Urartu

historický stav
Urartu

Urartu v období největší územní expanze v roce 743 př.n.l. E.
860 let před naším letopočtem E.  - 590 před naším letopočtem E.
Hlavní město Arzashkun , Tushpa
jazyky) Urartian , Hurrian , Luvian , proto-arménština
Úřední jazyk Urartian
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Urartu ( Ararat , Biaynili , království Van , urartsky KUR bi-ai-na , arménsky  Ուրարտու , Tur . Urartu , persky اورارتو ‎) je starověký stát v západní části Arménie ( východní Arménie , ležící na Turecko severozápadní Írán a Nachičevanská autonomní republika Ázerbájdžán ) a která v prvním čtvrtletí zaujímala dominantní postavení mezi státy západní AsieI tisíciletí před naším letopočtem E. V první polovině 8. století př. Kr. E. Urartu zvítězil nad svým stálým rivalem – Asýrií [1] .

Existence Urartu jako svazku kmenů je doložena již od 13. století před naším letopočtem. e., jak uvádí - od 9. století před naším letopočtem. E. Urartu přestal existovat v VI století před naším letopočtem. E.

Stát Urartu měl silný kulturní vliv na země ležící v severní části Malé Asie a v Zakavkazsku, byl prostředníkem ve vztazích mezi státy Východu a obyvatelstvem severního Kavkazu a černomořské oblasti [1 ] .

Kmeny, které obývaly Urartu, se podílely na etnogenezi Arménů [2] [3] .

Historie studia Urartu

Otevírací

Historická věda objevila Urartu na počátku 19. století , kdy badatelé upozornili na příběh středověkého arménského historika Movsese Khorenatsiho o účasti asyrské královny Shamiram (Semiramide) na výstavbě města na břehu jezera Van [ 4] . V roce 1827 vyslala Francouzská asijská společnost do oblasti jezera prvního průzkumníka, mladého vědce Friedricha Schulze. V roce 1829 zemřel na následky útoku místních banditů, ale materiály jeho díla se do roku 1840 dostaly do Francie a byly publikovány [5] . Schultz načrtl klínové nápisy, které objevil, a poskytl první popis skály Van , starověké rezidence urartských králů v hlavním městě Urartu- Tušpa , a další výzkum zjistil, že nápisy nebyly vytvořeny v asyrském jazyce, ačkoli dříve evropské badatelé vzali ruiny poblíž Van a Urartianské nápisy pro stopy asyrské kultury a Urartu zůstalo „zapomenutým královstvím“ od 5. století před naším letopočtem. E.

Studium psaní

Další podnět ke studiu Urartu daly archeologické vykopávky starověkých asyrských měst. Při vykopávkách v letech 1842-1844. v Ninive , palác Sargon II v Khorsabad , stejně jako během vykopávek Layard v letech 1845-1849. na kopci Nimrud bylo objeveno mnoho asyrských tabulek klínového písma , včetně slavné královské knihovny Aššurbanipala . V polovině 19. století se díky úsilí mnoha vědců podařilo rozluštit klínové písmo a asyrské hliněné tabulky se staly nejdůležitějším zdrojem informací o Urartu.

Rozluštění klínopisných nápisů ze samotného Urartu, které poprvé vydal Schultz, postupovalo pomaleji. Ve druhé polovině 19. století vznikly domněnky o příbuznosti jazyka Urartu s gruzínštinou [6] , arménštinou [7] a semitskými jazyky [8] , ale později se ukázaly jako neudržitelné [1] [ 9] .

Poprvé se pokus o rozluštění urartského klínového písma objeveného ve 20. letech 19. století pokusil až v roce 1880 asyriolog Stanislav Guyar a v roce 1882 připravil britský orientalista A. Seis první soubor tehdy známých nápisů, které jim poskytl překlad [10] [11] [12] [9] . Vzhledem k malému počtu známých nápisů byl schopen interpretovat pouze několik frází, přičemž vycházel z řady nespolehlivých předpokladů.

Velkým přínosem pro studium urartštiny byl německý vědec Johannes Friedrich , který jako první [9] vyslovil následně potvrzenou [13] domněnku o vztahu mezi urartštinou a hurrštinou [14] a publikoval urartovskou gramatiku [15] .

V SSSR se souvislostmi urartštiny s kavkazskými jazyky zabýval N. Ya. Marr a gruzínský vědec G. A. Melikishvili přeložil a vydal celý korpus urartovských nápisů [16] [17] . Ruský orientalista I. M. Dyakonov sestavil a přeložil všechny zmínky o Urartu v asyrských pramenech ve stejném období, aby podpořil studium Urartu [18] . Publikoval také překlady nových urartiánských nápisů nalezených v 60. letech [19] .

Archeologický výzkum

Archeologické studium Urartu zpočátku probíhalo pouze v okolí města Van na skále Van a Toprakh-Kale. V roce 1879 tam provedla vykopávky expedice Britského muzea , v letech 1898-1899 německá expedice. Objevili a zkopírovali mnoho urartských skalních nápisů, včetně kroniky krále Argishtiho I. a řady předmětů urartské hmotné kultury, které skončily v Britském muzeu a Muzeu Blízkého východu v Berlíně . V letech 1911 až 1916 (během první světové války byla významná část bývalého území Urartu obsazena ruskými vojsky) provedla sérii vykopávek ruská archeologická expedice vedená akademiky I. A. Orbeli a N. Ya. Marrem . Ve výklenku skály Van se jim podařilo najít druhý nejdůležitější dokument o historii Urartu - kronika krále Sarduriho II . Další vykopávky ve východním Turecku byly brzděny vojenskou akcí, pokračující politickou nestabilitou a bojem tureckých Kurdů za nezávislost. Některé urartijské památky (např. Toprah Kale ) jsou stále používány tureckou armádou jako pevnosti. Vykopávky na tomto území jsou, slovy moderních badatelů z Urartu, stále v „plenkách“ [20] .

Archeologické vykopávky památek urartijské kultury v Íránu byly dlouho obtížné kvůli revoluci , která se tam odehrála [21] , ale v posledních letech se situace změnila a vykopávky probíhají současně v několika urartských osadách v Íránu .

Podstatně aktivnější a kvalifikovanější byly studie na severovýchodním okraji Urartu, na území moderní Arménie , kde od roku 1939 probíhají systematické archeologické vykopávky. Vykopávky na kopci Karmir Blur poskytly nejbohatší materiál pro studium Urartu ve srovnání s jakýmkoli jiným urartským městem. Bylo to způsobeno tím, že město bylo náhle zničeno v důsledku nočního útoku, a skutečností, že vykopávky byly prováděny velmi pečlivě. Vedoucí vykopávek v Karmir Blur , B. B. Piotrovsky, velmi významně přispěl ke studiu Urartu a jeho kniha „The Kingdom of Van“ [1] , přeložená do několika jazyků, byla po mnoho let po celém světě nejvíce kompletní a „klasická“ kniha o historii Urartu [22] .

Prameny

Písemné zdroje

Moderní věda má omezené informace o stavu Urartu, takže v historii Urartu existuje mnoho nevyřešených problémů. Je to dáno především nedostatečným objemem archeologických prací. Z písemných zdrojů vědci vědí:

Mnohé z těchto zdrojů obsahují pouze stručné odkazy na Urartu a také mají často úzké zaměření. Všechny skutečné urartijské zdroje jsou královské nápisy a poskytují jen málo informací o ekonomickém, sociálním a náboženském životě v Urartu.

Předměty hmotné kultury

Kromě písemných pramenů se dochovaly urartijské památky a umělecké předměty, z nichž některé nebyly dosud prozkoumány. Objevené památky urartského písma a umění jsou roztroušeny po mnoha zemích a jsou prezentovány v Britském muzeu , Ermitáži a historických muzeích Německa , Turecka , Arménie a Gruzie . Největší sbírka urartianských starožitností je v současnosti soustředěna ve Van Museum [22] .

Oxfordská encyklopedie hospodářských dějin k tomu poznamenává: „Vykopávky měst (hlavní město Van, Erebuni-Jerevan, Argishti-Armavir), citadely a chrámy, artefakty a kanály rovněž svědčí o vysoce rozvinutém politickém a hospodářském systému Arménie (Ararat, popř. království Urartu, od 19. do 7. století před naším letopočtem)“ [23] .

Památky Urartu
Vlevo - chrámový nápis v pevnosti Erebuni ( kopec Arin-Berd , Jerevan ), vytvořený klínovým písmem v urartském jazyce . Text připisuje stavbu chrámu králi Argishti I.

Vpravo  je fragment bronzové přilby z doby krále Sarduriho II ., který zobrazuje motiv „ Stromu života “ běžný v kulturách Blízkého východu . Přilba byla objevena při vykopávkách pevnosti Teishebaini ( kopec Karmir Blur ).

Fyzické a geografické vlastnosti

Zeměpisná poloha

Urartu se nacházel na Arménské vysočině  - pohoří v západní Asii s převládající nadmořskou výškou 1500-1800 m nad mořem. Reliéf arménské vysočiny je velmi rozmanitý, díky čemuž mu utkvěl název „země kontrastů“. Arménská vysočina kombinuje vysoké pohoří, z nichž jeden zahrnuje největší vrchol západní Asie - Mount Ararat , a pánve s mírnějším klimatem a úrodnou půdou. Krajina na území bývalého Urartu je rozmanitá: vysokohorské alpské louky (2700-2950 m nad mořem), pouště , lesy, úrodné pláně . Pramení zde také čtyři největší řeky západní Asie: Tigris , Eufrat , Murat a Araks . Na Arménské vysočině se nacházejí tři jezera, která se výrazně liší složením vody a hydrologickým režimem .

  • Vanské jezero . Nachází se v nadmořské výšce 1720 m n. m., hladina vody v jezeře se cyklicky mění, voda je slaná, nepitelná. Slouží jako stanoviště pro jeden druh ryb patřících do čeledi kaprovitých .
  • Jezero Urmia . Nachází se v nadmořské výšce 1250 m nad mořem, voda je extrémně slaná. Nízko položené pobřeží jezera je příznivé pro zemědělství.
  • Jezero Sevan . Nachází se v nadmořské výšce 1915 m n. m., voda je sladká, jezero bohaté na ryby.

Podnebí

Klima Arménské vysočiny  je převážně kontinentální , charakterizované chladnými zimami. Obzvláště drsné klimatické podmínky jsou v severozápadní části vysočiny, na náhorní plošině Erzurum (1800 m n. m.). Zde zima trvá až 7 měsíců, mrazy dosahují -40°C, ale stále je zde možnost zemědělství. Nízko položené oblasti Arménské vysočiny jsou chudé na srážky, zemědělství se na nich rozvíjí pouze pomocí umělého zavlažování. Jihovýchodní část vysočiny má mírnější středomořské klima .

Minerály

Na Arménské vysočině jsou ložiska nerostů cenných ve starověku: železa , mědi , olova a cínu .

Toponymie

Jména státu Urartu

  • Urartu . Asyrský název státu, který se používal od 9. století před naším letopočtem. E. v asyrských a babylonských nápisech. Existuje předpoklad, že toto jméno znamenalo „vysoká země“ [24] [25] . V X století před naším letopočtem. E. v Asýrii existovala také varianta „Uratri“ (U-rat-ri).
  • Armina / Arminuya. V nápisu Behistun z roku 522 př.n.l. E. ve třech jazycích nazývá perský král Darius I. stát Urartu toponymem „Armina“ a „Arminuya“. Zaměnitelná slova Urartu a Armina/Arminuya jsou synonyma [26] [27] . Podle M. Khorenatsiho je název „Arménie“ a odpovídající starořecká a staroperská toponyma dána jménem urartského krále Arama [28] .
  • Ἀρμενία/Arménie. Starověká řecká forma jména. Nachází se mezi starověkými řeckými autory z 5. století před naším letopočtem. E. - Hérodotos , Xenofónt [29] a Hekatés z Milétu [30] .
  • Biayni (Biaynili) . Místní jméno s nejasnou etymologií . Slovo Biaini fungovalo jak jako vlastní jméno Urartu, tak jako název vnitřní oblasti této země, kde poprvé došlo ke konsolidaci Urartianských kmenů, v oblasti prvního hlavního města Urartu - města Artsashka. . Název města Van, ležícího na místě bývalého hlavního města Urartianů, a název stejnojmenného jezera pravděpodobně etymologicky sahá až k Biaynili [1] .
  • Království Van . V současné době používá mnoho badatelů jméno Urartu [1] [24] .
  • země Nairi . Nairi  je rané asyrské jméno pro skupinu kmenů, které žili na území Urartu. Toto jméno se nachází v XIII-XI století před naším letopočtem. e. a jezero Van si v asyrských textech zachovalo své staré jméno „moře země Nairi“ ( Akkad.  tâmtu ša mât Nairi ) v následujícím období. Někteří badatelé považovali asyrské slovo „Nairi“ za jméno lidu Hurrianů [31] , což je v souladu s moderním výzkumem vztahu mezi urartským a hurrským jazykem [32] [33] .
  • Ararat . Nepřesné masoretské samohlásky aramů.  rrt = Urartu, které se používá v biblických textech a uchovává se v moderní toponymii . Identifikace slov „Ararat“ a „Urartu“ byla provedena zejména na základě srovnání latinského a řeckého překladu Bible , například podle Knihy Genesis ( Gn  8:4 ) , v řeckém překladu se archa zastavila „na horách Ararat“ ( jině řecky ἐπὶ τὰ ὄρη τὰ Ἀραράτ ) a v latinském překladu „na horách Arménie“ ( lat.  super montes Armeniae ). Kumránské rukopisy používají pravopis aram .  hwrrt , jasně ukazující na Urartu [34] . Podle autorů Židovské encyklopedie Brockhaus a Efron mluvíme v legendě o potopě o horách „v zemi Ararat“, nikoli konkrétně o hoře Ararat , také „na všech ostatních biblických místech, kde je pouze Ararat zmíněno, země je vždy míněna" Ararat, ne jeho hory [35] . Zejména je naznačeno, že v knihách Is.  37:38 , 2 králové.  19:37 toto slovo se používá se slovem ארץ - země (v ruském překladu Bible - země) a v Jer.  51:27 je zmíněno vedle království Minni (je-li uvedeno).

Jména dalších objektů Urartu

Města
  • Tushpa  je hlavním městem Biaynili (Království Van), centrem kultu boha Šiviniho . Jiné názvy města jsou Van, Shamirakert. [1] [36]
  • Ardini  je jedním z náboženských center Urartu (centrum kultu boha Khaldiho a bohyně Varubani ), pravděpodobně se nachází v pohoří Zagros . Známý v asyrských zdrojích jako Musasir. [1] [36]
  • Kumenu  je centrem kultu boha Teisheba. [1] [36]
  • Argishtikhinili  je administrativním a ekonomickým centrem země Vaza ( Armavir ). [37]
  • Rusakhinili  je město postavené carem Rusou I. Nachází se nedaleko moderního města Van na opevněné skále Toprakh-kale. [jeden]
  • Teishebaini (Teišebaini) je město v zemi Vaza ( kopec Karmir Blur v jihozápadní části Jerevanu). [37]
  • Erebuni ( Jerevan ) je opevněné město založené Argishtim I. v roce 782 před naším letopočtem. E. na kopci Arin-berd (jihovýchodní část Jerevanu); vojensko-strategické centrum Urartu v zemi Vaza. [37] [38]
  • Artsashku (Arṣašku) - královské město Aramu (první vládce Urartu) na sever od jezera Van; identifikovaný s Arm. Archesh ( Arčēš < Arčēšo < * Arcesk'o - < Indo-E.* Harg'esk (h) o - < Indo -E . *H 2 arg'- " brilantní, bílý") nebo z arm. Artske (moderní Adyljevaz). [37] [39]
  • Culmeri  je město v Arma-Shubria. V asyrských pramenech je označován jako Kullimmeri. Identifikováno s Arm. Kgimar (Kłimar), byzantský. Chlomaron, Írán. Kutemran, lokalizovaný v Arzanen, poblíž Neferkert (Mayafarkin) na západ od řeky Batman (přítok Horního Tigridu). [37]
  • Sardurihinili
  • Menuahinili
země
  • Arme-Shubriya (Urme, Shupriya, Shubartu)  je země v pohoří Sasun. V 7. století (za vlády Rusa II.) se stal nezávislým státem, kde našli útočiště uprchlí urartijští a asyrští otroci. [37]
  • Etiuni
  • Giarniani ( KUR Giarniani) je hornatá země, jejíž jméno je zmíněno v nápisu krále Argishtiho I. , objeveném v roce 1963 při vykopávkách starověké arménské pevnosti Garni . Jméno Giarniani, pocházející z předurartiánské doby, se téměř úplně shoduje s pozdním Garni. [37]
  • Diaukhi (Assir. Dayaeni, arménský Taik , gruzínsky Tao) je kmenové sdružení v hornaté oblasti, která se táhla od oblasti Erzerum až po povodí řeky Chorokh. Tato země byla bohatá na naleziště rud různých kovů (zlato, stříbro, měď); rozvíjelo se zde hutnictví, zemědělství, chov koní a dobytka. Na území regionu jsou zmíněna města Shashilu (královské město za vlády Menua), Zuani (královské město za vlády Argishti I), Utukha a také Mount Sheshe. [37]
  • Urtehi  - země zmíněná v nápisu Sarduri II z vesnice Tsovak (na jihovýchodním pobřeží jezera Sevan ); srov. Artsakh . [37]
  • Eriahi
  • Armarili (Aramale)
  • kulkha ( KUR Qulḫa)
  • Zabaha
  • Mushkini
  • Nenávist
  • Halitou
  • Váza
  • Ziukuni
  • Qulbitarrini (Qulbi-tarrini) - srov. paže. Koɫb < Proto-I.-E. *g w olb h o- 'lůno'. [37] [40]
hydronyma
  • Vanské jezero . V asyrských textech je označováno jako „moře země Nairi“, ve starověkých autorech - Tospitis nebo Topitis, v arménských zdrojích - Tosp, Tosb, Bznuni Sea, Rshtuni Sea. [jeden]
  • Artsania (Arṣania) – název východního Eufratu; druhé rameno. Aratsani ( Aracani < *Arcaniyā < Indo -E. *H 2 arg'- „ brilantní, bílý“). [37] [39]

Příběh

Etnolingvistické složení Arménské vysočiny na přelomu II-I tisíciletí před naším letopočtem. E.

Obyvatelstvo Urartu bylo etnicky heterogenní [20] [21] , ale oficiálním jazykem (jazykem klínopisných textů) vládnoucí elity království Van byla urartština . Mezi badateli panuje shoda ohledně pravděpodobného šíření Urartianů přes Arménskou vysočinu z oblasti moderního Revanduz , kde se nacházelo starověké město Musasir [9] [20] [41] [42] . Pravděpodobně se toto město nacházelo na území původního osídlení tohoto kmene [9] [42] .

Nedostatek archeologického materiálu a nedostatek psaného jazyka u ostatních „kmenů Nairi“ nám nedovoluje s jistotou mluvit o jejich původu. Vědci považují za pravděpodobné, že Urartu má jak usedlou, tak kočovnou populaci [43] a s různou mírou jistoty naznačují přítomnost různých skupin migrantů v Urartu z jihovýchodu [31] , severovýchodu [44] a západu [45 ] [46] . Zároveň není pochyb o tom, že Urartu zahrnoval velkou masu hurrianské populace , která převládala v království Mitanni .

Samostatně a hluboce studovali problematiku původu protoarménských kmenů v Urartu, tedy kmenů - rodilých mluvčích protoarménského jazyka . Etnogeneze Arménů byla předmětem zájmu badatelů z různých zemí. Podle migračně smíšené hypotézy protoarménské kmeny (pravděpodobně Mushki ) migrovaly na Arménskou vysočinu ze západu a usadily se na území historické Arménie ještě před vznikem státu Urartu - na konci 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. (na území moderní turecké provincie Malatya na místě historické Meliteny ). V arménské historiografii existuje tendence hovořit o autochtonní povaze Arménů na Arménské vysočině v oblasti Hayas .

Vznik království Urartu (konec 9. století před naším letopočtem)

Podle řady badatelů (zejména B. B. Piotrovského ) se nejstarší známá zmínka o Urartu nachází v nápisech asyrského krále Šalmanasera I. (Shulman-Ashared I., vládl v letech 1280 - 1261 př. Kr.). Z textů lze usuzovat, že „králové Uruatri“ byli v tomto období v dlouhé vojenské konfrontaci s Asýrií a organizovaná vojenská tažení Asyřanů jim pravidelně přinášela úspěchy ve válkách s Urartiany. Silnější asyrské jednotky v té době zpravidla sledovaly dravé cíle, hlavním účelem nájezdů na Urartu bylo zmocnění se cenností a krádeže dobytka [1] .

Jedna z vojenských kampaní Asyřanů je popsána jménem Shalmanasera I takto:

... Když mě Aššur, můj pán, aby byl uctíván, zvolil zákonně a dal mi žezlo, meč a hůl, abych vládl černým tečkám a dal mi legitimní korunu nadvlády - v té době, na začátku mého vysokého kněžství, Uruatri se proti mně vzbouřili; Zvedl jsem ruce k Ašurovi a velcí bohové, moji páni, zařídili shromáždění mých jednotek. Na hřebeny (?) jejich mohutných hor jsem stoupal. Himme, Watkun, Bargun, Salua, Khalila, Luha, Nilipakhri a Zingun – porazil jsem 8 zemí a jejich milice, zničil jsem 51 jejich osad, spálil je, ukradl jim plný, jejich majetek; všichni Uruatri jsem se ve třech dnech sklonil k nohám Ašura, svého pána; Vybral jsem jejich potomstvo, zajal (?) a vzal si je pro sebe do služby a do práce; Navěky jsem na ně položil těžký hold hor... [47] .

Avšak přes veškeré pokušení uznat existenci urartijského státu již v 1. polovině 13. století př. Kr. E. Na základě odkazu Shalmanesera I. na zemi Uruatri nebyl v současnosti nalezen žádný přesvědčivý důkaz o existenci království Urartu před 9. stoletím před naším letopočtem. E. Svědčí o tom zejména skutečnost, že většina zkoumaných urartských sídlišť nebyla osídlena před začátkem nám známé historie Urartu [48] . Navíc, jak správně poznamenal I. M. Dyakonov , výraz Uruatri v dané vítězné zprávě Šalmanasera I. je použit jako označení kmene či lidu, a už vůbec ne země či státu [47] .

Výčet několika „zemí Uruatri“ v kombinaci se zmínkou o mnoha „králech Uruatri“ a „králi z Nairi“ naznačuje podle výzkumníků, že v tomto období Urartu ještě nebylo jediným státem, ale bylo svazem spřízněné kmeny.

Badatelé z Urartu se domnívají, že to byla Asýrie, která svými činy přispěla ke vzniku státu Urartu na Arménské vysočině. Touha místního obyvatelstva chránit se před loupeživými nájezdy Asyřanů přispěla ke vzniku kmenových aliancí a nakonec k formování státu [1] [9] . Přírodní bohatství Arménské vysočiny zde zpočátku vytvářelo ekonomické předpoklady pro vznik státu, avšak vojensko-politické předpoklady, a tedy i možnost takový stát vytvořit, se objevily až v době železné . místní obyvatelstvo účinně vzdorovat hrozivé asyrské armádě až poté, co technologie zpracování kamene železných nástrojů umožnila vybudovat na Arménské vysočině četné obranné pevnosti [21] [49] .

Vzdělání Urartu
Urartu za vlády Aram (IX století před naším letopočtem) Urartu za vlády Sarduri I (IX století před naším letopočtem)

Aram se stal prvním králem Urartu , ale v letech 858 - 856 př. Kr. E. Asyrský král Shalmaneser III podnikl tažení proti království Ararat. Shalmaneser III zničil první hlavní města Urartu - města Suguniya a Arzashkun , jejichž přesná poloha nebyla stanovena.

Asyrský basreliéf z doby Shalmanesera III .
Fragment bronzového basreliéfu zobrazující asyrskou armádu, která porazila Urartiany c. 858 př.nl,
pod velením Shalmanesera III v bitvě u břehů jezera Van . Basreliéf o šířce 27 cm byl použit jako ozdoba brány.
Nápis na basreliéfu: "Umístil jsem svůj obraz u moře země Nairi, obětoval jsem svým bohům."

Další pokus byl úspěšnější: kolem roku 844 před naším letopočtem. E. Urartu vedl Sarduri I (syn Lutipri ), který postavil nové hlavní město Urartian Tushpa na východním břehu jezera Van a vytvořil celou síť obranných pevností na okraji hlavního města. Od doby vlády asyrského krále Shalmanesera III. svědčí asyrské a urartské zdroje o centralizaci moci v Urartu a vzniku urartské královské dynastie . Výběr místa pro hlavní město byl zřejmě způsoben tím, že na místě Tushpa bylo starověké kultovní centrum pro uctívání urartijského boha slunce Shivini [17] . Na západním úpatí skály Van se dochovala pevnostní zeď, postavená z velkých dovezených kamenů, dosahující 6 m délky a 1 m výšky. Na této stěně jsou nápisy v asyrském jazyce, které svědčí o výstavbě pevnosti králem Sardurim, synem Lutipri.

Pozůstatky pevnosti postavené Sarduri I.
Fotografie Ruské archeologické společnosti, 1916
Zachovalá zeď tvrze Akkadský nápis (asyrský dialekt) na jednom z kamenů
Překlad nápisu: Nápis Sarduriho , syna Lutipriho , velkého krále, mocného krále, krále vesmíru, krále země Nairi, krále, který nemá sobě rovného, ​​pastýře hodného obdivu, ne bojí se bitev, král, který se mu klaněl vzpurného. Sarduri, syn Lutipriho, král králů, obdržel hold od všech králů. Sarduri, syn Lutipri, říká: „Doručil jsem tento vápenec z města Alniunu, postavil jsem tuto zeď“ [50] .

Za Sarduri I. se již asyrské nájezdy nemohly dostat do hlavního města Urartu, ale narušily pouze jižní okraj země. Přestože urartijská armáda prohrála s asyrskou v přímé srážce, pevnosti postavené Urartiany již neumožňovaly asyrské armádě proniknout daleko do vnitrozemí. Navíc drsné zimní klima Arménské vysočiny komplikovalo Asyřanům úkol, všechna útočná tažení mohli provádět pouze v létě a nyní byli nuceni s sebou nosit těžké obléhací zbraně . Za takových podmínek stačila síla asyrské armády jen na malé úspěchy [21] [49] . Moc Asýrie v regionu se začala chýlit ke konci, na Blízkém východě vzkvétala nová mocnost  – sjednocení Urartu.

Doba rozkvětu Urartu (konec IX - polovina VIII století před naším letopočtem)

Na konci 9. století př. Kr. E. za krále Ishpuiniho , syna Sarduriho I. (vládl cca 828-810 př.nl ), je centrální moc Tushpa dále posílena . Hranice Urartu se rozšiřují: od jihu se k Urartu připojuje území mezi jezery Van a Urmia , stejně jako území jižně od jezera Urmia; na severu, v Zakavkazsku , probíhají úspěšná vojenská tažení k dobytí úrodného údolí řeky Araks . Dochází také k „centralizaci“ urartijského náboženství [9] . Božstva jednotlivých kmenů jsou spojena do jediného panteonu, v jehož čele stojí bohové centrální části země: Khaldi , Teisheba a Shivini . Ve stejném období se objevují klínové tabulky v urartském jazyce .

S nástupem syna Ishpuiniho Menua na trůn byly na území Urartu provedeny masivní stavební práce. Za vlády Menua (810-786 př . n. l .) byly vybudovány pevnosti na ochranu přístupů k Vanu, paláce a chrámy v mnoha urartských osadách a také kanál dodávající vodu do města Tushpa , který přežil dodnes. Vláda Menuy se překrývá s vládou slavné asyrské královny Semiramis . Uklidnění nepřátelství s Asýrií bylo poznamenáno kulturním vlivem Asýrie na Urartu. Ačkoli mnoho budov poblíž jezera Van za života Menuy, včetně kanálu do Tushpy, bylo spojeno s jeho jménem, ​​po čase se začaly spojovat se jménem Semiramis, jak bylo postaveno v její době. Arménský středověký historik Moses z Khorenského uvádí legendy o osobní účasti královny na stavbě budov poblíž Vanu v době Menua. Za vlády Menuy byly také intenzivně prováděny zavlažovací práce v celé zemi a expanze Urartianů pokračovala na sever do Zakavkazska a na jihozápad, kde hranice Urartu dosáhly středního toku Eufratu .

Citadela urartianských vládců v Tushpa
Fotografie Ruské archeologické společnosti, 1916
Zachovalá zeď tvrze Jeden z interiérů vytesaných do skály
Pevnost ve skále Van po několik století sloužila jako rezidence urartských králů. Přímo uvnitř vanské skály bylo vyhloubeno několik domácností a náboženských prostor, kde vládci Urartu uctívali své bohy. Pravděpodobně zde byly královské komnaty. Několik dalších opevnění posílilo celou oblast sídla, takže pevnost poblíž skály Van se často nazývá citadela . Po pádu Urartu byla pevnost využívána v různých bitvách až do první světové války , její horní část byla několikrát přestavována.

Rozšíření hranic Urartu na jih vedlo k tomu, že obchodní cesty z Asýrie do Malé Asie byly pod kontrolou Urartianů, což komplikovalo strategickou pozici Asýrie, která již dlouho dovážela železo a koně z Malé Asie. , a také ztížil doručování koní z území na východ od jezera Urmia . Asyrský vládce Shalmaneser IV (Shulman-Ashared IV, vládl 783 - 772 př.nl ) strávil šest z deseti let své vlády na kampaních proti Urartu. V této době již v Urartu vládl syn Menua, Argishti I , který, soudě podle písemných pramenů, svedl napínavý boj s Asýrií na jejích severních hranicích a nakonec z něj vyšel vítězně, když nedovolil Shalmaneserovi IV. vrátit Asýrii ztracený vliv v pohraničních oblastech.zóny [1] . Kromě toho Argishti I provedl několik úspěšných tažení na jihovýchod, do oblasti jezera Urmia proti Manneanům . Argishti I. také provedl výstavbu nových osad a pevností v Zakavkazsku , na území moderní Arménie , zejména založil město Argishtikhinili (poblíž moderního Armaviru ), které na dlouhou dobu zůstalo hlavním správním centrem Urartu, a město Erebuni vedle moderního Jerevanu . Pevnost Erebuni byla později použita urartskými jednotkami pro tažení hluboko do oblasti jezera Sevan a pro ochranu údolí Ararat .

Tabulka z dob Argishti I o založení osady na místě dnešního Jerevanu
objevená v roce 1958 na kopci Arin-Berd . Uloženo v muzeu Erebuni v Arménii .
Překlad nápisu: Velikostí boha Khaldi Argishti , syna Menua , postavil tuto mocnou pevnost; založila své jméno Erebuni pro moc země Biayni a pro zastrašování nepřátelské země. Země byla opuštěná, vykonal jsem zde mocné činy. Velikostí boha Khaldi Argishti, syna Menua, mocného krále, krále země Biaini, vládce města Tushpa [51] .

Za vlády Argishtiho I. v letech 786-764 př. Kr. E. Urartu se stalo nejmocnějším státem západní Asie [1] . Urartu se pevně zmocnil oblasti kolem jezera Urmia, území Zakavkazska a zablokoval obchodní cesty z Malé Asie do Asýrie. Asýrie, věčný rival Urartu, tak přišla o zásoby strategického zboží – koní a železa – a upadla do stavu ekonomického a politického úpadku. Asyrský král Shalmaneser IV ., současník Argishti I., nazval urartského krále takto: „Argishti Urart, jehož jméno je hrozné, jako těžká bouře, jehož síly jsou obrovské“ [52] . Argishti I byl následován na trůnu jeho synem Sarduri II , který pokračoval v práci svého otce provedením řady vojenských tažení, čímž dále rozšířil hranice země.

Urartu za zenitem moci
Urartu za vlády Argishti I Urartu za vlády Sarduriho II

Urartijský stát z poloviny VIII století před naším letopočtem. E. byl typický stav té doby. Králové Urartu měli despotickou absolutní moc a snažili se násilím zmocnit majetku sousedních kmenů a zemí. Zajaté obyvatelstvo bylo často zotročeno nebo násilně přemístěno na jiná území. Jasné hranice v té době neexistovaly a králové Urartu rok co rok podnikali destruktivní tažení na svém vlastním předměstí, aby zastrašili podřízené kmeny. Urartu však nikdy nedosáhl v regionu takové moci, jaké se kdysi těšila Asýrie: moc Urartu nad mnoha sousedními kmeny byla považována spíše za dočasnou [17] . Charakteristickým rysem Urartu byla jeho kulturní a jazyková roztříštěnost. V krátké době ústřední vláda se železným mečem vytvořila vojensko-kulturní státní model na velkém území, vypůjčený především z Asýrie , včetně intenzifikace zemědělství pomocí centralizovaného zavlažování , klínového písma , polyteistického náboženství charakteristické pro starověké Mezopotámie a silně kanonizované umění. Tento model byl doplněn skutečným urartským počinem - vysoce kvalitní kamennou obrannou architekturou. Za takových podmínek nebyly regiony, které si Tushpa podřídily, dostatečně hluboko začleněny do státu a se změnou mocenského poměru mohly být snadno znovu podřízeny jinému silnějšímu centru [1] [21] [53] .

Oslabení moci Urartu (polovina VIII - konec VII století před naším letopočtem)

Kampaně Tiglath-Pileser III proti Urartu

V roce 744 př.n.l. E. Tiglathpalasar III nastoupil na trůn sousední Asýrie , který okamžitě zahájil boj za obnovení bývalé dominance Asýrie v Malé Asii . Tiglath-Pileser III provedl řadu reforem v asyrské armádě a zahájil úspěšné vojenské operace na západních hranicích Urartu, jejichž cílem bylo vrátit asyrskou kontrolu nad obchodními cestami do Malé Asie . Do roku 735 př.n.l. E. na západním břehu Eufratu se odehrála rozhodující bitva mezi asyrskou armádou a urartskou armádou . Asyřané porazili urartianskou armádu a zajali velké množství zajatců a různé trofeje. Sarduri II , velitel urartijské armády, uprchl z bojiště do Tushpy [1] [45] . Tiglath-Pileser III pokračoval ve své vojenské kampani hluboko do Urartu:

Sarduri Urartians v Turushpě , jejím hlavním městě, jsem zamkl, uspořádal velký masakr před branami města, před město jsem nainstaloval obraz svého Veličenstva. 60 měr cesty rozlehlou zemí Urartu, shora dolů, jsem triumfálně prošel a nepotkal soupeře. Země Ulluba a Khabkhu, ležící na úpatí hory Nal, jsem dobyl celé a zahrnul je do hranic Asýrie [54] .

Období politické konfrontace s Asýrií

Okolnosti smrti Sarduri II zůstávají nejasné. Po porážce urartijské armády se stát částečně rozpadl a mnoho dříve podmaněných kmenů se vzbouřilo proti ústřední vládě. Rusa I. , který vstoupil v roce 735 př.n.l. E. na trůn ihned po porážce od Asyřanů našel stát v žalostném stavu. Podařilo se mu však rozhodnými akcemi zachovat státnost Urartu a na dlouhou dobu zabránit dalším ztrátám urartských zemí. "Se svými dvěma koňmi a mým vozem, rukama jsem dobyl království Urartu," vyryl na stélu Rusa I. Rusa I potlačil většinu povstání v různých oblastech země a dlouho se moudře vyhýbal konfrontaci s Asýrií . Za vlády Shalmanesera V. v Asýrii bylo mezi Urartu a Asýrií nastoleno příměří. V době příměří věnoval Rusa I. hodně času vnitřní výstavbě, zejména v oblasti severní části jezera Urmia , kde jeho úsilím vzniklo velké urartijské centrum, město Ulhu . Kromě toho Rusa I přestavěl nové hlavní město Urartu - Rusakhinili na skále pár kilometrů od Tushpy .

V roce 722 př.n.l. E. rozhodnější a bojovněji smýšlející Sargon II ., nejmladší syn Tiglath-Pileser III., se dostal k moci v Asýrii . Sargon II svrhl svého staršího bratra Shalmanasera V. z trůnu a byl odhodlán vrátit Asýrii její bývalou moc. V letech 722-719 př.n.l. E. let byl Sargon II zaneprázdněn vojenskými operacemi na západě – v Sýrii a Palestině a od roku 718 př. Kr. E. přesunul válku na sever. Akce Sargona II. byly vždy pečlivě připraveny, v jeho sídle Dur-Sharrukin se dochovaly klínopisné tabulky se systematickými průzkumnými zprávami z Urartu. Zpravodajským údajům byla přikládána taková důležitost, že syn Sargona II., Senacherib , který se později stal králem Asýrie, byl jmenován odpovědným za zprávy z Urartu. V letech 718 až 715 před naším letopočtem. E. Sargon II a Rusa I. se neodvážili pustit do přímých bitev. Jejich boj se rozvinul na území země Manna , která ležela východně od Urmijského jezera . Několikrát během tohoto období Sargon II dobyl zemi Manneanů a dosadil na trůn krále, který se mu líbil, a Rusa I. v reakci na to zorganizoval povstání Manneanů ve prospěch krále věrného Urartuovi.

Kampaň Sargona II proti Urartu

Nakonec v roce 714 př. E. Sargon II zahájil pečlivě připravenou kampaň proti Urartu, ihned poté, co obdržel zprávu o neúspěšné vojenské kampani Rusa I proti Cimmerians .

Tažení začalo Mannou , kterou asyrští vojáci snadno dobyli. Sargon II se přesunul dále na východ a pronásledoval jednotky věrné Urartu, ale obdržel zprávu, že Rusa I. shromáždil velkou sílu v horské rokli východně od jezera Urmia , odkud se připravoval na útok na asyrskou armádu zezadu. Sargon II náhle změnil své plány a vydal se směrem k jednotkám Rusa I. Podařilo se mu v noci překvapit urartský tábor a jednotky Urartu utrpěly těžkou porážku. Sám Rusa I. byl nucen uprchnout. Sargon II dostal příležitost pokračovat v pohybu na sever, porazil město Ulhu a přiblížil se ke břehu jezera Van . Na základě zpravodajských údajů se Sargon II neodvážil přejít na Tushpu , ale obrátil svou armádu zpět. Na cestě zpět do Dur-Sharrukinu podnikl Sargon II s částí své armády obtížný přechod zalesněnými horami a náhle se objevil pro urartijské síly v Musasiru , náboženském centru Urartu. Sargon II zničil a vyplenil jak samotné město, tak i hlavní chrám boha Khaldiho . Rusa I. poté, co se dozvěděl o událostech v Musasiru, spáchal sebevraždu [9] . Přesná trasa tažení Sargona II. zůstává předmětem vědecké debaty: někteří badatelé, sledující Thureau-Dangina , se domnívají, že asyrská armáda také objela jezero Van ze severu [1] [37] , někteří se domnívají, že Sargon II obeplul pouze jezero Urmia. od severu [45 ] [55] . Při jakékoli cestě se pro Urartu stal rozhodujícím samotný fakt porážky v bitvě a ztráty Musasira, náboženského centra Urartu, místa korunovace urartských králů z dob Ishpuiniho . Se smrtí Musasira byla otřesena velikost nejvyššího urartijského boha Khaldiho .

Příměří s Asýrií

Na konci 8. století př. Kr. E. Sargon II zemřel na následky palácového spiknutí a brzy nato se Asýrie uvrhla do krize spojené s konfrontací s Babylónií a Médií , která se nakonec o 100 let později, v roce 609 př. Kr. E. vedl ke zničení asyrského státu. V Urartu mezitím na trůn nastoupil syn Rusy I. Argishti II. (vládl 714 – cca 685 př . n . l .  ) . Povaha vztahů mezi Asýrií a Urartu se po tažení Sargona II změnila: strany začaly častěji řešit konfliktní situace vyjednáváním a Urartu ve strachu z nových porážek si přestal nárokovat severní majetky nebo zóny vlivu Asýrie, a to buď z na západě podél Eufratu nebo od východu poblíž jižního břehu jezera Urmia . Krize v Asýrii jí zároveň nedala příležitost vést významná vojenská tažení severním směrem. Argishti II také souhlasil s výkupem bronzové „hlavní“ sochy boha Khaldiho , zachyceného v Musasiru , z Asýrie a socha byla vrácena Urartu. Během těchto let byla expanze Urartu nasměrována na východ, Argishti II se posunul dále na východ než kterýkoli jiný urartský král.

Rusa II ., který následně nastoupil na trůn , syn Argishtiho II. (vládl cca 685 – cca 639 př.nl), využívající dlouhého příměří, se věnoval kapitálové výstavbě. Za vlády Rusa II bylo v Urartu postaveno velké množství nových pevnostních měst, chrámů a dalších staveb. Rusa II vybudoval nové hlavní město Urartu- Rusakhinili , které se nachází poblíž Tushpa . Pro stavbu těchto staveb použil Rusa II pravděpodobně jako pracovní sílu zajaté obyvatelstvo země „Khati“ ( urartsky Ḫāti ), odkud Argishti I. násilně přesídlil lidi do Erebuni . Obyvatelstvo země Khati sestávalo z Mushki , kteří mluvili protoarménským jazykem [56] , a aktivity Rusa II přispěly k osídlení protoArménů na Arménské vysočině [57] . Zejména Rusa II postavil na kopci Karmir Blur pevnost Teishebaini , která se po 100 letech stala poslední baštou Urartianů. Budovy Rusa II v Bastam a Ayanis, které jsou v současné době vykopány, zapůsobí na historiky svou velikostí a bývalou majestátností.

Západ slunce Urartu (konec 7. století před naším letopočtem – 6. století před naším letopočtem)

Po smrti Rusa II bylo Urartu celkem rychle, během 100 let, zcela zničeno a následně zapomenuto i antickými autory. V průběhu let se v Urartu vystřídalo několik vládců [58] : Sarduri III (vládl od cca 639 do cca 625 př . n. l.), Sarduri IV (vládl od cca 625 do cca 620 př. n. l.), Erimena , který vládl v období c. 620 - cca. 605 _ před naším letopočtem E. a který způsobil smrt Asýrie, stejně jako Rus III (vládl v období cca 605 - cca 595 př.nl) a Rus IV (vládl v období cca 595 - cca 585 př.nl) - poslední král Urartu . Za vlády těchto králů nebyla provedena téměř žádná nová výstavba a navzdory prohlubující se krizi v Asýrii Urartu až do konce své existence neobnovil pokusy o ovládnutí strategických obchodních cest mezi Mezopotámií a Malou Asií . Navíc, na základě analýzy korespondence mezi Sardurim III a Ashurbanipalem , někteří badatelé věří, že za Sarduriho III., syna Rusy II., byl Urartu ve vztahu k Asýrii ve skutečnosti vazalským státem [59] .

Během tohoto období se poměr sil v Malé Asii změnil; Urartu i Asýrie měly nové nebezpečné protivníky, kteří nakonec oba státy zničili. Proti Urartu stáli Skythové a Cimmerové ze severu a Médové z jihovýchodu. Médové metodicky zničili většinu urartských pevností, včetně urartských hlavních měst Tushpa a Rusakhinili , vytlačili zbytky urartské armády a královský dům v Zakavkazsku . Hlavní město Urartu se během tohoto období přesunulo do města Teishebaini , které se nachází v Zakavkazsku , a poslední ranou, která zničila Urartu, bylo zničení této pevnosti. Ačkoli to bylo navrhl, že Teishebaini byl také zničen Médy [45] [60] nebo Babylonians [61] , většina učenců nyní věří, že Skythians a Cimmerians [1] [62] dělali to .

kultura

Umění

Pod samotným urartským uměním je míněno umění urartovsky mluvícího elementu, který vládl Urartu, které se liší od produktů jiných oblastí, které byly součástí Urartu. Předměty urartského umění se proto nacházejí pouze ve středu země, stejně jako v blízkosti velkých urartských center, a tato okolnost platí i pro uměleckou keramiku [53] . Rozkvět urartského umění připadl na léta rozkvětu samotného státu Urartu. Většina nálezů vlastního urartianského umění je spojena s panováním Menua , Argishti I a Sarduri II . Kulturní blízkost Asýrie a Urartu přináší určité potíže při studiu urartského umění: mnoho předmětů skončilo v muzeích světa nikoli v důsledku archeologických vykopávek, ale po přeprodeji uloupených z pohřbů, proto v mnoha případech mezi vědci se stále vedou diskuse o tom, kterému státu by měl být přisuzován ten či onen předmět [1] . Umění Urartu vzniklo pod silným vlivem Asýrie a bylo silně kanonizováno , někdy dokonce šablonováno [63] . Mezi pozoruhodné příklady urartijského umění patří fragmenty bronzového královského trůnu, z nichž některé skončily v Britském muzeu a některé - v Ermitáži , stejně jako různé bronzové figurky, šperky, zbraně a elitní koňské postroje.

Mnoho architektonických struktur Urartu zachovalo stopy jasně barevné malby, která byla rozšířená.

Ukázky urartianského umění
   
Fragment bronzového toulce s nápisem Sarduri II . Nalezeno během vykopávek na Karmir Blur Hill . Nástěnná malba restaurovaná v pevnosti Teishebaini Bronzová figurka okřídleného býka, která zdobila levou stranu urartijského královského trůnu, Ermitáž . Podobná figurka, která zdobila pravou stranu téhož trůnu, skončila v Britském muzeu .
Architektura

Většina dochovaných urartianských budov jsou obranné stavby. Urartiánské pevnosti se obvykle nacházely na těžko dostupných místech: na vrcholcích skal, kopců nebo v místech chráněných vodními překážkami. Základy zdí pevnosti byly až tři metry silné a často měly kyklopské zdivo s kameny o rozměrech 6 × 0,8 × 0,8 metru. Horní části zdí pevnosti byly zpravidla postaveny z nepálených cihel, ke kterým se pro pevnost přidávala sláma. Některé pevnosti byly postaveny malé a sloužily výhradně k vojenským účelům, jiné zahrnovaly velké osady a opevněnou citadelu . Například pevnostní město Teishebaini zabíralo plochu 4 hektary a zahrnovalo asi 150 pokojů. Dodatečný základ pro základy hradeb nebyl položen, pouze bylo vyklizeno staveniště. Velká pozornost byla věnována zásobování pevnosti čerstvou vodou.

Urartianské osady byly pečlivě a centrálně plánovány. Pevnostní zdi, stejně jako zdi dalších staveb, byly stavěny podél ověřených přímých linií. Při stavbě byly zohledněny přírodní podmínky až do směru převládajících větrů. V některých městech byly kvůli vylepšení vybudovány vodovodní potrubí, nádrže, mosty, parky a lázně. [64]

Zdi pevnosti měly obvykle opěrné body . Mnoho vnitřních budov mělo společné zdi, aby se šetřily materiály.

Urartiánské architektonické plány
Schéma interiéru vanské skály . I místnosti vytesané do skály měly jasný a promyšlený plán. Schéma ruské archeologické společnosti, 1916 Obytná čtvrť urartijské osady. Vykopávky v roce 1950 poblíž pevnosti Teishebaini na Karmir Blur . Foto A.P. Bulgakov.

Poté, co Urartians postupně vyvinul technologii budování spolehlivých pevností, byli schopni chránit střed své země před svým impozantním sousedem - Asýrií - a rozvíjet svou vlastní státnost [21] .

Některé chrámy v Urartu jasně demonstrují spojení s architektonickými památkami Malé Asie (zejména frygskými a paflagonskými ), které byly prototypy klasických starověkých řeckých chrámů. Urartiánský chrám v Musasiru [45] demonstruje obzvláště živé souvislosti tohoto druhu . Zdivo většiny urartských staveb bylo natřeno barvou v různých barvách, podobně jako pozdně asyrské a babylonské architektonické tradice.

Jazyky a psaní

Urartský jazyk , známý z klínových nápisů, které se dostaly do naší doby, byl zjevně jazykem dynastie, která vládla v Urartu a lišila se od jazyků jiných národů polyetnických Urartu. Písemná tradice Urartu sahá až do poloviny nebo konce 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. a vypůjčený od Hurrians nebo Chetites , a ne od Asýrie, přes nápadný a silný vliv latter [19] . Psaní v Urartu nebylo rozšířené a bylo výhradně královským atributem - téměř všechny nápisy, které se k nám dostaly, popisují události s přímou účastí urartských vládců různých let. Většina odborníků je toho názoru, že urartština je blízce příbuzná hurriánskému jazyku [17] [32] [33] .

Ačkoli se k nám dostalo několik nerozluštěných nápisů používajících urartijské ideogramy , Urartiáni většinou používali značně zjednodušenou formu asyrského klínového písma. Například při výpůjčce bylo mnoho polysémantických asyrských ideogramů používáno Urartiany pouze v jednom významu, různé sémantické odstíny asyrských znaků se ztratily [17] . Na druhé straně asyrské klínové písmo zjevně plně nevyjadřovalo fonetickou strukturu urartského jazyka: například urartský zvuk „o“ chyběl v asyrsko-babylonském jazyce a byl zobrazován v klínových textech se znakem „y ".

Urartian klínové písmo
klínové písmo Urartian klínové písmo je blízko příbuzné asyrštině . Klínové písmo, ideogramy , strukturu i styl nápisů si Urartané vypůjčili ze sousední Asýrie.


Vpravo  je hliněná tabulka v urartském jazyce obsahující příkaz k návratu uprchlého otroka. Tableta byla objevena v archivech pevnosti Teishebaini na území moderní Arménie . Ve spodní části tablety je otisk válcové pečeti úředníka, který vydal příkaz.

asyrský Urartian

Podle migračně smíšené hypotézy arménské etnogeneze , formulované a podložené I. M. Dyakonovem , Urartiové , stejně jako ostatní obyvatelé Arménské vysočiny ( Hurrianové a Luwiové ), přijali indoevropský protoarménský jazyk a vytvořili arménský etnos [65] [66] . Zpočátku byl podle I. M. Dyakonova praarménský jazyk používán jako jazyk společného porozumění mezi mnohojazyčnými kmeny ( lingua franca ), později vytlačil domácí dialekty a stal se společným jazykem lidu ( Koine ). V procesu osvojování protoarménského jazyka obyvatelstvem Urartu se usadil na urartsko-hurriansko-luvijském substrátu a prošel odpovídajícími fonetickými a morfologickými změnami (vznik pevného přízvuku, ztráta jednoslabičného vnějšího skloňování a, v souvislosti s tím restrukturalizace celé morfologické struktury). Tento proces podle Dyakonova probíhal od 12. století před naším letopočtem. E. když kmeny Mushků pronikly na Arménskou vysočinu. [67] .

Náboženství

Náboženství Urartu úzce souvisí s kulturou starověké Mezopotámie . Za vlády králů Ishpuini a Menua byl definován panteon bohů, z nichž mnozí jsou mezopotámského a anatolského [1] původu. V Urartu byla rozšířena praxe obětí , kterých se účastnili především býci a ovce . Existují také stopy lidských obětí od zajatců jiných národů [45] . Různé obřady uctívání božstev i obětní procedury se obvykle odehrávaly v místnostech vytesaných do skal, připomínajících vrcholy zikkuratů vybudovaných v Mezopotámii , používaných podobným způsobem. V jedné z těchto vydlabaných místností byla nalezena tabulka se seznamem 79 urartských božstev a počtem zvířat, která musela být každému z nich obětována [45] .

Mezi urartskými božstvy jasně vyčnívala tři hlavní: Khaldi (hlavní božstvo Urartu), Teisheba a Shivini . Město Ardini (Musasir) , které se nachází na jihovýchodě jezera Van , bylo náboženským centrem Urartu [17] . V tomto městě se nacházel hlavní chrám boha Khaldiho a bůh Khaldi byl uctíván v některých sousedních severních městech Asýrie .

Hlavní božstva Urartu

název obraz Symbolismus Původ Objem obětí
Haldi Nejvyšší bůh, bůh vinařství; často zobrazován stojící na lvu. Původní urartijský bůh.

Centrem uctívání je město Ardini (Musasir) .

17 býků, 34 ovcí.
Teisheba Bůh hromu a války; často zobrazován stojící na býkovi, méně často na lvu. Spojován s bohem Hitto - Hurrian Teshub . 6 býků, 12 ovcí.
Shivini Bůh Slunce; vyobrazený s okřídleným kotoučem . Spojován s asyrským bohem Šamašem .

Centrem bohoslužeb je hlavní město Tushpa (Van).

4 býci, 8 ovcí.

Zničení hlavního chrámu boha Khaldi v Musasiru Sargonem II . pravděpodobně zasadilo vážnou ránu náboženství Urartu, po kterém začal kult boha Khaldiho postupně mizet. .

Ekonomika

Ekonomická struktura Urartu byla podobná jako u jiných států starověkého světa , obzvláště Asýrie . Stát byl silně závislý na zemědělství , které vyžadovalo centralizované zavlažování . Tato díla byla řízena králi, na jejich realizaci se podíleli svobodní obyvatelé a možná i váleční zajatci jako otroci . Královští místodržící, vlivní lidé a případně svobodní obyvatelé měli své vlastní pozemky. Oddělená území v rámci státu platila ústřední vládě daně z obilí, koní, býků atd. V době míru Urartu pravděpodobně vedl aktivní obchod s Asýrií, dodával tam dobytek, koně, železo a víno. Rozmanité přírodní podmínky arménské vysočiny přispěly k úspěšnému rozvoji různých forem hospodářství v Urartu [1] .

Zemědělství

Zemědělství a zahradnictví

Podle archeologických údajů se zemědělství na území Urartu začalo rozvíjet od neolitu , tedy ve třetím tisíciletí před naším letopočtem. E. V urartijské době bylo zemědělství dobře rozvinuté a úzce související s Asyřanem ve výběru plodin a metod jejich zpracování [1] . Z klínopisných zdrojů je známo, že v Urartu se pěstovala pšenice , ječmen , sezam , špalda a proso , stejně jako sady a vinice . Mnoho oblastí Arménské vysočiny vyžadovalo umělé zavlažování , které bylo úspěšně organizováno vládci Urartu během rozkvětu státu. V několika oblastech se dochovaly pozůstatky starověkých zavlažovacích kanálů vybudovaných Urartiany , hlavně v době Argishti I a Menua , některé z nich se dodnes používají k zavlažování polí.

Obilniny, nejčastěji proso, se masivně využívaly k pečení chleba a také k výrobě piva . Sezam se používal k výrobě rostlinného oleje. Vinařství bylo velmi rozšířené . Přírodní podmínky Mezopotámie nebyly pro pěstování hroznů vhodné a Urartu pravděpodobně dodávalo víno do Asýrie . Sláva urartského vína dosáhla odlehlých oblastí a možná ovlivnila prezentaci v židovské tradici legendy o Noemovi , který byl opilý vínem na území Urartu ( Gn  9:20 ) [9] .

Zemědělská technika byla vysoká, pravděpodobně vypůjčená od Asyřanů.[ upřesněte ] Většina nástrojů na obdělávání půdy byla ze železa, těžké pluhy se používaly pro pár (výjimečně čtyři) býků. Závlahové kanály byly pravděpodobně provozovány vodními mlýny [1] .

Zemědělství Urartu
   
Část železných vidlí nalezených poblíž jezera Van a železné radličky nalezené při vykopávkách v Toprakh-Kala . Urartian vinný sklep , sestávající z karases vykopaných do země . Objeveno během vykopávek v roce 1950 v pevnosti Teishebaini . Foto A.P. Bulgakov.

Sýpky, dílny na výrobu másla a vinné sklepy byly umístěny v královských palácích, které snad dostávaly většinu zemědělských produktů jako daně .

chov zvířat

Podle archeologických údajů provozovali lidé chov zvířat na Arménské vysočině již v době neolitu , ve 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Pastviny Arménské vysočiny jsou příznivější pro chov zvířat než roviny Mezopotámie , takže urartská domácí zvířata byla systematicky dodávána do Asýrie , obvykle ve formě odškodnění nebo válečné kořisti zajaté Asyřany. Urartians, podle pořadí, podnikal kampaně v Zakavkazsku s cílem zachytit zvířata. Forma chovu zvířat přijatá v Urartu je semi-nomádská transhumance (yailage), která je typická pro horské oblasti. Urartské klínopisné dokumenty zmiňují skot ( voli, krávy ) a malý skot ( ovce ). Archeologické vykopávky odkryly také kosti domácích prasat a velbloudů . Archeologické nálezy zahrnují máselnice , speciální nádoby na výrobu sýra a důkazy o výrobě oděvů z kůže. Z pramenů je také známo, že různé druhy zvířat byly v Urartu pravidelně používány jako oběti četným božstvům.

Chov koní měl pro Urartu strategický význam . Na jedné straně jsou přírodní podmínky Urartu příznivé pro chov koní, kůň byl v Urartu nejčastějším domácím zvířetem [1] . Na druhou stranu byli koně nejdůležitějším vojenským zdrojem a Asýrie, věčný rival Urartu, měla jen omezené možnosti chovu koní a koně z Urartu nebo Malé Asie kupovala nebo zajala násilím . Zejména tedy, když Urartu na konci 9. století př. Kr. E. podařilo zablokovat obchodní cesty mezi Asýrií a Malou Asií, Asýrie začala ustupovat Urartu ve vojenské síle.

řemesla

Arménská vysočina je považována za nejstarší centrum metalurgie . První stopy po zpracování kovů zde pocházejí z 8. – 7. tisíciletí před naším letopočtem. tj. předkeramický čas [68] . (Například archeologické vykopávky osady Chayonu-Tepezi na horním toku Tigridu odhalily stopy měděných výrobků [69] .) Na území Urartu se nacházelo několik rudných ložisek mědi , železa , cínu , olova , je možné vyrábět velké množství kovových výrobků. Všeobecně se má za to, že tavba železa poprvé vznikla na území Arménské vysočiny [45] [70] . Urartu vyráběl mnoho kovových výrobků, včetně železných výrobků, které se používaly v zemědělství a pro vyzbrojování armády. Urartské železné výrobky byly dodávány do Mezopotámie (zejména do Asýrie ), do Médie , na území Íránu a na západ Malé Asie .

V Urartu byla tradice zpracování kamene. Hrubá kamenická práce se systematicky používala při stavbě pevností a také při hloubení jeskyní ve skále Van . Při vykopávkách byly odkryty i předměty s jemnou kamennou rytinou včetně různých dekorací. Urartiánské keramické výrobky se vyráběly po celé zemi, velké množství nádob bylo vyrobeno pro potřeby vinařství . Mnoho velkých hliněných nádob a kotlíků mělo jemné dekorace a ozdoby.

Také v Urartu bylo pravděpodobně vysoce rozvinuté zpracování dřeva, tkalcovství a další řemesla, ale pro archeology se takových výrobků dochovalo jen velmi málo.

Výrobky urartských řemeslníků
Zleva doprava: Bronzový štít urartijského válečníka ( Karmir-Blur ); Urartiánské keramické nádoby ( Muzeum Erebuni ); Dřevěná deska s ornamentem.

Armáda Urartu

Soudě podle vyobrazení urartianských válečníků na basreliéfech z 9. století před naším letopočtem. e., urartijská armáda byla původně postavena podle chetitského vzoru, bojovníci navíc nosili kožené nebo dřevěné přilby a brnění [1] . Ničivé predátorské kampaně Shalmanesera III přispěly k reformám v urartijské armádě, k nimž pravděpodobně došlo v době Arama a Sarduri I. Poté byla urartská armáda postavena podle asyrského vzoru. Od 8. století př. Kr E. éra v Urartu , pěchota , jako pravidlo , byl vyzbrojen železnými meči , bojové luky , mnoho válečníků nosilo bronzové přilby a řetězovou zbrojí . Pěchotu doplňovaly válečné vozy , které byly svou formou velmi podobné pozdně asyrským. Král Urartu byl také nejvyšším vrchním velitelem. Pro udržení morálky v Urartu se konaly soutěže a turnaje mezi nejlepšími válečníky, kterých se králové Urartu někdy osobně účastnili. Přesto byla urartijská armáda při přímé srážce vždy nižší než ta asyrská, a tak Urartijci vedli obrannou válku proti Asýrii, využívající svého umění při stavbě kvalitních kamenných obranných staveb [21] .

Vojenské operace byly pravidelného charakteru, vojenská tažení byla prováděna téměř každoročně. Někdy byly kampaně agresivní povahy a rozšiřovaly majetek Urartu, někdy až zastrašující dravě ve vztahu k jejich vlastním periferiím, aby posílily centrální vládu. Urartijský král přímo vedl vojenská tažení. Například armádu krále Ishpuiniho tvořilo 100 vozů, 10 tisíc jezdeckých vojáků a 3 tisíce pěších [9] .

Urartianská armáda
Urartský válečný vůz (součást ozdoby bitevní bronzové přilby urartského válečníka z éry Argishti I ) Pozůstatky bronzové řetězové pošty z doby Argishti I Bronzová helma Sarduri II (objevena během vykopávek pevnosti Teishebaini na Karmir Blur )

Dědictví Urartu

Několik desetiletí před svým zničením bylo Urartu bohatým a mocným státem. Předměty urartianského umění najednou zasáhly asyrského krále Sargona II ., který je zajal v Musasiru [9] . Technologie výstavby monumentálních staveb v Urartu byla pokročilá v západní Asii [21] a umění stavět různé hydraulické stavby, podle řady odhadů, bylo ve starověkém světě nepřekonatelné [71] . Nicméně, vzhledem k tomu, že kultura Urartu se soustředila hlavně jen v několika městech, po jejich zničení bylo urartské kulturní dědictví z velké části ztraceno [72] .

Výzkumníci poznamenávají, že hlavní vliv urartské kultury se odrážel v Achajmenovské říši . Například je zaznamenán vliv urartiánské architektury na architekturu Achajmenovců [9] [73] [74] . Slavná Apadana v Persepoli byla podle badatelů pravděpodobně postavena pod vlivem urartijské architektury [72] [75] . Existuje předpoklad, že psaní Achajmenovské říše také zachovává urartijské dědictví [75] .

Diskutován je také vliv urartské architektury a jednotlivých prvků urartského umění (například bronzové kotle) ​​na architekturu a umění Řecka [1] a také vliv urartské kultury na skythskou kulturu [72] [76] .

Je zaznamenán vliv urartiánské kultury a státnosti na národy Zakavkazska, zejména na arménské státy. Podle gruzínských badatelů lze tento vliv do jisté míry vysledovat na prvních gruzínských [77] [78] státních útvarech a na národech, které kdysi obývaly území moderního Ázerbájdžánu [79] .

Urartu a Arménie

V moderní Arménii získala otázka následnictví Urartu a Arménie zpolitizovaný a mytologizovaný charakter [80] , existují různé teorie, které Urartu a Arménii identifikují (viz revizionistické koncepty v arménské historiografii ), stejně jako teorie etnogeneze Arméni , postulující autochtonnost Arménů na Arménských vysočinách dříve koncem 2. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Verze obecně přijímaná ve vědecké komunitě o kontinuitě populace Urartu a arménského etna je následující: Arméni  jsou biologickými, genetickými potomky populace státu Urartu, jak samotných Urartianů , tak Luvijců , Hurrianů a další kmeny, které tento stát obývaly [81] [82] [3 ] , včetně původních mluvčích protoarménštiny . Podle profesora I. M. Dyakonova nemluvilo zpočátku protoarménským jazykem více než 10 % obyvatel Urartu a teprve později na tento jazyk přešly i ostatní kmeny a v důsledku sjednocení všech kmeny bývalých Urartů do jediné jazykové společnosti se zformoval moderní arménský etnos [67] . V procesu osvojování protoarménského jazyka obyvatelstvem Urartu se usadil na urartsko-hurriansko-luvijském substrátu a prošel odpovídajícími fonetickými a morfologickými změnami (vznik pevného přízvuku, ztráta jednoslabičného vnějšího skloňování a, v souvislosti s tím restrukturalizace celé morfologické struktury) [67] . Velká vrstva substrátového slovníku z urartianského a hurrijského dialektu [83] [84] vstoupila do protoarménského jazyka .

V roce 585 př.n.l. E. dojde ke konečnému zničení království Urartu středskými vojsky. Od roku 550 př.n.l. E. Tato oblast je pod nadvládou Peršanů. Do roku 520 př.n.l. E. odkazuje na první zmínku o Arménii pod vlastním jménem v nápisu Behistun . Autor nápisu Darius I. pojmenoval Arménii po Arminovi . Hérodotos ve své „ historii “ zmiňuje Arménii ( řecky Ἀρμενίων ) jako XIII okres Achaemenidské Persie [85] [86] .

Poté, co Médové dobyli území Urartu, začal na Arménské vysočině dlouhý kulturní úpadek [87] [88] . Městská kultura zanikla a s výjimkou dočasného využití skály Van a pevnosti Erebuni v době Achajmenovců byla obnovena až ve 4. století př. n. l. se získáním nezávislosti Arménií [89] . Většina populace vysočiny v příštích nemnoho století byla hlavně zapojená do zemědělství, ačkoli dokonce během Urartian období městské populace bylo ne více než 10 % celkové populace; zároveň došlo k regresi na komunálně-kmenovou úroveň [87] [90] . Pro toto období neexistují žádné doklady o žádném obchodu, kromě zmínky o Hérodotovi (5. století př. n. l.) o říčním obchodu mezi Arménií a Babylonem [91] [92] , až do 5. století našeho letopočtu. E. žádné stopy psaní v arménštině se nenacházejí, ačkoli psaná literatura v Arménii existovala od 3. století před naším letopočtem. E. [93] Informace starověkých historiků i archeologické údaje ukazují na existenci arménského písma založeného na perském a řeckém písmu již ve 2. století před naším letopočtem. E. [94] . Podle Plutarcha se v 1. století př. Kr. E. král Velké Arménie Artavazd II psal dramata v řečtině [95] . [96] .

Obyvatelstvo Arménské vysočiny v achajmenovském období (VI-IV století př. n. l.) bylo stále heterogenní a sestávalo se nejen z Arménů, ale také ze zbytků Hurrianů, Semitů, Chetitů a Luvijců [97] , a skutečná etnogeneze r. Arméni v druhé polovině I. tisíciletí před naším letopočtem E. právě vstoupil do závěrečné fáze. Po dobytí Arménské vysočiny Achajmenovci se její obyvatelstvo při absenci alternativního kulturního pólu ocitlo pod velkým kulturním vlivem Achajmenovské říše. Zejména během tohoto období se mezi Armény široce rozšířil zoroastrismus , který trval až do zavedení křesťanství [75] [87] [98] .

Omezený kulturní vliv Urartu na Arménii přitom nepochybně zůstal [99] . Arménská šlechta nadále používala urartijské umění, šperky a oděvy [9] . Obyvatelstvo Arménské vysočiny udržovalo v provozu část urartských vodních staveb nezbytných pro zemědělství - např. kanál Menua funguje dodnes [1] .

V roce 331 př.n.l. E. se zhroucením achajmenovského státu pod údery makedonských jednotek získala satrapie Arménie skutečnou nezávislost. Na jeho území vzniklo království Ayrarat , ve kterém vládla dynastie Jervandidů [100] . V roce 190 př.n.l. E. ve stejných hranicích vznikla Velká Arménie , která existovala dalších cca. 600 let.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Piotrovsky B. B. Království Van (Urartu)  / otv vyd. I. A. Orbeli . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1959. - 286 s.
  2. ↑ I. M. Djakovov. K prehistorii arménského jazyka (o faktech, důkazech a logice) . č. 4 . str. 149-178. ISSN 0135-0536 . Historický a filologický časopis (1983). Datum přístupu: 18. října 2013. Archivováno z originálu 8. ledna 2014. Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Jinými slovy, Arméni jsou především potomky Urartianů, kteří přijali indoevropský jazyk, ale zachovali si vlastní výslovnost (artikulační základ nebo v běžném jazyce „přízvuk“), ale také potomci Hurrianů. , Luwijci a samozřejmě původní mluvčí vlastního protoarménského jazyka.
  3. ↑ 12 A.E. _ Redgate. Arméni . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 24. - 332 s. - ISBN 0-631-14372-6 .
  4. ↑ Movses Khorenatsi . Historie Arménie = Հ ԱՅՈՑ ՊԱՏՄՈՒԹ ԻՒՆ / Sargsyan G.Kh. - Jerevan: "Hayastan", 1990. - 291 s. - 13 000 výtisků.  — ISBN 5-540-01084-1 .
  5. ↑ Schulz FE Mémoire sur le lac de Van et ses environs // Journal Asiatique. - Paříž, 1840. - Vydání. IX .
  6. ↑ Lenormant Francois. Lettres assyriologiques. - Paříž, 1871. - T. I.
  7. ↑ Mordtmann AD Über die Keilinschriften von Armenien // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. - Lipsko, 1877. - Vydání. XXXI .
  8. ↑ Louis de Robert. Etude philologique sur les inscriptions cuneiformes de l'Armenie. — Paříž: E. Leroux, 1876.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Barnett RD Urartu  // Edwards IES, Gadd CJ, Hammond NGL, Boardman J. Cambridge Starověká historie. - Londýn: Cambridge University Press, 1982. - Sv. 3, část 1. - S. 314-371. — ISBN 0-521-22496-9 .
  10. ↑ Sayce AH Vanovy klínopisné nápisy rozluštily a přeložily // Journal of Royal Asiatic Society. - 1882. - T. 14 .
  11. ↑ Recenze B. Piotrovského na knihu G. A. Melikishviliho „Starověké východní materiály o historii národů Zakavkazska. Nairi-Urattu. - Ed. Akademie věd Gruzínské SSR, Tbilisi, 1954. (nepřístupný odkaz) . Získáno 11. listopadu 2010. Archivováno z originálu 14. července 2010. 
  12. ↑ F. E. Schulz. "Mèmoires sur le lac de Van et ses environs" . Journal Asiatique, Paříž, IX, 1940, str. 257-323
  13. ↑ Dyakonov I.M. , Starostin S.A. Hurrito-Urartian a východokavkazské jazyky  ​​// Starověký východ: etnokulturní spojení. - Moskva: Nauka, 1988. Archivováno 27. března 2013.
  14. ↑ Friedrich J. Chaldische (urartäische) Texte // Kleinasiatische Sprachdenkmäler. — Berlín, 1932.
  15. ↑ Friedrich J. Einführung ins Urartäische: grammatischer Abriss und ausgewählter Texte mit spachlichen Erläuterungen // Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gessellschaft. - Lipsko, 1933. - Vydání. 37 , č. 3 .
  16. ↑ Melikishvili G.A. Urartianské klínové nápisy  // Bulletin starověké historie. - Moskva, 1953 - 1954. - č. 1 - 4, 1953; 1, 1954 .
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Melikishvili G. A. Urartovské klínové nápisy . - M .  : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960. - 504 s.
  18. ↑ Dyakonov I. M., 1951 .
  19. ↑ 1 2 Dyakonov I.M. Urartiánské dopisy a dokumenty. - Moskva - Leningrad: Nakladatelství Akademie věd SSSR , 1963.
  20. ↑ 1 2 3 Stone EC, Zimansky P. Urartian Transformation in Outer Town of Ayanis // Archeology in the Borderlands. Vyšetřování na Kavkaze a mimo něj. - Los Angeles: University of California Press, 2003. - ISBN 1931745013 .
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Zimanský P. Ekologie a impérium: Struktura Urartianského státu. - Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago, 1985. - (Studie starověkých orientálních civilizací). — ISBN 0-918986-41-9 .
  22. ↑ 1 2 Zimansky P.E. Starověký Ararat, Příručka urartiánských studií. - New York: Caravan books, 1998. - S. 19. - 332 s. — ISBN 0-88206-091-0 .
  23. ↑ Arménie // Oxfordská encyklopedie ekonomických dějin. / Joel Mokyr. - NY: Oxford University Press, 2003. - Sv. 5. - S. 156. - 2824 s. — ISBN 9780195105070 . Archivováno 5. října 2021 na Wayback Machine
  24. ↑ 1 2 Sayce A. Království Van (Urartu) // Dějiny Cambridge. - Cambridge, 1929. - T. 3 .
  25. ↑ Oktay Belli. Van, hlavní město Urartu, východní Anatolie. - Istanbul: Net Yaginlar A.Ş., 1989. - S. 19. - ISBN 975-479-093-0 .
  26. ↑ ARMÉNIE A ÍRÁN . Encyklopedie Iranica online . Staženo: 1. prosince 2020.
  27. ↑ Peter Magee, Cameron A Petrie. Na západ od Indu – na východ od říše: Archeologie předachajmenovského a achajmenovského období v Balúčistánu a severozápadní pohraniční provincii, Pákistán  // Svět achajmenovské Persie. - IBTauris, 2010. - ISBN 978-1-84885-346-1 , 978-0-7556-2542-0 .
  28. ↑ Movses Khorenatsi, Historie Arménie ve třech částech. Kniha první. . www.vehi.net . Staženo 1. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 16. září 2019.
  29. ↑ Xenofón. Cyropedie. Kniha III. . ancientrome.ru . Staženo 1. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 23. května 2018.
  30. ↑ James Minahan. Miniaturní říše . — 2013-12-16. - doi : 10.4324/9781315062433 .
  31. ↑ 1 2 Götze, Albrecht. Hethiter, Churriter und Assyrer: Hauptlinien der vorderasiatischen Kulturentwicklung im II. Jahrtausend proti Chr Geb. Oslo. - Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1936.
  32. ↑ 1 2 Johannes Friedrich . Dešifrování zapomenutých písem a jazyků. - M .: URSS, 2003. - ISBN 5-354-00045-9 .
  33. ↑ 1 2 Dyakonov I.M. Jazyky starověké západní Asie. - M .: Nauka, 1967.
  34. ↑ Viz např.: Piotrovsky B. B. Kingdom of Van (Urartu)  / rev. vyd. I. A. Orbeli . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1959. - S. 33. - 286 s.
  35. ↑ Ararat, v Bibli // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  36. ↑ 1 2 3 Petrosyan A. Arménský epos a mytologie: Origins. Mýtus a historie . Archivováno z originálu 15. června 2020.
  37. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Arutyunyan N.V. Biainili - Urartu: vojensko-politické dějiny a otázky toponymie. - Petrohrad.  : Nakladatelství Petrohradské univerzity, 2006. - S. 239. - 368 s. — ISBN 5-8465-0133-8 .
  38. ↑ Arutyunyan N.V. K datu založení města Jerevan.  // Պատմա-բանասիրական հանդես. - 1959-09-28. - T. N 2-3 . — s. 78–96 . Archivováno z originálu 19. srpna 2014.
  39. ↑ 1 2 Petrosyan AY (2010) Arménské prvky v jazyce a onomastice Urartu. AJNES V/1. Festschrift na počest Nicolaye Harutyunyana u příležitosti jeho 90. narozenin: 133-140
  40. ↑ Původ a historický vývoj arménského jazyka (Hrach Martirosyan) . ling.hse.ru. _ Získáno 23. června 2020. Archivováno z originálu dne 27. června 2020.
  41. ↑ Salvini Mirjo. Geschichte und Kultur der Urartäer. — Darmstadt, 1995.
  42. ↑ 1 2 Melikishvili G.A. Musasir a otázka starověkého centra urartianských kmenů // Bulletin starověké historie. - Moskva, 1948. - č. 2 . - S. 37-48 .
  43. ↑ Sevin, Veli. Počátky Urartianů ve světle vykopávek Van/Karagündüz  // Anatolské studie. - 1999. - T. 49 .
  44. ↑ Khachatryan A. Revize nejstaršího období historie Nairi-Urartian. - Jerevan, 1932.
  45. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lehmann-Haupt CF Armenien, einst und jetzt. - Berlín: B. Behr, 1910-1931.
  46. ↑ Gapantsyan G.A. Společné prvky mezi urartianskými a chetitskými . - Erivan, 1936.
  47. ↑ 1 2 Dyakonov I. M., 1951 , Z nápisu Šalmanasara I. (Shulmanushareda).
  48. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 174-175.
  49. ↑ 1 2 Dyakonov I.M. ,. Urartiánský stát v novém světle // Bulletin starověké historie. - Moskva: Nauka, 1987. - č. 3 . - S. 202-211 .
  50. ↑ Překlad A.P. Riftin , uvedený v knize: Meshchaninov I.I. Khaldovedenie. Historie starověkého Van. - Baku: Izvestiya OOIA, 1927.
  51. ↑ Kompilace B.B. Piotrovsky na základě publikací překladů šablonového nápisu objeveného v roce 1950, Melikishvili G.A. Urartianské klínové nápisy  // Bulletin starověké historie. - Moskva, 1953 - 1954. - č. 1 - 4, 1953; 1, 1954 . , Oganesyan K. Arin-Berd (Ganli-tapa) - urartianská pevnost města Irpuni // Sborník Akademie věd Arménské SSR. - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Armády SSR, 1951. - č. 8 .
  52. ↑ Překlad I. M. Dyakonova z francouzského interlinearu ( Thureau-Dangin F. , Dunand M. Til-Barsib. - Paříž, 1936. ) ze sbírky: Dyakonov I. M. Assyro-babylonské prameny k dějinám Urartu  // Bulletin antických dějin . - Moskva, 1951. - č. 2-4 .
  53. ↑ 1 2 Zimanský, Pavel. Urartianská hmotná kultura jako státní shromáždění: anomálie v archeologii impéria  // Bulletin amerických škol orientálního výzkumu. - The American Schools of Oriental Research, 1995. - Vol. 299/300 . - S. 103-115 . Archivováno z originálu 23. srpna 2017.
  54. ↑ Překlad B. B. Piotrovského z německého meziřádkového překladu ( Klauber E. Assyrisches Beamtentum nach Briefen aus der Sargonidenzeit. - Lipsko, 1910. )
  55. ↑ Zimanský, Pavel. Urartianská geografie a Sargonova osmá kampaň  // Journal of Near Eastern Studies. - University of Chicago Press, 1990. - V. 49 , č. 1 . - S. 1-21 . Archivováno z originálu 12. dubna 2018.
  56. ↑ Dyakonov I. M. Prehistorie arménského lidu. Historie Arménské vysočiny od 1500 do 500 před naším letopočtem Hurrians, Luvians, Proto-Armenians / S. T. Yeremyan . - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968. - S. 213-224. — 266 s.
  57. ↑ Zimansky P. Archeologické výzkumy etno-lingvistické diverzity v Urartu // Drews R. Greater Anatolia and the Indo-Chitte Language Family: Referáty prezentované na kolokviu pořádaném Univ. of Richmond, 18.-19. března 2000. - Washington (DC): The Institute for the Study of Man, 2001. - s. 15-27 .
  58. ↑ O posledním období Urartu se zachovalo jen málo informací, proto existuje několik alternativních názorů na pořadí vlády posledních vládců Urartu. Tento seznam byl sestaven podle článku N. V. Arutyunana ( Arutyunyan N. V. Některé otázky posledního období dějin Urartu // Starověký východ. - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1976. - No. 2. ) , který zohledňuje archeologické práce o Karmir- Blur z padesátých a šedesátých let, na rozdíl od dřívějšího, ale citovanějšího článku I. M. Dyakonova ( Dyakonov I. M. Poslední léta Urartijského státu podle asyrsko-babylonských zdrojů  / / Bulletin of Ancient History. - Moskva, 1951. - č. 2 Archivováno z originálu 23. ledna 2009. )
  59. ↑ Arutyunyan N. V. Biaynili - Urartu. Vojensko-politické dějiny a otázky toponymie. - St. Petersburg: Petrohradské univerzitní nakladatelství, 2006. - S. 255. - 368 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-8465-0133-8 .
  60. ↑ Dyakonov I. M. Historie mušlí, Leningrad, 1956
  61. ↑ Wiseman DJ Chronicles of Chaldejských králů (626-556 př. n. l.) v Britském muzeu, Trustees of the British Museum, Londýn, 1956
  62. ↑ Chahin M. Arménské království. — druhé (upravené) vydání. - Curzon Press, 2001. - ISBN 0-7007-1452-9 .
  63. ↑ Piotrovsky B.B. Umění Urartu VIII-VI století. před naším letopočtem E. - Leningrad: State Hermitage Publishing House , 1962.
  64. ↑ Oganesyan K. L. Architektura starověkého světa. Kapitola "Architektura Urartu" // Obecné dějiny architektury / ed. vyd. Khalpakhchna O. Kh . - Moskva: Stroyizdat, 1970. - T. 1.
  65. ↑ Dyakonov I. M. Prehistorie arménského lidu: (Historie arménské vysočiny od 1500 do 500 př. n. l.: Hurrians, Luwians, Proto-Armenians) Archivní kopie z 22. srpna 2021 na Wayback Machine . - Jerevan: Akademie věd Arménské SSR, 1968: Následně, když sami Urartané přešli na starověký arménský jazyk a spojili se s arménským lidem - ve kterém pravděpodobně tvořili většinu - jméno "Chetité" se stalo jejich samo- označení. V praarménštině mohlo toto jméno znít *hatyos nebo *hatiyos (հատ(ի)յոս), později odtud podle zákonů arménské fonetiky vyšlo հայ (hai) (str. 164). Hlavní část urartsky mluvícího obyvatelstva žila na území formování arménského lidu a splynula v jeho složení ... (str. 165)
  66. ↑ I. M. Djakovov. K prehistorii arménského jazyka (o faktech, důkazech a logice) . č. 4 . str. 149-178. ISSN 0135-0536 . Historický a filologický časopis (1983). Datum přístupu: 18. října 2013. Archivováno z originálu 8. ledna 2014. Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Jinými slovy, Arméni jsou především potomky Urartianů, kteří přijali indoevropský jazyk, ale zachovali si vlastní výslovnost (artikulační základ nebo v běžném jazyce „přízvuk“), ale také potomci Hurrianů. , Luwijci a samozřejmě původní mluvčí vlastního protoarménského jazyka.
  67. ↑ 1 2 3 I. M. Djakovov. K prehistorii arménského jazyka (o faktech, důkazech a logice)  // Պատմա-բանասիրական հանդես. - 1983-12-26. - T. č. 4 . — S. 149–178 . — ISSN 0135-0536 .
  68. ↑ Gevorkyan A. Ts. Z historie starověké metalurgie Arménské vysočiny. - Jerevan: Ed. Akademie věd Arménské SSR, 1980.
  69. ↑ Cambel H. Braidwood R. Vesnice raného zemědělství v Turecku // Scientific American. - 1970. - č. 3 .
  70. ↑ Turaev B. A. Historie starověkého východu. - Petrohrad, 1914.
  71. ↑ Oktay Belli. Urartian Dams and Artificial Lakes in Eastern Anatolia // Çilingiroğlu A., French DH Anatolian Iron Ages 3. Sborník třetího anatolského kolokvia z doby železné, které se konalo ve Van, 6-12 1990. - Ankara: British Institute of Archaeology in Ankara, 1994 .- Vydání. 16 . - S. 9-30 . — ISBN 1-898249-05-9 .
  72. ↑ 1 2 3 Zimansky PE Království Urartu ve východní Anatolii // Sasson JM Civilizace starověkého Blízkého východu. - New York: Scribner, 1995. - Svazek II . - S. 1135-1146 . — ISBN 0684192799 .
  73. ↑ Ter-Sarkisyants A.E. Historie a kultura arménského lidu od starověku do začátku 19. století. - M .: "Východní literatura" Ruské akademie věd, 2005. - S. 52. - 686 s. - 1500 výtisků.  — ISBN 5-02-018445-4 , ISBN 9785020184459 .
  74. ↑ A.E. Redgate. Arméni . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 49. - 332 s. - ISBN 0-631-14372-6 .
  75. ↑ 1 2 3 Russell J. Vznik arménského národa // University of Los Angeles Arménští lidé od starověku po moderní dobu. — New York: St. Martin's Press, 2004. - s. 19-36 . — ISBN 1403964211 .
  76. ↑ Piotrovsky B.B. Skythové a Urartu // Bulletin starověké historie. - Moskva: Nauka, 1989. - č. 4 . - str. 3-10 .
  77. ↑ Chubinishvili T.N. Nová data o pronikání urartijské kultury do Jižní Gruzie // Novinka v sovětské archeologii. Materiály a výzkum archeologie SSSR. - Moskva, 1965. - Vydání. 130 . - S. 198-201 .
  78. ↑ Gocha Tsetskhladze. Kultura starověké Gruzie v prvním tisíciletí před naším letopočtem a Velká Anatolie: Difúze nebo migrace? // Archeologie v pohraničí. Vyšetřování na Kavkaze a mimo něj. - Los Angeles: University of California Press, 2003. - ISBN 1931745013 .
  79. ↑ Jafarov G. F. Vztahy mezi Ázerbájdžánem a zeměmi západní Asie v pozdní době bronzové a starší době železné (na základě archeologických materiálů Ázerbájdžánu). - Baku: Jilm, 1984. - 106 s.
  80. ↑ Shnirelman V. A. Wars of memory: mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Recenzent: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 .
  81. ↑ Dyakonov I. M. Prehistorie arménského lidu. Historie Arménské vysočiny od 1500 do 500 před naším letopočtem Hurrians, Luvians, Proto-Armenians / S. T. Yeremyan . - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968. - 266 s.
  82. ↑ Dyakonov I.M. Malá Asie a Arménie kolem roku 600 př. Kr a severní tažení babylonských králů // Bulletin starověké historie. - Moskva: Nauka, 1981. - č. 2 . - S. 34-63 .
  83. ↑ I.M. Diakonoff . Hurro-Urartian výpůjčky ve staré arménštině  // Journal of the American Oriental Society. - Americká orientální společnost, 1985. - V. 105 , č. 4 . Archivováno z originálu 29. března 2018.
  84. ↑ Jaukyan G.B. Vztah indoevropských, hurriansko-urartovských a kavkazských jazyků. - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Armády SSR, 1967.
  85. ↑ Historie (Herodotos) , kniha. 3:93
  86. ↑ Dějiny východu: v šesti dílech. T. 1. Východ ve starověku / Otv. vyd. V. A. Jacobsen. - M .: Vost. lit., 1997. - 688 s. — ISBN 5-02-017936-1 . Kapitola XXIX, část „ Zakavkazsko a přilehlé země v období helénismu Archivováno 12. července 2015 na Wayback Machine “:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Xenofón v Cyropaedii vypráví o arménském království 6. století před naším letopočtem. do x. e. podřízená Médii (povinna jí vzdát hold, pomáhat s vojáky, nestavat opevnění atd.), ale usilovat o nezávislost. Arménský král není jmenován, jsou zmíněni jeho synové - Tigran (soudruh Cyrus) a Sabaris, velitel Embas; bylo zaznamenáno značné bohatství a vojenské síly království. Cyrus, tehdy ještě střední velitel, mírovou cestou přivádí Arménii k poslušnosti a dokonce reguluje její vztahy se svými severozápadními sousedy – Khaldy (Chálibové). V budoucnu se Kýros také spoléhá na arménské jednotky vedené Tigranem, aby svrhly Médy a založily své vlastní království.
    Literární dílo Xenofónta podle badatelů v oddílech o Arménii (kterou navštívil s 10 000 Řeky a popsal v Anabázi) získává historicitu. Navíc se tato jeho informace do jisté míry prolíná se zprávami Mojžíše z Khorenského o spojenectví Kýra s arménským králem Tigranem, synem krále Jervanda, namířeným proti Médii; Je možné, že tyto údaje jsou založeny na historických základech. Stejné království se v Bibli nazývá „Dům Togarmy“.
  87. ↑ 1 2 3 Garsoïan N. Vznik Arménie // University of Los Angeles Arménští lidé od starověku po moderní dobu. — New York: St. Martin's Press, 2004. - s. 37-62 . — ISBN 1403964211 .
  88. ↑ A.E. Redgate. Arméni . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 55. - 332 s. - ISBN 0-631-14372-6 .
  89. ↑ A.E. Redgate. Arméni . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 52. - 332 s. - ISBN 0-631-14372-6 .
  90. ↑ Burney CA, Lang DM The Peoples of the Hills, Ancient Ararat and Caucaus. - New York - Washington: Praeger Publishers, 1972. - S. 182, 188. - 323 s. — ISBN 0297004956 .
  91. ↑ Herodotos. Kniha I, 180, 190. Citát: Město Babylon se skládá ze dvou částí. Protéká jím řeka jménem Eufrat, pramenící v Arménii. V Arménii, která leží nad Asýrií, stříhali Babyloňané proutí na kostru lodi. Venku je kostra pokryta hustými kůžemi jako kulaté dno lodi. ... Potom celou loď nacpou slámou na balení nákladu a po naložení ji nechají plout po proudu. Po řece přepravují především hliněné nádoby s fénickým vínem. Po příjezdu do Babylonu obchodníci prodávají své zboží a poté prodávají proutěnou kostru lodi i veškerou slámu ve veřejné aukci. A pak jsou kůže naloženy na osly a vráceny do Arménie. Kvůli rychlému proudu je absolutně nemožné doplavat řeku. Proto se lodě nestaví ze dřeva, ale z kůže. Když obchodníci přijedou na svých oslech do Arménie, staví stejným způsobem nové lodě.
  92. ↑ A.E. Redgate. Arméni . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 60. - 332 s. - ISBN 0-631-14372-6 .
  93. ↑ Světové dějiny. Encyklopedie. Svazek 2, kap. XIII. Arménie v III-I století. před naším letopočtem E. . Získáno 28. 5. 2018. Archivováno z originálu 4. 3. 2016.
  94. ↑ Stručná literární encyklopedie / Ch. vyd. A. A. Surkov. - M. , 1962. - T. 1. - S. 318-319. Archivováno 5. července 2018 na Wayback Machine
  95. ↑ C. W. Trever . Eseje o historii kultury starověké Arménie (II. století před naším letopočtem - IV století našeho letopočtu). - M. L., 1953. - S. 122-128. :

    Na závěr podotknu, že velmi zajímavý, ale také velmi obtížný text druhého armavirského nápisu je nepochybně úryvkem z tragédie. Otázku, zda máme co do činění s dílem některého z řeckých dramatiků, nebo dílem Artavazda II., nelze nyní rozhodnout.

  96. ↑ Hewsen RH Van v tomto světě: Ráj v příštím: Historická geografie Van/Vaspurakan / Hovannisian RG. - Costa Mesa: Mazda Publishers, 2000. - S. 16.
  97. ↑ A.E. Redgate. Arméni . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 57. - 332 s. - ISBN 0-631-14372-6 .
  98. ↑ A.E. Redgate. Arméni . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 61. - 332 s. - ISBN 0-631-14372-6 .
  99. ↑ A.E. Redgate. Arméni . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 51. - 332 s. - ISBN 0-631-14372-6 .
  100. ↑ Toumanoff "Studie...", str. 288:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nejpravděpodobnějším Orontidem, který se stal prvním králem Arménie, je Orontes II., první, kdo má v nápisech Nimrud-dag titul Βασιλεύς; a nejpravděpodobnějším datem pro to je datum rozpuštění říše Achajmenovců, 331 př. n. l. Konec této říše, zpečetěný smrtí Daria III., když byl spojen s Achajmenovským původem z matčiny strany Oronta II a jeho faktickou nezávislostí v Arménii, kde vzpomínky na Urartianskou monarchii nesměly být vymazány, lze si snadno představit, že to dostatečně podnítilo a dostatečně ospravedlnilo jeho převzetí královského titulu.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Urartu
Ekonomika | umění | Architektura | Náboženství