Aum shinrikyo

V roce 1995 skupina tvrdila, že má 9 000 členů v Japonsku a nejméně 40 000 po celém světě. Asahara sám tvrdil, že má až 10 000 členů [66] ; podle Vesti.ru v době rozkvětu sekty „zahrnovala 15 tisíc lidí“ [42] . Přitom podle listu Kommersant měla sekta v roce 1995 50 000 přívrženců v Rusku a 10 000 v Japonsku [67] .

V roce 1997 filozof a politolog Yu.V. Kurnosov poznamenal, že „Na vrcholu aktivit Aum Shinrikyo v květnu 1994 bylo do této sekty zapojeno 48 600 Rusů“ [68] .

V roce 1999 náboženský učenec R. A. Silantiev v článku v encyklopedii „ Národy a náboženství světa “ poznamenal, že „maximální počet stoupenců Aum Shinrikyo dosáhl 30 tisíc lidí a v Rusku žilo asi 10 tisíc sektářů, hlavně v Moskvě“ [69] .

V lednu 2000 , podle odhadů japonské vlády, členství Aum Shinrikyo/Aleph oficiálně stojí na 1650 v Japonsku a asi 300 v Rusku [15] [16] [43] .

V roce 2001 novinář a výzkumník nových náboženských hnutí A. Yu Egortsev v článku v Ortodox Encyclopedia napsal , že „Podle odhadů vůdců Aum Shinrikyo byl k lednu 1994 počet jejich stoupenců v Moskvě 35 tisíc lidí a obecně v Rusku od dubna 1994 - asi 50 tisíc. Zde Jegorcev poukázal na to, že „data však mohou být přehnaná“ [70] .

V roce 2002 náboženská vědkyně Katherine Wessinger uvedla, že Aum Shinrikyo měla v Rusku během svých aktivit obracení na víru 30 000 přívrženců a 10 000 v Japonsku (od roku 1995). 5 500 přívrženců [71] .

Na začátku roku 2004 podle portálu Lenta.ru počet členů Aum Shinrikyo nepřesáhl 1000 lidí [66] ; Portál Vesti.ru v letech 2003 a 2004 uvedl, že „v sektě zůstává více než 1 600 stoupenců“ a s odvoláním na japonské vyšetřovatele „má asi 300 přívrženců […] i v Rusku“. [4] [42]

V roce 2005 politolog I. I. Khokhlov poznamenal: „Za celou dobu existence sekty dosáhl její počet maximálně 30 tisíc lidí (z toho 10 tisíc v Rusku). Upozorňuje také na skutečnost, že zákaz sekty sice snížil počet jejích vyznavačů, nicméně „funguje dál, na základě soukromých bytů“ [8] .

V roce 2005 náboženský učenec I. Ja. Kanterov poznamenal: „Počet stoupenců Aum Shinrikyo v Rusku dosáhl 40 tisíc lidí (1994; podle vedení ruské větve sekty)“ [65] .

V roce 2008 portál NEWSru.com napsal, že v 90. letech bylo v Aum Shinrikyo v Japonsku asi 10 000 stoupenců a podle různých odhadů od 30 000 do 50 000 v Rusku [25] .

V roce 2016 ruská služba BBC poznamenala, že na počátku 90. let dosáhl celkový počet členů na celém světě „desítek tisíc lidí“ a pouze v Rusku toto číslo bylo „až 30 tisíc stoupenců doktríny“ [23] .

V roce 2020 noviny Izvestija s odkazem na japonské noviny Yomiuri Shimbun uvedly , že v Rusku je 130 členů [72] . Přitom podle interních zpráv skupiny Michaila Ustyantseva tvořilo ruskou větev 2799 lidí [72] [73] .

Struktura a vlastnosti činnosti

„Aum Shinrikyo“ je postaveno na přísně centralizovaném principu, kdy dochází k absolutní podřízenosti nižších adeptů vyšším. Ve své vnitřní struktuře se sekta podobá „ státu ve státě “ a opakuje japonskou vládu, která má svá „ministerstva“: „finance“, „stavebnictví“, „věda a vzdělávání“. To projevilo přání „kabinetu“ „Aum Shinrikyo“ nahradit kabinet ministrů Japonska během nadcházejícího „konce světa“. Už v roce 1988 byli náboráři z Aum Shinrikyo schopni naverbovat do sekty velké množství vysokoškoláků a univerzitních studentů z postindustriálního Japonska a okouzlit je propagandou na brzkou apokalypsu. Navíc, vznik takových citů v učení Shoko Asahara byl ovlivněn prací amerického spisovatele sci-fi Isaaca Asimova . Asahara se viděl v podobě jednoho z hrdinů Asimovových románů – geniálního matematika Garyho Seldona , který vytvořil novou vědu „ psychohistorie “ (vědu o pravdivé předpovědi) a pokusil se vytvořit tajnou náboženskou společnost nejlepších vědců v svět, jehož cílem bylo obnovit lidskou civilizaci po jejím zničení [8 ] .

V sektě je hluboké spiknutí , režim utajení a totální dohled mezi stoupenci. Vše, co se přívržencům kultu děje, je zohledněno a zaznamenáno. Existuje „vnitřní kruh“ adeptů, skládající se z mnichů, kteří bydlí na kolejích, a „vnější kruh“ „laiků“, kteří žijí doma a navštěvují týdenní setkání a semináře. Pro vstup do sekty je potřeba vyplnit velmi podrobnou přihlášku a zaplatit vstupní poplatek, obvykle 10 dolarů. Každý nový člen kultu je zapsán do počítačového katalogu, kde je mu přiděleno osobní číslo a po zasvěcení i nové jméno. Pouze sektáři, kteří obdrželi členské číslo, mohou začít cestu duchovního rozvoje. Navíc odchod z domova v souladu s učením urychluje pokrok v religionistice a doporučuje se především mladým stoupencům učení. V případě opuštění domu Aum Shinrikyo jako jedna z procedur vyžaduje nejvyšší dar: "Přenechám všechen svůj majetek Aum a nebude mi vrácen, i když Aum opustím." Je žádoucí, aby „majetek, se kterým lze nakládat, byl co nejvíce proměněn v hotovost“.

Bylo vyvinuto 20 iniciačních kroků. První krok je poskytován zdarma. Další propagace se provádí sbíráním „zásluh“ a „bodů“ („Ti, kteří přivedli 2 lidi do Aum Shinrikyo, obdrží fotografii Učitele (Asahara), 10 lidí – portrét Učitele, 20 lidí – velký portrét, 30 a více - titul Spasitel") za bezúplatnou práci při distribuci letáků (bere se v úvahu množství) nebo poskytnutí velkého "daru". Pokaždé, když se přesunete na novou úroveň, provede se iniciační obřad („ šaktipat “ nebo „vstup do proudu pravdy“ nebo „křest ohněm a duchem“), který trvá tři dny. Během této události se Asahara nebo některý z jeho společníků dotkne palcem adeptova čela a tím mu „přenese svou energii a zároveň na sebe vezme hříšnou karmu studenta“. Existuje také další „tajné“ zasvěcení, během kterého je žák připoután ke „spermii a krvi“ svého gurua. Všechny tyto praktiky jsou zaměřeny na přivedení adepta do stavu extáze , dynamických halucinací a ve vzácných případech k dosažení téměř neživotného stavu „ samádhi “. Spolu s psychofyzickými cvičeními se používaly elektrické přístroje, kdy se při „zasvěcování“ adept napojil na tzv. elektrická helma spásy. V některých případech byly k dosažení požadovaného stavu použity omamné látky [8] [70] .

Člen sekty je účtován buď zvýšeným darem (měřeným v určitých dolarových částkách) nebo prací pro sektu. Podporuje se misijní činnost. Pokud stoupenec opustil sektu, jsou proti němu uplatněna opatření vlivu až po fyzické tresty [8] [70] .

Náboženský učenec I. Ya. Kanterov poznamenal:

Kromě toho, že člen Aum Shinrikyo dodržuje četné předpisy, poskytuje měsíční dary, které často tvoří většinu jeho příjmu. Sekta praktikuje extrémní formy psychického násilí , potlačování vůle a vědomí běžných následovníků, včetně fyzických metod ovlivňování [2] .

Je známo, že v Aum Shinrikyo bylo provedeno velké množství lékařských experimentů na lidech. Lékařská komise, jejímž předsedou je vedoucí klinického oddělení Moskevského výzkumného ústavu psychiatrie Yu. I. Polishchuk , zjistila, že činnost sekty byla spojena s „způsobováním vážné újmy na duševním, fyzickém, morálním zdraví člověka a osobnost ... Ve skutečnosti jsou lidé hnáni k duševní sebedestrukci“ [70] .

Zástupci sekty se aktivně připravovali na „konec světa“, protože se věřilo, že celý svět zahyne v atomové válce, kterou Japonsko rozpoutá proti Spojeným státům v letech 1999-2003 [ 8 ] . Po výbuchu v tokijském metru policie objevila závod na výrobu bojových chemických látek, bakteriologických zbraní. Byla nalezena technologická dokumentace pro obohacování uranu. Asahara vybudoval podzemní bunkr a sestavil seznamy světové vlády 20 ministrů.

Právník-kriminalista, soudní znalec a náboženský učenec I.V. Ivanishko poznamenává, že na vlně popularity jsou ohroženi lidé, kteří mají rádi různé orientální praktiky, stejně jako akce a školení spojené s jógou , protože stoupenci sekty prostory, pronájem sálů v centrech jógy a sportovních center. A lidé, kteří je navštěvují a procházejí každou novou úrovní, nakonec vstoupí do jádra organizace. Poukazuje na to, že „pokud dřívější lidé z AUM používali různé metody, včetně knihy „Proclaiming Yourself Christ“ od Shoko Asahara, nyní se nepoužívá křesťanská linie, ale pouze východní. Jako příklad Ivanishko uvádí příběh, který se stal velmi běžným na sociálních sítích , že „jistý učitel přišel z Tibetu, dlouhou dobu meditoval v Nepálu a nyní je podmíněně v Novosibirsku a povede omezený počet jedinečných lekcí“. Kromě toho jsou knihkupectví využívána jako místa pro přilákání nových členů, kde je prezentována literatura o orientálních praktikách, věštění a esoterice . Odborník se domnívá, že „toto je velmi vhodné místo: okultně naladěný člověk se chce dozvědět více, můžete si s ním promluvit a pozvat ho na večer nebo uzavřenou meditaci “. Také si všimne, že Aum Shinrikyo zvýšil jejich bezpečnostní systém a je extrémně opatrný. Například jedna buňka působící ve městě udržuje kontakt s jinými skupinami pouze prostřednictvím jednoho nebo dvou lidí, zatímco „zbytek, včetně těch, kteří budou zadrženi orgány činnými v trestním řízení, nemůže říci, kolik lidí je v jiných městech, uvést jména. skryté vůdce komunity. Upozorňuje, že pro vstup „přímo do samotné organizace je třeba projít několika úrovněmi prověrek“, včetně garance osoby již v této organizaci, která může zaručit, že nový člen není provozním zaměstnancem. Ivanishko zároveň zdůrazňuje, že „pokud se to náhle ukáže jako špatné, pak člověk doslova odpoví hlavou“, pak „tato organizace stanoví takový trest jako likvidaci“. Důvod uznání organizace za teroristickou vidí v tom, že při pátráních v Moskvě a Petrohradě „úroveň bojové připravenosti členů této organizace, literatura, kterou studují (včetně výbušnin), to skutečně činí. skupina nebezpečná." Podle experta členové používají vybavení a pracovní metody podobné těm ze speciálních služeb , včetně polygrafických testů neofytů . Poznamenává také, že s předpovídáním cílů členů této skupiny je „všechno velmi obtížné, protože učení bylo mírně transformováno“ a „po popravě Asahary jeho zbožštění a úcta pokračuje, ale sekta jde vpřed. " Navzdory tomu podle odborníka v boji proti tomu mají orgány činné v trestním řízení tendenci pracovat dopředu a předcházet možným zločinům Aumovites pomocí výbušných zařízení a střelných zbraní . Domnívá se, že „členové jsou poměrně aktivně připraveni k nějaké akci, pokud existuje určitý signál, a signál může být ze zahraničí“, protože „správní centrum Alefovitů v Rusku není podle mnoha odborníků klíčové. jeden,“ čehož důkazem je případ zadržení více než 50 členů sekty v Černé Hoře . A poznamenává: „Japonští přívrženci nevytvářeli výbušná zařízení a nechopili se kulometů, aby osvobodili Asaharu, ale naši to udělali. Toto je hrozba: i když se ukáže, že v řadách organizace v Rusku nejsou tisíce lidí, ale několik desítek, připravených jít se zbraněmi v rukou a zabíjet na signál vedení, je to opravdu vážnou hrozbou pro národní bezpečnost “ [72] .

Aktivity v Rusku

První stoupenci Aum Shinrikyo se objevili v Rusku na počátku 90. let [2] . Na jaře 1992 Shoko Asahara navštívil Rusko a setkal se s řadou politických a náboženských osobností a také vystoupil na Moskevské státní univerzitě , MEPhI , Moskevské státní technické univerzitě. Bauman , MGIMO a další přední univerzity před studenty. Jeho vystoupení doprovázela silná reklamní kampaň: v prvních měsících své činnosti zaplatila Aum Shinrikyo asi milion amerických dolarů a zajistila si denní hodinový program na rádiové stanici Mayak a půlhodinový týdenní program na 2 × 2 kanál [74] . V červenci 1992 byla Aum Shinrikyo zaregistrována ministerstvem spravedlnosti se správou v Moskvě [2] [30] . V Moskvě bylo 6 center [2] . Od té doby se na Olimpijském stadionu a na dalších místech začaly provádět hromadné zasvěcení s intenzivní meditací s frekvencí 1-2 měsíců. Za dva roky své existence uspořádala ruská pobočka řadu velkých akcí, včetně hudebního koncertu ve sportovním areálu Olimpijskij. Také náboženský rozhlasový program byl vysílán z Ruska, včetně území Japonska [70] .

V roce 1994 na mezinárodním křesťanském semináři „Totalitní sekty v Rusku“ , který organizoval I. YaRuské akademii managementunaA. L. Dvorkin [75] .

Dne 18. dubna 1995 v žalobě „Výboru pro záchranu mládeže před totalitními sektami“ rozhodl Meziměstský soud Ostankino o likvidaci Aum Shinrikyo v Rusku a vyplacení obětí peněžité náhrady ve výši 2 milionů rublů (2 miliardy ne denominovaných rublech) [76] [77] . Teprve v září 1999 však moskevský městský soud zrušil soukromý rozsudek soudu v Ostankinu, podle kterého na jeho účtu po celá ta léta nadále zůstávaly peníze získané z prodeje majetku zabaveného sektě. Za čtyři roky se částka rozrostla na 2,435 milionu rublů [24] .

21. července 1995 byl zadržen 34letý Toshiyasu Ouchi, který byl součástí takzvaného "ruského ministerstva" Aum Shinrikyo "a který v posledních měsících vedl moskevskou pobočku sekty. Spolu s ním donucovacími orgány byli v únoru a březnu 1997 na hranici s Finskem zadrženi další dva šéfové ruské pobočky Aum, Ryo Ando a Keiji Tanimura. Podezřelí byli propuštěni na kauci a kauci. Případ byl později odložen, protože po více než rok a půl vyslýchání několika stovek svědků a několika desítek obětí, provádění psychologických, sociálních a psychiatrických vyšetření, vyšetřovatelé dospěli k závěru, že v důsledku změny oboru „Aum sinr ike“ již nepředstavují veřejné nebezpečí [67] .

Náboženský učenec I. Ja. Kanterov v roce 2005 ve Velké ruské encyklopedii poznamenal , že v Rusku „určité skupiny stoupenců sekty nadále působí nelegálně“ [2] . Podle Generální prokuratury Ruské federace dosahoval na začátku roku 2016 počet stoupenců Aum Shinrikyo v Rusku celkem až 30 000 stoupenců [78] .

V říjnu 2015 bylo zahájeno trestní řízení proti tvůrcům náboženského spolku v Moskvě a Petrohradu pod článkem „vytvoření neziskové organizace, která porušuje osobnost a práva občanů“. Dne 5. dubna 2016 provedli důstojníci Ministerstva vnitra Ruska společně se zástupci Vyšetřovacího výboru razii v místech pobytu stoupenců sekty a zahájili hromadné zatýkání přívrženců v Moskvě a Petrohradu [79]. [78] .

Soud ve Vladivostoku

Z vyšetřovacích materiálů je známo, že ve Vídni a na Bali mohl člen sekty, Moskvič Sigačev, který těžce nesl zatčení Asahary, získat od japonských členů Aum 30 000 dolarů a 9 milionů jenů. Shinrikyo, který zůstal na svobodě, údajně kvůli nákupu a distribuci náboženské literatury. Následně vyšlo najevo, že když se Japonci dozvěděli o blížící se operaci, pokusili se Sigacheva a jeho komplice odradit. Celá zásoba zbraní byla ukryta ve dvou boxovacích pytlích a odeslána z Jaroslavlského nádraží přes průvodčí zavazadlového prostoru poštovního vozu do Vladivostoku. 2. března 2000 odjel Sigačev na turistický poukaz do Japonska, kde dva týdny plánoval místa teroristických útoků. Jako takové byly vybrány stanice metra, zábavní park, nákupní centra v Tokiu a také 15patrové obchodní centrum ve městě Aomori. Plánem nadcházejícího zločinu bylo nelegálně vplout do Japonska na pronajatém člunu za účelem položení výbušnin na určená místa a poté požadovat, aby japonská vláda propustila Shoko Asahara a zaplatila 10 milionů dolarů. 22. června 2000 Sigačev znovu navštívil Japonsko, aby si ujasnil postup pro nadcházející operaci, ale vrátil se o tři dny později, protože se rozhodl, že je pod dohledem japonské policie.

Dne 1. července 2000 ve Vladivostoku zadrželi důstojníci FSB šéfa ruské buňky Dmitrije Sigačeva a její členy Borise Tupeika, Dmitrije Voronova, Alexandra Ševčenka. Podle operačních údajů se sektáři chystali v Japonsku provést sérii teroristických činů, aby osvobodili Asaharu. Měl být ukryt v jednom z několika bytů zakoupených za tímto účelem ve vesnici Slavyanka na Primorském území . Při prohlídkách v bytech a garáži zadržených 4 pistole TT , útočná puška Kalašnikov , munice pro ně, stejně jako improvizovaná výbušná zařízení ve formě tyčí TNT a RDX a fotografie přeplněných míst ve městech Tokio , Sapporo a Aomori byly nalezeny . Deník Kommersant s odkazem na portál Strana.ru podotýká, že nalezené výbušniny by podle nejkonzervativnějších odhadů stačily na 12 silných výbuchů v těchto třech japonských městech. Byl také nalezen neodeslaný dopis japonskému premiérovi, požadující propuštění Shoko Asahara s hrozbou, že „naše bojová skupina nacházející se v Japonsku zahájí systematické ničení obyvatelstva: žen, mužů, dětí a starých lidí“ [ 10] [80] .

V lednu 2002 byli členové teroristické skupiny odsouzeni k různým trestům (Dmitrij Sigačev byl odsouzen k 8 letům vězení, Boris Tupeiko k 6,5 a Dmitrij Voronov ke 4,5 roku vězení) k výkonu trestu v koloniích s přísným režimem se zabaveným majetkem. . Sigachev byl také odsouzen k zaplacení pokuty ve výši 100 minimální mzdy . Alexandr Ševčenko byl odsouzen na 3 roky podmíněně s podmíněným odkladem na 2,5 roku. Aleksey Yurchuk byl prohlášen za duševně nemocného, ​​byla mu přidělena povinná léčba v psychiatrické léčebně [80] [81] .

Zákaz činnosti v Rusku

V dubnu 2016 zahájilo Hlavní vyšetřovací oddělení Vyšetřovacího výboru Ruské federace trestní řízení proti řadě osob - stoupenců Aum Shinrikyo (Aleph), kteří nejpozději v roce 2011 vytvořili sdružení ve formě náboženského skupiny na území Moskvy a Petrohradu. V letech 2012 až 2014 byla nezákonná činnost skupiny prováděna prostřednictvím internetu prostřednictvím sběru darů. Dne 20. září 2016 vydal Nejvyšší soud Ruské federace toto rozhodnutí: „Uznat mezinárodní náboženské sdružení Aum Shinrikyo jako teroristickou organizaci a zakázat jeho činnost na území Ruska“ [82] [83] .

Proces s Michailem Ustyantsevem

1. května 2018 ve Volgogradu ruští důstojníci FSB zastavili činnost Michaila Usťanceva, rezidenta Moskvy (pseudonym Minoru Kawaguchi, člen od roku 1994), který organizoval další setkání aumovců, a později byl zatčen. Proti Ustyantsevovi bylo zahájeno trestní řízení ve věci vytvoření teroristické komunity, organizování činnosti teroristické organizace , vytvoření náboženského nebo veřejného sdružení, jehož činnost zahrnuje násilí proti občanům nebo jinak poškozuje jejich zdraví, jakož i vedení takové sdružení (část 1 článku 205.4, část 1 článku 205.5, část 1 článku 239 trestního zákoníku Ruské federace ). Podle materiálů trestního případu Usťancev vedl ruskou strukturální divizi Aum Šinrikjó a také šířil mezi obyvateli Volgogradu, Moskvy, Petrohradu a dalších osad Ruské federace náboženskou doktrínu, která „vybízí obyčejné přívržence, aby prezentovali ho penězi, které převedl japonským vůdcům teroristické komunity „Aum Shinrikyo“, čímž financoval terorismus . Podle interních účetních údajů se ruská divize organizace skládala z 2 799 lidí, kteří v období od roku 2012 do roku 2016 poskytli hotovostní příspěvky v celkové výši nejméně 88,7 milionů rublů, získané prostředky byly poté převedeny japonskému vedení. , z toho 19 milionů rub. osobně přijal šéf teroristické komunity Ban Masayuki. Státní zástupce pro obžalovaného požadoval 18 let v kolonii přísného režimu. 26. listopadu 2020 Vojenský soud jižního okruhu v Rostově na Donu uznal Usťanceva vinným ze zločinů a odsoudil ho k 15 letům vězení v nápravné kolonii s přísným režimem [72] [73] . Vojenský odvolací soud dne 7. dubna 2021 v plném rozsahu potvrdil rozhodnutí soudu nižší instance [84] .

Doktrína

Doktrína Aum Shinrikyo je ukázkovým příkladem náboženského synkretismu , protože krédo sekty obsahuje pasáže z jiných proudů buddhismu, spolu s výpůjčkami z taoismu , křesťanství , se zapojením myšlenek ze spisů Nostradama , tantrismu a jógy . 65] [85] [86] [87 ] , smíchané s myšlenkami samotného Shoko Asahary, odrážejícími se v jeho spisech – „Zasvěcení“, „Mahajána sútra“, „Učení pravdy“, „Tathagata Abidamma“, stejně jako nezávislé překlady knih, které jsou součástí pálijského kánonu . Podle náboženského učence I. Ja. Kanterova „prohlásil doktrínu, kterou vytvořil, za nejvyšší formu syntézy všech světových náboženství“ [65] . Asahara je nazývána "Duchem pravdy" a je vyhlášena Buddhou , Kristem [88] , Indrou , králem asurů , a také stavitelem všech světových pyramid , zakladatelem civilizace doby kamenné , ztělesnění veškerého lidského vědění a služebník Šivy. V Aum Shinrikyo jsou uctívána buddhistická a indická božstva, mezi nimiž vyniká Šiva [8] . Učení Aum Shinrikyo bylo částečně vypůjčeno od neobuddhistické sekty Agon-shu .[1] , která praktikovala každoroční obřad ohně a vstřebávala prvky raného buddhismu, tantrismu , hinduismu a jógy [8] . Potom se jako vysvětlení výrazu „všechna náboženství – jedna cesta“ káže, že všechna náboženství jsou součástí jedné z částí jógy a buddhistického světového názoru. Na základě toho se káže, že se překládá jako "Velká svatá obloha") atd.shinrikyoAum(Bonten v křesťanství - jestvořitelBůh Shambhala [89] . Nejvyšší bůh Šiva pro Aum Shinrikyo znamená „nejvyšší vědomí“, duše těch, kteří dosáhli osvobození, kteří jsou v Maha-Nirváně, sjednocují se a splývají s ním, mohou být také chápány ve stejném významu jako samotná Maha-Nirvana. V hinduismu (indické mytologii) existuje také jméno boha Šivy, ale není to nic jiného než jedno z těl jeho inkarnací. Asahara Shoko je také studentkou Šivy a zároveň je také fenomenálním tělem Šivy.

Sekta formálně dodržuje předpis přísné ahimsy ( nenásilí ) [8] .

Aum Shinrikyo oznámila myšlenku tzv. „trojjediná spása“, která zahrnovala úkoly: 1) naučit lidi zbavit se nemocí, 2) pomoci jim nalézt duševní klid, štěstí a moudrost, 3) dosáhnout osvícení a osvobození. Asahara řekl, že prostřednictvím praxe Aum za méně než 2 roky je možné přivést člověka k dosažení nadpřirozených energií a osvícení [70] .

Kosmogonie

Základní příčina bytí v učení Shoko Asahara je obsažena ve střetu tří gun , který zase dal vzniknout Velkému třesku , který dal vzniknout evoluci [8] .

Pilíře doktríny

Jako „Pět pilířů“ učení Aum Shinrikyo jsou uvedeny následující body, které jsou zdůrazněny jako „náboženská praxe“.

1. Existence gurua , který vede v duchovní praxi až do dosažení konečného cíle (duchovní mentor).
2. Správné učení založené na nestálosti.
3. Systém duchovní praxe, který vám umožní získat skutečnou osobní zkušenost s tímto učením.
4. Existence praktikujících, kteří ve skutečnosti poté, co začali praktikovat toto učení, již pokročili a rozvinuli svou duchovní praxi.
5. Existence zasvěcení na podporu duchovní praxe.

"Poa"

Slovo " Poa " má následující definici: "Poa je přenos vědomí do vyšších světů." To lze interpretovat jako oslabení faktorů světské touhy přítomných v mysli, a nikoli jako skutečné narození a smrt. Nejdůležitější věcí v tomto procesu Poa je přenos vědomí v přechodném stavu, který následuje bezprostředně po smrti. Určuje okamžik reinkarnace v příštím životě.

Proto je přenos vědomí v okamžiku smrti „Poa“ v úzkém smyslu. V tomto tématu pokračuje také speciální technika zvaná "Poa", pomocí které "poskytují reinkarnaci, přenášejí vědomí do vyšších světů, což znamená (ve skutečnosti) pozitivní smrt." To se stalo základem pro vyšetřovatele k tvrzení, že slovo „Poa“ ospravedlňuje nemilosrdnou vraždu (takový výklad byl podán v souvislosti s řadou trestných činů na základě skutečných příkladů Poa vedených vedením náboženské komunity v rámci organizace) .

Duchovní praktiky

Učení Aum Shinrikyo je esoterické a založené na józe a buddhismu . Skládá se z 20 kroků tajných technik [8] .

Aum Shinrikyo učí, že obsah duchovní praxe lze rozdělit do tří nebo čtyř typů:

• Malý vůz ( Hinayana ),
• Velký vůz ( Mahájána ),
• Tajný diamantový vůz ( tantra - vadžrajána )

Když kážeme přísnější formou, rozdělení jde na tantrajánu a vadžrajánu.

Jako specifický systém praxe praktikují mniši sedm typů a třicet sedm prvků osvobození od buddhismu Sthaviravada a laičtí věřící praktikují šest páramit buddhismu Velkých vozidel, jógy, praktik tibetského esoterického buddhismu a dalších typů praktik. Podrobnosti o náboženských praktikách však zůstávají utajeny. Samotné iniciační rituály často zahrnují použití halucinogenů , jako je LSD .

Dosažení stavu nirvány je považováno za možné pouze pro členy sekty. Je také dovoleno dosáhnout stavu bódhisattvy během svého života [8] .

Duchovní cvičení je zaměřeno na otevření čaker a probuzení („povznesení“) mystické energie dřímající v každém člověku kundalini , což Asahara vysvětlil jako duchovní energii spící v kostrči, která by se během cvičení měla plazit do páteře v podobě hada. a poté, co se dostal do mozku, zničit dřívější vědomí . K tomu musí nově obrácený adept absolvovat nepřetržitý seminář v délce 60 hodin s poslechem speciální hudby. Poté se každý den konají stejné semináře, ale s kratší dobou trvání. Nechybí ani domácí duchovní praxe, která spočívá v uctívání oltáře, na kterém jsou obrazy Šivy , Asahary a jeho nejbližších žáků, dále čtení manter, meditace a opět poslouchání speciální hudby [8] [70] . Praxe také zahrnuje dlouhodobá psychofyzická cvičení, techniky hlubokého dýchání a oslabující omezení spánku a výživy [70] .

Ideologický vliv jiných náboženství

Vliv buddhismu

Podle náboženského učence I. Ja. Kanterova si Šóko Asahara vypůjčil a upravil pro výuku a praxi Aum šinrikjó především ustanovení „z tantrického buddhismu s přidáním prvků jiných náboženství“ [65] . Podle buddhologa a šéfredaktora časopisu „Budhism in Russia “ A. A. Terentyeva „to byl šmejd, kde se používaly buddhistické i křesťanské výrazy a bůhví co, ale nemělo to nic společného s buddhismem“; a poznamenal, že „v časopise Buddhism of Russia“ jsme publikovali materiály odhalující Asaharu, poukazuje na to, že „jeho údajné spojení s buddhismem a tvrzení, že má podporu v buddhismu, nebyly na ničem založeny“ [90] .

Podle učení Aum spočívá cesta ke konečnému osvícení (podle Buddhy Šákjamuniho je to „místo, kde je dosaženo všeho a nezbývá nic, čeho bychom si mohli přát dosáhnout“) prostřednictvím dosažení mnoha malých osvícení (nirvána ), z nichž každý pozvedá praktikující vědomí na vyšší úroveň, a tak činí praktikující chytřejšími, lepšími, rozvinutějšími tím, že se přibližují své „vlastní pravdě“ („ átman “). Asahara věřil, že cesta buddhismu bude nejúčinnější, a tak si jako základ pro nauku o Aum vybral původní učení Buddhy Šákjamuniho. Přidal však i různé variace z jiných tradic, jako je čínská gymnastika (pro zlepšení celkového tělesného zdraví) nebo jógové ásany (pro přípravu na dlouhé meditační pozice). Přeložil také velkou část tradiční buddhistické terminologie do moderní japonštiny a poté změnil pravopis, aby byly pojmy méně matoucí a snadněji zapamatovatelné a pochopitelné. Své inovace obhajuje odkazem na Buddhu Šákjamuniho, který si místo sanskrtu vybral páli , aby učení zpřístupnil populaci, která nerozuměla jazyku starověké vzdělané elity Indie.

Podle Asahary doktrína Aum zahrnuje všechny tři hlavní buddhistické školy: théravádu (zaměřenou na dosažení individuálního osvícení (nirvána)), mahájánu ("velké vozidlo" zaměřené na pomoc druhým) a tantrickou vadžrajánu ("diamantové vozidlo", které zahrnuje tajné zasvěcení, tajné mantry meditace). Asahara ve své knize Zasvěcení srovnává fáze osvícení ve slavných Pataňdžaliho jógových sútrách s Osmidílnou stezkou a uvádí, že tyto dvě tradice popisují stejné činy, ale různými slovy. Asahara je autorem mnoha dalších knih, z nichž nejznámější jsou „Beyond Life and Death“ a „Mahayana Sutra“ [7] . Knihy vysvětlují proces dosažení různých stupňů osvícení, čerpaný ze starých knih, a porovnávají jej se zkušenostmi Asahary a jeho následovníků. Publikoval také komentáře ke starověkým posvátným knihám. Nakonec se Asaharovo učení věnuje konkrétním myšlenkám (od způsobů, jak udržet správné držení těla při meditaci až po metody pro zvýšení úrovně zdraví dětí), které studovali stoupenci Aum. Některá učení se zdají být docela jednoduchá, pokud jde o řešení každodenních situací, jako je nedostatek štěstí vyplývající z problémů v lidských vztazích. Jiní používají sofistikovaný jazyk a popisují problémy sofistikovanějším jazykem určeným pro vzdělané elity. Úplné a trvalé odříkání obvykle učí aspekty související s postupem na vyšší úroveň, zatímco laičtí následovníci se více soustředí na to, jak překonat obtíže obecné povahy. Některá učení související s „úrovní začátečníků“ nejsou výukou (dobrým příkladem jsou televizní rozhovory nebo nahrávky, které vysílá rozhlasová stanice Aum)

Možné odkazy na dalajlámu

V roce 1998 Christopher Hitchens napsal, že Shoko Asahara dal 14. dalajlámovi 45 milionů rupií (nebo 140 milionů jenů nebo 1,2 milionu amerických dolarů ), za což byl odměněn několika summity [91] . V roce 2010 britský list Independent , poukazující na tuto skutečnost, také poznamenal, že dalajlama si vždy vyčítal, že podporuje Aum Shinrikyo a jejího vůdce [92] .

V roce 2002 náboženská vědkyně Katherine Wessinger napsala, že Asahara se v letech 1986-1987 v Indii setkal se 14. dalajlamou, o kterém později řekl, že ho zmocnil kázat buddhismus v Japonsku [93] .

V roce 2007 čínská tisková agentura Xinhua uvedla, že Shoko Asahara prohlásil: "Dalai Lama ho osobně přivedl k buddhistické mahájánové tradici ." Podle agentury dalajlama dal Asaharovi písemná svědectví nebo doporučující dopisy buddhistickým úřadům v Tokiu, že je „velmi schopným náboženským učitelem“ [94] [95] . V roce 2009 čínské noviny People's Daily tvrdily, že „většina vyznání a náboženských požadavků Aum Shinrikyo je vypůjčena od dalajlámy “. Podle Xinhua a People's Daily německý týdeník „ Focus “ napsal o vztahu dalajlámy s Shoko Asahara, že „bez podpory dalajlámy by Shoko Asahara nebyl schopen vytvořit svou náboženskou říši a také by nebyl podařilo se tak úspěšně během několika málo let fantasticky skočit z potulného lékaře a menšího kriminálního podvodníka do výšky jednoho z náboženských vůdců Japonska, o tom lze tvrdit“ [46] [94] .

20. října 2013 Channel One poznamenal, že Aum Shinrikyo zahájila své aktivity jako virtuální přítelkyně dalajlámy [96] .

V roce 2018 buddhistolog A. A. Terentyev , který byl v 90. letech osobním překladatelem dalajlámy, v komentáři pro tiskovou agenturu Russia Today poznamenal, že v 90. letech na svou otázku o Asahaře dalajlama odpověděl, že Asahara přišel Dharamsala a věnoval značné množství peněz místní internátní škole se sirotky, za což obdržel děkovný dopis od dalajlámy . Poté, co byl dotázán na Asaharovy duchovní úspěchy, se dalajlama podle Terentjeva "podíval úkosem" na svého tlumočníka a odpověděl, že "neví nic o duchovních úspěších jeho [Asahary]." Terentiev také poukázal na to, že důvodem dotazu bylo, že mu tehdy v moskevském metru předali leták Aum Shinrikyo, na kterém byla fotografie Asahary s dalajlámou a také fotokopie diplomu z Dalajláma jako údajně potvrzení velkých duchovních zásluh Asahary. Po kontrole tohoto letáku lupou Terentiev zjistil, že diplom byl ve skutečnosti „ děkovným dopisem za dřívější dar pro tibetské děti, a vůbec ne nějakým potvrzením jeho duchovních úspěchů“ [90] .

Vliv křesťanství

V roce 1992 Asahara vydal knihu Proclaiming Himself to be the Christ, ve které se otevřeně prohlašuje za „ Krista “ – japonského absolutně osvíceného učitele a „Beránka Božího“. Prohlásil, že jeho posláním je vzít na sebe hříchy celého světa, že může přenést duchovní sílu na své následovníky a nakonec je zbavit hříchů a špatné karmy. Ve všem, co Židé, svobodní zednáři a soupeřící japonská náboženství šířili jeho učením, viděl také zlomyslný záměr [7] [97] .

Nakonec Asahara nastínil proroctví o soudném dni, které zahrnuje třetí světovou válku. Podle Asahary vyvrcholí konečný konflikt jaderným Armagedonem . Asahara použil termín „Armagedon“, který převzal ze Zjevení Jana Evangelisty . Lidstvo přestane existovat kromě pár vyvolených - těch, kteří budou schopni dosáhnout Aum. Posláním Aum není jen šířit spásu po celém světě, ale také přežít tento „konec času“. Asahara předpověděl, že Armagedon se stane v roce 1997 [97] .

Viz také

• nová doba
• Nové náboženské hnutí
• Sekta
• totalitní sekta
• Destruktivní kult
• Anti-kulti hnutí
• výstupní poradenství

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 Pakhomov, 2007 , str. 181.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Kanterov, 2005 , str. 493.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Britannica .
4. ↑ 1 2 3 4 Vesti, 24. 4. 2003 .
5. ↑ Vinogradov, 27.02.2004 .
6. ↑ 1 2 Vesti, 16.09.2006 .
7. ↑ 1 2 3 Silantiev, 1999 , str. 684.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Khokhlov, 2005 .
9. ↑ Agadzhanyan, 2008 , str. 862.
10. ↑ 1 2 Člen ruské pobočky Aum Shinrikyo prohlášen za duševně nemocného
11. ↑ Oleinik, 2009 , str. 143.
12. ↑ 1 2 3 Boj proti terorismu v Ruské federaci a osobní bezpečnost občanů Archivováno 7. července 2018 na Wayback Machine . - M.: Národní protiteroristický výbor , Federální bezpečnostní služba Ruska , 2008. - S. 10. ( kopie archivována 16. srpna 2016 na Wayback Machine )Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] „Celkový obraz teroristických projevů v moderním světě by byl neúplný bez zohlednění aktivit různých totalitních náboženských sekt, vydávajících se buď za sdružení údajně „pravých, pravých, čistých“ představitelů různých tradičních světových náboženství, nebo za stoupence „Boží vyvolení, kteří obdrželi požehnání a poznali jedince božského zjevení“, kteří uznávají a propagují právo svých příznivců na teror ve jménu provádění dobrodružných ideologických směrnic vůdců. Příkladem takové mezinárodní totalitní sekty, která měla své pobočky před 10-15 lety v Austrálii, Rusku, Německu, Srí Lance, Jugoslávii, USA, Ukrajině, Taiwanu, je Aum Senrikyo, založené v roce 1987 v Japonsku, „proslulé“ chemické útoky v Tokiu a Jokohamě, v důsledku kterých zemřelo 10 lidí a téměř 5 tisíc dostalo otravy různé závažnosti. V současné době tato sekta, která pokračuje ve své činnosti pod názvem „Aleph“, pokračuje v líhnutí plánů na převzetí moci v Japonsku aktivním využíváním možností kyberterorismu.
13. ↑ BE, 2006 , Extrémní formou totalitní sekty jsou destruktivní sekty nebo destruktivní kulty, jinak nazývané zabijácké sekty. Tyto sekty jsou obviňovány ze spáchání sebevražd a zabíjení jiných lidí. Existuje více než deset sekt, jejichž členové páchají sebevraždy a vraždy, které jsou dobře zdokumentovány a obecně nejsou sporné; mezi nimi jako "Aum Shinrikyo", " Větev Davidova ", Lord's Resistance Army a další, str. 435.
14. ↑ 1 2 3 4 Melton .
15. ↑ 1 2 3 Boj o moc Archivní kopie z 1. února 2014 na Wayback Machine // Kommersant Newspaper č. 122 (2725) ze dne 15.7.2003
16. ↑ 1 2 3 Hlavní chemik Aum Senrikyo musí zemřít Archivní kopie ze dne 31. srpna 2021 na Wayback Machine // Portál "Právní průvodce St. Petersburg" // Informační agentura " Clerk.ru ", 18.08.2006
17. ↑ 1 2 3 Silantiev, 1999 , str. 685.
18. ↑ Cronin, Aden, Frost, Jones, 6. února 2004 , str. 19.
19. ↑ * Seznam předepsaných teroristických organizací v Austrálii, USA, Spojeném království, Kanadě, Evropské unii a OSN Archivováno z originálu 6. února 2011. // Zvláštní Bulluten protiteroristického centra Moldavské republiky
    • Seznam předepsaných teroristických organizací v Austrálii, USA, Spojeném království, Kanadě, Evropské unii a OSN k 1. únoru 2007 Archivováno 31. srpna 2021 na Wayback Machine // Parliament of Australia
20. ↑ * Zahraniční teroristické organizace Archivováno 26. dubna 2016 na Wayback Machine // Ministerstvo zahraničí USA
    • AUM SHINRIKYO (AUM) Archivováno 23. října 2017 na Wayback Machine // Country Reports on Terrorism 2011 Archived 3. prosince 2018 na Wayback Machine
21. ↑ Freedman B. Oficiálně černé listiny extremistických/teroristických (podporovaných) organizací: srovnání seznamů ze šesti zemí a dvou mezinárodních organizací. Archivováno 19. května 2017 na Wayback Machine // Perspectives on Terrorism. 2010 sv. 4(2). — str. 47.
22. ↑ Rozhodnutí CSTO CSTO ze dne 9. prosince 2010 „Na seznamu organizací uznaných jako teroristické a extremistické v členských státech Organizace smlouvy o kolektivní bezpečnosti“ Archivní kopie ze dne 17. srpna 2016 na Wayback Machine
23. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sekta Aum Shinrikyo nečekaně oživena v Evropě Archivní kopie ze 14. září 2016 na Wayback Machine // BBC Russian Service , 04.07.2016.
24. ↑ 1 2 Kostikov Roman , Dergachev Sergey Rozhodnutí moskevského městského soudu je věnováno obětem " Aum Shinrikyo "
25. ↑ 1 2 3 4 Bankrot náboženské organizace Aum Shinrikyo dokončen _
26. ↑ Wessinger, 2002 , str. 231.
27. ↑ 1 2 „Co je známo o sektě Aum Shinrikyo“ Archivní kopie ze dne 22. září 2016 na Wayback Machine // TASS ,   (Datum přístupu: 20. září 2016)
28. ↑ 1 2 3 Atkins, 2004 , str. 27.
29. ↑ Drozdek, Wilson, 2007 , str. 61.
30. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Kronika konfliktů mezi sektou AUM Shinrikyo a japonskými úřady Archivní kopie z 29. října 2013 na Wayback Machine // noviny Kommersant , č. 54 (772), 03 /25/1995
31. ↑ Shupe, Anson D. Wolves Within the Fold: Religious Leadership and Abuses of  Power . - Rutgers University Press , 1998. - S. 34. - ISBN 978-0-8135-2489-4 .
32. ↑ Lewis a Petersen, 2005 , s. 162.
33. ↑ Kanterov, 2005 , Počátkem 90. let 20. století vznikla kromě Japonska centra Aum Shinrikyo na Srí Lance, USA, Německo, str. 493.
34. ↑ Haruki Murakami , Underground: The Tokyo Gas Attack and the Japanese Psyche , Vintage, ISBN 0-375-72580-6 , LoC BP605.O88.M8613
35. ↑ 1 2 3 4 Ivanov, Andrey AUM Shinrikyo zaplatí účty za plyn Archivní kopie ze dne 29. října 2013 na Wayback Machine // Kommersant Newspaper , č. 238 (1882), 23.12.1999
36. ↑ Reader, 2000 , str. 370.
37. ↑ Lifton, 1999 .
38. ↑ 1 2 Reutov, Alexander Japonsko nezapomnělo na Aum Shinrikyo Archivní kopie z 29. října 2013 na Wayback Machine // Kommersant -Online, 06/04/2012
39. ↑ 1 2 Poslední vůdce Aum Shinrikyo se vzdal úřadům Archivní kopie ze dne 10. ledna 2014 na Wayback Machine // NTV , 01/01/201
40. ↑ „ Kultní uprchlík Aum Shinrikyo se vydává po 16 letech Archivováno 20. června 2017 na Wayback Machine “ // The Guardian , 2. ledna 2012
41. ↑ 12. června Hongo . Plynový útok Sarin v Matsumoto oslavil 20. výročí  // Wall Street Journal . — 27. června 2014.
42. ↑ 1 2 3 4 Vesti2, 27.02.2004 .
43. ↑ 1 2 3 Japonský soud potvrdil rozsudek smrti pro chemika "Aum Shinrikyo" Archivní kopie ze dne 29. října 2013 na Wayback Machine // Gazeta.ru , 08/18/2006
44. ↑ 1 2 Japonsko zkontrolovalo kanceláře sekty Aum-Shinrikyo Archivní kopie ze dne 29. října 2013 na Wayback Machine // Kommersant , 04/18/2006
45. ↑ 1 2 V Japonsku byl zadržen vůdce sekty AUM Shinrikyo  // Rossijskaja Gazeta . - 06.03.2012.
46. ↑ 1 2 Ve světle pravdy: Přátelské vztahy mezi dalajlamou, nacisty a sektou Aum Shinrikyo Archivováno 27. února 2009 ve Wayback Machine // People's Daily online, 6. 1. 2009.
47. ↑ 1 2 Hlavní lékař Aum Shinrikyo se stal hlavním svědkem obžaloby. Trest smrti byl nahrazen doživotním trestem _
48. ↑ Biologická špionáž Alexandra Kouzminova : Speciální operace sovětských a ruských zahraničních zpravodajských služeb na Západě , Greenhill Books, 2006, ISBN 1-85367-646-2
49. ↑ Townshend, Charles. Terorismus : velmi krátký úvod  . - 2. vyd.. - Oxford [ua]: Oxford University Press , 2011. - S. 116. - ISBN 9780199603947 . . - "(... dost Sarin v Aumově držení, aby zabil přes 4 miliony lidí)."
50. ↑ Danzig, Sageman, Leighton, Hough, Yuki, Kotani, Hosford, 2011 .
51. ↑ Ivanov, Andrey Seko Asahara se začal zpovídat Archivní kopie z 29. října 2013 na Wayback Machine // noviny Kommersant , č. 177 (1821), 29.9.1999
52. ↑ 1 2 3 Podle tradice: jak byli popraveni vůdci Aum Shinrikyo . Získáno 6. července 2018. Archivováno z originálu dne 7. července 2018. (neurčitý)
53. ↑ Yulia Papilova, Vladimir Pakin "Aum Shinrikyo" obviňuje Olega Lobova z obchodování se sarinem Archivní kopie ze dne 29. října 2013 na Wayback Machine // noviny Kommersant , č. 60 (1242), 25.04.1997
54. ↑ 1 2 3 Ivanov, Andrey Aum Shinrikyo členové se seřadili na šibenici Archivní výtisk ze dne 29. října 2013 ve Wayback Machine // Kommersant Newspaper , č. 140 (2025), 8/02/2000
55. ↑ Načasování hromadných poprav AUM zpochybněno; možná souvislost s koncem éry Heisei . Získáno 21. listopadu 2018. Archivováno z originálu dne 21. listopadu 2018. (neurčitý)
56. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 V Japonsku byl popraven zakladatel sekty Aum Shinrikyo Shoko Asahara a šest jeho společníků Archivní kopie ze dne 26. července 2018 na Wayback Machine // Newsru.com , 07/06/2018
57. ↑ 1 2 3 4 5 6 Šest zbývajících vůdců sekty Aum Shinrikyo bylo popraveno v Japonsku Archivní kopie ze dne 26. července 2018 na Wayback Machine // Newsru.com , 26.7.2018
58. ↑
    • Jekatěrina Plyasunková. Jeden z vůdců „Aum Shinrikyo“, skrývající se 17 let, byl odsouzen v Tokiu  // RAPSI . - 30.06.2014.
    • Aktivista sekty Aum Shinrikyo, skrývající se 17 let, odsouzen k 5 letům vězení  // NEWSru.co.il . - 30.06.2014.
    • Jeden z vůdců Aum Shinrikyo, který se skrýval 17 let, byl odsouzen // RIA Novosti . - 30.06.2014.
    • V Japonsku byl vůdce sekty Aum Shinrikyo odsouzen k pěti letům vězení // World 24 . - 30.06.2014.
59. ↑ V Japonsku dostal doživotí poslední vůdce sekty Aum Shinrikyo  // NEWSru.com . - 30.04.2015.
60. ↑ Podezřelý Aum Shinrikyo zatčen v Japonsku  // BBC . - 15.06.2012.
61. ↑
    • Doživotní trest pro jednoho z vůdců sekty Aum Shinrikyo  // Interfax . - 07.09.2016.
    • Plyasunkova E. V Tokiu byl potvrzen rozsudek pro poslední obžalovanou v případu Aum Shinrikyo  // RIA Novosti . - 07.09.2016.
62. ↑ Gatinsky A. Nejvyšší soud Japonska ukončil případ Aum Shinrikyo  // RBC . - 19.01.2018.
63. ↑ Ivanov, Andrey Doktrína pravdy byla prohlášena za bankrot Archivní kopie ze dne 29. října 2013 na Wayback Machine // noviny Kommersant , č. 50 (3867), 27.3.2008
64. ↑ Sekta Aum Shinrikyo zkrachovala Archivováno 29. července 2013 na Wayback Machine // Nové zprávy , 26. 11. 2008
65. ↑ 1 2 3 4 5 Kanterov, 2005 .
66. ↑ 1 2 Aum Shinrikyo hlavní chemik odsouzený k smrti Archivováno 29. října 2013. // Lenta.ru , 30.1.2004
67. ↑ 1 2 Stulov, Oleg Vůdci ruského "AUM Shinrike" nejsou dotčeni. Již nejsou nebezpečné Archivní kopie z 29. října 2013 na Wayback Machine // Kommersant Newspaper , č. 38 (1441), 03.05.1998
68. ↑ Kurnosov, 1997 .
69. ↑ Silantjev, 1999 , s. 684-685.
70. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Egortsev, 2001 , str. 693-694.
71. ↑ Wessinger, 2002 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Aum Shinrikyo proselytizoval v Rusku a tvrdil, že má 30 000 ruských členů, ale Metraux poznamenává, že ruská sledovanost této velikosti je bezpochyby velmi nafouknutá. V roce 1995 měl Aum v Japonsku asi 10 000. Metraux uvádí, že v roce 1998 měla organizace asi 5 500 set členů a měla tristní příjmy ze svých seminářů a počítačových obchodů. , str. 231.
72. ↑ 1 2 3 4 Motrenko E. Skutečný trest: vůdce cely zakázaného "Aum Shinrikyo " byl odsouzen
73. ↑ 1 2 * Soud odsoudil vůdce ruské buňky „Aum Shinrikyo“ na 15 let v kolonii s přísným režimem Archivní kopie ze dne 22. ledna 2021 na Wayback Machine // Interfax-Religion , 26.11.2020
    • Gorjajev O. Soud bude měřit duchovní růst // Kommersant , 26.05.2020
74. ↑ Papilova, Yulia Isk na televizní kanál 2X2. Chtějí donutit Aum Shinrikyo, aby zaplatila za léčbu studentů Archivní kopie ze dne 2. února 2020 na Wayback Machine // Newspaper Kommersant , č. 196 (664) ze dne 15.10.1994
75. ↑ Kholmogorov, 1994 .
76. ↑ Kanterov, 2005 , V dubnu 1995 bylo vydáno soudní rozhodnutí o likvidaci Aum Shinrikyo v Rusku., str. 493.
77. ↑ Sokovkin, Alexej „ The Teaching of Truth Aum“ byl zbaven práv právnické osoby Archivní kopie ze dne 29. října 2013 na Wayback Machine // Kommersant Newspaper , č. 71 (789), 19.4.1995
78. ↑ 1 2 V Moskvě a Petrohradu došlo k hromadnému zatýkání přívrženců sekty Aum Shinrikyo . Lenta.ru _ Získáno 5. dubna 2016. Archivováno z originálu 6. dubna 2016. (neurčitý)
79. ↑ Zdroj: Přívrženci Aum Senrike jsou zadržováni v Moskvě a Petrohradu . RIA Novosti . Získáno 5. dubna 2016. Archivováno z originálu 6. dubna 2016. (neurčitý)
80. ↑ 1 2 ruští členové Aum Shinrikyo byli mírně potrestáni za to, že nezachránili svého učitele Archivní kopie z 29. října 2013 na Wayback Machine // Kommersant Newspaper , č. 11 (2380), 01/24/2002.
81. ↑ Ve Vladivostoku skončil soud v případu pobřežních militantů náboženské sekty Aum Shinrikyo // RIA Novosti , 23.1.2002.
82. ↑ Nejvyšší soud Ruska zakázal činnost sekty Aum Shinrikyo Archivní kopie ze dne 23. září 2016 na Wayback Machine // TASS , 20.09.2016.
83. ↑ Činnost sekty Aum Shinrikyo je v Rusku zakázána Archivní kopie ze dne 20. září 2016 na Wayback Machine // Interfax , 20.09.2016
84. ↑ Soud odmítl zmírnit trest vůdce ruské buňky „Aum Shinrikyo“ Archivní kopie ze 7. dubna 2021 na Wayback Machine // Interfax , 04/07/2021
85. ↑ Egortsev, 2001 , Eklektické učení sekty A. S. obsahuje prvky buddhismu, tantrismu, jógy a křesťanství., str. 693-694.
86. ↑ Khokhlov, 2005 , Doktrína sekty obsahuje prvky jiných oblastí buddhismu, ale i taoismu a křesťanství.
87. ↑ Jackson, Brian Anthony; John C. Baker. Aptitude for Destruction : Případové studie organizačního učení v pěti teroristických skupinách  . - RAND Corporation , 2005. - S.  11 . - ISBN 978-0-8330-3767-1 .
88. ↑ Snow, Robert L. Smrtící kulty: Zločiny opravdových  věřících . - Greenwood Publishing Group , 2003. - S. 17. - ISBN 978-0-275-98052-8 .
89. ↑ Wessinger, 2002 , Asahara tvrdil, že ho hinduistický bůh Šiva pověřil, aby vybudoval idealizované buddhistické tisícileté království, Shambhala, str. 229.
90. ↑ 1 2 Kapitola „Aum Shinrikyo“* neměla nic společného s náboženstvím, řekl buddhistolog . " Rusko dnes " (6. července 2018). Získáno 25. července 2018. Archivováno z originálu 25. července 2018. (neurčitý)
91. ↑ Hitchens, Chrisopher Jeho hmotná výsost // Solon, 13. července 1998
92. ↑ Dalajláma: Velmi pozemský zástupce Archivováno 15. prosince 2013 na Wayback Machine // Independent , 15. listopadu 2010
93. ↑ Wessinger, 2002 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V letech 1986-1987 podnikl Asahara svou první cestu do Indie, kde přesvědčil svůj zájem o dosažení osvícení a setkal se s dalajlamou, o kterém později tvrdil, že ho pověřil šířením buddhismu v Japonsku , str. 229.
94. ↑ 1 2 Shi Shan Pokračovat v buddhismu nebo podporovat zlé kulty? Archivováno z originálu 16. listopadu 2013. // Tisková agentura Xinhua , 9. října 2007 ( Dotisk archivován 29. října 2013 v aplikaci Outlook , 25. října 2007)
95. ↑ Raman, Bahukutumbi( Skupina pro analýzu jižní Asie) Čína v barvách Hua – část III Archivováno 29. října 2013 na Wayback Machine // Global Geopolitics Net, 27. října 2007
96. ↑ Svetlaya, Marina Dream of Reason – „Aum Shinrikyo“ a „White Brotherhood“ opět v Rusku Archivní kopie ze dne 2. listopadu 2013 na Wayback Machine // Channel One , 20.10.2013
97. ↑ 1 2 Egortsev, 2001 ,Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Asahara svévolně vykládal Apokalypsu a začal připravovat své následovníky na Armagedon - celosvětovou katastrofu, která se podle Asahary měla stát v roce 1999. Prohlásil se za vtělení Krista na Zemi. V knize. „Prohlašuje se za Krista,“ připustil: „Do 23. října 1991 jsem nepřečetl jedinou stránku Nového zákona, s výjimkou Zjevení svatého Jana Teologa. Toho dne jsem nabyl přesvědčení, že tato kniha obsahuje proroctví, že jsem Spasitel (Mesiáš)“ (str. 5). „Duch Pravdy není nikdo jiný než já, vůdce Aum Shinrikyo... Nový zákon je kniha, která prorokuje, že já jsem Kristus“ (str. 27). Aby zachránil svět před Armagedonem, Asahara slíbil pokračovat v Kristově poslání: „Ježíš Kristus byl ukřižován, ale já nesmím být ukřižován, ale musím jít dál a šířit pravdu do celého světa“ (str. 104). , S. 693-694.

Literatura

V ruštině

• Agadzhanyan A.S. Neo-buddhismus // Encyklopedie náboženství / Ed. A. P. Zabiyako , A. N. Krasnikova , E. S. Elbakyan . - M . : Akademický projekt , 2008. - S. 861-862. - 1520 str. — ISBN 978-5-8291-1084-0 ISBN 978-5-98426-067-1 .
• Balagushkin E. G. Aum Shinrikyo // Náboženství národů moderního Ruska: Slovník / M. P. Mchedlov (odpovědné vyd.), Averjanov Yu. I. , Basilov V. N. a další. - 2. vyd., správně a další .. - M . : Respublika , 2002. - S. 33-36. — 624 s. - 4000 výtisků.  - ISBN 5-250-01818-1 .
• Balagushkin E. G. Netradiční náboženství v moderním Rusku: Systémově analytický přístup / Abstrakt práce. ... doktor filozofie: 09.00.13. - M .: Filosofický ústav Ruské akademie věd , 2006. - 66 s.
• Bespalenko P. N. , Rimsky V. P. Politické, ideologické a sociokulturní základy typologie netradičních náboženství  // Bulletin Státní univerzity v Tule . Humanitní vědy. - Tula: Tula State University , 2009. - č. 1 . - str. 3-13 .
• Egortsev A. Yu. Aum Shinrikyo // Ortodoxní encyklopedie . - M . : Církevně-vědecké centrum "Pravoslavná encyklopedie", 2001. - T. III. - S. 752. - 693-694 s. - 40 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-008-0 .
• Zharinov K. V. Aum Shinrikyo // Terorismus a teroristé: Východ. referenční kniha / pod spol. vyd. A. E. Taras . - Mn. : Sklizeň , 1999. - 606 s. - (Příkazy).
• Kanterov I. Ya . Aum Shinrikyo // Náboženská studia: Encyklopedický slovník / Ed. A. P. Zabiyako , A. N. Krasnikova , E. S. Elbakyan . - M . : Akademický projekt , 2006. - S. 82. - 1520 s. — ISBN 978-5-8291-1084-0 ISBN 978-5-98426-067-1 .
• Aum Shinrikyo  / I. Ya. Kanterov  // Ankylosis - Bank. - M.  : Velká ruská encyklopedie, 2005. - S. 493. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
• Karnatsevič V. L. Aum Shinrikyo // 50 slavných sekt. - Charkov : Folio , 2004. - 587 s. - ISBN 978-966-03-2580-0 .
• Krakhmalnikova Z. A. Místo epilogu. Duchovní divočina. Proč Asahara přišla do Ruska? // Poslouchej, vězení! : Lefortov poznámky; Dopisy z odkazů; Stavím klášter; Místo epilogu; Duchovní divočina. - M. : PIK, 1995. - S. 143-148. — 150 s.
• Kurnosov Yu.V. Esoterika jako kulturní a historický fenomén . - disertační práce ... doktor filozofie: 09.00.11, 09.00.13. - M .: Ros. akad. Stát služba za prezidenta Ruské federace , 1997. - 249 s.
• Makarova N.I. Část čtvrtá. Sekty protestantského typu 13. Aum Shinrikyo (Učení pravdy Aum) // Tajné společnosti a sekty . - Mn. : Literatura , 1997. - 624 s. - (Encyklopedie zločinů a katastrof). - 10 100 výtisků.  — ISBN 985-6274-60-5 . (kopírovat)
• Oleinik N. N. Vznik a nebezpečí terorismu pro rozvoj ruského federalismu  // Vědecký bulletin Státní univerzity v Belgorodu . Série: Filosofie. Sociologie. Že jo. - Belgorod: Belgorod State University , 2009. - V. 10 , č. 9 . - S. 142-147 .
• Pakhomov S. V. Buddhismus v Japonsku // Religious Studies: Učebnice / Ed. M. M. Šachnovič . - Petrohrad. : Peter , 2007. - S. 181. - 432 s. - ("Tutorial"). - 3500 (dalších) výtisků.  - ISBN 978-5-469-00861-3 .
• Prokopishin RA , Gerasimov AV , Kudejarova N. Yu Rysy dynamiky změn osobnosti mezi stoupenci pseudonáboženských korporací . - M. : Psychologický ústav Ruské akademie věd , 15.-16. září 1999. Archivováno 25. října 2013.
• Raevsky A.E. Psychologická manipulace v nových náboženských hnutích  // Bulletin Moskevské univerzity . Série "Psychologie". - M . : Nakladatelství Moskevské státní univerzity pojmenované po M. V. Lomonosovovi , 2009. - č. 1 . - S. 81-90 . (kopie článku)
• Raevsky A. E. Socio-psychologické faktory náboženského terorismu v Japonsku / Yu. P. Zinchenko . - Moskva: Fakulta psychologie Moskevské státní univerzity, 2015.
• Náboženství světa: historie, kultura, víra / Ed. A. O. Chubaryan , G. M. Bongard-Levin . - M .: Olma media groups , 2006. - 398 s. - ISBN 978-5-373-00714-6 .
• Silantiev R. A. Aum Shinrikyo // Národy a náboženství světa / Ch. vyd. V. A. Tiškov , Redkol. O. A. Artemyeva, S. A. Arutyunov , A. N. Kozhanovsky a další. - M .: Velká ruská encyklopedie , 1999. - S. 684-685. — 928 s. — 100 000 výtisků.  — ISBN 5-85270-155-6 .
• Totalitní sekta // Velká encyklopedie: V 62 svazcích . - M .: Terra , 2006. - T. 50. - S. 427, 435. - 592 s. — ISBN 5-273-00432-2 .
• Kholmogorov E. S. Chronicle: Mezinárodní křesťanský seminář „Totalitní sekty v Rusku“  // Alfa a Omega . - 1994. - č. 2 . - S. 138-161 .
• Khokhlov I. I. Aum Shinrikyo (Učení pravdy AUM)  // Národní a státní bezpečnost Ruské federace. - 2005. Archivováno 6. září 2011.

V jiných jazycích

• Filipovič L. O. AUM Sinrikyo // Historie náboženství na Ukrajině: Manuál / Ed. Ed.: A. M. Kolodny , P. L. Yarotsky . - K . : T-vo "Knowledge" , KOO, 1999. - S. 641-642. — 735 str. — (Vishcha zasvěcení XXI století). — ISBN 966-7293-71-8 .
• Výroční zpráva 2009 Přehled a výhled vnitřní a vnější situace . - Tokio: Public Security Intelligence Agency , 2010. - 67 s.
• Archere, Toby. Císař má na sobě nějaké oblečení: pohádky, strašidelné příběhy a zbraně hromadného ničení  // Pracovní dokumenty UPI. – Helsinky: Ulkopoliittinen instituutti (UPI) – Finský institut mezinárodních vztahů (FIIA), 2004. - T. 46 . - S. 1-40 . — ISBN 951-769-157-2 . — ISSN 1456-1360 . Archivováno z originálu 12. ledna 2014. ( kopie článku )
• Asahara Shoko // Encyclopædia Britannica .
• Atkins, Stephen E. Encyklopedie moderních světových extremistů a extremistických skupin . - Westport: Greenwood Publishing Group , 2004. - 400 s. — ISBN 978-0-313-32485-7 .
• Ballard, T., Pate, J., Ackerman, G., McCauley, D., Lawson, S. Chronology of Aum Shinrikyo's CBW Activities  // CNS Reports. - Monterey: Centrum pro studia nešíření ( Monterey Institute of International Studiesz Middlebury College , 2001. - s. 1-17 . Archivováno z originálu 26. listopadu 2011.
• Bocking, Briane. Aum Shinrikyo // Přehled světových náboženství / Elliott Shaw (generální redaktor), Michael Pye (redaktor poradců). — Cumbria: University of Cumbria, Division of Religion and Philosophy, 1999.
• Borum, Randy. Psychologie terorismu . - Tampa: University of South Florida , 2004. - 79 s. ( kopie knihy )
• Bunn, Matthew. Strážci u brány pekel Odhadování rizika jaderných krádeží a terorismu – a identifikace rizik jaderných krádeží s nejvyšší prioritou . - Cambridge : MIT , 2007. - 466 s.
• Bunn, Matthew. Hrozba jaderného terorismu: Co je nového? co je pravda?  // Summit o jaderné bezpečnosti 2012. - Harvard Kennedy School Belfer Center for Science and International Affairs, 2012. - S. 1-52 . Archivováno z originálu 27. října 2022. }}
• Cameron, G. „Multi-Track Microproliferation: Lessons from Aum Shinrikyo and Al Qaida // Studies in Conflict and Terrorism. - 1999. - č. 22 . - S. 79-91 .
• Chevrier MI Následky Aum Shinrikyo: Nové paradigma teroru? // Politika a vědy o živé přírodě. - 1996. - S. 194-196 .
• Chirico, Melissa. Změna vnímání hrozby jaderného terorismu: Případová studie kultu Aum Shinrikyo. — Washington: Univerzita George Washingtona Edmund A. Walsh School of Foreign Service, 1999.
• Copeland, Thomas. Je „nový terorismus“ skutečně nový? Analýza nového paradigmatu pro terorismus  // The Journal of Conflict Studies . — Centrum pro studium konfliktů, University of New Brunswick, 2001. - T. XXI , č. 2 . - S. 91-105 . Archivováno z originálu 8. května 2012.
• Cronin AK, Aden H., Frost A., Jones B. Aum Shinrikyo (Aum) // Zahraniční teroristické organizace . — Zpráva CRS pro Kongres, 6. února 2004. - S. 17-19. — 108p.
• Cronin, Audrey Kurth. Za zatáčkou. Globalizace a mezinárodní terorismus  // Mezinárodní bezpečnost. - 2002. - T. 27 , č. 3 . - S. 30-58 .
• Měď, Barry UNHOLY TERROR: Původ a význam současného, ​​náboženského terorismu  // Studie v oblasti obrany a zahraniční politiky. Vancouver: Fraserův institut, 2002. - č. 1 . - S. 50 . — ISSN 702-0263 . Archivováno z originálu 10. ledna 2014.
• Sara Daly, John Parachini, William Rosenau. Aum Shinrikyo, Al-Káida a reaktor v Kinshase Důsledky tří případových studií pro boj s jaderným terorismem . - Santa Monica: RAND Corporation , 2005. - 75 s. - ISBN 0-8330-3761-7 .
• Dasher, Michael. Aum Shinrikyo (Nejvyšší pravda) // Encyklopedie terorismu / Cindy C. Combs, Martin Slann. — New York: Infobase Publishing, 2007. - S. 32-34, 44, 220, 409s. - ISBN 0-8160-6277-3 . Archivováno 10. ledna 2014 na Wayback Machine
• Richard DanzigMarc Sageman, Terrance Leighton, Lloyd Hough, Hidemi Yuki, Rui Kotani a Zachary M. Hosford. Aum Shinrikyo: Pohledy na to, jak teroristé vyvíjejí biologické a chemické zbraně . Červenec. — Washington: Centrum pro novou americkou bezpečnost, 2011. - 61 s. Archivováno 24. března 2012 na Wayback Machine ( kopie knihy )
• Drozdek, Boris; Wilson, John P. Voices of Trauma: Léčba psychologického traumatu napříč kulturami. - Springer Science , 2007. - S. 61. - ISBN 978-0-387-69794-9 .
• Dunn, Lewis A. Lze Al-Káidu odradit od používání jaderných zbraní? . — Washington: Centrum pro studium zbraní hromadného ničení Univerzita národní obrany, 2005. - T. 3 . - S. 1-44 . Archivováno z originálu 16. února 2013.
• Ferguson Charles D., Potter William C., Sands Amy, Spector Leonard S., Wehling Fred L. Čtyři tváře jaderného terorismu . Monterey: Monterey Institute- Centrum pro studium nešíření jaderných hrozeb, 2004. - 378 s. — ISBN 1-885350-09-0 .
• Gurr Nadine, Cole Benjamin. Nová tvář terorismu: Hrozby zbraněmi hromadného ničení . - Londýn: IB Tauris , 2002. - 308 s. — ISBN 1860648258 .
• Hardacre, Heleno. Aum Shinrikyô a japonská média: Krysař potkává Beránka Božího  // Historie náboženství. - Chicago: University of Chicago Press , 2007-2008. - T. 47 , č. 2-3 . - S. 171-204 . Archivováno z originálu 12. ledna 2014.
• Hoffman Bruce, Campell James, Arbman Gunnar, Roffey Roger, Sellström Åke, Jervas Gunnar. NBC-Zbraně a terorismus dva zahraniční příspěvky a čtyři švédské názory  // Gunnar Jervas (ed.) . Stockholm: Švédská agentura pro výzkum obrany, Defence Research Establishment, Division of Defense Analysis, 1998. - S. 1-83 . — ISSN 1104-9154 . Archivováno z originálu 24. září 2015.
• Hudson, Rex A. Sociologie a psychologie terorismu: kdo se stává teroristou a proč? / Marilyn Majeska (editor), Andrea M. Savada (projektová manažerka), Helen C. Metz (projektová manažerka). Washington: Federální výzkumná divize, Library of Congress , 1999. - 127 s. ( kopírovat )
• Seth G. Jones, Martin C. Libicki. Jak končí teroristické skupiny: lekce pro boj s Al-Káidou . - Santa Monica: RAND Corporation , 2008. - 227 s. - ISBN 978-0-8330-4465-5 .
• Jones, James W. Proč se náboženství stává násilným? Psychoanalytický průzkum náboženského terorismu  // The Psychoanalytic Review. - 2006. - T. 93 , č. 2 . - S. 167-190 . Archivováno z originálu 10. ledna 2014.
• Kaplan David E., Marshall Andrew . Kult na konci světa: Děsivý příběh kultu Aum Doomsday, od tokijského metra po jaderný arzenál Ruska. - Random House, 1996. - ISBN 0-517-70543-5 .
• Kazi, Reshmi. Jaderný terorismus nový teror 21. století . — Nové Dillí: Institut pro obranné studie a analýzy, 2013. - Sv. 27. - 148 s. - ISBN 978-93-82169-27-7 .
• Koenig, Tori Alexandra. Různé sny: Zkouška národních postav Ameriky a Japonska . Muncie: Ball State University, 2008. - S. 1-59 . Archivováno z originálu 16. ledna 2014.
• Lewis, James R .; Petersen, Jesper Aagaard. Kontroverzní nová náboženství  . - Oxford University Press , 2005. - 483 s. — ISBN 978-0-19-515683-6 .
• Lifton RJ Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo, Apokalyptické násilí a nový globální terorismus . - Henry Holt, 1999. - 384 s. — ISBN 0-8050-6511-3 .
• Marincel Michelle K., Cochran John R., Furaus James P. Otevřený přehled hrozeb zahrnujících sabotáž a krádež přepravy štěpného materiálu v Japonsku . - Albuquerque, Livermore: Sandia National Laboratories, 2005. - 43 s.
• Marshall Andrew . Plynovalo tokijské metro, ohřívalo jeho nepřátele mikrovlnami a mučilo jeho členy. Proč tedy kult Aum vzkvétá?  // The Guardian . — 15. července 1999.
• Maekawa, Michiko. Synkretismus v japonských nových náboženstvích: Případ Aum Shinrikyo a Aleph . - S. 145-158 . Archivováno z originálu 10. ledna 2014.
• Melton, JG Aleph //Encyklopedie Britannica . Archivováno 29. října 2013 na Wayback Machine
• Opatření k prevenci, zachycení a reakci na nedovolené použití jaderného materiálu a radioaktivních zdrojů . - Vídeň: MAAE , 2002. - 642 s. - ISBN 92-0-116302-9 .
• Neto Isaura Manso, Dinis Francisco Vieira. ZLO, ZLO, násilí a terorismus  // Grupanaliseonline. - 2010. - T. 1 . - S. 1-15 . Archivováno z originálu 12. ledna 2014.
  • Schmid, Alex P. Jaderný terorismus: Jak skutečný je ten dárek?. - 2002. - S. 13-46 .
  • Maroto, R. Pamlsky a rizika: nové smlouvy v terorismu?. - 2002. - S. 47-52 .
  • Maerli, M. Smlouva o jaderném terorismu. - 2002. - S. 53-65 .
  • Meehan WJ, Soo Hoo M. Programové aktivity MAAE zaměřené na nezákonné obchodování s jadernými materiály a jinými radioaktivními zdroji. - 2002. - S. 66-72 .
  • Steinhäusler, F., Bremer-Maerli, M. a Zaitseva, L. Posouzení hrozby odkloněného radioaktivního materiálu a ?osiřelých zdrojů? ? mezinárodní srovnání. - 2002. - S. 274-283 .
• Metraux, Daniel Alfred. Aum Shinrikyo a japonská mládež. — Lanham, MD:: University Press of America, 1999. - S. 11. - 144 s.
• Muir, Angus M. Terorismus a zbraně hromadného ničení: Případ Aum Shinrikyo // Studie o konfliktech a terorismu. - 1999. - č. 22 . - S. 79-91 .
• Olson, Kyle B. Příloha G: Současný stav terorismu // Nouzová reakce na terorismus: Taktické úvahy: Důstojník společnosti . Washington: Národní požární akademie, 1997. - P. G1-48.
• Pangerl, Karsten. Spojení mezi apokalyptickým myšlením a použitím zbraní hromadného ničení v případě Aum Shinrikyo  // IR-Rookies: Student Papers in International Politics. - Ludwig-Maximilians-Universität München , 2008. - č. 1 . - S. 1-20 . — ISSN 1868-1379 .
• Pangi, Robyn. Po útoku: Psychologické důsledky terorismu  // Pohledy na připravenost. – Cambridge : Belfer Center for Science and International Affairs, 2002. - č. 7 . - S. 1-21 .
• Pangi, Robyn. Management důsledků v Sarinových útocích na japonský systém metra v roce 1995  // BCSIA diskusní dokument 2002-4, ESDP diskusní dokument ESDP-2002-01. — John F. Kennedy School of Government , Harvard University , 2002-4. - S. 1-49 .
• Perlmutter, Dawn. Vyšetřování náboženského terorismu a rituálních zločinů . — Boca Raton, Londýn, New York, Washington, DC: CRC Press, 2004. — 453 s. — ISBN 0-8493-1034-2 .
• Rabasa Angel, Chalk Peter, Cragin Kim, Daly Sara A., Gregg Heather S., Karasik Theodore W., O'Brien Kevin A., Rosenau William. Globální džihádistické hnutí. Část 1 . - Washington: RAND Corporation , 2006. - 228 s. - ISBN 978-0-8330-3930-9 .
• Rasmussen Maria J., Hafez Mohammed M. Teroristické inovace ve zbraních hromadného účinku, předpoklady, příčiny a prediktivní indikátory . — Fort Belvoir: Agentura pro snížení obranných hrozeb, 2010. - 203 s.
• Čtenář, Iane . Stipendium, Aum Shinrikyô a akademická integrita  // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions . - 2000. - Sv. 3, č. 2 . Archivováno z originálu 5. října 2011.
• Smithson Amy E., Levy Leslie-Anne. Kapitola 3 Rethinking the Lessons of Tokyo // Ataxia: The Chemical and Biological Terrorism Threat and the US Response / Smithson Amy E., Levy Leslie-Anne. Washington: Centrum Henryho L. Stimsona, 2000. - sv. 35. - S. 71-111. — 319 s.
• Doplňková příručka č. 1.01 Teroristické operace: Případové studie v oblasti terorismu k příručce DCSINT č. 1 Vojenský průvodce terorismem v 21. století, verze 3.0 . — Leavenworth: Velení výcviku a doktrín americké armády, Zástupce náčelníka štábu pro zpravodajský asistent, Zástupce náčelníka štábu pro Intelligent Treats Fort, 2005. - 106 s.
• Tellis, Ashley J. Hodnocení americké války proti terorismu: Konfrontace povstání, upevnění prvenství  // Analýza NBR. Washington: Národní úřad pro asijský výzkum, 2004. - V. 15 , č. 4 . - S. 1-104 . Archivováno z originálu 4. března 2016.
• Twemlow, Stuart W. Význam psychoanalýzy pro porozumění terorismu  // International Journal of Psychoanalysis . - T. 86 , č. 4 . - S. 957-962 .
• Valsi, K. Proměnná ovlivňující získávání jaderných zbraní teroristickými skupinami: Syrvery nedávné literatury a implikace pro analýzu rizik . - Los Angeles: Středisko University of Southern California pro rizikovou a ekonomickou analýzu teroristických událostí, 2005. - 23 s. Archivováno 10. ledna 2014 na Wayback Machine
• Wessinger, Catherine . Aum Shinrikyo a japonská mládež // Utopická studia. — Penn State University Press, 2002. - Sv. 13, č. 1 . - S. 229-231. — ISSN 1045991X . ( strana 229 , strana 231 )
• Wilkinson, Gregory E. The next Aum: náboženské násilí a nová náboženská hnutí v Japonsku 21. století / PhD diss. - Iowa City : University of Iowa , 2009. - 227 s.
• Aum Shinrikyo  // Institut pro studium násilných skupin. - West Haven: University of New Haven , 2012. Archivováno z originálu 10. ledna 2014.

Literatura faktu

V ruštině

• Andreev I., Golovnin V. Japonský parlament zakázal konec světa  // Centrum náboženských studií Irenaeus z Lyonu / Izvestija / ITAR-TASS / France Press / Radio Church . - 28.12.99. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Vinogradov, Valery. "Aum Shinrikyo" změnil svůj název  // Vesti.ru . - 27.02.2004. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Golovnin, Vasilij. Aktivistka Aum Shinrikyo před soudem v Tokiu obviněná z pokusu o atentát na guvernéra  // ITAR-TASS . - 05.08.2014. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Zhunusov, Oleg. Shoku Asahara se připravoval schovat v přímořské vesnici Slavyanka  // Izvestija . - 05.12.01. Archivováno z originálu 16. července 2004.
• Zhunusov, Oleg. „Byla to nevyhnutelná chyba“ Dmitrij Sigačev, člen sekty Aum Shinrikyo, která se pokusila zorganizovat sérii teroristických útoků v Japonsku, poskytl exkluzivní rozhovor Izvestia  // Izvestia . - 19.02.2004. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Zozulya Victor, Ostrovskaja Natalia. Ruští fanatici z "Aum Shinrikyo" se chystali utopit Japonsko v krvi  // Komsomolskaja pravda / Federální vyšetřovací agentura . - 09/04/2001. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Ivanov A. Aum Shinrikyo „pokryl celé Japonsko svým počítačovým webem ...  // Kommersant . - 04/17/2002. Archivováno 14. května 2014.
• Latysheva, Maria. Na podzim čeká Japonsko na verdikt nad lídrem AUM Shinrikyo  // Agentura.ru . Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Mingazhev, Sergej. Organizátor plynového útoku v tokijském metru dostal komiks  // Vesti.ru . - 15.06.2012. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Podrabínek, Alexandr . Historie AUM z pohledu lidských práv: zkušební balón  // Express Chronicle . - 21.04.1995. - č. 13 (399) . Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Rogatkin, Alexandr . Studentů Asahary je dost i v Rusku  // Vesti.ru . - 27.02.2004. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Sobiev, Dmitrij. Případ Asahara se může protáhnout za stejnou částku  // Vesti.ru . - 27.02.2004. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Terkine, Viktore. Umění probuzení  // Soukromý dopisovatel . - 20.03.2013. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Sherman, Sasha. Aum Shinrikyo  // Tape.ru. - 07/06/1999. Archivováno z originálu 14. května 2014. ( kopírovat )
• Asahaře hrozí oběšení  // Vesti.ru . - 24.04.2003. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Asahara čte obvinění  // Vesti.ru . - 27.02.2004. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• "Aum" vyměňuje sarin za elektronické sítě  // Centrum náboženských studií Iriney Lyons / Kommersant / ITAR-TASS . — 15.12.00. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• "Aum Shinrikyo" se opět pustil do výroby softwaru  // Lenta.ru / Federal Investigation Agency . - 27.11.2001. Archivováno z originálu 15. ledna 2014.
• Druhý rozsudek smrti v případu Aum Shinrikyo  // Centrum pro náboženská studia Ireneje z Lyonu / Lenta.ru / France Presse / BBC News . — 15.12.00. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Japonsko slaví 11. výročí útoku na metro Aum Shinrikyo  // NEWSru.com . - 20. března 2006. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Šéf „Aum Shinrikyo“ byl odsouzen k smrti  // Vesti.ru . - 27.02.2004. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Dlouhá cesta  // Interfax . - 15. června 2012. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Poslední z vůdců sekty Aum Shinrikyo byl zadržen  // Vesti.ru . - 15.06.2012. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Rozsudek viny pro členy Aum Shinrikyo  // Utro.ru. - 23.04.2002. - č. 23 (691) . Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Zakladatel sekty bude oběšen  // Vesti.ru . - 16.09.2006. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Soud s AUM Shinrikyo v Japonsku  // Centrum pro náboženská studia Ireneje z Lyonu / Zprávy z Kjódu. - 01/25/98. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Rozhodnutí moskevského městského soudu dalo naději těm, kterých se dotkly aktivity ruské pobočky „AUM Shinrikyo“, získat peněžní náhradu  // Centrum náboženských studií Iriney Lionsky . - 29.09.99. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Slova a činy ruských studentů Asahary  // Centrum náboženských studií Ireneje z Lyonu . - 28.02.13. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Spojené státy uvedly AUM Shinrikyo jako nejnebezpečnější teroristickou organizaci  // Centrum pro náboženská studia Ireneje z Lyonu / Zprávy z Kjódu. - 10.10.97. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Tajné aktivity "Aum" v Rusku  // Centrum pro náboženská studia Ireneje z Lyonu / Izvestija / ITAR-TASS / Sukan Post . - 28.02.13. Archivováno z originálu 14. května 2014.

V jiných jazycích

• Buckley, Sarah. Aumovo přetrvávající dědictví // BBC News . — 26. února 2004.
• Jonesi, Briane. Jen pár lidí v historii se odvážilo použít plyn Sarin  // Business Insider . - 30.08.2013. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Skříňka, Melisso. Podezřelý z plynového útoku v Tokiu Sarin zatčen, o 17 let později  (anglicky)  // Čas  : magazín. - 4. června 2012. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Murakami, Haruki . Underground: The Tokyo Gas Attack and the Japanese Psyche / Přeložil Alfred Birnbaum a Philip Gabriel.. — New York: Vintage International, 2001. - 366 s. — ISBN 0-375-72580-6 .
• Kaneko, Maya. Novinář varuje před přitažlivostí aum pro mladé . - 19. března 1999. Archivováno z originálu 6. ledna 2009.
• Lee, May. Soud s vůdcem kultu soudného dne odložen  // CNN . - 25. října 1995. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Lee, May. Propuštění právníka považováno za zdržování akce  // CNN . - 26. října 1995. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Lee, May. V tokijském metru zahajuje soud plynové útoky  // CNN , Associated Press , Reuters . - 24. dubna 1996. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Lee, May. Začíná japonský „proces století“  // CNN . - 24. dubna 1996. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Sopko John, Edelman Alan. Globální šíření zbraní hromadného ničení: Případová studie o Aum Shinrikyo  // Stálý vyšetřovací podvýbor pro záležitosti vlády Senátu USA. — Washington: Senát Spojených států , 31. října 1995. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Spaeth, Anthony. "Inženýr zkázy: Vůdce kultu Shoko Asahara nejen předpověděl Armagedon, ale naplánoval jej (Japonský guru Aum Shinrikyo Planned to Urychlit světovou válku)  (anglicky)  // Čas  : časopis. - 12. června 1995. - Vydání 145 , č. 24 .
• Westlake, Adame. Final Aum Shinrikyo uprchlík Katsuya Takahashi zachycený v tokijské manga kavárně  // The Japan Daily. - 15. června 2012. Archivováno z originálu 16. ledna 2014.
• Yamaguchi, Mari. Tichý návrat kultu Aum vyvolává v Japonsku nové obavy  // Associated Press . - 15. března 1999. Archivováno z originálu 6. ledna 2009.
• Japonský kult soudného dne zvažoval sprejování LSD z nebe  // CNN . - 14. října 1995. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Tokijské metro je napadeno plynem sarin  // History Channel . - 20. března 1995. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Japonský kultovní mluvčí zatčen  // CNN . - 7. října 1995. Archivováno z originálu 14. května 2014.
• Oběti říkají, že 2 500 stále trpí následky sarinu  // Kyodo News. - 20. března 1999. Archivováno z originálu 6. ledna 2009.

Přidružená literatura

• Shoko Asahara , Supreme Initiation: An Empirical Spiritual Science for the Supreme Truth , 1988, AUM USA Inc, ISBN 0-945638-00-0 .
• Shoko Asahara , Život a smrt , (Shizuoka: Aum, 1993)
• Shoko Asahara , Katastrofa se blíží k zemi vycházejícího slunce: Shoko Asahara's Apocalyptic Prodictions , (Shizuoka: Aum, 1995)
• Ikuo Hayashi, Aum to Watakushi (Aum a já) , Tokio: Bungei Shunju, 1998.

Přidružené odkazy

• Oficiální stránky "Alef"
• "Právo na život" // Výňatky z knihy právníka Shoko Asahara Yoshihiro Yasuda .
• "Myslíš, že poprava Asahary usnadní život?" // Úryvky z knihy právníka Watanabe Osamu .

Vědecké a kritické odkazy

• Materiály stránky Aum/Aleph CESNUR Centrum pro studium nových náboženství .
• Masako Tsubuku a Philip Brasor Stačí se zeptat. Dokumentarista se znovu soustředí na Aum Shinrikyo // Japan Times , 27. března 2002

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velký Rus Ortodoxní Britannica (online)
V bibliografických katalozích	GND : 4404387-9 J9U : 987007266238705171 LCCN : n88150443 VIAF : 230290282 WorldCat VIAF : 230290282