. Politika a politika „zlatého věku“ římské republiky. - M. : MGU, 1986. - S. 98.
  87. ↑ 1 2 3 Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 135-136.
  88. ↑ 1 2 Mark Porcius Cato. Zemědělství / per. a comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasová. SPb. : Science, 2008. - S. 90–91.
  89. ↑ Cato, Varro, Columella, Plinius o zemědělství. Ed. M. I. Burský. - M. - L .: OGIZ - Selchozgiz. - S. 12.
  90. ↑ Albrecht M. Dějiny římské literatury. T. 1. - M. : Řecko-latinský kabinet Yu. A. Shichalina, 2003. - S. 440-441.
  91. ↑ Marcus Porcius Cato. Zemědělství / per. a comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasová. SPb. : Science, 2008. - S. 116-117.
  92. ↑ Marcus Porcius Cato. Zemědělství / per. a comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasová. SPb. : Science, 2008. - S. 119-121.
  93. ↑ Utchenko S. L. Starověký Řím. Vývoj. Lidé. Nápady. - M .: Nauka, 1969. - S. 10-11.
  94. ↑ Marcus Porcius Cato. Zemědělství / per. a comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasová. SPb. : Science, 2008. - S. 122-123.
  95. ↑ Lyapustin S. B. Ekonomické názory a každodenní ekonomická aktivita Cata staršího // Bulletin Ruské státní humanitární univerzity. Řada Historie / Studia classica et mediaevalia. - 2011 (č. 14). - S. 178.
  96. ↑ 1 2 3 Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 141.
  97. ↑ 1 2 3 4 Albrecht M. Dějiny římské literatury. T. 1. - M. : Řecko-latinský kabinet Yu. A. Shichalin, 2003. - S. 441-442.
  98. ↑ Bradford Churchill J. On the Content and Structure of the Prolog to Cato's "Origines" // Illinois Classical Studies. — 1995. Sv. 20. - S. 100-101.
  99. ↑ Utchenko S. L. Starověký Řím. Vývoj. Lidé. Nápady. - M .: Nauka, 1969. - S. 226.
  100. ↑ Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 142.
  101. ↑ 1 2 Albrecht M. Dějiny římské literatury. T. 1. - M. : Řecko-latinský kabinet Yu. A. Shichalina, 2003. - S. 446-447.
  102. ↑ 1 2 3 4 Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 148-149.
  103. ↑ Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 144.
  104. ↑ Albrecht M. Dějiny římské literatury. T. 1. - M. : Řecko-latinský kabinet Yu. A. Shichalina, 2003. - S. 410.
  105. ↑ 1 2 Albrecht M. Dějiny římské literatury. T. 1. - M. : Řecko-latinská studie Yu. A. Shichalina, 2003. - S. 443-444.
  106. ↑ 1 2 3 4 (Plut. kat. květen 20) Plutarch. Cato starší, 20.
  107. ↑ 1 2 (Plin. NH VII, 12 (14)) Plinius starší. Přírodopis, VII, 12(14)
  108. ↑ 1 2 (Plut. Kat. Mai. 24) Plutarch. Cato starší, 24.
  109. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 105.
  110. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Obrazy ze života Říma v době punských válek. - 2. vyd. - M .: Mladá garda, 2009. - S. 289.
  111. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Obrazy ze života Říma v době punských válek. - 2. vyd. - M .: Mladá garda, 2009. - S. 290.
  112. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Obrazy ze života Říma v době punských válek. - 2. vyd. - M .: Mladá garda, 2009. - S. 291.
  113. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Obrazy ze života Říma v době punských válek. - 2. vyd. - M .: Mladá garda, 2009. - S. 281-282.
  114. ↑ Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 147.
  115. ↑ (Plut. Kat. Mai. 4-5) Plutarch. Cato starší, 4.–5.
  116. ↑ Cato, Varro, Columella, Plinius o zemědělství. Ed. M. I. Burský. - M. - L .: OGIZ - Selchozgiz. - S. 21.
  117. ↑ (Plut. Kat. Mai. 21) Plutarch. Cato starší, 21.
  118. ↑ Sergeenko M.E. Cato a jeho „zemědělství“ / Mark Portia Cato. Zemědělství / per. a comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasová. SPb. : Science, 2008. - S. 89.
  119. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 177-181.
  120. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 123.
  121. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Obrazy ze života Říma v době punských válek. - 2. vyd. - M .: Mladá garda, 2009. - S. 192-193.
  122. ↑ Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 137.
  123. ↑ (Plin. NH XXIX, 7 (14-15)) Plinius starší. Přírodopis, XXIX., 7 (14-15)
  124. ↑ (Plut. kat. května 23-24) Plutarchos. Cato starší, 23-24.
  125. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Obrazy ze života Říma v době punských válek. - 2. vyd. - M .: Mladá garda, 2009. - S. 287-288.
  126. ↑ (Gell. NA XI, 18, 18) Aul Gellius, XI, 18, 18. V jiném překladu – „Zloději, kteří se dopustili krádeží na soukromých osobách, tráví svůj čas ve vězení v řetězech, a lupiči státu – ve zlatě a nachový."
  127. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Politické učení starého Říma. — M .: Nauka, 1977. — S. 76-78.
  128. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Starověký Řím. Vývoj. Lidé. Nápady. - M .: Nauka, 1969. - S. 222.
  129. ↑ Utchenko S. L. Starověký Řím. Vývoj. Lidé. Nápady. - M .: Nauka, 1969. - S. 230.
  130. ↑ Trukhina N. N. Politika a politika „zlatého věku“ římské republiky. - M. : MGU, 1986. - S. 100-101.
  131. ↑ Mellor R. Římští historici. - Londýn-New York: Routledge, 1999. - S. 44-45.
  132. ↑ Kvashnin V. A. Římské zákony o přepychu 2. století. před naším letopočtem E. v zrcadle moderní historiografie // Bulletin Ruské státní univerzity pro humanitní vědy. Řada Historie / Studia classica et mediaevalia. - 2011 (č. 14). - S. 38.
  133. ↑ 1 2 Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 149.
  134. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 289.
  135. ↑ Mommsen T. Dějiny Říma. - Petrohrad. : Věda; Yuventa, 1997. - S. 645.
  136. ↑ 1 2 3 4 Grabar-Passek M. E. Cato / Dějiny římské literatury. - Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - T. 1. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - S. 143-144.
  137. ↑ Cenzor Astin A.E. Cato. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 295.
  138. ↑ Albrecht M. Dějiny římské literatury. T. 1. - M. : Řecko-latinský kabinet Yu. A. Shichalina, 2003. - S. 88.
  139. ↑ Albrecht M. Dějiny římské literatury. T. 1. - M. : Řecko-latinská studie Yu. A. Shichalina, 2003. - S. 411.
  140. ↑ Cato, Varro, Columella, Plinius o zemědělství. Ed. M. I. Burský. - M. - L .: OGIZ - Selchozgiz. - S. 23-24.
  141. ↑ Mommsen T. Dějiny Říma. - Petrohrad. : Věda; Yuventa, 1997. - S. 635-637.
  142. ↑ 1 2 3 4 5 Swain JW Recenze: Cato Maior od Enza V. Marmorale; Catone Censore: La vita e la fortuna od Francesca della Corte // Klasická filologie. — 1951. Sv. 46, č. 1. - S. 55-57.
  143. ↑ Marmorale EV Cato Maior. 2d vyd. - Bari: Gius, Laterza & Figli, 1949. - 267 s.
  144. ↑ Corte F. della. Catone Censore: La vita e la fortuna. - Turín: Rosenberg & Sellier, 1949. - 190 s.
  145. ↑ Haywood R. Recenze: Cato Maior od EV Marmorale // The American Journal of Philology. — 1953. Sv. 74, č.p. 1. - S. 111-112.
  146. ↑ Recenze Scullard HH : Cato Maior od EV Marmorale; Catone Censore, la Vita e la Fortuna od Francesca della Corte // The Classical Review. — 1950. Sv. 64, č.p. 3/4. - S. 132-134.
  147. ↑ Recenze Pease AS : Cato der Zensor: Seine Persönlichkeit und seine Zeit od Dietmara Kienasta // Klasická filologie. — 1955. Sv. 50, č. 3. - S. 197-198.
  148. ↑ Recenze Scullard HH : Cato der Zensor: Seine Persönlichkeit und seine Zeit od Dietmara Kienasta // The Journal of Roman Studies. — 1955. Sv. 45, Části 1 a 2. - S. 170-172.
  149. ↑ 1 2 Rawson E. Recenze: Cato the Censor by AE Astin // The Journal of Roman Studies. — 1980. Sv. 70. - S. 197-199.
  150. ↑ Recenze McGing BC : Cato the Censor od Alana E. Astina // Hermathena. — 1980. Č. 129, Na počest Williama Bedella Stanforda. - S. 80-82.
  151. ↑ Recenze Ruebel JR : Cato the Censor od Alana E. Astina // The Classical World. - 1979-1980. sv. 73, č.p. 4. - S. 242-243.
  152. ↑ Recenze Briscoe J .: Cato the Censor od Alana E. Astina // The Classical Review, New Series. — 1980. Sv. 30, č. 1. - S. 88-91.
  153. ↑ Recenze Salmon ET : Cato the Censor od Alana E. Astina // Phoenix. — 1979. Sv. 33, č. 4. - S. 367-369.
  154. ↑ Sidorovič O. V., Smyšljajev A. L. Recenze: N. N. Trukhina. Politika a politika „zlatého věku“ římské republiky (II. století před naším letopočtem) // Bulletin starověkých dějin. - 1991. č. 1. - S. 184-187.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
 Plutarchovy spisy
Skladby
Srovnávací
biografie
  • ¹ Nespárované biografie
  • ² Ztracené biografie
 Skladba Cornelia Nepose „ O slavných lidech “
" O slavných lidech "