Vyatichi

Vyatichi
Vjatichi vzdává hold princi Svyatoslavovi Igorevičovi (966). Miniatura z Radziwillovy kroniky , konec 15. století
Exoetnonyma	Vyatichi
Typ	historická národnost
Etnohierarchie
Závod	kavkazská rasa
skupina národů	Slované
Podskupina	východní Slované
společná data
Jazyk	Starý ruský jazyk
Náboženství	Slovanské pohanství , pravoslaví
První zmínky	poprvé zmíněn v „ Příběhu minulých let “ pod rokem 964 v souvislosti s tažením proti nim na Oka Svyatoslava Igoreviče
Jako část	starověký ruský lid
Předky	kultura Volintsevo
příbuzný	radimichi , seveřané
Historické osídlení
horní a střední tok Oky a jejích přítoků
státnost
kmenový svaz; v X-XI století nominálně zahrnuta do Kyjevské Rusi
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Vjatichi  ( jině rusky Vjatichi ) je východoslovanský kmenový svaz [1] , který v 8. - 13. století obýval povodí Horní a Střední Oky a Horního Donu (na území moderní Moskvy , Brjanska , Kalugy , Orjolu , Rjazaně , Tuly , Voroněžská a Lipecká oblast) [2] [3] .

Archeologické památky zastupuje římsko-borščovská archeologická kultura [4] [5] .

Etymologie

Podle lidově etymologické verze uvedené v Pohádce o minulých letech pochází jméno Vjatichi ze jména předka kmene Vjatka , což je zdrobnělina slovanského jména Vjačeslav :

Paseky , které žily na vlastní pěst, jak jsme již řekli, pocházeli ze slovanského rodu a nazývali se paseky, a Drevlyané pocházeli ze stejných Slovanů a nazývali se Drevlyané; Radimichi a Vyatichi jsou z druhu Poláků . Koneckonců, Poláci měli dva bratry - Radima a druhého - Vjatka . A oni přišli a posadili se: Radim on Sozh , a od něj se jim přezdívalo Radimichi a Vjatko se posadil se svou rodinou podél Oka , od něj dostali jméno Vyatichi [6] [7] .

Původní text  (kostel.-sl.)[ zobrazitskrýt]

Mládež žijící o sobě, jako by rkohom, existující z druhu slovinské a zdrogované paseky, a derevlyanů ze Slovinců a nazývaných Drevlyany; radimichi bo a vyatichi z ljachov. V lese jsou dva bratři: Radim a druhý Vjatko, a když přišel, sedosta: Radim na Szhya, jmenoval se Radimichi a Vjatko byl jeho rod podle Otse, přezdívaný od něj Vyatichi [6] .

Tento typ euhemerismu , jako odvození jména kmene od jména jeho předchůdce, byl charakteristický pro středověkou křesťanskou literaturu.

Jedna z vědeckých hypotéz spojuje vznik etnonyma s indoevropským kořenem * ven-t „mokrý, vlhký“ ( Pra -Slav *vet ) [8] .

K dnešnímu dni je nejrelevantnější verze, že jméno Vyatichi (* vętitji ) sahá až ke kořeni Praslav. *vęt- „velký“ (srov . jiné ruské více „více“; slova Vjačeslav „s velkou slávou“, Vjatka „velká [řeka]“) se vrací ke stejnému kořenu a v konečném důsledku je srovnatelný s takovými etnonymy , jako Veneds (Venets) a Vandals [9] , spolu s etnonymem Vyatichi vzestupně k etnonymu s indoevropským kořenem * wenət-, *wonət- , které původně patřilo k nějakému jednomu západnímu indoevropskému seskupení [10] .

Geografie

Podle archeologie mělo území Vyatichi následující hranice. Jihozápadní hranice Vyatichi vede podél rozvodí Oka a Desna [7] . Na horním toku Desny a jejích přítoků, stejně jako v povodích přítoků Oka, Zhizdra a Ugra , se rozlišuje pás, kde mohyly Vyatichi sousedí s Krivichi , památníky s nálezy sedmilaločných temporální prsteny Vjatichi sousedí s nálezy náramkově vázaných časných prstenů Smolensk - Polotsk Krivichi [11] .

Poté prochází Vjatičiská hranice podél údolí Ugra a Oka až k soutoku Moskvy s Okou, obchází povodí Protvy a Nary [11] . Dále hranice osady Vjatiči sleduje severozápad podél pravých přítoků k hornímu toku řeky Moskvy (kde jsou také pomníky Kriviči) a poté se stáčí na východ k hornímu toku Klyazmy [7] [ 11] . Na soutoku Uchy s Klyazmou se hranice stáčí na jihovýchod a jde nejprve po levém břehu Moskvy a poté po Oka [7] . Krajní východní hranice distribuce sedmilaločných temporálních prstenců je Pereyaslavl-Ryazansky [7] .

Dále hranice distribuce Vyatichi jde do horního toku Oka, včetně pánve Proni . Horní toky Oka jsou zcela obsazeny Vyatichi [7] [11] . Samostatná archeologická naleziště Vyatichi byla také nalezena na horním Donu , na území moderní Lipetské oblasti [3] .

Odkazy na kroniku

Kromě Pohádky o minulých letech jsou Vjatichi (jako V-n-n-tit ) také zmíněni v dřívějším zdroji - dopisu chazarského krále Josefa hodnostáři córdobského chalífy Hasdai ibn Shaprut (60. léta 9. století) [12] [ 10] .

Arabsko-perské zdroje zmiňují zemi Vantit . Perský autor Gardizi o ní napsal takto: " A na krajních hranicích Slovanů je madina zvaná Vantit (Vait, Vabnit) ." Arabské slovo „ madina “ by mohlo znamenat jak město, tak území, které mu podléhá, ​​a celý okres. V " Hudud al-alam " se říká, že někteří obyvatelé prvního města na východě (země Slovanů) jsou podobní Rusům. Příběh vypráví o dobách, kdy tu ještě nebyli Rusové a této zemi vládli její knížata, kteří si říkali „ svet-malik “. Odtud vedla cesta do Chazarie , do Volžského Bulharska a teprve později, v 11. století, se konala tažení Vladimíra Monomacha .

Vanthitská tematika našla své místo i v textech skandinávského kronikáře a sběratele ság Snorriho Sturlusona [13] .

Původ

Podle Příběhu minulých let byli Vyatichi a Radimichi „z druhu Poláků “, tedy západních Slovanů .

Podle archeologických pozorování se osídlení Vjatichi odehrávalo z území levého břehu Dněpru [8] nebo dokonce z horního toku Dněstru (kde žili Dulebové ) [14] .

Většina výzkumníků věří, že substrátem Vyatichi byla místní baltská populace [15] . Předchůdci slovanského obyvatelstva v povodí horní Oky byli představitelé moščinské kultury , která se vyvinula ve 3.-4. století . Takové rysy kultury, jako je stavba domů, rituály, keramický materiál a dekorace, zejména věci vykládané barevnými smalty, umožňují přiřadit její nositele k pobaltsky mluvícímu obyvatelstvu [11] . Archeoložka T. N. Nikolskaya [16] , která většinu svého života zasvětila archeologickému výzkumu na území povodí horní Oky, ve své monografii „Kultura kmenů povodí Horní Oky v 1. tisíciletí n. l.“ rovněž dospěla k závěru, že Horní Oka Kultura Oka je blízká kultuře starých Baltů, nikoli ugrofinské populaci [17] .

Historie

Vjatichi se usadil v povodí Oka na začátku 9. století. Podle Příběh minulých let , v 9. - střední-10. století, Vyatichi zaplatil poplatek Khazaria v shelyag (pravděpodobně stříbrná mince) z pluhu [18] . Jako ostatní Slované prováděli správu veche a knížata. Nálezy četných pokladů mincí svědčí o účasti komunit na mezinárodním obchodu.

V době, kdy princ Oleg Veshchim v 9. století schválil staroruský stát (z pasek, Slovinců, Kriviči, Radimiči, Severjanů, Dregoviči a Drevljanů) s hlavním městem v Kyjevě , nebyly Vjatiči součástí starého ruského státu.

V letech 964-966 (nebo 968-969), v důsledku kampaní prince Svyatoslava , byli Vyatichi dočasně podřízeni Kyjevské Rusi . Syn Svyatoslava - Vladimir  - znovu bojoval s Vyatichi a uložil jim hold v roce 981. Vzbouřili se a v roce 982 museli být znovu dobyti. Až do konce 11. století si udržely určitou politickou nezávislost; jsou zmíněny kampaně proti princům Vyatichi této doby. V „ Učení Vladimíra Monomacha “ jsou zmíněni vůdci Vyatichi- Khodot a jeho syn : „ A ve Vyatichi jdeme dvě zimy do Khodoty a jeho syna a do Kordny, jdeme první zimu “ [19] (mezi 1078 a 1084). Během sporů 12. století jsou zmíněna města Vyatichi, která vznikla v dřívějších dobách. Podle B. A. Rybakova bylo hlavním městem Vjatiči Kordno (Kordno) [20] (ztotožněno s vesnicí Korno , Mosalský okres , nyní vesnice Kornoje , Mosalský okres , Kalugská oblast) [21] .

Země Vyatichi se staly součástí Černigovského , Rostovsko-Suzdalského a Ryazanského knížectví. Naposledy jsou Vyatichi v kronikách zmíněny pod svým kmenovým jménem v roce 1197 . Archeologicky lze odkaz Vyatichi v kultuře ruského obyvatelstva vysledovat až do 17. století [21] .

Archeologie

Od 8. století začíná osídlení horního toku Oky slovanským obyvatelstvem, moshchinská kultura je nahrazena archeologickou kulturou, kterou vědci srovnávají s Romnym a Borshchevem . Dokládají to kulturní prvky v bytovém stavitelství a keramice, charakteristické pro Slovany [11] . Předpokládá se, že ve stejné době Baltové neopustili svá dřívější místa osídlení, ale převzali některé zvyky od nových Slovanů. Slované tedy pod vlivem představitelů moščinské kultury mají tradici pohřbívání mrtvých v mohyle , což pro ně dříve nebylo charakteristické, stejně jako zvyk stavět kruhové ploty [11] . Charakteristickým znakem slovanské kultury horního Poochie 8.-10. století je keramika, svými vlastnostmi podobná románské, a ručně vyráběné nádobí (hrnce, mísy a pánve), z nichž většina je bez ozdob, ty menší mají výzdobu podobnou románské [8] .

Na horním toku Oky, než se do ní vlévá Ugra , probíhal proces asimilace nejintenzivněji a skončil v 11.-12. století.

Vyatichi významně přispěl ke slovanské kolonizaci Volha-Oka rozhraní . Postup Vyatichi na severovýchod podél údolí řeky Oka a poté Moskvy se vyskytuje od 9. do 10. století. Svědčí o tom nálezy několika vesnic se štukovou keramikou v okresech Serpukhov , Kashirsky a Odintsovo v Moskevské oblasti [8] . V povodí Nary a Protvy se přitom slovanská kolonizace nevyskytuje . Toto období je charakterizováno vysokou hustotou slovanských mohyl se sedmilaločnými světskými prstenci typickými pro Vyatichi . Největší počet takových pohřbů byl nalezen v moskevské pánvi [11] . Hranice rozsahu Vjatichi a Kriviči procházela podél rozvodí Moskvy a Klyazmy [22] . Vjatiči ovládli většinu budoucí Ryazanské země , ale nestali se převládající slovanskou populací na dolním Oka, v oblasti Murom , kde převládali Kriviči [23] .

Osady

Obydlí Vyatichi byly zemljanky (4 metry na 4 metry [24] ), zevnitř vyložené dřevem; nad zemí se tyčily srubové stěny se sedlovou střechou. Osady se nacházely ve velkých vzdálenostech od sebe a zpravidla podél břehů řek. Mnoho vesnic bylo obklopeno hlubokými příkopy. Zeminu vykopanou z příkopu vyvalili Vyatichi do valu , vyztuženého deskami a hromadami , a pak naráželi, dokud zeď nedosáhla požadované výšky. Ve zdi byl vytvořen vchod se silnou branou . Přes příkop před vchodem byl přehozen dřevěný most . Archeologové nazývají pozůstatky hradišť sídliště a neopevněná sídliště.

Osady Vjatichi jsou známy v okrese Glazunov v Orjolské oblasti (osada Taginskoje) [25] , na území Kremlu v Moskvě [26] , v Rjazani ( Stará Rjazaň ) [27] .

Později Vyatichi začali stavět srubové domy, které byly jak bydlením, tak ochrannou strukturou. Srubový dům byl vyšší než polodlažba, často postavený na dvou podlažích. Jeho stěny a okna byly zdobeny řezbami, které působily silným estetickým dojmem [28] .

Domácnost

Vyatichi se zabýval lovem (vzdávali hold Chazarům kožešinami ), sbíral med , houby a lesní plody. Dále se zabývali pokosovým zemědělstvím, později orbou ( proso , ječmen, pšenice, žito), chovem dobytka (prasata, krávy, kozy, ovce). Vjatichi byli vždy vynikajícími kormidelníky a zručnými válečníky. V ekonomice Vyatichi se používaly železné sekery, pluhy a srpy [21] , což svědčí o rozvoji kovářství a metalurgie .

Přesvědčení

Vyatichi zůstali pohany na dlouhou dobu . Ve 12. století zabili křesťanského misionáře Kuksu Pečerského (pravděpodobně 27. srpna 1115). Pozdní legenda uvádí přijetí křesťanství na některých místech až na počátku 15. století [29] :

v roce 1415, za vlády velkovévody Vasilije Dmitrieviče, syna Donskoyho, Mceňané ještě nepoznali pravého Boha, a proto byli toho roku posláni od něj a metropolity Fotia, kněží, s mnoha vojáky, aby přivedli obyvatel k pravé víře. Mtsenyanové byli zděšeni a začali bojovat, ale brzy je postihla slepota. Poslové je začali přesvědčovat, aby přijali křest; přesvědčeni o tom, byli někteří z mceňanů: Khodan, Yushinka a Zakey pokřtěni, a když se jim vrátil zrak, našli kříž Páně vytesaný z kamene a vytesaný obraz sv. Mikuláše Divotvorce v podobě válečník držící v ruce archu; pak všichni obyvatelé města, ohromeni zázrakem, spěchali, aby přijali svatý křest.

Pohřby (mohyly)

Vyatichi uspořádali nad mrtvými hostinu a poté se zpopelnili a nad pohřebištěm vztyčili malé mohyly . Potvrzují to archeologické vykopávky v moskevské pánvi. Sedmilaločné temporální prsteny jsou považovány za charakteristický rys ženských pohřbů Vyatichi [7] . O baltském vlivu na Vjatiče (prostřednictvím místních kmenů moščinské kultury ) svědčí i charakteristické ozdoby - šíjové hřivny , které ve východoslovanském světě 10.-12. století nepatří k běžným ozdobám. Pouze mezi dvěma kmeny – Radimichi a Vyatichi – se poměrně rozšířili.

Mezi dekoracemi Vyatichi jsou krční torcy, neznámé v jiných starověkých ruských zemích, ale mající plné analogie v letto -litevských materiálech [30] . V 11.-12. století měly mohyly tohoto regionu již charakteristický vzhled Vjatiči, pohřby byly orientovány hlavou na západ, na rozdíl od baltských, pro které je typická orientace na východ. Také slovanské pohřby se od baltských liší skupinovým uspořádáním mohyl (až několik desítek) [11] .

Příběh minulých let popisuje pohřební rituál Vyatichi takto:

A když někdo zemře, uspořádají na něm hostinu . Poté založí velký oheň [31] , položí na něj mrtvého muže a spálí ho . Poté, co kosti posbírali, vložili je do malé nádoby a položili na sloup u silnice. To je to, co dnes Vjatiči dělají. Stejný zvyk dodržují Krivichi a další pohané.

Původní text  (stará ruština)[ zobrazitskrýt] A jestli někdo umírá, udělám nad ním pohřební hostinu, a proto vytvořím velkou krádež a položím na krádež mrtvého muže a spálím, a poté, co odstraním kosti, dej to do malé nádoby a já to cestou postavím na sloup, i teď, abych vytvořil Vyatichi. Toto je tvůrce zvyků a Krivichi a dalších ohavností. [32]

Antropologický vzhled

Antropologicky se Vyatichi podle T. I. Alekseeva nachází v kavkazských velikostech [33] a představují oslavované východní Finy Východoevropské nížiny, vzestupně k neolitické populaci této oblasti [34] . Měli dlouhou lebku, úzký, ortognátní, dobře tvarovaný obličej v horizontální rovině a poměrně široký, středně vystupující nos s vysokým nosním hřbetem, dolichocrania . Rozlišuje se šest místních skupin Vyatichi, které vykazují velmi významnou podobnost ve většině rysů. Za nejtypičtější pro Vyatichi by se zřejmě měly považovat ty rysy, které charakterizují středověké obyvatelstvo, které žilo podél horního a středního toku řeky Moskvy a na rozhraní Moskvy a Klyazmy. Také Vyatichi, žijící podél dolního toku řeky. Moskva a v povodí Pakhra jsou nejužší. A Vjatiči z nejzápadnějšího území svého sídla (střední tok řeky Ugra ) se vyznačují silně výraznou dolichokranií, poměrně širokou a nejvíce profilovanou tváří. Poslední skupina vykazuje jasnou podobnost se Smolenskými Kriviči . Vyatichi, podle některých rysů, jsou v mezích variací těchto rysů k etnickým skupinám Kavkazu, jsou však umístěny mezi jejich minimální hodnoty [35] . G. F. Debets na základě údajů T. A. Trofimové týkající se Vyatichi v souhrnné práci o paleoantropologii SSSR (1948) věřil, že by se mělo mluvit o malé suburální příměsi ve východním Vyatichi. Obecně platí, že komplex rasových diagnostických znaků umožňuje přiřadit Vyatichi ke kavkazské rase [36] .

Slavný antropolog V.V. Bunak připisoval většinu Vyatichi severopontskému typu [37] .

Viz také

• Vjatko
• polyudie
• Hodota

Poznámky

1. ↑ Mayorov A. A. Calling Vjatko (k otázce vytvoření kmenového svazu Vyatichi) Archivní kopie ze dne 28. ledna 2019 na Wayback Machine // Bulletin Brjanské státní univerzity. 2015. č. 3 (26). S.101−104.
2. ↑ Vyatichi . Získáno 1. února 2008. Archivováno z originálu 21. srpna 2007. (neurčitý)
3. ↑ 1 2 Senzační nález archeologů (nepřístupný odkaz) . NTV. Získáno 3. července 2008. Archivováno z originálu 17. srpna 2011. (Ruština) 
4. ↑ Slované na Donu . Získáno 3. července 2008. Archivováno z originálu 12. dubna 2017. (neurčitý)
5. ↑ Etnické složení obyvatelstva a pohřební rituál na území regionu Oryol (nedostupný odkaz) . Získáno 3. července 2008. Archivováno z originálu 15. června 2008. (neurčitý) 
6. ↑ 1 2 Příběh minulých let (Příprava textu, překlad a komentáře O. V. Tvorogova ) // Knihovna literatury starověkého Ruska / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. Svazek 1: XI-XII století. ( Ipatievova kopie Příběhu minulých let v původním jazyce a se simultánním překladem). Elektronická verze publikace Archivní kopie ze dne 5. srpna 2021 ve Wayback Machine , publikace Ústavu ruské literatury (Pushkin Dom) RAS.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gagin I. A. Sociálně-politické vztahy Oka Vjatichi a Bulharů Volhy v X—XI století. . Získáno 3. července 2008. Archivováno z originálu dne 5. března 2012. (Ruština)
8. ↑ 1 2 3 4 Kultura Sedov V. V. Volintsevo. Slované na jihovýchodě Ruské nížiny // Slované v raném středověku . - M . : Vědecká a produktivní charitativní společnost "Archeologický fond", 1995. - 416 s. — ISBN 5-87059-021-3 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 3. července 2008. Archivováno z originálu dne 11. června 2003. (neurčitý) 
9. ↑ Khaburgaev G. A. Etnonymie Příběhu minulých let v souvislosti s úkoly rekonstrukce východoslovanské glottogeneze. M. : Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1979. S. 197.
10. ↑ 1 2 Nikolaev S. L. Sedm odpovědí na varjažskou otázku Archivní kopie ze 6. září 2021 na Wayback Machine // Příběh minulých let / Per. ze staré ruštiny. D. S. Lichačeva , O. V. Tvorogová . Comm. a články A. G. Bobrova, S. L. Nikolaeva , A. Yu. Černova , A. M. Vvedenského, L. V. Voitoviče , S. V. Beletského . - Petrohrad. : Vita Nova, 2012. S. 419-420.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sedov V.V. Golyad // Iš baltų kultūros (Vilnius: Diemedis, 2000), 75-84. (nedostupný odkaz) . Získáno 3. července 2008. Archivováno z originálu dne 29. listopadu 2014. (Ruština) 
12. ↑ Viz: Kokovtsov P.K. židovsko-chazarská korespondence z 10. století. L., 1932. Archivovaná kopie z 1. května 2021 na Wayback Machine
13. ↑ The Project Gutenberg EBook of Heimskringla, Snorri Sturlason . Získáno 30. června 2014. Archivováno z originálu 8. září 2013. (neurčitý)
14. ↑ GORETOV STAN . Získáno 10. června 2011. Archivováno z originálu 1. června 2014. (neurčitý)
15. ↑ Sedov V.V. Golyad Archivováno 29. listopadu 2014.
16. ↑ Nikolskaja, Taťána Nikolajevna . Získáno 14. prosince 2015. Archivováno z originálu 3. července 2020. (neurčitý)
17. ↑ Krasnoshchekova S. D. , Krasnitsky L. N. Poznámky k místní historii. Archeologie oblasti Oryol. Orel. Jarní vody. 2006
18. ↑ "Dáváme Kozara za shlyag od Raly"
19. ↑ Učení Vladimíra Monomacha. (nedostupný odkaz) . Získáno 10. září 2009. Archivováno z originálu 15. října 2007. (neurčitý) 
20. ↑ B. A. Rybakov zaznamenal podobnost jména Kordno s jistým Khordabem  - městem Slovanů, o kterém se zmiňují arabští a perští autoři
21. ↑ 1 2 3 STAROVĚKÁ ZEMĚ VYATICHI . Staženo 4. 1. 2018. Archivováno z originálu 5. 1. 2018. (neurčitý)
22. ↑ Mazurov B. A. Starověcí Slované v Moskevské oblasti Archivní kopie ze dne 13. listopadu 2013 na Wayback Machine , 2009
23. ↑ Treťjakov P. N. Na ugrofinském předměstí starověkého Ruska  // U počátků staroruského lidu. - MIA, 1970. - Vydání. 179 . — S. 111-137 . Archivováno z originálu 29. listopadu 2010.
24. ↑ Golyad, Merya a Vyatichi (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. června 2011. Archivováno z originálu 30. května 2012. (neurčitý) 
25. ↑ Starověké osady v horním toku Oka . Získáno 10. června 2011. Archivováno z originálu 22. října 2013. (neurčitý)
26. ↑ Kdo jsou Vyatichi? Archivováno 23. června 2011 na Wayback Machine
27. ↑ Nikolskaja T. N. Země Vyatichi. K historii obyvatelstva povodí horní a střední Oky v 9.-13. Moskva. Věda. 1981.)
28. ↑ Artsikhovsky A.V. Vyatichi mohyly. 1930.
29. ↑ Historie tulské diecéze (nepřístupný odkaz) . Získáno 18. dubna 2015. Archivováno z originálu 15. dubna 2015. (neurčitý) 
30. ↑ Sedov V. V. Slované Horního Dněpru a Dviny. M., 1970. S. 138, 140.
31. ↑ V dřívějších seznamech letopisů je místo ukrást „pohřební hranice“ slovo poklad „paluba, rakev“.
32. ↑ Citováno. Citace z: Mansikka V.Y. Náboženství východních Slovanů. Moskva: IMLI im. A. M. Gorkij RAN, 2005. S. 94.
33. ↑ Alekseeva T. I. Etnogeneze východních Slovanů podle antropologie. M., 1973. S. 46, 49
34. ↑ Alekseeva T. I. Slované a Germáni ve světle antropologických dat. - 1974. - S. 62.
35. ↑ Tamtéž S. 49
36. ↑ Tamtéž S. 47
37. ↑ Tamtéž, s. 6.

Literatura

• Grigorjev A.V. Slovanské obyvatelstvo rozvodí Oka a Don na konci 1. - začátku 2. tisíciletí našeho letopočtu. E. . - Tula: Paní. Muzejní rezervace "Kulikovo pole", 2005. - 207 s. - 500 výtisků.  — ISBN 5-85377-073-X .
• Zaitseva I. E. , Saracheva T. G. Klenoty ze „Země Vyatichi“ ve druhé polovině 11.–13.
• Mayorov A. A. Starověcí Vyatichi a jejich zvláštní místo mezi východoslovanskými kmeny 9.-11. // Bulletin Státní univerzity Kostroma. 2015. č. 3. S.101−105.
• Mayorov A. A. Územní seskupení století Vyatichi VIII-XII // Bulletin Státní univerzity Kostroma. 2017. č. 3. S.18-21.
• Nikolskaja T. N. Země Vyatichi: K historii obyvatelstva povodí horní a střední Oky v 9.–13. / Rev. vyd. d.h.s. V. V. Sedov ; Archeologický ústav Akademie věd SSSR . — M .: Nauka , 1981. — 296 s. - 3000 výtisků.
• Nikolskaya T. N. Kultura kmenů povodí Horní Oky v 1. tisíciletí našeho letopočtu. / Rev. vyd. M. A. Tikhanova ; Ústav dějin hmotné kultury Akademie věd SSSR . - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - 152 s. - ( Materiály a výzkum archeologie SSSR . č. 72). - 1500 výtisků.
• Rudakov V. E. Vyatichi // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1892. - T. VIIa. - S. 729.

Odkazy

• Mapa osídlení národů Evropy v 9. století
• Rekonstrukce vzhledu ženy z kmene Vyatichi (1)
• Rekonstrukce obrazu ženy z kmene Vyatichi (2)

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Velký Rus

Kyjevská Rus
Rus' (lidé) Rurik Rurikoviči Rus
Otočné události dějin	Povolání Varjagů Rusův křest sjezd knížat v Ljubech Mongolsko-tatarská invaze
kronikářské kmeny	Slované: Bílí Chorvati Bolokhovtsy Drevlyans Dregovichi duleba Volyňané Vyatichi krivichi zúčtování radimichi seveřané slovinský Ilmen Tivertsy odsoudit Ugrofinské: všechny jíst Vy měření horník Mordovci muroma narová permský Pečora cheremis chudá zavolochskaja Baltské moře: golyad Litva letgola zimigola Kors Yotvingians
Kyjevští vládci před rozpadem Kyjevské Rusi (1132)	Askold a Dir Oleg Prorocký Igor Rurikovič Olga Svjatoslav Igorevič Jaropolk Svjatoslavič Vladimír Veliký Svyatopolk prokletý Jaroslav Moudrý Triumvirát Jaroslavů ( Izyaslav Yaroslavich , Svyatoslav Yaroslavich , Vsevolod Yaroslavich ) Všeslav Brjačislavič Svjatopolk Izjaslavič Vladimír Monomach Mstislav Veliký
Významné války a bitvy	Ruská tažení proti Byzanci Kaspické kampaně Ruska Chazarská kampaň Svyatoslava Igoreviče rusko-pečeněské války rusko-polovské války Mezilidské války v Rusku Bitva na Kalce Bitva u River City
Hlavní knížectví v XII-XIII století	Vladimír-Suzdal Halič-Volyň Kyjev Murom Novgorodská země Novgorod-Severskoye Perejaslavskoje Polotsk Rjazaň Smolensk Turovskoje Černihiv
Společnost	Počet obyvatel Pohanství Slovanů dvojí víra křesťanství v Rusku Veche Armáda družina výt Následnictví trůnu v Rusku Že jo
Řemesla a hospodářství	Peníze ve starověké Rusi Zemědělství ve starověké Rusi Řemesla ve starověké Rusi Obchod ve starověké Rusi Staré ruské obličejové šití
kultura	Předkřesťanská kultura Staré ruské umění Ruské malování ikon Starý ruský folklór
Literatura	Ruská pravda Slovo o právu a milosti Ruské kroniky Příběh minulých let Učení Vladimíra Monomacha Pár slov o Igorově pluku Modlitba Daniela Ostřice Slovo o smrti ruské země
Architektura	Seznam starověkých ruských architektonických struktur z předmongolského období Kostely starověké Rusi s křížovou kupolí Opevnění starověké Rusi
Zeměpis	Města seznam

Slovanské kmeny (VII-XII století)
Východoslovanské kmeny	Bílí Chorvati Tivertsy Uchi Šelmy 1 Bolohovtsy 1 východní kmeny Radimichi seveřané Vyatichi Donské Slovany Skupina Duleb Buzhan Volyňané Drevlyans Glade Dregovichi Narevjan 1 Severní svaz kmenů Krivichi Polochane Pskov Tver Smolensk Slovinsko Merya 2 Muroma 2
Západoslovanské kmeny	polské kmeny Goplyans Lendzyane Lubušan Mazowshan Glade Seradzane Visla Kuyavy Verichan Tanevtsy slezské kmeny Bezhunchanové Bobryane Slezští Chorvati Dedoshane Golenshichi Opolané Slupyan Slenzane Třebovjan Pomořany Kašubové Pyzhichane Volyňané Slovinci Polabští Slované Ljutichi Brežane skrzpenyan Khizhan Dolenchane Doshane Moricané Neletychi Ruyane 3 ratari Rechan Sprevian Havlovci Ukrajina Zamchichi Zemchichi Povzbuzeni Butintsy Drevan Jíl Bodrichi Smolintsy Vagra Varna Polaby Lužičtí Srbové Hudichi Dalemin Koledici Lužičané Milchane Suseltsy Zhirmunty Zhitichi Neletychi Nizhichi Nishan Srbové české kmeny Čeští Chorvati ( Černí Chorvati Chorvati ) Češi Decani Duleby Lemuzy Litoměřice Luchane Moravané Merekhany Nitryové Pshovan Sedlichane Zlichane Gbany Domajlichi Lupigliane Znetalichi
Jihoslovanské kmeny	bulharské kmeny Svaz sedmi slovanských kmenů Severtsy Milkovtsy řecko-makedonské kmeny Dragovita Aetherité milingi Sagudata Smolensk Strumyane vaunites Velegesites Verzity Rinchins dalmatské kmeny Karantány Gachan Branichevtsy Duleby Povzbuzeni Glade srbské kmeny Srbové Neretlyans Zahumliáni Trevuniné Konavlyane Dukljane Timochan Moravan
Poznámky (etnická příslušnost nebyla definitivně stanovena): 1 - pravděpodobně východoslovanské kmeny; 2 - pravděpodobně ugrofinské kmeny; 3 - možná byli Ruyanové odděleným kmenem od Ljutichů.