Anomeismus

Anomeismus (z jiné řečtiny ἀνόμοιος  - " na rozdíl od " ← jiné řečtiny ἀ-, ἀν-  - " ne " + jiné řečtiny ὁμοίως  - " podobné ", též aetianismus , eunomianismus ) - extrémní arianismus , stoupenci, kteří trvali na esenciální jinakosti Otce a Syn na jejich nepodobnosti.

Historie

Anomei nebyli přímo spojeni s Ariusem a jeho učedníky, i když měli blízko k příbuzné antiochijské teologicko-exegetické škole Luciana . Ke starší generaci ariánů se chovali nesouhlasně. Sám Arius jim připadal nedostatečně konzistentní. Zakladatelem anomeismu byl jáhen Aetius , který zahájil své kázání v Alexandrii v roce 356 a brzy poté se přestěhoval do Antiochie. Zde zaznamenal značný úspěch a vytvořil skupinu stoupenců, mezi nimiž zvláště vynikal Eunomius , pozdější biskup z Cyziku. Aetius považoval křesťanskou nauku za materiál pro dialektická cvičení. Vykládal nauku o Bohu pomocí geometrických obrazců. Vlastní slavnou větu, kterou jeho učedníci rádi opakovali: „Znám Boha tak dobře, jako neznám sebe.“ Eunomius přinesl nový impuls hnutí Anomean. Zatímco Aetius byl známý především svou brilantní dialektikou, Eunomius měl přísnou logickou mysl a jasnou, výraznou řeč, která mu získala popularitu. Svatý Basil Veliký obviňuje Eunomia, že ve svých důkazech použil Chrysippovy závěry.

Anomeská hereze, která podkopala základy křesťanské víry, vyvolala okamžitou reakci církve. Objevení se anomeismu bylo svým způsobem sebeobnažením arianismu. Proto boj církve proti němu v kritickém okamžiku sporu kolem nicejské definice víry vedl k upevnění pravoslavných na Východě a nakonec ke konečnému vítězství církve nad ariánskou herezí. Proti anomeismu bojovaly nejlepší síly církve: Svatí Basil Veliký , Řehoř Teolog , Řehoř Nysský , Jan Zlatoústý . Anomeismus byl anathematizován 1. kánonem Druhého ekumenického koncilu (381) a Pátým ekumenickým koncilem .

Učení

Eunomiův otec je absolutní monáda , Bůh je nekonečně jeden, nedovoluje žádnou účast na svém Božství, žádný výstup z jediné podstaty do tří hypostází . Jednoduchost podstaty vylučuje jakékoli rozlišení, dokonce i rozlišení Božských vlastností. Zdálo by se, že takový koncept „jednoduchosti“ měl přirozeně vést Anomeeva k agnosticismu . A tak Arius, vycházející ze stejné myšlenky, popírá i Synu možnost poznat Otce. Ale Eunomius kázal epistemologický optimismus, což ho pobízelo k tvrzení, že, jak nám říká historik Sokrates, zná božskou podstatu stejně dobře jako on sám; na adresu svých odpůrců odkazuje na Jana Teologa : „Nevíte, čemu se klaníte, ale my víme, čemu se klaníme...“ (Jan 4, 22).

Poznámky

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie