| situacionismus | |
|---|---|
| Datum založení / vytvoření / výskytu | 1957 |
| Zakladatel | Guy-Ernst Debord a Asger Jorn |
| Archivy jsou uloženy v | Mezinárodní institut sociálních dějin [1] a knihovny Stanfordské univerzity Oddělení speciálních sbírek a univerzitních archivů [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Situacionismus je trend v západním marxismu , který vznikl v roce 1957 jako vedlejší produkt trockismu . Aktivně se projevil během květnových událostí roku 1968 ve Francii . Kritika kapitalismu a stranické byrokracie vedla ke sblížení mezi situacionisty a anarchisty . Základním předpokladem sociální revoluce byla revoluce vědomí. Protože individuální vědomí bylo určováno sociální a kulturní situací, situacionisté rozvinuli maoistickou myšlenku kulturní revoluce k produkci kontrakultury a kontrakulturních situací (odtud název). Předmětem revoluce byla tvůrčí mládež. Moderní kapitalismus byl vnímán především jako konzumní společnost , která je opakem výroby – základního rysu člověka. Spotřebitel odcizený výrobě byl proto považován prakticky za „podčlověka“ – terčem kritiky.
Termín situacionismus je někdy zaměňován s různými požadavky v psychologii a behaviorismu , včetně situační etiky . Tvůrci „Situacionistické internacionály“ popírali jakoukoli zformovanou ideologii, proto se k pojmu „situacionismus stavěli negativně“.
Situacionismus se vyvíjel na křižovatce malých uměleckých a politických hnutí: Lettrist International , International Movement for the Imaginist Bauhaus a London Psychogeographical Association . Situacionismus také ukazuje vliv dadaismu , surrealismu , protistátního marxismu a Fluxu . Velký vliv na ideologii skupiny mělo také povstání v Maďarsku v roce 1956 a tamní dělnické rady . Vliv „nové formy urbanismu“ vydaného pod pseudonymem Gilles Yven v roce 1953 Ivanem Shcheglovem je rovněž uznáván .
Hnutí nazvané Situacionistická internacionála bylo založeno v roce 1957 v italském městě Cosa d'Arossa . Francouz Guy Debord se stal jediným vůdcem a teoretikem hnutí – často mu byla vyčítána diktatura ve vztahu k ostatním členům hnutí. Kromě toho skotský spisovatel Alexander Trocchi , anglický spisovatel Ralph Rumney (zakladatel Londýnské psychogeografické asociace - byl jedním z prvních vyloučených ze SI), dánský vandalský umělec Asger Jorn , veterán maďarského povstání Attila Kotani , francouzská spisovatelka a výtvarnice Michelle Bernstein se zúčastnila SI (manželka Guye Deborah), stejně jako Raoul Vaneigem .
Na rozdíl od mnoha jiných uměleckých a politických hnutí v tehdejší Evropě nehlásal situacionismus šokující či estetickou tvorbu, ale „přímou politickou akci“, která často vedla k hádkám uvnitř hnutí. Guy Debord tedy kvůli přílišnému "esteismu" ze skupiny vyloučil Ralpha Rumneyho a Michela Bernsteina. Situacionisté zaujali dialektický pohled na umění a ideologii a požadovali, aby byly překonány . Avšak ti, kteří byli vyloučeni ze SI, často označovali tuto politiku za dogmatickou.
V roce 1966, situacionističtí studenti převzali a vedli samosprávu univerzity ve Štrasburku , čímž vyvolali studentské nepokoje v Evropě.
V roce 1967 vyšla kniha Guye Deborda „ The Society of the Spectacle “, ve které byly nastíněny hlavní myšlenky hnutí.
V roce 1968 vstoupila situacionistická hesla, plakáty a letáky do Paříže přes pobočku Sorbonny v Nanterre , které se 14. května zmocnili situacionističtí studenti a do značné míry určovaly běh událostí během květnových nepokojů . Hnutí 22. března bylo také ovlivněno situacionistickými myšlenkami.
Přestože situacionistická hesla rezonovala nejen mezi studenty, ale i mezi dělníky, v samotné Paříži nemohli situacionisté získat místa v žádném z vytvořených sovětů. Začaly spory a střety s maoisty a stalinisty . „Radost z revoluce“ nezvítězila nad zvýšením mezd a jednáním vlády. Následně Guy Debord napíše, že revoluce proti podívané se sama proměnila v podívanou.
Neúspěch květnového povstání v roce 1968 zdiskreditoval ani tak utopické myšlenky situacionismu jako schopnosti jeho vůdců. Guy Debord rozpustil Situationist International v roce 1972 , kdy měla pouze dva členy. Ani v nejlepší době nepřesáhl počet SI 40 osob. Navzdory tomuto malému počtu však myšlenky situacionismu vážně ovlivnily vývoj kultury a politiky v Evropě a USA .
Takže situacionisté Malcolm McLaren a Jamie Reid byli tvůrci britské punkrockové skupiny Sex Pistols , která si rychle získala popularitu po celém světě. Při práci této skupiny byla použita hesla z letáků z roku 1968 .
Lze také vysledovat situacionistický vliv v radikálních hnutích 80. a 90. let , jako je Angry Brigade, Class War, Neoism. Ideové kořeny takového sportu, jakým je parkour , jsou také v situacionismu, který požadoval osvobození člověka od městských a psychologických rámců. Myšlenka představení jako zprostředkovaného představení byla později vážně přepracována postmodernismem .
Situacionistické texty jsou psány záměrně složitým, matoucím jazykem, který bránil šíření myšlenek tohoto hnutí mimo Francii. Zájem o SI se v Evropě znovu objevil poté, co byla na počátku 80. let zveřejněna „odlehčená verze“ The Society of the Spectacle v angličtině.
V Rusku měly myšlenky situacionismu významný dopad na práci různých umělců, tvůrčích sdružení a hudebních skupin, jako je „ Civilní obrana “. Ukázalo se, že některá hesla SI žádají nejen radikálové ( NBP , Pussy Riot ), ale také velké politické strany.
Situacionismus byl amalgámem různých uměleckých a politických teorií, které zajišťovaly originalitu a nevšednost jeho názorů. Na poli politické teorie se tedy situacionismus vždy chránil před vlivem jiných levicových anarchistických a marxistických proudů: situacionisté se od stoupenců stalinismu a maoismu lišili tím, že popírali vedoucí úlohu státu a strany. za socialismu je považoval za hlavní viníky vzniku státního kapitalismu ; uznali však potřebu připravit se na revoluci a vytvořit dělnické rady – v tom se lišili od anarchistů . Situacionismus má nejblíže k trockismu , ale v něm popíral ideologii . Slovní propagací proletářské revoluce a dělnických rad se sami situacionisté snažili distancovat [2] od „vulgární“ dělnické třídy , což ovlivnilo jejich podporu v květnu 1968 .
| Směry v evropském umění | |
|---|---|
| Starověk | |
| Středověk | |
| renesance |
|
| 17. století | |
| 18. století | |
| 19. století |
|
| 20. století |
|
| XXI století | |
| jiný |
|