Jurkins | |
---|---|
Zhurhen, Zhurhin, Zurhen | |
Ostatní jména | churkin, chzhirgin, yurkin, dzhurgen |
Typ | mongolský kmen |
Etnohierarchie | |
Závod | Mongoloidní |
skupina národů | Mongolové |
Podskupina | nirun-mongolové |
společná data | |
Jazyk | mongolský |
Psaní | staré mongolské písmo |
Náboženství | tengrismus , šamanismus |
Předky | shiwei , xianbi |
příbuzný | Borjigins , Taijiuts , Jadarans , Ushins |
Historické osídlení | |
Mongolsko |
Dzhurkins, Chzhurkins, Chzhirgins, Yurkins, Dzhurgens ( Mong. Zhurkhen, Zhurkhin, Zurkhen ) jsou jedním z kmenů nirunské větve Mongolů . Podle " Tajné historie Mongolů " - jeden z nejodvážnějších a nejodvážnějších ve stepi. Byli jedním z prvních odpůrců Temujina v procesu sjednocování mongolských kmenů.
S. A. Kozin překládá etnonymum „džurkin“ jako „nepřemožitelný“, přičemž jako paralelu uvádí kalmycké „jörmod“, což znamená „odvaha, odvaha; zoufalý, podnikavý“ [1] . Podle S. V. Dmitrieva pochází toto etnonymum z mongolského „djiruken“ (srdce) [2] . Uvádí také další významy spojené s tímto kořenovým základem ze slovníku O. M. Kovalevského : djiruken „1) srdce, 2) střed, střed, jádro, 3) duše, duch, horlivost, odvaha, odhodlání, 4) podstata, síla, 5 ) hlavní část, nejlepší“; djirukebtchi „horký, vznětlivý, netrpělivý, naštvaný“; djiruketei „smělý, odvážný, odvážný, neohrožený“ [3] [2] .
Kromě toho, že Dzhurkinovi jsou „lidé se srdcem“, jsou to také lidé se zvláštními játry – S. A. Kozin překládá slovo suelsutai-sülsutai co nejkonkrétněji, tedy „mít játra“, a abstraktně „odvážný, statečný“ [4] .
V dílech mongolských autorů se používají tyto formy etnonyma: zhүrkhen [5] , zhүrkhin [6] , zүrkhen [7] .
Podle Tajné historie Mongolů jsou Dzhurkinové, stejně jako mnoho dalších mongolských klanů, potomky legendárního předka Borte-China . Předkové Dzhurkinů jsou Alan-goa - předek Nirun-Mongolů ; Bodonchar - syn Alan-goa, zakladatel klanu Borjigin [8] ; Khaidu je potomkem Bodonchara, prvního mongolského vládce, který pod svou vládou sjednotil mongolské klany [9] ; Khabul je pravnuk Kaidua, prvního chána mongolského státu Khamag , zakladatele Kiyat (Khiad) klanu ; Okin-Barhag - nejstarší ze sedmi synů Khabula; Khutukhtu-Yurki je synem Okina-Barkhaga [8] . Úplně stejný druh Dzhurkinů (Jurkinů) pocházel ze synů Khutukhtu-Yurki [10] (Dzorigtu Dzhurge, Dzorigtu Dzhurbi) [11] : Seche-beki [10] (Sechen-beki) [11] a Taichu [10] .
Ve „ Sbírce kronik “ je Seche-beki z kmene Kijat-Yurkin jmenován mezi panovníky, kteří „dělají velké nároky a usilují o královskou moc“ ve stepi [12] . Samotný rod Yurkin pojmenoval Rashid al-Din jako jednu z větví qiyats [13] .
Když se Temujin rozhodl založit vlastní ulus odděleně od svého bratra Jamukha , jedním z těch, kteří opustili Jamukhu a přidali se k Temujinu, byli Sacha-beks a Taichu, synové Chzhurky Soorhatu-Chzhurki [14] . Sacha-beki patřil mezi mongolské vůdce, kteří jmenovali Temujina Čingischána [15] .
Sacha-beks a jeho příbuzní se těšili velké úctě. Džurkinové se však později stali odpůrci Čingischána. Kořeny konfliktu vznikly během hostiny v ononském dubovém lese u příležitosti připojení Urutů a Mangutů k Temujinu [16] . Během hostiny došlo ke konfliktu mezi Belgutaiem , bratrem Čingischána, a Dzhurkin Buri-Boko , který se zastal Khadagidy, který se pokusil ukrást pytel ze závěsného stanoviště [17] . Kromě toho cháni Džurkinů Khorochzhin-Khatun (Khorijzhin-Khatun) a Khuurchin-Khatun urazili kravchey Čingischána Shikiura za nalévání chary, počínaje mladou manželkou Sacha-beki jménem Ebegay [16] .
Navzdory Belgutaiově prosbě Čingischán Buri-Bokovi neodpustil, že jeho bratrovi sekl mečem rameno. V důsledku toho byli zajati chánšové Džurkinů Khorijin-khatun a Khuurchin-khatun. Později na žádost Džurkinů Čingischán souhlasil se smířením a oba chány vrátil [18] .
Usmíření však mělo krátké trvání. Dzhurkins nejprve nereagoval na pozvání Čingischána k účasti na tažení proti Tatarům . Konečně mír mezi Čingischánem a Dzhurkiny skončil po útoku posledně jmenovaných na Čingischánovu chatu, takzvaný Auruh, ležící u jezera Khariltu-naur. Později byli Dzhurkinové poraženi Čingischánem v bitvě u Kerulen Dolon-boldout. Sacha-beks a Taichu, dopadeni u ústí Teletu, byli popraveni [19] . Borokhul (Boroul) byl nalezen na pastvinách Dzhurkins , daný Oelun-eke pro vzdělání [20] . Borokhul se později stane jedním z devíti jaderných zbraní Čingischána [21] [22] .
Buri-Boko byl popraven bez prolití krve. Belgutai dostal rozkaz bojovat s Buri-Boko. Buri-Boko „měl takovou sílu, že dokázal porazit Belgutaie a jednal pouze jednou rukou a jednou nohou“. Buri-Boko však předstíral, že si s Belgutaiem nedokáže poradit, padl. V důsledku toho Belgutai zlomil soupeřův obratel [23] . Podle Mongolů je duše člověka v jeho krvi; zabít ho bez prolití krve bylo považováno za požehnání pro jeho duši. Tato laskavost byla obvykle udělována členům královských rodin, kteří se provinili zradou, a ve výjimečných případech i jiným vysoce postaveným zločincům [24] .
V Tajné historii Mongolů se o Dzhurkinech říká:
"Každý z mužů je zručný,
Síla je mocný bojovník.
Jejich játra jsou plná žluči,
Prsty zasahují daleko šípem,
Jejich srdce pohltí vztek,
Jejich ústa dýchají hněvem."
„Všichni to byli opravdu nezdolní, odvážní a podnikaví lidé. Proto se jim říkalo Čurkinové. Takové slavné lidi rozdrtil Čingischán“ [25] .
V budoucnu jsou Dzhurkinové zmiňováni jako odpůrci Čingischána na straně Kereitů v bitvě u Kharakhalchzhit-elets [26] [27] . Dzhurkiny v této bitvě vedl Khadagi [26] (Hadan) [11] . Po skončení bitvy a o něco později se Kereité usadili v údolí Chzher-Kabchigai na výšinách Chzhechzheer. Když se o tom Čingischán dozvěděl, vydal rozkaz k útoku a Kereité, kteří byli obklíčeni, utrpěli drtivou porážku. Van Khan , vůdce Kereitů, a jeho syn Sangum byli schopni uprchnout díky Dzhurkin Hadah-Baatur, který kryl stažení jeho panovníka. Čingischán, který velmi ocenil čin Hadah Baatur, řekl následující: „Není skutečný manžel bojovník ten, kdo nemohl opustit svého přirozeného suveréna, který bojoval, aby mu dal příležitost lehce odejít a zachránit si život? Toto je muž hodný přátelství . Khadakh-Baatur a sto džurkinů bylo dáno do služeb rodiny Huildara , vůdce Mangutů , který zemřel krátce předtím [28] . Další stovka džurkinů získala službu Tahai-Baatur z kmene Suldus [29] .
Podle „ Altana Tobchiho “ jsou Chidagut tabunangové ( tavnan ), žijící v Ungshin ( Ushin-Tsi ), potomky Dzhurgen (Dzhurka) Borokhul [11] . Zároveň Rašíd ad-Dín odkazuje Borohula na kmen Ushinů [12] .
Nositelé rodinného příjmení Zhurkhen žijí v Ulánbátaru a aimagové Mongolska : Arkhangay , Selenge , Bulgan , Orchon , Gov-Altai , Dornod [30] ; Zhurhin - v Ulánbátaru a cíle: Orchon, Arkhangay, Selenge, Darkhan-Uul [31] ; Zhurhin - v Ulánbátaru [32] ; Zhurkhen Borzhigon - v Ulánbátaru a cíle: Tuva , Arkhangay [33] ; Zhurkhen Borzhigin - v Ulánbátaru a Selenge imag [34] ; Zhurhen Borzhgon - v Ulánbátaru [35] ; Zurkhen - v Ulánbátaru [36] ; Zүrhen Borzhigon - v Ulánbátaru a Tuvě imag [37] .