Litva - východní pobaltské kmeny , které obývaly ve středověku jihovýchodní část moderního území Litvy a severozápadní část moderního území Běloruska - severní oblasti Horní Ponemany a oblast Dněpru [1] [2] . Badatelé korelují s archeologickou kulturou východních litevských mohyl [3] .
Názory badatelů na původ etnonyma " Litva " se liší. Zejména se předpokládá její souvislost se jménem řeky Letauka ( lit. Lietauka , přítok řeky Viliya ) [1] , stejný název je i v okolí města Novogrudok , jedná se o název přírodního jezera a obce - Litouka . Existuje také verze původu názvu „Litva“ z „Lutva“, tedy z názvu Svazu pomořanských Slovanů Lutiches. O původu jména Lietuva existuje hypotéza, jejímž autory jsou lingvista Simas Karaliunas a historik Arturas Dubonis [4] . Podle této hypotézy nebylo jméno "Lietuva" dáno hydronymem, ale obecným podstatným jménem *lieta (*leita), které mělo význam - družina, četa, armáda. Litevština sice takové slovo se specifikovaným významem nemá, ale sousední národy ano.
J. Otrembsky se domníval, že slovo *lei̯tuvā bylo původně založeno na *-ū-: *lei̯tūs a označovalo oblast kolem řeky *lei̯tā (jako Vilnius - oblast poblíž řeky Vilnie) < líeti "nalít". Tuto řeku považoval za Nemana [5] .
Matey Strykovsky , první historiograf Litevského velkovévodství, píše, že skupina Římanů vedená Neronovým příbuzným Palemonem připlula k žmudským břehům a setkala se s místními obyvateli z řad lidí Gótů a Gepidů s velmi hrubými mravy. Spřátelili se s nimi a sjednotili se a ze dvou různých národů smíchaných v jeden. Výsledkem tohoto spojení bylo, že příchozí Latinové změnili svůj rodný jazyk a římské zvyky, poté se plavili po Nemonu a našli tam dobrá místa k životu a na památku římské vlasti založili město zvané Nový Řím (Roma Nova). nad Nemanem. Ze stejných Latinů a bojovných Gótů podle něj pochází i litevská šlechta. A jejich potomci, když se jazyk a zvyky smísily s hrubým lidem Gepidů, pak mluvili litalijsky, litualijsky a postupem času litalijštinou a litevštinou. La Italia , Litalia et Litvania [6] . Moderní historici se nedrží verze původu Litvinů z Latinů.
Jméno " Litva " ( Lituae ) se poprvé objevuje v Quedlinburských letopisech v záznamu pro rok 1009 [1] . Litva je také opakovaně zmíněna v Příběh minulých let .
Podle Fasmerova slovníku se ruské jméno " Litva " vrací ke starému ruskému " lit'va " . Podle autora bylo toto slovo přejato z litevského " Lietuva " (" Litva ") [7] .
Kmeny se začaly formovat v době bronzové na základě kmenů kultury Corded Ware. V 1. století př. Kr E. a v první polovině 1. století našeho letopočtu. E. budoucí oblast Litvy byla součástí rozsáhlého území kultury šrafované keramiky , kterou po sobě zanechala jedna ze starověkých kmenových formací Baltů. Řada badatelů zaznamenala pohyb obyvatelstva v západní části pohoří ve 4. století našeho letopočtu. E. , opevněná sídliště této kultury zanikají (zanikají v ohni požárů) [8] .
V archeologii se obecně uznává, že Litva vlastnila tzv. východolitevské mohyly , pro které jsou charakteristické pohřby s koňmi. Ve druhé polovině 1. století našeho letopočtu. E. s rozvojem zemědělství a chovu dobytka a řemesel zanikly kmenové svazy, nahradila je územní společenství.
V období od poloviny 5. století do poloviny 6. století v pobaltských státech (Mazursko, Prusko, Sambie, východní a střední Litva) došlo k prudkým změnám v materiální kultuře a pohřebním ritu, sociální struktuře populace. Tyto změny jsou spojeny s výskytem skupin dobře vyzbrojených a organizovaných lidí – veteránů hunských válek, pravděpodobně válečníků Attily [9] [10] [11] . K nim se přidávají skupiny Gótů , Herulů a zástupců dalších kmenů. V pohřebních obřadech dochází k vážným změnám, kremace nahrazují inhumace . Mimozemšťané rozvíjejí nové země, vytvářejí čety, vytvářejí systém mezikmenových vazeb. Vzniká tzv. Olštýnská skupina , jejíž památky pocházejí z poslední čtvrtiny 5. století. Všechny tyto procesy vedou k formování raně středověké pruské kultury . V písemných pramenech je dobře pokryt tzv. „návrat do vlasti Herulů“.
F. D. Gurevich zaznamenal nedostatek kontinuity ve starověku z mohylových pohřebišť východolitevského typu v Horním Ponemanye mezi sídlišti 4. a 5. století. Je známo, že nejnovější z hornoněmanských sídlišť se šrafovanou keramikou mělo rozvinutý systém opevnění, který nebyl charakteristický pro dřívější lokality, což naznačovalo zvýšené nebezpečí napadení zvenčí. Mnoho starověkých osad bylo zničeno požárem.
V 7.–8. století se na významné části litevského území stal dominantním obřad kremace, který se stále více rozšířil do západních oblastí; výjimkou byly samogitské oblasti . Později se objevují i pohřby s koňmi [12] .
Je třeba rozlišovat mezi pojmy: litevský kmen, území annalistické Litvy, území moderní Litvy.
Území litevského kmene mezi sousedními baltskými kmeny jednoznačně vyčnívá. Hlavním územím osídlení kmene byla pánev Vilija (Nyaris) s pravými přítoky Shventoya , Zhimena . V dolním toku Viliya (Nyaris) a na pravém břehu Šventoji , Litva koexistovala s Aukshtaites . Severozápadními sousedy Litvy byli Samogiti a Zemgalci , na severu Latgalci jejich hranice zhruba odpovídala moderní hranici mezi Litvou a Lotyšskem .
Na východě dosah Litvy k pramenům jezera Disna (levý přítok Západní Dviny ). Naroch , horní tok řeky. Vilia (Nyaris). Centrum zahrnuje část regionů Grodno a Minsk . Zde se Litva dostala do kontaktu s kulturou Tushemli-Bantser , předchůdkyní slovanských Krivichi . Dále na jihu hranice osady Litva , pokrývající pánev Merkis , dosahovala k Nemanu a stoupala podél jejího toku k dolnímu toku Nyaris (Viliya) [13] . Zde se Litva dostala do kontaktu s kulturou Tushemli-Bantser , předchůdkyní slovanských Krivichi . Západními sousedy byly Yatvingianské kmeny , do jehož východního okraje stále více pronikali zástupci slovanských kmenů [14] .
R.K. Volkaite-Kulikauskene, V.S. Sedov, V.P. Pashuto, G. Lovmyansky a další spojují litevský kmen z 11. století s archeologickou kulturou východolitevských pohřebišť, jejichž rozsah pokrývá území od středního toku Nemanu a řeky Sventoji (Svaté) po Svir , Postavy , Molodechno [15] .
Od 2. poloviny 10. století přichází aktivní slovanská kolonizace jatvingských zemí, ležících daleko na sever od Kyjevské země v horním toku Nemanu , kde vznikala slovanská sídla ( Grodno , Novogrudok a další). Podle některých historiků [14] to bylo způsobeno přijetím křesťanství v Rusku a odchodem části pohanského slovanského obyvatelstva do lesních oblastí Ponemanya. V nemanské kotlině se uskutečnilo setkání Slovanů a Baltů. Ve východní části oblasti bydliště Yotvingianů se přerušovaně objevují slovanské osady.
Geografický význam slova Litva se později rozšířil , jak se stát zvětšil tím, že do svého složení zahrnul sousední země, jak pobaltské, tak slovanské. Tento název se začal používat nejen k označení stanoviště litevského kmene , ale také ke všem zemím, které byly připojeny ke GDL , to znamená, že tento výraz začal označovat nejen etnickou, ale i politickou příslušnost.
Litevský kmen se podílel na etnogenezi části moderních Litevců, Bělorusů a Poláků.
První zmínka o Litvě se dochovala v Quedlinburských letopisech z roku 1009 , kdy byl na hranici Ruska a Litvy zabit misionář Bruno Boniface :
Svatý Bruno, arcibiskup a mnich, jménem Bonifác , byl v 11. roce svého obrácení sťat pohany na hranici Ruska a Litvy a spolu s 18 svými stoupenci vystoupil 9. března do nebe.
Původní text (lat.)[ zobrazitskrýt] Sanctus Bruno, qui cognominatur Bonifacius, archiepiscopus et monachus, XI suae conversionis anno in confinio Rusciae et Lituae a paganis capite plexus, cum suis XVIII, VII. Id. Martii petit coelos. [16]V Kyjevské kronice začínají záznamy o Litvě v roce 1040:
Jaroslav jede do Litvy.
Pod 1190 je záznam o tažení Rurika Rostislavicha do Litvy:
“ Rostislav jede naopak k otci do Vruchiy . Protože jeho otec odjel do Litvy a byl v Pineski se svou tchyní a se svou šurjou, pak by byla Jaropolchova svatba lepší. A bylo teplo a sníh stékal dolů a nelezl, aby podojili zemi a vrátili se do svých domovů.
V Novgorodské první kronice začínají záznamy o Litvě v roce 1184:
V létě 6691 [1183] ... Téže zimy byli Plskovci s Litvou a mnozí z Plskovců byli zlí.
V létě 6706 [1198]. ... Izyaslav byashe byl vysazen na Lukah princích a od Litvy plášť k Novgorodu , a tam on odpočíval; ... Téhož podzimu přišli Polochové s Litvou do Luki a spálili sídla a Luchiové hlídali a přebytky ve městě.
V létě 6708 [1200]. Lovot vzal Litvu a nahoru do Nalyutsya , z White do Svinort a do Vorchy uprostřed; a Novgorodci běželi za nimi a do Tsirnjanu a bojovali s nimi a zabili manžela Litvy 80 a Novgorodci 15 ...
V létě 6718 [1210]. Novgorodci ukradli Litvu Khodynitsykhovi, zbili je s princem Volodimirem a Tverdislavem se starostou .
V létě 6721 [1213]. V Petrově hostině vyhnal bezbožný Plskov z Litvy a spálil ji: Plskovci zahnali tehdy od sebe knížete Volodymyra a Plskovci vyjeli na jezero; a vykonal mnoho zla a skutků.
Jindřich Lotyšský v livonské kronice popsal tento nájezd jako tažení proti Pskovu vojsky Lembitů a Estonců (obyvatelé Sakala a Viljandi - území západně od estonského jezera Vyrtsjärv ).
Litva ( lat. Lettones ) byla poprvé zmíněna Jindřichem Lotyšským v kronice v souvislosti s únorovými událostmi roku 1185, kdy:
V nadcházející zimě Litevci ( lat. Lettones ), kteří zdevastovali Livonia, vzali mnohé do otroctví [17] .
V roce 1203 se k Rize přiblížila armáda prince Gertsike Vsevoloda . Heinrich podrobněji popsal útok Germánů a Semigalců v roce 1205 na velký jízdní oddíl Litvinů, kteří se vraceli s kořistí z tažení proti Estoncům. V roce 1216 byli Litvíni povoláni knížetem Vladimírem z Polotska na tažení proti Germánům, které se pro náhlou Vladimírovu smrt neuskutečnilo. V roce 1221 byli Litviniáni spojenci Novgorodianů a v tažení proti Germánům dosáhli Gauja.
Mnoho informací o Litvinových je obsaženo v Haličsko-volyňské kronice . V něm se první zmínka o Litvinech datuje kolem roku 1210, kdy Litvinové a Yotvingové bojovali v Cherven Rus . Kolem konce roku 1219 bylo najato několik Litvinových oddílů, aby sloužily volyňským knížatům .
Již ve 14. století vznikla legendární verze původu Litvinů a Litvy. Podle krakovského kanovníka Jana Dlugoše pocházeli Litvinovci, ne-li z Římanů, ale z Italiků, kteří se přestěhovali z Itálie do severní země. Po konečném připojení Samogitie k Litvě ( Melnský mír v roce 1422) byla Długoszova verze používána Gashtoldovými a rozvíjena v legendárních kronikách :
„A v době, kdy vládl Kernus, na straně Zawiley se jeho lidé usadili za Viliyou a hráli na dubové trubky. A ten Kernos nazval pobřeží svým římským jazykem, latinsky Litus, kde se lidé množí, a dýmky, na které hrají, tuba, a dal jméno těm lidem v latině, pokládající pobřeží dýmkou, Listubania. A obyčejní lidé neuměli mluvit latinsky a začali jednoduše říkat Litvě. A od té doby se obyvatelé Litvy začali oslovovat a množit ze Zhomoitia. [osmnáct]
V těchto kronikách byl zdůrazněn význam Novogrudoku , kterému v první polovině 16. století vládli Gashtoldové, kteří měli zájem na oslavě svého druhu.
Části nebo variace těchto legend se odrážely v dílech Macieje Stryikovského , V. N. Tatiščeva , M. V. Lomonosova a byly vyvinuty následujícími historiografy.
Laurentiánská kronika , známá z konce 18. století díky aktivitám Musina-Puškina , zmiňuje Litvu jako etnickou skupinu:
V části Afetov si sedněte Rus . chudák. ovsiyazytse opatření murom. Všechno. Mordva. Zavolochskaja. permský. jeskyně. jáma. Jugra. Litva . Zimigola Kors. nastavit cíl. lib.lykhov a Prusové. a chudý. posadit se u vѧrѧského moře ...
V pozdní a nespolehlivé kronice Bychovets se jazyk legendárních litevských knížat nazývá italština a liší se od jazyka lidí zvaných Litva [19] (odkaz dolů) .
Baltské kmeny a národy | |
---|---|
Kyjevská Rus | |
---|---|
Otočné události dějin | |
kronikářské kmeny |
|
Kyjevští vládci před rozpadem Kyjevské Rusi (1132) |
|
Významné války a bitvy | |
Hlavní knížectví v XII-XIII století | |
Společnost | |
Řemesla a hospodářství | |
kultura | |
Literatura | |
Architektura | |
Zeměpis |