Vracovské evangelium
Vracské evangelium je starobulharská památka ze 13. století. Obsahuje 201 malých listů pergamenu, psaných černým inkoustem. Nejsou zde žádné ozdoby kromě velkých písmen v podobě copánků a lidských postav. Evangelium je nepovinné (evangelistické) a zahrnuje týdenní čtení evangelia, měsíční čtení s evangeliem o svátcích, několik evangelií pro zvláštní příležitosti a nedokončený rejstřík. Rukopis byl darován Národní knihovně sv . Cyrila a Metoděje od Todorakiho Hadzhidimitrova z Vracy .
Rukopis je zajímavý především tím, že byl zkopírován z ruského vydání někde v severozápadním Bulharsku [1] a jazykově se blíží ruským evangeliím, jako je Ostromirovo a Archandělské evangelium . To je okamžitě zřejmé z nahrazení písmene theta /θ/ f, absence tečky u písmene zelo /s/ a použití některých ruských slov v textu (sedm místo sedmi, tolochi).
Jazykové vlastnosti
- Písmena nosových samohlásek se používají smíšeně. Existuje náhrada za /ѧ/ a /ıa/, /ѣ/ a /ѧ/ (možná pod ruským vlivem?), nicméně je zde také určitý vliv lidových dialektů, ve kterých staré nosové zvuky již ztratily nos podtexty.
- V nářečí písaře se hlásky /s/ a /a/ spojují artikulací, protože je nerozlišuje a používá je bez rozdílu: /s/ zapisuje místo etymologického /and/ (vyjmout (* viny), osma (* osmi )); a /i/ používá místo etymologického /s/: ty (* ty), rïbï (*ryby).
- Zajímavé je použití hlaholských písmen místy v celém textu.
Pomník je prosycen morfologickými a syntaktickými nepravidelnostmi, podle B. Tsoneva je to neklamné znamení, že „staré jazykové normy se již zhroutily a jazyk se vydal jinou cestou“.
- Staré a nové tvary pádů a sloves se používají spíše smíšeně. Staré skloňování je dodržováno pouze v literární tradici, ale zdá se, že pro písaře se mnohé staré konstrukce již staly cizími, zatímco jiné chápe a používá po svém. Skloňování se vzájemně mísí, jako v dobřeishském evangeliu . Použití duálního čísla je zcela chybné. V přídavných jménech se krátké a dlouhé tvary používají bez rozdílu.
- Jsou doloženy některé nové bulharské tvary zájmen, vzniklé pod vlivem morfologických analogií: ty, toi, you (m. r. ), soi (f. r.), some (místo some ), some, some . Dochází k rozšíření zájmenných kmenů na -e, jako v nové bulharštině u osobních zájmen pl. h .: neboj se sѧ vie, a klaň se sѧ emou .
- Vztažné zájmeno se neshoduje ani v rodu, ani v čísle: slovesa, ı even az verbѧ; slovo, i ty jsi mi dal .
- Užívání přítomných činných participií je zcela nevyzpytatelné, zdá se, že se o nich začíná znovu uvažovat jako o neměnných gerundiích.
Nové formuláře v textu pomníku:
- U sloves ve 3 lit. jednotného čísla. h., současnost. tepl. koncovka -тъ se vynechává.
- Slovesa s příponou -ouva místo -ova : svědčit, mluvit.
- Převažuje použití polévky. Existují některé případy nahrazení supinu 3litrovou formou:
- požádat a incur kr[b]st (místo incur ),
- you lead is [ou] som a dva darebáci zabijí (místo kill ).
- Použití koncovky -тъ ve tvaru imprefekta 3 litry, pl. h .: holeshet, molkhёt , jako srbské Vukanovské evangelium .
Dodatek k textu
Anotace k textu jsou zajímavé tím, že odrážejí myšlenky a touhy anonymního opisovače.
Na stránce 19 písař otočil dvě stránky najednou a nechal dvě stránky prázdné a poznamenal:
- Hříšníku, vař, jak zapomeneš na ty hříšníky. otoč dva listy, hříšník ıa.
Na jiném místě (listy 147 a 156) poděkoval za štědrost lidí, kteří mu přinesli jídlo:
- Bůh odpusť kalouheritům z hříchů, přines mi chléb a mouku a seděl s tebou.
- Bůh odpusť Glorious, přines mi dobré věci.
Poznámky
- ↑ Tsonev, B. Vrachansko evangelium , Bulharský starověk, br. 4. Sofie, 1914, s. 6.
Literatura
- Tsonev B. Vratské evangelium , Bulharské starožitnosti, sv. 4. Sofie, 1914
- Musakova, E. Kodikologické poznámky k Vratsovskému evangeliu (NBCM 19). - Starobulgaristika, 20, 1996, č. 2, 64 - 82.
Odkazy