Postoje křesťanských denominací k otázkám homosexuálního chování a sexuální orientace se v současnosti mohou v některých detailech lišit (v otázkách přijetí ke bohoslužbě či účasti na eucharistii), radikálnější rozdíly mezi postoji některých liberálních protestantských denominací a církví, které si zachovaly tradiční pohled na křesťanství v otázkách sexuálního chování.
Postoje k homosexualitě se u křesťanů různých vyznání liší a mnoho vyznání nemá na tuto otázku jednotný názor. Následují oficiální postoje některých nejznámějších a hlavních denominací a církví, názory teologů a věřících v nich, jakož i postoje denominací, pro které neexistuje shoda, ať už jsou křesťanské nebo parakřesťanské ( Svědkové Jehovovi, Mormoni).
Oficiální stanovisko katolické církve , uvedené v jejím katechismu , odsuzuje homosexuální akty jako v rozporu s přirozeným zákonem, funkcí plození a komplementaritou muže a ženy:
„S ohledem na Písmo svaté, které představuje homosexuální akty jako vážnou formu zkaženosti, tradice vždy prohlašuje „homosexuální akty jsou rozhodně nezákonné“. Jsou v rozporu s přírodním zákonem. Zbavují sexuální akt jeho životodárné funkce. Nepocházejí z opravdové emocionální a sexuální komplementarity. Za žádných okolností nemohou být schváleny“ [1] .
Logika takových výroků se neomezuje na otázku postojů k homosexuálním aktům, ale je také způsobem argumentace katolické doktríny proti antikoncepci , masturbaci a pornografii .
První verze Katechismu katolické církve , publikovaná ve francouzštině v roce 1992 , obsahovala prohlášení o vrozené povaze homosexuality:
„Psychický původ jeho [homosexuality] zůstává do značné míry nevysvětlený. <…> Poměrně značný počet mužů a žen má vrozený sklon k homosexualitě“ [1] .
Tato verze katechismu byla však poněkud revidována před vydáním oficiální latinské verze v roce 1997 , která je normativní. Zejména se revize dotkla také tohoto odstavce 2358, který v moderním vydání zní takto:
"Značný počet mužů a žen představuje hluboce zakořeněnou tendenci k homosexualitě. Tento sklon, objektivně narušující řád, je pro většinu z nich těžkou zkouškou. " [29] .
Nové vydání tak nejen odstranilo tvrzení o domněle vrozené povaze homosexuální orientace, ale přidalo i hodnocení homosexuality jako objektivně porušujícího řád ( lat. obiective inordinata ).
Po zvolení papeže Benedikta XVI. v roce 2005 vydala Kongregace pro katolickou výchovu politiku zakazující jakoukoli osobu „se skutečnými hlubokými homosexuálními sklony nebo podporující takzvanou ‚gay kulturu‘“ nebo jakoukoli osobu, která měla takové tendence během posledních tří let. let od vstupu do semináře, vstupu do kněžství [30] . Papež Benedikt XVI. sledoval přísně konzervativní politiku vůči homosexualitě. V prosinci 2008 tedy vyzval k záchraně lidstva před homosexualitou a transsexualismem a přirovnal je k ekologickým katastrofám [31] .
Někteří biskupové si vydobyli reputaci jako horliví obhájci oficiální doktríny katolické církve o homosexualitě, mezi nimi kardinálové George Pell a Francis Arinze , kteří trvají na tom, že rodina jako celek je „zesměšňována homosexuály“ a „sabotována nestandardními svazky“ [32 ] .
Někteří jednotliví vyšší hierarchové Církve (jako Dr. Robert Zollitsch , arcibiskup z Freiburgu a předseda Německé biskupské konference , Dr. Diarmuid Martin , arcibiskup z Dublinu v Irsku) příležitostně vystupovali v tisku ve prospěch uznání občanské státem založená partnerství osob stejného pohlaví , přičemž kategoricky odmítají manželství osob stejného pohlaví [33] [34] . Počátkem roku 2011 vydalo 311 katolických teologů Církev 2011: Need for a Breakthrough memo vyzývající k reformě církve, vyzývající k přijetí lidí žijících v partnerstvích osob stejného pohlaví [35] [36] .
Jednotliví teologové jako Charles Curran[37] , James Alison [ 38] ,Gareth Moore [ 39] nesouhlasía kritizují oficiální církevní učení. Otec Robert Nugent a sestra Jannine Gramicbyli odsouzeni Kongregací pro nauku víry za zřízení New Ways Ministry pro homosexuály [40] [41] . Hierarchie také kritizovala americké biskupy Thomase Hambletonaa Matthew Clark za spolupráci s tímto ministerstvem [42] .
Ortodoxní církve odsuzují homosexuální vztahy jako smrtelný hřích . Například Ruská pravoslavná církev v „ Základech sociálního konceptu “ uvádí, že:
„Písmo svaté a učení církve jednoznačně odsuzují homosexuální sexuální styky a vidí v nich kruté překroucení Bohem dané přirozenosti člověka“ [3] .
V souladu s tradicí východního křesťanství považuje pravoslaví homosexualitu v kontextu myšlenky hříšných vášní , se kterými musí každý člověk tak či onak bojovat. Takže ve stejném dokumentu ROC je řečeno:
„[Církev] považuje homosexualitu za hříšné poškození lidské přirozenosti, které je překonáno v duchovním úsilí vedoucím k uzdravení a osobnímu růstu člověka. Homosexuální touhy, stejně jako jiné vášně, které trápí padlého člověka, jsou uzdravovány svátostmi, modlitbou, půstem, pokáním, čtením Písma svatého a patristických spisů, jakož i křesťanským společenstvím s věřícími, kteří jsou připraveni poskytovat duchovní podporu“ [3] .
Ortodoxní církev v Americe na 10. All-American Church Council v roce 1992 nabízí následující rozsudek:
„S muži a ženami s homosexuálními pocity a emocemi se musí zacházet s pochopením, přijetím, láskou, spravedlností a milosrdenstvím, které náleží všem lidským bytostem... Osoby bojující s homosexualitou, které přijímají pravoslavnou víru a snaží se naplnit pravoslavný způsob života, mohou být účastníky Církve spolu se všemi ostatními [lidmi], kteří věří a vedou [duchovní] válku."
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] S muži a ženami s homosexuálními pocity a emocemi se má zacházet s pochopením, přijetím, láskou, spravedlností a milosrdenstvím, které náleží všem lidským bytostem... Osoby bojující s homosexualitou, které přijímají pravoslavnou víru a snaží se naplnit pravoslavný způsob života, mohou být komunikanty Církve s každým, kdo věří a bojujeZároveň osobám, které ospravedlňují homosexuální způsob života, není dovoleno přistupovat ke svátostem církve [43] .
Ruská pravoslavná církev považuje církevní svatbu párů stejného pohlaví za nepřijatelnou a taková svatba je jednoznačně považována za „rouhání se svátosti“. Tento názor vyjádřil Posvátný synod Ruské pravoslavné církve ohledně skutečnosti, že dne 1. září 2003 došlo k „sňatku“ páru stejného pohlaví ve stejném kostele v Nižním Novgorodu . V synodálním usnesení o této věci se mimo jiné říká: Připomínat Bohu milujícímu stádu naší svaté církve nutnost zachovávat svatost a nerozlučitelnost manželství a nepřípustnost „lásky“ stejného pohlaví, smilstva. a cizoložství. [44]
Historicky, v ruském pravoslaví, tam byl názor, že ženská homosexualita byla méně hříšná než mužské a dokonce heterosexuální smilstvo [45] [46] [47] . Někteří duchovní finské autonomní pravoslavné církve (Konstantinopolský patriarchát) dnes volají po revizi církevního tradičního odsouzení homosexuálních vztahů [48] .
Starověké východní církve tradičně dodržují odsuzování homosexuálních vztahů. Například hlava koptské pravoslavné církve, papež Shenouda III , prohlásil:
„Homosexualita je proti přírodě, protože sexuální vztahy jsou povoleny pouze v rámci manželství a manželství je povoleno pouze mezi mužem a ženou, mužem a ženou. Proto jakákoliv sexuální aktivita mimo tyto hranice může být charakterizována pouze jako anomálie, působí proti přírodě“ [20] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Homosexualita je proti přírodě, protože sexuální vztahy anopovoleno pouze v rámci manželství a manželství je povoleno pouze mezi mužem a ženou, mužem a ženou.
Jakékoli sexuální chování mimo tyto hranice lze tedy popsat pouze jako abnormalitu; čin proti přírodě.Představitelé Etiopské pravoslavné církve spolu s představiteli dalších církví v Etiopii apelovali na vládu země, aby zavedla ústavní zákaz homosexuálních vztahů [6] .
Mnoho společenství věřících starověkých východních církví se nachází na území států, kde jsou homosexuální vztahy stíhány zákonem, aniž by proti tomu vyjadřovali jakékoli námitky. V Indii však během diskusí o legalizaci vztahů mezi osobami stejného pohlaví Národní rada církví, která zahrnuje staré východní církve spolu s protestantskými [49] , učinila prohlášení, že homosexualita je „přirozená nebo genetická realita“ a navrhl „přehodnotit Písmo z perspektivy lidí s jinou sexuální orientací. Rada zároveň nedospěla k žádnému konečnému závěru o uzavírání sňatků osob stejného pohlaví [50] [51] .
V Arménii došlo v roce 2006 ke skandálnímu případu: dva arménští homosexuálové z Francie přijeli do své historické vlasti uzavřít neoficiální sňatek v katedrále Etchmiadzin [52] [53] . Tento incident získal širokou pozornost v místních i zahraničních médiích, což vyvolalo negativní reakci ze strany oficiálních představitelů arménské apoštolské církve [54] , protože tato církev má tradiční postoj odsuzovat vztahy mezi osobami stejného pohlaví a posloužila jako důvod k odporu. moderní hodnoty lidských práv a tradiční morálka [55] .
Episkopální církev Spojených států , stejně jako anglikánské církve Velké Británie , Kanady , Jižní Afriky , Austrálie a Nového Zélandu , žehnají sňatkům homosexuálů a partnerstvím osob stejného pohlaví, otevřeně přijímají homosexuály ke kněžství a mají otevřené precedenty pro svěcení. , včetně těch v civilních partnerstvích, homosexuálů na biskupy.
Anglikánské církve v Brazílii , Jižní Africe, jižní Indii, Novém Zélandu a Kanadě podnikly rázné kroky k podpoře a oslavě vztahů osob stejného pohlaví. Americká episkopální církev povoluje sňatky osob stejného pohlaví od roku 2015 a skotská biskupská církev od roku 2017 . [56]
11 ze 45 amerických prezidentů patřilo k episkopální církvi , anglikánská washingtonská katedrála je hlavní katedrálou hlavního města Spojených států amerických a je jednou z největších katedrál na světě a druhá v USA po Anglikánská katedrála sv. Jana Evangelisty, která se staví od roku 1983 , která by se po dokončení stavby měla stát nejvyšším křesťanským chrámem světa , překonávající s výškou 182 metrů, v současnosti nejvyšší Katedrála v Ulmu v Německu .
Anglická církev je státní církev Spojeného království , Matka církev je celosvětovým anglikánským společenstvím .
Náboženská a dogmatická rozhodnutí anglikánské církve musí být schválena parlamentem Velké Británie , teprve poté jsou přijímána anglickou církví . Hlavou Církve je britský panovník , následovaný podle návrhu dvěma nedědičnými tituly arcibiskupů z Canterbury a Yorku . Arcibiskup z Canterbury je také hlavním primasem celého anglikánského společenství .
Anglikánské společenství je třetí největší křesťanská komunita na světě po římskokatolické církvi a univerzálním pravoslaví [57] [58] .
Status kanonické jednoty znamená, že mezi církvemi nejsou žádné neshody ohledně nejdůležitějších doktrín.
Konečné usnesení Lambethské konference v roce 1998 tedy uvádí následující:
„Jsme odhodláni naslouchat zkušenostem homosexuálů a chceme je ujistit, že jsou milováni Bohem a že všichni pokřtění, věřící a věrní jedinci, bez ohledu na jejich sexuální orientaci, jsou plnoprávnými členy Těla Kristova“ [59] [60] ..
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Zavazujeme se naslouchat zkušenostem homosexuálů a přejeme si je ujistit, že jsou Bohem milováni a že všichni pokřtění, věřící a věřící lidé bez ohledu na sexuální orientaci jsou plnoprávnými členy Těla Kristova.[61] . V následném pastoračním prohlášení se biskupové jménem 182 biskupů z celého světa ( Brazílie , Kanada , střední a jižní Afrika , Nový Zéland , Irsko , Skotsko , Wales ) veřejně omluvili homosexuálním anglikánům za to, že „nebyli dostatečně vyslyšeni. ".
„Slibujeme, že budeme i nadále meditovat, modlit se a pracovat na vašem plném zapojení do života církve,“ píše se v dokumentu [62] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Slibujeme, že budeme i nadále uvažovat, modlit se a pracovat na vašem plném zapojení do života CírkveNejliberálnější postoj zaujímá americká episkopální církev [63] .
V rámci anglikánského společenství jsou přijímáni otevřeně homosexuální duchovní; například Gene Robinson je široce považován za první otevřeně homosexuální osobu , která byla v anglikánském společenství vysvěcena na biskupa , aniž by složila slib celibátu [64] [65] . V roce 2003 se episkopální církev USA stala první anglikánskou provincií , která vysvětila na biskupa otevřeně homosexuálního kněze stejného pohlaví . V roce 1976 přijala Generální úmluva Episkopální církve Spojených států rezoluci, v níž se uvádí: „Smyslem této Všeobecné úmluvy je, že homosexuální lidé jsou Božími dětmi, které mají plné a stejné právo jako všichni ostatní přijímat lásku, pastorační péče a péče o církev.“ [66] .
V roce 2009 přijala Rada episkopální církve Spojených států usnesení, že „Bůh povolal a může v budoucnu povolat“ do biskupské služby homosexuálů žijících se svými partnery [67] , a také rozhodnutí o požehnání svazkům osob stejného pohlaví [68] . Následně byla otevřeně lesbická Mary Glasspool zvolena do funkce biskupské vikářky v Los Angeles . [69] Anglikánské společenství v Lotyšsku pořádá bohoslužby pro homosexuály [70] .
Starokatolické církve obecně: v Německu , Švýcarsku , Rakousku a Nizozemsku považují homosexuální vztahy za morálně přijatelné a dávají požehnání párům stejného pohlaví, i když rozlišují mezi manželstvím muže a ženy a svazkem osob stejného pohlaví [71] [ 72] . Polská národní katolická církev však v roce 2003 opustila utrechskou unii těchto církví kvůli nesouhlasu s požehnáním párům stejného pohlaví a svěcením žen [73] . Ze stejných důvodů vystoupila z Unie Starokatolická církev slovenská [74] ; část konzervativních starých katolíků, kteří neuznávají homosexuální manželství, je sjednocena ve Světové radě národních katolických církví [75] .
Moravská církev nemá k homosexualitě konečné stanovisko a pokračuje ve studiu problému. Uznává, že některé biblické texty hovoří o homosexuálních aktech negativně, považuje však za nutné vzít v úvahu kulturně-historický kontext a moderní vědecké bádání [76] .
LuteránstvíMezi luterány panují protichůdné postoje ohledně homosexuality. Liberální směr, který tvoří většinu luteránů, nepovažuje homosexuální vztahy za hřích [77] . Evangelická luteránská církev v Americe , Evangelická církev Německa , Protestantská církev Nizozemska tedy žehná svazkům osob stejného pohlaví a otevírají služby pro homosexuály žijící v oddaných vztazích mezi osobami stejného pohlaví [78] [79] [80] [81] [82] . Dánská církev a italská evangelicko-luteránská církev žehnají svazkům osob stejného pohlaví [83] [84] , norská církev umožňuje homosexuálům stát se kněžími [85] . Od 1. listopadu 2009 se švédská církev stala první hlavní denominací, která oficiálně korunovala manželství osob stejného pohlaví [86] a v listopadu 2009 byla otevřená lesbička Eva Brunne vysvěcena na biskupku Stockholmu . Kanadská evangelická luteránská církev se v červenci 2011 stala další významnou denominací, která žehná sňatkům osob stejného pohlaví a umožňuje službu gay kněžím .[87] .
Konzervativní denominace, jako je Lutheran Church-Missouri Synod , Lutheran Church of Australia a Wisconsin Evangelical Lutheran Synod , považují homosexuální vztahy za hříšné a dovolují sloužit pouze těm, kteří bojují s homosexuálními sklony [88] [89] .
Luteránské církve v postsovětském prostoru se drží ortodoxních postojů. Tedy „ církev Ingria nejenže neuznává ženské kněžství, manželství osob stejného pohlaví a homosexualitu, ale považuje to za nesporný hřích“ [90] , a Generální synod Evangelické luteránské církve Ruska augsburského vyznání ( ELTSAI) „jednoznačně odsoudil homosexualitu a její projevy v církvi“ [91] . Podle prohlášení biskupa Evangelické luteránské církve evropské části Ruska (ELKRAS) Siegfrieda Springera o homosexuálních „sňatcích“ a vztazích, „daném lidském životě jako heterosexuálovi („...mužské a ženské, stvořil je “ Gn 1, 27) definuje manželství jako životně důležitý svazek mezi mužem a ženou a vylučuje možnost označovat nebo chápat jiné svazky jako manželství“ a homosexuální vztahy nelze považovat jinak než „hřích a ohavnosti před Hospodinem“ [ 92] .
Generální synod Estonské evangelické luteránské církve s „velkým znepokojením“ sleduje vývoj v některých členských církvích Světové luteránské federace, společenství Porvo a Společenství protestantských církví v Evropě. V roce 2008 zveřejnila Estonská rada církví obecný postoj svých členů, podle kterého "tradici Písma svatého nelze vykládat ve smyslu povolení praktikování homosexuality. Podle Bible je homosexualita hříchem, který je ve Starém i Novém zákoně považováno negativně. Podle chápání církevního života a praxe nelze hřích „proměnit v normu.“ Tento postoj potvrdili biskupové estonské, lotyšské a litevské evangelicko-luterské církve [93]. .
PresbyteriánstvíMezi presbyteriány neexistuje shoda a po mnoho let se vedou spory ohledně homosexuality. Presbyteriánská církev v Americe , Asociace reformované presbyteriánské církve ( Associate Reformed Presbyterian Church ) a Ortodoxní presbyteriánská církev ( Ortodoxní presbyteriánská církev ) odsuzují vztahy mezi osobami stejného pohlaví jako neslučitelné s biblickou morálkou, ale věří, že homosexuálové mohou činit pokání a vzdát se „způsob života“ [94] . V Brazílii presbyteriánská církev ( Igreja Presbiteriana do Brasil ) odsuzuje homosexuální vztahy a navíc se postavila proti zákonu proti homofobii [95] . Presbyteriánská organizace OneByOne považuje za své poslání „reformovat“ homosexuály [96] .
Nicméně, United Church of Canada , se 70% presbyteriánským členstvím, je zcela otevřená ohledně homosexuality a podporuje manželství osob stejného pohlaví (viz výše). V květnu 2011 se presbyteriánská církev v USA po 30 letech diskusí rozhodla vysvětit a přijmout otevřeně homosexuální lidi do pastorační služby [97] [98] . Skotská církev povoluje obřad svazků osob stejného pohlaví od roku 2006, první gay byl vysvěcen v roce 2009 a v roce 2013 bylo oficiálně rozhodnuto povolit svěcení otevřeně gayům v církevních odborech [99] .
Mnoho baptistických církví je otevřeno přijetí homosexuálních vztahů. Baptistická síťje britská organizace, která podporuje neheterosexuální křesťany a lidi, kteří se zajímají o svou sexualitu v církvi. Baptistická alianceje americké baptistické hnutí, které podporuje manželství osob stejného pohlaví a je otevřené LGBT lidem [100] [101] . Sdružení dobročinných a podporujících baptistůsestává z baptistických církví, organizací a jednotlivců, kteří podporují lidi bez ohledu na jejich sexuální orientaci a genderovou identitu a zasazují se o začlenění LGBT lidí do baptistických náboženských komunit [102] . Tato skupina se skládá z téměř 100 církví a organizací přidružených k American Baptist Churches USA.a Co-operative Baptist Fellowship[103] . Národní baptistická konvence USA, Americké baptistické církve USA, a Progressive National Baptist Conventionmít kongregace a duchovní, kteří k této otázce zaujímají liberální postoj [104] .
V roce 1986 Evangelical and Ekumenic Women's Caucus (EEW), tehdy známý jako International Evangelical Women's Caucus , přijal rezoluci, která uvádí: „Zatímco homosexuálové jsou dětmi Božími, a na základě biblického pověření Ježíše Krista , které jsme všichni vytvořili FEEW rovný v očích Boha a jako uznání přítomnosti lesbické menšiny v FEEW zaujímá FEEW silný postoj ve prospěch ochrany občanských práv homosexuálů “ [105] .
Průzkum z roku 2014 zjistil, že 43 % bílých evangelikálních amerických křesťanů ve věku 18 až 33 let podporuje manželství osob stejného pohlaví [106] . Evangelické církve přijímají homosexualitu a oslavují sňatky osob stejného pohlaví [107] [108] .
Al Sharpton , baptistický ministr a vůdce hnutí za občanská práva , během své kampaně za demokratickou prezidentskou nominaci v roce 2004 prohlásil , že otázka, zda by gayové nebo lesby měli mít možnost se ženit, je urážlivá: „Je to jako říkat, že dáváte černé nebo bílé. nebo Hispánci právo žít spolu – ale nevdávat se [...] Je to jako ptát se „Podporuji černé manželství nebo bílé manželství“... Z této otázky lze usoudit, že gayové nejsou jako ostatní lidé“ [109] .
Řada církví zaujímá flexibilnější pozici. Tedy Baptistická unie Velké Britániedomnívá se, že páry stejného pohlaví „by neměly být diskriminovány kvůli své sexuální orientaci“, ale ti křesťané, kteří považují vztahy mezi osobami stejného pohlaví za špatné, by neměli být nuceni změnit svůj postoj k principu jejich víry [110] . Národní baptistická konvence USA neformuluje oficiální stanovisko, ponechává jej na uvážení každé jednotlivé kongregace. [111] .
Americký pastor Fred Phelps , hlava Westboro Baptist Church , který často pronášel proti přítomnosti LGBT ideologie v náboženských praktikách , byl těžce kritizován a pronásledován v médiích . Dostal zákaz vstupu do Spojeného království [112] . Rozhodnutím Rady starších byl Phelps exkomunikován a brzy poté zemřel kvůli kritickému zdraví. Jeho syn Nathan se stal LGBT aktivistou a začal odsuzovat náboženskou skupinu svého otce [113] .
Relativně malý počet baptistických sborů neschvaluje homosexuální vztahy. Takže koalice amerických baptistických církví USA, navzdory skutečnosti, že některé její členské organizace zastávají opačný postoj, vystupuje proti sňatkům osob stejného pohlaví [114] [115] . Americká jižní baptistická konvence vystoupila ze Světové baptistické unie v roce 2004. Americká jižní baptistická konvence obvinila tehdejšího prezidenta Baptistické světové unie Kima z přijetí „liberální teologie“ kvůli své podpoře pastorační služby žen a protože její člen Coalition American Baptist Churches USA, přijatých do členských organizací obhajujících sňatky mezi osobami stejného pohlaví [116] .
V roce 2005 dvě americké organizace Southern Baptist Convention , Virginia General Baptist Association a Texas General Baptist Convention , požádaly o členství v Baptist World Union a byly přijaty [117] . V roce 2014 byla baptistická církev New Heart Community v La Mirada , která se nachází na předměstí Los Angeles , také vyloučena z Úmluvy jižních baptistů USA kvůli přijetí homosexuality a manželství osob stejného pohlaví [118] . Jižní baptistická konvence Spojených států vydala řadu rezolucí odsuzujících homosexuální vztahy [119] . Je také proti sňatkům osob stejného pohlaví [120] .
Americká jižní baptistická konvence má přes 16 milionů členů z celkového počtu 54,85 milionů amerických baptistů . Obtížnost počítání spočívá v tom, že za členy své náboženské skupiny považují pouze ty, kteří byli pokřtěni v dospělosti při vědomí. Baptisté , od konce 19. století , největší náboženská denominace ve Spojených státech amerických , zastoupená ve všech státech, ale nikde ve většině, kromě států Virginie a Texas , kde jsou naprostá většina protestantů, nepočítaje 28 % katolíků v Texasu a 12 % katolíků ve Virginii. Baptisté v těchto státech jsou také členy Jižní baptistické konvence Spojených států . Zatímco Světová baptistická unie zastupuje většinu baptistů na světě .
Evangeličtí křesťanští baptisté se v postsovětském prostoru drží konzervativních postojů a považují homosexualitu za „hříšnou závislost“, která „vyžaduje uzdravení“. Jakýkoli pokus legalizovat vztahy osob stejného pohlaví je uznáván jako „přímá vzpoura proti Bohu a jím určeným přírodním zákonům“ [121] .
KvakerismusKvakeři ve Spojeném království tento problém podobně podporují a na svém výročním zasedání v červenci 2009 oficiálně vyjádřili podporu sňatkům osob stejného pohlaví a lobovali u vlády za nezbytné legislativní změny [123] . Rozhodnutí nebylo těžké [124] . Před 46 lety vyšla kniha Toward a Quaker View of Sex. Kniha tvoří jedno z prvních kvakerských prohlášení týkajících se sexuality a zahrnuje tvrzení, že na pohlaví nebo sexuální orientaci nezáleží při hodnocení intimních vztahů a že skutečným kritériem je přítomnost „nesobecké lásky“ [125] .
Generální konference přátel a Přátelé ve Velké Británii schvalují manželství osob stejného pohlaví [126] [127] .
Řada britských kongregací oslavovala vztahy osob stejného pohlaví prostřednictvím formálních iniciačních setkání, což je veřejný akt uctívání podobně jako tradiční kvakerská svatba. Britští kvakeři také v roce 2005 podpořili legalizaci civilních partnerství osob stejného pohlaví ve Spojeném království a v roce 2009 podpořili manželství osob stejného pohlaví s myšlenkou, že „manželství je dílem Pána a my jsme pouze svědky“. [128] [123] Kvakeři podpořili zákon o manželství (páry stejného pohlaví) z roku 2013, který legalizoval sňatky osob stejného pohlaví ve Spojeném království. [129]
Kvakeři ve Spojených státech, sdružení v Generální konferenci přátel , která zahrnuje velký počet každoročních setkání a asi pětinu všech kvakerů v zemi, jsou nejtolerantnější: mnoho měsíčních setkání a některá výroční setkání poskytují homosexuálům úplnou rovnost. , včetně manželství. Sama Generální konference přátel vydala v roce 2004 prohlášení, že zahrnula LGBT kvakery jako rovnocenné v uctívání a uznala jejich minulé příspěvky k práci konference [130] .
V Kanadě, hlavní „zastřešující“ kvakerský orgán, Canadian Annual Meeting , sdílí podobné názory jako americké kvakerské skupiny a v roce 2003 uvedl, že kanadští kvakeři „podporují právo párů stejného pohlaví na občanský sňatek a rozšiřují právní definici manželství na páry stejného pohlaví." Od té doby bylo na kanadských měsíčních setkáních provedeno několik sňatků osob stejného pohlaví. Canadian Yearly Meetings je členem jak United Meetings of Friends , tak General Conference of Friends [131] .
Na Novém Zélandu se výroční setkání Te Hāhi Tūhauwiri v roce 1992 rozhodlo „hledat formální způsoby uznání různých závazků, včetně partnerství gayů a lesbiček“ [132] .
Kvakeři v Austrálii v drtivé většině akceptují homosexualitu a budou oslavovat sňatky osob stejného pohlaví stejným způsobem jako osoby opačného pohlaví. V roce 1975 australská výroční schůze oficiálně uvedla:
„Náboženská společnost přátel (Quakers) v Austrálii vyzývá ke změně zákonů... k odstranění diskriminace homosexuálů. Toto prohlášení je učiněno ve světle přání Společnosti odstranit diskriminaci a obtěžování ve společnosti. Společnost také vybízí všechny lidi, aby usilovali o větší poznání a pochopení rozmanitosti lidských vztahů a aby ve všech potvrdili hodnotu lásky.
Australští kvakeři od roku 1994 podporují iniciační obřady manželství osob stejného i opačného pohlaví a uznávají je jako rovnocenné s jinými oddanými a láskyplnými vztahy. V lednu 2010 se kvakeři sešli na australském výročním setkání v Adelaide, že posoudí všechny žádosti o sňatek v souladu s kvakerskými tradicemi, bez ohledu na sexuální orientaci nebo pohlaví partnerů [133] . Před tímto celoaustralským rozhodnutím oslavilo regionální setkání v Canbeře 15. dubna 2007 první sňatek osob stejného pohlaví mezi australskými kvakery [134] .
MetodismusMezi metodisty převládá tradiční postoj odsuzující homosexuální vztahy [135] .
AdventismusCírkev adventistů sedmého dne se staví proti sexuálním praktikám osob stejného pohlaví a tvrdí, že „sexuální vztahy jsou povoleny pouze v manželských vztazích mezi mužem a ženou“ a všechny vztahy mimo manželskou intimitu nejsou v souladu s Božím plánem [7] .
letničníVětšina církví, které jsou v letničním hnutí, považuje homosexuální vztahy za hřích. Největší letniční církev Assemblies of God odkazuje na tradiční chápání biblických textů jako na „perverzi“. Ona argumentuje, že homosexualita by měla být viděna jako chování spíše než sexuální orientace , a proto homosexuálové mají výběr být nebo nebýt homosexuál [4] [5] . Homosexualitu kategoricky odsuzovaly i další mezinárodní letniční církve - Církev Boží [136] , Mezinárodní církev čtyřstranného evangelia [137] , Letniční shromáždění světa [138] , Církev Boží v Kristu [24] , Mezinárodní Svatost letniční církev [137] . Postoj Sjednocené letniční církve je takový, že každý církevní duchovní, který bude shledán vinným ze sexuálních hříchů, je okamžitě zbaven funkce a ztrácí právo nadále sloužit v církvi [139] .
Stejně pevnou pozici zaujímají křesťané evangelické víry (letniční) v Rusku . Biskup K. V. Bendas, člen Odborné rady Výboru pro veřejná sdružení a náboženské organizace Státní dumy, tvrdí, že homosexualita je kvakeři v Austrálii většinou akceptují homosexualitu a budou oslavovat sňatky osob stejného pohlaví stejným způsobem jako manželství osob opačného pohlaví. . V roce 1975 australská výroční schůze oficiálně uvedla:
"Náboženská společnost přátel (Quakers) v Austrálii vyzývá ke změně zákonů... k odstranění diskriminace homosexuálů. Toto prohlášení je učiněno ve světle přání Společnosti odstranit diskriminaci a pronásledování ve společnosti. Společnost také vyzývá aby všichni lidé usilovali o větší poznání a porozumění rozmanitosti lidských vztahů a potvrdili hodnotu lásky ve všech z nich."
Australští kvakeři od roku 1994 podporují iniciační obřady manželství osob stejného i opačného pohlaví a uznávají je jako rovnocenné s jinými oddanými a láskyplnými vztahy. V lednu 2010 se kvakeři sešli na australském výročním setkání v Adelaide, že posoudí všechny žádosti o sňatek v souladu s kvakerskými tradicemi, bez ohledu na sexuální orientaci nebo pohlaví partnerů.[5] Před tímto celoaustralským rozhodnutím slavilo regionální setkání v Canbeře 15. dubna 2007 první sňatek osob stejného pohlaví mezi australskými kvakery.[6] Není to nemoc, kterou je třeba léčit, ale hřích, který je třeba vymýtit!“ [140] .
Letniční církve se obecně staví proti svazkům osob stejného pohlaví, gay pastorům a snaží se exkomunikovat farníky, kteří pokračují v homosexuálních praktikách.
Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů jasně říká, že homosexuální sklony samy o sobě nejsou hříšné [141] . Homosexuální vztahy jsou však považovány za vážný hřích na úrovni nebo dokonce vyšší než jiná sexuální aktivita mimo legální heterosexuální manželství [17] . Mormoni aktivně vystupují proti sňatkům osob stejného pohlaví v USA s tím, že podkopává skutečný účel manželství [18] . Mormoni tak přispěli v roce 2008 na kampaň proti sňatkům osob stejného pohlaví v Kalifornii („ Proposition 8 “) v rozsahu od 50 % do 75 % rozpočtu kampaně [142] .
Spolu s tím mormonská církev vyzvala své členy, aby oslovovali homosexuály s láskou a porozuměním, což vyvolalo kritiku a protesty konzervativnějších církví [143] .
Svědkové Jehovovi považují sex osob stejného pohlaví za hřích, ale uznávají, že někteří lidé, včetně členů jejich sboru, mohou mít sklony k homosexualitě. Členové společnosti svědků Jehovových jsou povinni zdržet se jakékoli formy homosexuálního chování, které je považováno za vážný hřích – formu smilstva ; nekajícní homosexuálové jsou vyloučeni ze shromáždění [13] . Přestože se distancují od homosexuálních praktik, neučí lidi nenávidět homosexuály. Oficiální literatura svědků Jehovových uvádí, že křesťané by neměli z homosexuálů dělat objekt zlé vůle, posměchu nebo pronásledování a že se všemi sousedy by se mělo zacházet s respektem a důstojností [144] [145] . Svědkové Jehovovi věří, že Bůh navrhl manželství jako trvalý intimní vztah mezi mužem a ženou, a pokud jde o manželství osob stejného pohlaví , říkají, že to „nemůže dát homosexualitě masku slušnosti“ [14] . Chtějí se však vyhnout soudním sporům:
„I když jsou zákony nějaké země v rozporu s jejich biblicky učeným svědomím, svědkové Jehovovi se neúčastní protestů ani žádné formy politické kampaně za změnu takových zákonů,“ uvádí jejich oficiální web [14] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] I když jsou zákony země v rozporu s jejich biblicky školeným svědomím, svědkové Jehovovi se nezapojují do protestů ani do žádné formy politických kampaní, aby takové zákony změnili.Pro-gay LGBT aktivismus v ortodoxních církvích je méně častý než v katolicismu a protestantismu. Jednou z mála takových skupin je Axios, sdružení ortodoxních křesťanů byzantského obřadu a katolíků východního obřadu, kteří jsou gayové , lesbičky , bisexuálové a transsexuálové [146] . Tato organizace sídlí v Los Angeles a má pobočky v několika státech USA a také v Kanadě a Austrálii.
V Americe byla v roce 1980 založena More Light Presbyterians , koalice gayů zahrnujících presbyteriánské kongregace , aby poskytovala neformální podporu poslání plně přijímat lidi všech sexuálních orientací do života církve [147] .
V rámci United Methodist Church existuje hnutí Reconciling Ministries Network zaměřené na otevřenější přijetí gayů , lesbiček , bisexuálů a transgender lidí [148] .
V roce 1976 vznikla relativně malá (asi 1500 členů) nezávislá organizace, Mezinárodní příbuznost adventistů sedmého dne ., obhajující sexuální menšiny mezi adventisty. Církev adventistů sedmého dne zažalovala tuto LGBT křesťanskou organizaci kvůli používání názvu adventismus v názvu, ale soudní spory byly ztraceny. [149] [150] .
Někteří letniční Jednoty , exkomunikovaní ze svých původních církví, zorganizovali hnutí, která neodsuzují homosexuální vztahy: The Rock of Christ Church , Apostolic Intercessory Ministry , The National Gay Pentecostal Alliance ), Fellowship of Reconciling Pentecostals International [151] [ 152] . Některá z těchto hnutí, sjednocená mezi sebou, vytvořila alianci gay apoštolských letničních církví..
Bývalý letniční ministr Troy Perry(vyloučen ze své rodné církve pro homosexualitu) v roce 1968 zorganizoval později denominovanou Metropolitan Community Church (viz výše), která slouží gayům a lesbám, akceptujícím jejich homosexualitu [153] .
Mezi mormony existují i hnutí, která nesouhlasí s oficiální konzervativní církevní doktrínou a snaží se ji změnit směrem k přijetí homosexuálních vztahů. Mezi takové skupiny patří například Affirmation: Gay & Lesbian Mormons and Gamofite [154] .
Existuje Mezinárodní podpůrná síť pro lesby, gaye, bisexuály, transgender současné a bývalé svědky Jehovovy pro lesby, gaye, bisexuály a transgender osoby – současné i bývalé svědky Jehovovy , která poskytuje duchovní pomoc těmto skupinám lidí, aniž by patřili k oficiální organizace a prohlášení, že její členové si mohou zvolit svou vlastní duchovní cestu [155] .
Postoje křesťanů k homosexualitě se v jednotlivých zemích liší.
| zpovědi |
Ano |
Ne |
jiný |
ALE. |
Součet | Podíl |
|---|---|---|---|---|---|---|
| evangelické kostely | 26 | 64 | 5 | 5 | 100 | 26.3 |
| Tradiční američtí protestanti | 56 | 34 | 6 | 5 | 100 | 18.1 |
| Černé kostely | 39 | 46 | 6 | osm | 100 | 6.9 |
| Římskokatolická církev | 58 | třicet | 5 | 7 | 100 | 23.9 |
| mormoni | 24 | 68 | 5 | 3 | 100 | 1.7 |
| Pravoslavná církev | 48 | 37 | 7 | osm | 100 | 0,6 |
| Jehova je svědkem | 12 | 76 | 6 | 5 | 100 | 0,7 |
| Ostatní křesťané | 69 | dvacet | 6 | 5 | 100 | 0,3 |
Studii provedlo Pew Research Center (kromě křesťanů byl zkoumán i názor zástupců jiných náboženství). Účastníci průzkumu byli dotázáni: „Který výrok nejlépe odpovídá vašemu osobnímu pohledu?“
| Sloupec | Význam |
|---|---|
| Ano | Životní styl homosexuálů musí společnost akceptovat |
| Ne | Homosexuální životní styl odrazuje (mělo by se mu vyhnout) |
| jiný | Ani jeden / Oba dohromady / Spontánní reakce mimo možnosti |
| ALE. | Žádná odpověď / "Nevím" |
| Podíl | Podíl populace náboženské tradice |
Studie z roku 2008 provedená mezi kněžími tradičních (tzv. „hlavních“) protestantských denominací ve Spojených státech ukázala, že většina duchovních těchto církví (79 %) souhlasí s tím, že homosexuálové by měli mít všechna stejná práva jako ostatní občané. Většina (65 %) také podporuje manželství osob stejného pohlaví nebo občanská partnerství osob stejného pohlaví. Pew Research Center zjistilo širokou podporu homosexuality mezi laiky protestantských církví: více než polovina členů United Methodist Church, Presbyterian Church of USA, Evangelical Lutheran Church of America, Anglikcan Church, United Church of Kristus a biskupská církev řekli, že životní styl homosexuálů by měla společnost akceptovat.
Dostatečně výrazná podpora pro revizi tradičního církevního odsouzení homosexuality se objevuje i mezi katolíky. Tento názor sdílelo v roce 2008 55 % katolíků ve Spojených státech [157] , v roce 2009 - 60 % [158] , v roce 2010 - 62 % [158] . Studie provedené ve Spojených státech navíc ukazují nárůst liberalizace v průběhu let mezi křesťany hlavních denominací Spojených států (protestantismus a katolicismus) obecně. Procento katolíků, kteří jsou liberální ohledně homosexuality, však převyšuje procento protestantů stejného názoru [158] . Níže uvedená data odrážejí postoj k homosexualitě protestantů v souhrnu (bez zohlednění různorodosti vyznání) a katolíků.
| USA | 2006 | 2009 | 2010 |
|---|---|---|---|
| katolíci | 46 % | 60 % | 62 % |
| protestantů | 36 % | 36 % | 42 % |
Podle průzkumů z března 2011 je 63 % bílých katolíků ve Spojených státech pro sňatky osob stejného pohlaví , což je více než mezi Američany jako celkem (53 %). Mezi bílými protestanty v USA je toto číslo 25 % evangelických a 57 % neevangelických ( tradičních ) věřících [159] [160] .
Otázka: "Homosexuální vztahy..."
| zpovědi | lze ospravedlnit | Nelze ospravedlnit |
|---|---|---|
| Katolíci obecně | 54,3 % | 45,7 % |
| Pravidelně praktikující katolíci | 54,2 % | 45,8 % |
| Nepravidelně praktikující katolíci | 52,7 % | 47,3 % |
| Nepraktizující katolíci | 55,8 % | 44,2 % |
| Protestanti obecně | 21,2 % | 78,8 % |
| Pravidelně praktikující protestanti | 17,8 % | 82,2 % |
| Nepravidelně praktikující protestanti | 39,4 % | 60,6 % |
| Nepraktizující protestanti | 42,1 % | 57,9 % |
V roce 2010 byl počet katolíků v Brazílii, kteří se postavili proti a podpořili rozhodnutí Nejvyššího soudu povolit adopci dětí v rodinách stejného pohlaví , mírně rozdělen: 47 % bylo proti a 41 % katolíků podpořilo legalizaci adopce dětí rodiny stejného pohlaví [165] .
| Mexiko | katolíci |
|---|---|
| Lesbičky a gayové by měli mít právní ochranu, aby se vyhnuli diskriminaci | 82 % |
| Církev musí uznat právo lesbiček a gayů na otevřené vyjádření své sexuální orientace | 65 % |
| Francie | Praktikující (pravidelně navštěvující bohoslužby) katolíci | Nepraktikující (zřídka navštěvující bohoslužby) katolíci | Všichni katolíci |
|---|---|---|---|
| Katolická církev musí změnit své hodnocení a postoje, aby odrážela změny ve společnosti a veřejné zvyklosti | 49 % | 75 % | 69 % |
| Církev se musí postavit za hodnoty, ve které věří, i když jsou někdy v rozporu se změnami ve společnosti a společenskými zvyklostmi. | 48 % | 25 % | třicet % |
Křesťanské denominace, církve a jednotliví věřící mají různé postoje k občanským právům sexuálních menšin ve společnosti. Postoje křesťanů na celém světě k právům homosexuálů ve společnosti se liší v závislosti na sociálním pojetí církví. Manželství osob stejného pohlaví zůstává zdrojem nejvážnějšího sporu mezi tradičními a liberálními křesťany [86] [169] [170] .
Fundamentalisté , zejména ve státech, kde jsou homosexuální vztahy stíhány zákonem, zvažují práva homosexuálů v kontextu občanských práv zločinců [171] [172] . Z jejich pohledu by práva homosexuálů měla být omezena, stejně jako jsou omezena práva vrahů, násilníků a zlodějů: když nejsme tolerantní ke kriminálnímu chování, proč bychom pak měli být tolerantní k homosexuálům? [172] Taková omezení jsou odůvodněna obavami o nezletilé (prevence „ náboru “) a ochranou před pokusy gay aktivistů prosadit svůj systém hodnot – sexuální promiskuitu ( promiskuita ). [171]
Mezi konzervativci také panuje obava, že Bůh může odstranit svá požehnání a ochranu z celé země, pokud se morální chování veřejnosti bude nadále zhoršovat, a zejména pokud budou homosexuálům přiznána stejná práva. [172]
A starají se o zajištění svých práv učit své děti, že homosexuální chování je hluboce nemorální, odsouzené v Písmu a nenávistné vůči Bohu. [172]
Liberální křesťané jdou v boji proti diskriminaci homosexuálů mnohem dále než tradiční křesťané a podporují celý balík požadavků hnutí za práva sexuálních menšin [173] [174] [175] , včetně adopcí dětí a rovnosti manželství [ 169] [176] .
Liberální křesťané zahrnují homosexuály mezi skupiny diskriminované společností. Například Desmond Tutu , bývalý anglikánský arcibiskup z Kapského Města a nositel Nobelovy ceny za mír , popsal homofobii jako „ zločin proti lidskosti “ a „ neméně nespravedlnost “ než apartheid [177] . Zejména říká:
„Bojovali jsme proti apartheidu v Jižní Africe s podporou lidí na celém světě, protože černoši byli považováni za odsouzené a stvořené k tomu, aby trpěli za něco, s čím jsme nemohli nic dělat: toto je naše přirozená kůže. Totéž se děje se sexuální orientací. Je to dané... Chováme se k nim [gayům a lesbám] jako k vyvrhelům a vytlačujeme je z našich komunit. Nutíme je pochybovat, že i oni jsou Božími dětmi, a to je třeba přirovnat k extrémnímu rouhání. Vyčítáme jim, že jsou takoví, jací jsou .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Bojovali jsme proti apartheidu v Jižní Africe, podporovaní lidmi z celého světa, protože černoši byli obviňováni a nuceni trpět za něco, s čím jsme nemohli nic dělat; naše kůže. Stejné je to se sexuální orientací. Je to dané. ... Zacházíme s nimi [gayi a lesbami] jako s vyvrheli a vytlačujeme je mimo naše komunity. Nutíme je pochybovat o tom, že i oni jsou děti Boží – a to musí být téměř nejvyšší rouhání. Obviňujeme je za to, jací jsou.Divní teologové odmítají použití náboženských argumentů jako důvodů pro diskriminaci homosexuálů, stejně jako ospravedlnění takových jevů, jako je sexismus a heterosexismus , stejně jako otroctví , segregace a rasismus . Ze stejných pozic osvobození od diskriminace a stigmatu obhajují plné začlenění homosexuálů do církevního života a také podporují hnutí za jejich práva ve společnosti [169] [179] [180] .
V zemích Evropy a Ameriky, nejen v liberálních, ale i v konzervativních církvích, je uznávána řada občanských práv homosexuálů: zpravidla se jedná o podporu boje proti diskriminaci , s vyloučením problémů sňatků osob stejného pohlaví. a adopce dětí [181] [182] [183] .
Ruská pravoslavná církev zaujímá poměrně konzervativní postoj ohledně homosexuality a práv homosexuálů ve společnosti . Základy sociální koncepce Ruské pravoslavné církve výslovně uvádí, že církev nesouhlasí s hnutím světového společenství k normalizaci homosexuality [3] .
V zemích bývalého Sovětského svazu je veřejná podpora práv homosexuálů ze strany náboženských osobností velmi vzácná, zatímco výroky diskriminačního charakteru nejsou neobvyklé. Zejména protestantští vůdci v postsovětském prostoru, stejně jako hierarchie ruské pravoslavné církve, se staví proti uplatňování práva homosexuálů na svobodu shromažďování formou pořádání veřejných akcí [140] [184] [185] [186] [187] a zejména jim upírat právo založit rodinu .
Homosexualita a náboženství: Encyklopedie / Siker, Jeffrey S. editor. - Greenwood Publishing Group , 2007. - 258 s. - ISBN 0313330883 , 9780313330889.