Pančaratra

Pancharatra ( skt . पञ्चरात्र , IAST : pāñcarātra  - „pětidenní období“) [1]  je jednou z odrůd hinduistické literatury , sanskrtských vaišnavských rituálních textů bhakti kultovní tradice na Višnua nebo věnovaných různým formám kultu Višnua . a inkarnace. Pančaratra je také jméno dané středověké vaišnavské tradici, rané formě vaišnavismu založeném na těchto textech. Texty pancaratra se vztahují k Agamám a místo rituálních védských obětí předepisují uctívání murti v chrámu .

Nepochopitelný Parabrahman přichází do kontaktu s hmotným světem a jeho obyvateli a umožňuje živým bytostem vstoupit do kontaktu s Bohem prostřednictvím pěti aspektů:

• para — neviditelný, věčný;
• vyuha —  božské emanace;
• avatara (vaibhava) – inkarnace nejvyššího v různých yugách (věcích), jako je deset avatarů Višnua;
• antaryamin - není přímo vnímaný, ale lze jej logicky odvodit, aspekt, jehož přítomnost může oddaný pociťovat ;
• archa  je viditelná obrazová forma naplněná symboly, zasvěcená v chrámech nebo uctívané obrazy uvnitř domu ( salagrama , lastura ), prostředek paměti a meditace.

Podle řady učenců jsou teistické pohledy na Pancaratra vyvráceny ve Vedanta Sutras [2] [ 3] [4] [5] [6] [7] .

Pancaratra Agamas

Podle tradice obsahuje kánon Pancaratra Agama 108 textů. Jejich skutečný počet však přesahuje 200 položek. To je způsobeno skutečností, že: za prvé, jednotlivé fragmenty Agam byly rozděleny do samostatných spisů; za druhé, existovaly paralelně různá vydání textů, z nichž každá se nakonec ukázala jako uznávaná. Tak či onak se různé seznamy kánonu Pancaratra Agama od sebe liší. Skutečný úplný korpus písem obsahuje následující texty [8] :

Viz také

• Agama (hinduismus)
• Tantry (texty)

Poznámky

1. ↑ Podle sanskrtského slovníku pro mluvený sanskrt archivováno 25. srpna 2015 na Wayback Machine .
2. ↑ „To [Vedanta Sutra] důsledně vyvrací sánkhjovské představy o „primární hmotě“ (Prakriti) jako zdroji světa, učení vaišešiků o atomech, neortodoxní učení džinistů a buddhistů, stejně jako názory některých teistických škol, zejména Pancharatra“ - Isaeva NV Brahma Sutras // Nová filozofická encyklopedie / Filosofický institut RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
3. ↑ "[Ve védántské sútře] jsou také zvažovány některé školy buddhismu, lokoyatas a učení Bhagavatů (II.2.1-45; I.4.28; III.3.53-54)" - Radhakrishnan S. Indian Philosophy. Volume. 2 g.7.3 Archivní kopie ze dne 25. června 2012 na Wayback Machine
4. ↑ „Védántské sútry kritizují tuto teorii [pančaratrismu], protože je neslučitelná s konvenčním pohledem na stvoření. Zdá se, že následovníkům Pancaratry nebylo zpočátku dovoleno přijmout védské formy uctívání. Sami pravděpodobně založili své názory na tom, čemu se říká Pancharatra Agama. Je diskutována otázka árijského nebo neárijského původu náboženství Pancaratra, bhagavata nebo satvata. Někteří tvrdí, že není árijská, protože její kult není védský. Nepřijímá védské obřady nebo sanskars a její doktrína původu jivas a tužeb ze sanskarshany byla proti védským teoriím. Předložené argumenty jsou, že jejich obsah [Pancharatra Agamy] je v duchu odlišný od obsahu Véd, že se nezmiňují o rituálech jako Agnkhotra nebo Jyotishtoma, že dokonce Védám vyčítají a že je nepřijímají dvakrát – narozený, nebo Dvijas. Mají příliš mnoho černé magie a pověr (Kshudravidya pracurata) “- Radhakrishnan S. Indian Philosophy. Archivováno 25. června 2012 na Wayback Machine Volume 1 y. 8.8
5. ↑ „Utpattyasambhavadhikaranam: Vyvrácení školy Bhagavata nebo Pancaratra. Utpattyasambhavat - Kvůli nemožnosti povstat. Na sa kartuh karanam - A ne nástroj z aktivní síly. Vijnanadibhave va tadapratisedhah — Nebo pokud má někdo znalosti atd., pak ještě neexistuje jejich negace. Vipratisedhacca - A kvůli rozporům. Sútry 42-45 vyvracejí učení Bhagavatů, filozofii Pancaratry. Podle této školy je Pán činnou i hmotnou příčinou vesmíru. To je docela v souladu se Shruti. Námitky vznesené v sútrách se týkají další části systému, učení, že Sankarshana, džíva, se rodí z Vasudeva; Pradyumno, mysl pochází ze Sankarsany; Aniruddha, Ahamkara - z Pradyumny. Sútry naznačují, že takové stvoření je nemožné. Kdyby byla duše stvořena, podléhala by také smrti, a proto by osvobození bylo nemožné. Bhagavatové mohou říci, že všechny Vyuhy, formy, jsou Vasudeva — Pán, obdařený inteligencí, mocí, silou atd. — a že jsou bez chyb a nedokonalostí. V takovém případě by bylo více než jeden Ishvara. To je v rozporu s vlastním učením Bhagavatů, že existuje pouze jedna skutečná entita, svatý Vasudeva. Kromě toho jsou v tomto systému další rozpory. Některá místa jsou v rozporu s Vedami, některá hodnocení ubírají na důležitosti Ved. Z těchto důvodů nemůže být učení bhagavatů přijato jako pravdivé.“ – Vedanta Sutra Ze sanskrtu přeložil D. M. Ragoza str. 76 a 82 Archivováno 25. srpna 2015 na Wayback Machine
6. ↑ „Badarayana ukazuje víceméně jasně na buddhisty, na džinisty (giany), na pašupaty (pasupaty) a pančaratry (pankaratry) a snaží se je všechny vyvrátit“ – Müller F. M. Šest systémů indické filozofie. S. 99
7. ↑ „Sestavovatel [védantských] súter se nespokojí ani s šaivovským výkladem Božstva jako pouze instrumentální příčiny světa, ani s višnuitským učením o jeho projevech (vyukhi)“ – Šochin V. K. Vedanta sútry. Archivováno 26. srpna 2015 na Wayback Machine // Krugosvet
8. ↑ Kaula-tantra-sangraha . Antologie hinduistických tantrických textů. / Per. ze sanskrtu od S. V. Lobanova a S. S. Fedorova. Moskva, Starklight, 2004. (str. 85–89)

Literatura

• Valpey, Kenneth R. (2004), Krišna v Mleccha Desh: ISKCON Temple Worship in Historical Perspective , v Edwin F. Bryant , Maria L. Ekstrand, Hnutí Hare Krishna: Postcharismatický osud náboženské transplantace , New York: Columbia University Stiskněte , str. 45-60, ISBN 023112256X , < https://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC >