Malí Rusové

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 12. července 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .

Malorusové ( Malorusové, Malorusové , Malorusové, Malorusové [1 ] , Malorusové [1] , Maloruští lidé ; též německy  Kleinrussen , angl .  Malorusové [1] a další) je historické etnonymum odvozené od toponyma Malý . Rusko ( řecky Μικρὰ Ῥωσία ), které ještě v dobách Byzantské říše označovalo země jihozápadního Ruska .

Termín „malí Rusové“ byl používán jako sebeidentifikace a identifikace zvenčí a během 18. – počátku 20. století zažil řadu zásadních proměn [2] . Předpokládá se, že samotný pojem „malí Rusové“, ačkoliv se objevil o něco dříve, se od počátku 18. století [2] rozšířil mezi obyvatelstvo hejtmanství v rámci Ruské říše [3] na základě jejího sjednocení. s Velkorusy společným panovníkem a pravoslavnou vírou .

Dříve se v písemných pramenech k identifikaci obyvatel starověkého Ruska používala etnonyma „Rus“ nebo „ Rusíni “ [2] . V 19. století se proměnila v označení pro obyvatele Malé Rusi , levého břehu Dněpru . Podle oficiální státotvorné koncepce Ruské říše byli Malorusové jednou ze tří větví všeruského lidu (spolu s Velkorusy a Bělorusy ) [4] . V druhé polovině 19. a na počátku 20. století se v důsledku šíření ukrajinské identity začal termín „malý Rus“ (“Malý Rus”) používat méně často. V období indigenizační politiky prováděné sovětskými úřady ztratilo etnonymum „Malí Rusové“ svou legitimitu a bylo všude hojně používáno a bylo všude nahrazeno etnonymem Ukrajinci [2] .

V ukrajinském národním diskurzu je dnes pro některé i nadále politicky nabitý termín „Malý Rus“ s čistě negativním významem [5] .

Vznik a vývoj konceptu

Vznik termínu Malá Rus odkazuje na doby po mongolské invazi , kdy bylo Rusko rozděleno na Rusko severovýchodní (Vladimir-Suzdal, později přeměněno na Moskvu ) a jihozápadní ( Halič-Volyň ). Byzantští církevní a státní vůdci, kteří komunikovali s Ruskem rozděleným na dvě části, začali na tyto dvě části Ruska aplikovat geografické termíny klasické antiky: země Malá a Země Velká , což znamená, že Malá země ( Malé Rusko ) se nazývá metropole té či oné etnické skupiny a Velká ( Velká Rus ) - země, na kterých se tento lid z této metropole usadil [6] [7] . Počínaje koncem 15. století pravoslavní písaři v jihozápadní i severovýchodní Rusi stále více používali slovo Rus v řecké formě „Ros(s)iya“. Výraz Malé Rusko (s)iya a z něj odvozené etnonymum se zvláště rozšířilo po uzavření Brestské unie v roce 1596, kdy se v průběhu mezikonfesních bojů a literárních sporů začali oživovat pravoslavní Commonwealthu . myšlenky jednoty kultury, víry a původu „slovanského ruského lidu“. Po vstupu hejtmanství do ruského carství se termíny Malá Rus a Malorusové/Malorusové používaly především v úředních dokumentech, stejně jako mezi pravoslavným duchovenstvem [8] . V běžném jazyce zůstalo vlastním jménem hlavně slova „ Rusín “, „Rus“.

Podle předpokladu A. Kotenka, O. Martynyuka a A. Millera přišel zvláštní okamžik „sedlového času“ pro definici „Maloruska / Maloruska / Rusa / Ruska“ na počátku 18. století. Objevení se tohoto pojmu v ruštině na přelomu 17.-18. století je badateli spojováno s vlivem historických procesů, které se v té době odehrávaly v okolí Kyjeva . Autoři píší v 18. století, kdy do ruštiny postupně pronikají „Malorusové / Malorusové / Malorusové / Malorusové“ a tento pojem definují jako typický raně novověký geografický význam obyvatel, původních obyvatel této země. území, které nemá etnický základ. Je zaznamenáno nesystematické používání tohoto termínu po celé 18. století [2] .

Část státotvorného lidu Ruské říše

Malí Rusové byli oficiálně v rámci Ruské říše považováni za jednu ze tří částí koncepce státotvorného všeruského lidu . Mezi předrevolučními historiky se zpravidla pro označení takových součástí všeruského lidu používal termín „větev“, „větev“, někdy „kmen“ [9] . Podle výsledků všeruského sčítání lidu z roku 1897 tvořili Malorusové 17,8 % obyvatel Ruské říše, tedy 22,3 milionů lidí.

Hlavní osídlení Malorusů v provinciích Ruské říše představovalo následující obrázek:
Kyjevská provincie  - 2,819 milionů (79 %)
Poltavská provincie  - 2,583 milionů (92 %) Podolská
provincie  - 2,242 milionů (80 %)
Volyňská provincie  - 2,019 milionů (70 %) )
Charkovská provincie  - 2,009 milionů (80 %)
Černihovská provincie  - 1,526 milionů (66 %)
Chersonská provincie  - 1,462 milionů (53 %)
Jekatěrinoslavská provincie  - 1,456 milionů (68 %) Kholmská
provincie  - 446,839 tisíc (50 %) )
Kubáňská oblast  - 908,818 tisíc (48%)
provincie  Taurid - 611,121 tisíc (42%)
Stavropolská provincie  - 319,817 tisíc (36%)
Voroněžská provincie  - 915,883 tisíc (36%) Donskojská
oblast  - 719,655 tisíc (28 %)
provincie Kursk  - 527,778 tisíc (22%)
provincie Grodno  - 362,526 tisíc (22%)
provincie Bessarabian  - 379,698 tisíc (19%)
Amurská oblast  - 21,096 tisíc (17%)
provincie Černého moře  - 9,252 tisíc (16 %) ,
Lublinská provincie  - 196,476 tis. (16 %)
Přímořská oblast  - 33 326 tis. (15 %)
provincie Astrachaň  - 133 115 tis. (13 %)
[10]

Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona (svazek 18A, 1896 ) popsal malorusy takto:

Malorusové (v antr. Rel.), neboli Jihorusové, jsou jednou ze tří ruských národností, jejichž počet čtyřnásobně převyšuje Bělorusy a 2 ⅓krát podřadí Velkorusy. Někteří vidí v M. potomky starověkých pasek, Uglichů, Tiverdů, Drevlyanů a jiných jihoruských kmenů; ale zdá se, že většina z těchto kmenů zmizela na počátku ruských dějin, byly zničeny a smíchány s turkickými nomády (Polovci atd.), a poté byla země zpustošena mongolsko-tatarskou invazí s veškerým zbývajícím obyvatelstvem. útěkem na západ. Zde, v Haliči a Volyni, se zjevně maloruský lid (Malé Rusko) vyvinul, již jasně mluvící, se zvláštnostmi svého jazyka ve XIV. odtud postupně osídlila celou oblast Dněpru a dala vzniknout různým ukrajinským dialektům.

Zároveň v encyklopedickém slovníku Granat [11] nejsou žádné články „Malá Ruska“ a „Malí Rusové“ a v článku „Ukrajina“ (svazek 42, 1917) je uvedeno, že výraz „Malá ruština“ jazyk“ byl prakticky nahrazen termínem „ukrajinský jazyk“ [12] .

V Ruské říši bylo zvykem rozlišovat antropologické, fyzické a každodenní rozdíly mezi malorusy a jinými ruskými národy. Ruský antropolog Dmitrij Anuchin poznamenal, že rysy malorusů jsou jejich vyšší průměrná výška (o 1-4 cm vyšší než u Bělorusů a Velkorusů), vysoké procento tmavovlasých lidí (60-70 %), tmavookých (i když tam jsou také dostatečné množství modrookých, délka nohou (zejména boky) [13] :31 . "Není pochyb o tom, že Malí Rusové museli absorbovat hodně krve starověkých turkických národů jižního Ruska - v každém případě více než Velkorusové, kteří na druhou stranu asimilovali mnoho finských národů." Antropologická odlišnost se projevuje částečně jak v temperamentu, tak v povaze, která však mohla být ještě ovlivněna okolní přírodou a celým chodem dějin, jinak než na severu. Ať je to jakkoli, Malorusové se od Velkorusů liší v mnoha rysech svého duševního a mravního složení, postoji k náboženství, k ženám, k rodině, k majetku atd. - o Malorusech se psalo ve slovníku Brockhause a Efrona [14] .

Je těžké přeceňovat význam studia etnografických dějin národů Ruska. Význačné místo v něm zaujímá dílo Gustava-Theodora Pauliho (1817-1867), řádného člena Ruské geografické společnosti, původem Němce, v Rusku známého pod jménem Fjodor Khristianovič. V zásadním konsolidovaném díle o etnografii všech národů Ruska, včetně malorusů, vytvořeném na základě jedinečných sbírek Zeměpisné společnosti a vydaném v roce 1862 pod názvem Description ethnographique des Peuples de la Russie (Etnografický popis národy Ruska), Pauli napsal:

Současní Malorusové pocházejí z původního obyvatelstva, zachovali si prastarou víru svých předků a před odtržením Malé Rusi od Ruska žili společně s Rusy - jednotnou vírou a bratrským národem. Malorusové jsou takříkajíc lidé dávných dob, oddávají se snům o minulosti a popírají přítomnost spolu se současným pokrokem. Přitom země, které obývají, dobře umístěné na jihu, si nepochybně zachovaly nevýslovné bohatství, které v budoucnu povede Malorusy k rozkvětu. Malí Rusové zůstali osvobozeni od vnějších vlivů a zachovali čistotu národa.

— Gustav-Theodor Pauli, ruský etnograf

Přístupy k úvahám o kmenové jednotě Velkorusů, Malorusů a Bělorusů, převládající v oficiálním prostředí Ruské říše, vylučovaly jakoukoli reprezentaci Malorusů jako cizinců . Malí Rusové nebyli v Ruské říši považováni za cizince a byli z takových výkladů vyloučeni dokonce i radikálně pravicovými nacionalistickými organizacemi, jako je Svaz ruského lidu Alexandra Dubrovina . V řadě organizací podobného charakteru, jako je např. Kyjevský klub ruských nacionalistů , zaujímali malorusové většinu funkcí a byli v hlavních rolích [15] .

Kombinace s konceptem ukrajinštiny a ztráta legitimity

Jak píší badatelé A. Kotenko, O. Martynyuk a A. Miller , pro část skupiny, jejíž členové se označili jako malorusové, se legitimita tohoto konceptu začíná vytrácet a začíná být nahrazován konceptem ukrajinského . Zároveň taková změna vedla k odporu (někdy velmi prudkému) ze strany té části skupiny, pro kterou zůstala Maloruska legitimním konceptem sebeidentifikace, jakož i „ze strany oficiálních orgánů říše a ruské veřejnosti názor“ [2] . E. Fomina se domnívá, že „ukrajinská otázka“ jako protiváha „celoruského projektu“, podle kterého východní Slované společně tvořili jeden ruský národ, vznikla ve druhé polovině 19. století v důsledku tzv. rozvoj ukrajinskofilství a formalizace jeho politického programu emancipace od celoruské národnosti [16 ] .

Navzdory tomu, že v letech 1917-1921 byla maloruská identita nadále dominantní [17] :131 , s rozpadem Ruské říše ztratil oficiální status malorusů legitimitu.

Zároveň došlo k řadě aktů zuřivého odporu proti zpochybnění legitimity koncepce malorusů, k nimž může patřit činnost Kyjevského klubu ruských nacionalistů , zejména jednoho z jeho vůdců, maloruského Anatolije Savenka ( autor brožury „ Ukrajinci, nebo malorusové? “), Vasilij Šulgin , ale i řada představitelů konzervativní maloruské inteligence, zejména Timofej Florinskyj , Andrej Storoženko a řada dalších politických, veřejných a kulturních osobností bývalé ruské impérium. Politická situace pro zastánce zachování maloruské identity byla nepříznivá, většina aktivních představitelů se během revoluce a občanské války na území Ukrajiny přidala k Bílému hnutí a skončila v exilu, zbytek akceptoval podmínky vítězné sovětské strany, která neuznávala oprávněnost koncepce malorusů.

Podle A. I. Millera dostali sčítající při Všesvazovém sčítání lidu v roce 1926 pokyn, aby respondenty nezapisovali jako malorusky, ale pouze jako Ukrajince nebo Rusy [18] . V sovětském období, v souvislosti se vznikem Ukrajinské socialistické sovětské republiky (Ukrajinské SSR) a politikou indigenizace stranického aparátu a ukrajinizací rozmístěnou v jejích hranicích [19] , se koncept malorusů ukázal jako mezi těmi zakázanými a v oficiální terminologii nepoužívanými a postupně se ukázalo, že se ztratily [20] a koncept Ukrajince . V definici Výkladového slovníku ruského jazyka D.N.Ušakova je maloruština šovinistický název pro Ukrajince [21] .

V dnešním světě

V současné době je v ruštině pojem maloruštiny často považován za zastaralou definici ukrajinštiny [22] [23] . V ukrajinském jazyce neexistuje jasná definice pojmu maloruština ( ukrajinský maloros ) a není viditelný v předrevolučních verzích jazyka (zejména není ve dvou nejúplnějších a nejsměrodatnějších předrevolučních slovníky ukrajinského jazyka - "Slovník ukrajinského jazyka" Boris Grinchenko a "Malorusko-Nimets slovník" Evgeny Zhelekhovsky ). Podle závěrů sovětských lingvistů toto slovo proniklo do ukrajinského jazyka z ruštiny a „představuje určitý druh exotiky v moderním ukrajinském jazyce, který odráží realitu předrevolučního Ruska, zejména oficiálně používaná etnonyma“ [ 24] :151 .

Současné diskurzy

Mnoho moderních badatelů připouští, že nejednoznačnost konceptuální situace kolem kategorie malorusů vytváří mimořádné napětí a dynamiku při pokusu o vědecké studium tohoto konceptu. Existence konceptu malorusů v prostoru a čase, v němž jsou identifikační strategie polem urputného boje ve složitých strukturách interakce, z něj dělá problém mnoha paralelních diskurzů identity . Přitom se rozlišují takové hlavní diskurzy jako diskurs „vnitřní“ (problematika maloruské identity ), ruský či velkoruský, ukrajinský (ve vztahu ke konceptu nejhořčí), polský a další [2] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Kamusella Tomasz. Změna názvu ruského jazyka v ruštině z Rossiiskii na Russkii: Měla s tím politika něco společného?  (anglicky)  // ACTA SLAVICA IAPONICA : International and Interdisciplinary Journal of the Study of Russia, Eastern Europe, Kavkaz, and Central Asia.. - Hokkaido: Slavic Research Center, Hokkaido University, 2012. - Iss. 32 . - str. 73-97 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kotenko A. L., Martynyuk O. V., Miller A. I. „Malá ruština“: vývoj konceptu před první světovou válkou  // Nová literární revue  : Časopis Vyšší atestační komise Ruské federace. - 2011. - Vydání. 2 (108) . - S. 9-27 . — ISSN 0869-6365 . Archivováno z originálu 13. prosince 2013.
  3. ↑ Dolbilov M., Miller A.I. Západní předměstí Ruské říše. - Moskva: Nová literární revue, 2006. - S. 465-502. — 606 s.
  4. ↑ Reentr O. P. Ukrajinsko-běloruský vzaymini na XIX. - na klasu XX století: proces formování  (Ukr.)  // Šéfredaktor: V. A. Smoliy Ukrajinský historický časopis  : vědecký časopis. - Kyjev: Historický ústav Národní akademie věd Ukrajiny, 2008. - Vip. 1 (478) . - S. 161-169 . — ISSN 0130-5247 .
  5. ↑ Kotenko A. L., Martynyuk O. V., Miller A. I. Maloross // „Koncepty o Rusku“: K historické sémantice císařského období. Ve 2 svazcích Editovali A. Miller, D. Sdvizhkov, I. Schirle. T. 2. M., 2012. S. 393
  6. ↑ Smolin, M. B. Ukrajinofilství v Rusku. Ideologie rozdělení //ukrajinského separatismu v Rusku. Ideologie národního dělení. Sbírka. / Úvodní článek a komentáře M. B. Smolin. Navrhl M. Yu Zaitsev. — M.: Moskva, 1998. — 432 s. — (Cesty ruského imperiálního vědomí). ISBN 5-89097-010-0 , s. 7
  7. ↑ Gaida, F. A. Ukrajina a Malé Rusko: periferie a centrum Archivní kopie z 1. července 2014 na Wayback Machine // Russian Collection: Studies in the History of Russia. Svazek XVI. Moskva: Vydavatel Modest Kolerov, 2014
  8. ↑ Kloss B. M. O původu jména „Rusko“. M., 2012. S. 76, 100.
  9. ↑ Yusova N. N. Ideologická a terminologická genealogie pojmu „staroruská národnost“  // Rossica antiqua: vědecký a teoretický časopis. - Petrohrad: Historická fakulta St. Petersburgské státní univerzity, 2010. - Vydání. 2 . - S. 1-53 . Archivováno z originálu 27. září 2013.
  10. ↑ Jaroševič A. Malorusové podle sčítání lidu z roku 1897. Výsledky prvního všeobecného sčítání ruského obyvatelstva. Říše, vyrobeno na začátku roku 1897 // Kyjevský starověk. PDF Archivováno 26. července 2014 na Wayback Machine
  11. ↑ Encyklopedický slovník Granátové jablko, 7. vydání, svazek 28: Oddělení Maikop - Mineralogie. — M.: Ed. soudruh A. Garnet and Co., 1914. - 400 b.: ill.
  12. ↑ Ukrajina // Encyklopedický slovník granátového jablka, 7. vydání: ve svazku 42 Gravitace - Falerii - M .: Rus. bibliografie in-t Granát, 1917. - 400 b.: ill.
  13. ↑ Zhelezny A.I. Ukrajina: dva jazyky ​​- jeden člověk . - Kyjev: LLC "Nila LTD", 2011. - 250 s. — 10 000 výtisků.
  14. ↑ Anuchin D. N. Malí Rusové // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  15. ↑ Sklad chi Gorban T. Inorodtsі „Edinoruska natsії“? Ukrajinci v etnopolitickém modelu Ruské říše (konec 20. – počátek 21. století))  // Bulletin Kyjevské národní univerzity pojmenované po. T. G. Ševčenko. Řada "Historie" : vědecký časopis. - Kyjev: KNU im. T. G. Shevchenko, 2007. - Vydání. 92 . - S. 78-92 . — ISSN 1728-2640 .  (nedostupný odkaz)
  16. ↑ Fomina E. Malí Rusové podle obrazu I. S. Turgeněva // Ruská filologie. 23: So. vědecký díla mladých filologů. Tartu, 2011, s. 31-40. PDF Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine
  17. ↑ Baranovska N. M. Aktualizace myšlenek autonomismu a federalismu v myslích národní revoluce 1917–1921. jako cesta k suverénnímu rozvoji Ukrajiny  // šéfredaktor L. Є. Deschinsky Moc a armáda: sbírka vědeckých prací. - Lvov: Prezentace Národní univerzity "Lviv Polytechnic", 2012. - Vydání. 724 . - S. 130-135 . Archivováno z originálu 19. prosince 2013.
  18. ↑ Zakatnova A. Ukrajinci porazili malorusy v ideologické bitvě trvající tři století  // Rossijskaja gazeta  : noviny. - 3. června 2012.
  19. ↑ Khrapačovskij R.P. Rusko, Malé Rusko a Ukrajina: vznik a vznik etnonyma  // Redakční rada: O.A. Janovskij (šéfredaktor) a další Rusistika a slavistika: So. vědecký články .. - Minsk: BGU, 2004. - Vydání. 1 . — s. 34–43 .
  20. ↑ Miller A.I. Dualismus identit na Ukrajině  // Otechestvennye zapiski  : literární časopis. - 2007. - Vydání. 1 (34) . - S. 84-96 . — ISSN 1683-5581 . Archivováno z originálu 30. července 2013.
  21. ↑ Maloros (s) Archivní kopie ze dne 17. února 2022 na Wayback Machine Vysvětlující slovník ruského jazyka ve 4 svazcích.
  22. ↑ Malí Rusové // Velký výkladový slovník ruského jazyka. / Ed. Kuzněcov S.A. - Petrohrad. : Norint. — 1536 s.
  23. ↑ Malí Rusové // Vysvětlující slovník ruského jazyka / Ed S.I. Ozhegov, N.Yu Shvedova. - Moskva: Az, 1992.
  24. ↑ Tkachenko O. B. Recenze díla: V. T. Kolomiets. Vývoj slovní zásoby slov jazyka Yan v postvojenském období - KHIB, "Naukova Dumka", 1973, 304 stran  // Otázky lingvistiky  : vědecký filologický časopis. - Moskva, 1974. - Vydání. 5 . - S. 149-152 . — ISSN 0373-658X .  (nedostupný odkaz)

Literatura

Moderní

19.-začátek 20. století