Dadaismus

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 9. prosince 2020; kontroly vyžadují 7 úprav .
dadaismus
Datum založení / vytvoření / výskytu 10. léta 20. století
významná osoba Jean Arp , Johannes Baader [d] , Ball, Hugo , Marcel Duchamp , Beatrice Wood , Tristan Tzara , Teuber-Arp, Sophie , Schwitters, Kurt , Hans Richter , Man Ray , Picabia, Francis , Richard Huelsenbeck [d] , Hoh, Hanna , Emmy Hennings [d] , John Heartfield , Raul Hausmann , Georg Gross , Freytag-Leringhoven, Elsa von a Max Ernst
Další v pořadí surrealismus
Byl ovlivněn Ubu Roy , Parade (balet) , kubismus , expresionismus , protiválečné hnutí a Art of Africa
Přispívajícím faktorem je první světová válka
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Dadaismus , nebo dadaismus , je avantgardní hnutí v literatuře , výtvarném umění , divadle a kině . Vznikl během první světové války v neutrálním Švýcarsku , v Curychu ( Cabaret Voltaire ). Existoval v letech 1916 až 1923 [1] .

Ve 20. letech se francouzské dada spojilo se surrealismem a v Německu s expresionismem . Někteří teoretici umění věří, že postmodernismus pochází z dadaismu [2] .

Původ termínu

Zakladatel hnutí, básník Tristan Tzara , objevil slovo „dada“ ve slovníku. „V jazyce černošského kmene Kru,“ napsal Tzara v manifestu z roku 1918, „to znamená ocas posvátné krávy, v některých oblastech Itálie je to jméno matky, může to být označení dítěte. dřevěný kůň, ošetřovatelka, dvojí prohlášení v ruštině a rumunštině. Může to být také reprodukce nesouvislého dětského blábolení . V každém případě něco naprosto nesmyslného, ​​co se odteď stalo nejúspěšnějším názvem celého trendu“ [3] . Podle Hugha Balla , tvůrce Cabaret Voltaire , slovo DADA pro něj symbolizovalo dvojitou podobu křesťanského mystika Dionysia Areopagita (později, v roce 1923, Ball napsal knihu o byzantském křesťanství). [čtyři]

Charakteristika

Dada vzniklo jako reakce na následky první světové války , jejíž brutalita podle dadaistů zdůrazňovala nesmyslnost existence. Racionalismus a logika byly prohlášeny za jednoho z hlavních viníků ničivých válek a konfliktů. Hlavní myšlenkou dadaismu bylo důsledné ničení jakéhokoli druhu estetiky. Dadaisté hlásali: „Dadaisté nejsou nic, nic, nic, jistě ničeho nedosáhnou, nic, nic“ [5] .

Hlavními principy dada byly iracionalita , popření uznávaných kánonů a standardů v umění, cynismus , deziluze a nedostatek systému. Předpokládá se, že dadaismus byl předchůdcem surrealismu , který do značné míry určoval jeho ideologii a metody. Za zakladatele dadaismu jsou nejčastěji připisováni básníci Hugo Ball , Richard Huelsenbeck (Richard Huelsenbeck), Tristan Tzaru a umělci Hans Arp , Max Ernst a Marcel Janko , kteří se setkali v neutrálním Švýcarsku. Podle Huelsenbecka byli „všichni válkou vyhozeni za hranice své vlasti a všichni byli stejně prodchnuti zuřivou nenávistí k vládám svých zemí“.

Bezprostředním předchůdcem dadaismu, který své hlavní rysy předjímal téměř za čtyřicet let, byla pařížská „škola fumismu “ vedená spisovatelem Alphonsem Allaisem a umělcem Arthurem Sapkem . Mnohé z dovádění Fumistů , stejně jako jejich „malba“ a hudební díla, se zdají být přesnými citacemi dadaistů, ačkoli byly vytvořeny kolem přelomu 80. let 19. století.

Dadaismus měl protiválečnou a protiburžoazní orientaci, sousedil s radikálně levicovými politickými proudy anarchismu a komunismu .

V sovětském Rusku byla ozvěnou dadaismu skupina Ničevoki [6] , která existovala v letech 1920-1922 v Moskvě a Rostově na Donu . Vydala „Manifest od nicoty“, „Dekret o nicotách poezie“ a manifest „Ať žije poslední internacionála dadaistického míru“.

Dadaismus ve výtvarném umění

Ve výtvarném umění byla nejrozšířenější formou dadaistické kreativity koláž  - technická technika k vytvoření díla z různých materiálů: papíru, látky atd. koláž: curyšská "náhodná" koláž, berlínská manifestační koláž a kolínská koláž -Hannoverská poetická koláž.

Koláž v Curychu

V Curychu dadaisté zdůrazňovali nahodilost koláže, nahodilost kombinování prvků. Například Hans Arp vytvářel své koláže náhodným vysypáváním barevných papírových čtyřúhelníků na list kartonu a lepením tak, jak ležely. Tristan Tzara navrhl rozřezat noviny na slova a poslepu je vyndat z tašky, aby složil báseň [7] (využívání principu koláže tedy není pouze výsadou výtvarného umění, ale přechází k poezii). Literární vědec Klaus Schumann napsal o náhodě v Arpově poezii toto: „Uvolňuje síly, které jsou záměrně antiumělecky využívány a měly by především redukovat ad absurdum vše, co je obvykle spojováno s uměním: estetická forma, zákony kompozice. , velikost a styl“ [ 8] . „Vytvořeno podle zákonů náhody“, Arpovy koláže jsou formálně skoupé, tíhnou k abstrakci a jsou smysluplně uzavřené procesu své tvorby.

Koláž v Berlíně

Koláž berlínských dadaistů je vícesložková, vizuálně saturovaná a často má výrazný politický, protestní náboj. Umělec Georg Gross tvrdil, že koláž umožňuje vyjádřit vizuální formou to, co by cenzura zakázala, kdyby to bylo řečeno slovy [9] . Berlínská koláž hojně využívá fotografické fragmenty a umělci trvají na termínu „ fotomontáž “, aby zdůraznili rozdíl mezi svým dílem a „malířskou“ kubistickou koláží. Říkají si „fotomontážníci“, čímž navozují paralelu s pracovníky průmyslových podniků a snižují patos figury tvůrce.

Hlavní rozdíl mezi berlínským dada a Curychem formuloval umělec Raul Hausmann takto: „Ve Švýcarsku bylo dada spíše ‚uměleckou hrou‘, kdežto Berlín byl nucen přímo vystupovat proti konfliktům způsobeným válkou a později šířením bolševismus “ [10] . První světová válka , která se Švýcarska nedotkla , přinesla do Berlína hlad a zmatek . Abdikace císaře Viléma II ., listopadová revoluce , během níž se Berlín stal dějištěm pouličních bojů mezi různými politickými skupinami, atentát na komunisty Karla Liebknechta a Rosu Luxembourg , vznik Výmarské republiky  – to je vroucí kotel událostí, které se uskutečnilo během pouhých dvou let ( 1918 - 1919 ), ve kterém se uvařili členové berlínského Dada klubu: Huelsenbeck, Hausmann , Gross , Wieland Herzfelde a jeho bratr John Heartfield , Hannah Höch , Johannes Baader . Celá skupina hájila radikálně levicové názory, vystupovala jako zuřivý odpůrce buržoazní republiky Ebert a Scheidemann , ale pouze dva: Georg Gross a Hartfield  vstoupili do Komunistické strany Německa. , založena v roce 1918 . Berlínští dadaisté dokonce vytvořili „Ústřední dadaistickou radu pro světovou revoluci“ a vydali v roce 1919 manifest vyzývající ke spojení všech kreativních mužů a žen na základě radikálního komunismu a okamžitého vyvlastnění majetku [11] .

Skupina podporovala myšlenku radikálních změn v politice a umění. Individualistické umění uzavřené ve věži ze slonoviny mělo být nahrazeno uměním otevřeným realitě, v němž umělec „v sobě eliminuje své vlastní, nejosobnější tendence“ [12] . Vše individuální bylo rozpoznáno jako falešné, povrchní, vznešené. Potřeba opustit tuto lež ve prospěch skutečné objektivity, potřeba dát hlas samotné realitě, byla artikulována a technika koláže se k tomu nejlépe hodila. V důsledku její aplikace na fotografii, kterou dadaisté uznávají pro její autenticitu a nestrannost jako „odůvodněnou figurativní formu přenosu informací“ [13] , se rodí fotomontáž  – umění, v němž fotografický materiál prochází metamorfózou, která ukazuje, jak v procesem destrukce se realita zázračně znovuzrodí v nový produkt. Fotomontáž je také považována za formu přenosu informací, ale je složitější a smysluplnější, protože na rozdíl od fotografie, která je jedním rámečkem, může koláž obsahovat mnoho snímků, které nejsou rozmístěny v čase, jako ve filmu, ale prostorově. Tato metoda, jak píše Raul Hausman, byla schopna jednat okamžitě a přímo, aniž by vyžadovala „pocit“, „měla propagandistickou sílu, kterou jejich současníci [umělci] neměli odvahu využít“ [14] .

Koláž v Hannoveru a Kolíně nad Rýnem

Třetí záměr - dodat koláži vlastnosti básnického díla - je realizován v kolínských dílech Maxe Ernsta a také v mertzových malbách Kurta Schwitterse , který působil v Hannoveru . Styl těchto umělců si sice není podobný, ale pojí je fakt, že oba chápou koláž jako fenomén blízký poezii. Kurt Schwitters tedy napsal: „V poezii je slovo protikladem ke slovu, ale zde [v mertzové koláži nebo asambláži] stojí Faktor [15] proti Faktoru, materiál k materiálu“ [16] . Max Ernst zase definuje koláž takto: „...technika koláže je systematické využívání náhodného nebo uměle vyprovokovaného spojení dvou nebo více cizích realit v prostředí, které je pro ně zjevně nevhodné, a jiskra poezie. to vzplane, když se tyto reality přiblíží." [17]

Dada a determinismus

V roce stého výročí dadaismu byly nakresleny paralely mezi dada a mechanickým determinismem , jehož pokrok přivedl svět pod hrozbu jaderného holocaustu. Dadaisté tedy „nereprezentující nic“ dosáhli „všeho“ [18] .

Představitelé dadaismu

Bibliografie

Poznámky

  1. ↑ Nikolskaya T. Vanguard a okolí. - Petrohrad: Nakladatelství Ivan Limbach, 2001 . — 320 s. — ISBN 5-89059-010-3 .
  2. ↑ Locher, David. Nepřiznané kořeny a do očí bijící imitace: Postmodernismus a dadaistické hnutí (nedostupný odkaz) . Electronic Journal of Sociology (1999). Archivováno z originálu 23. února 2007. 
  3. ↑ Hugnet G. L´aventure dada. - Paříž, 1957. - S. 26.
  4. ↑ Stručná historie Dada: Ball, Tzara, Hulzenbeck Archivováno 27. února 2021 na Wayback Machine , „Easy Music for the Deaf“, Misha Verbitsky
  5. ↑ Ed. Vanslova V. V. a Kolpinsky Yu. D. Dadaismus a surrealismus // Modernismus: analýza a kritika hlavních směrů. - M .: Umění, 1980. - S. 196.
  6. ↑ Parnakh V. Idol ve tvaru žirafy: 50 básní, překlady, eseje, články, poznámky. - M .: Pátá země, Gilea, 2000. - S. 171. - ISBN 5-901250-01-X .
  7. ↑ Tzara T. Sept manifestuje dada (1924)
  8. ↑ Dadaismus v Curychu, Berlíně, Hannoveru a Kolíně nad Rýnem: texty, ilustrace, dokumenty. / Ed. K. Schumann. M., 2002. S. 73-74.
  9. ↑ Viz: Ades D. The Supremacy of the Message - Dada. // Iluminace: ženy píšící o fotografii od 50. let 19. století do současnosti / ed. Liz Heron a Val Williams. Londýn, 1996. S. 67.
  10. ↑ Dadaismus v Curychu, Berlíně, Hannoveru a Kolíně nad Rýnem: texty, ilustrace, dokumenty. / Ed. K. Schumann. M., 2002. S. 185
  11. ↑ Ústřední rada Dada pro světovou revoluci. "Co je to dadaismus a co chce v Německu?". Archivováno z originálu 13. září 2008. Trakt, 1919.
  12. ↑ Houseman R. Syntetické kino malířství // Dadaismus v Curychu, Berlíně, Hannoveru a Kolíně nad Rýnem. S. 298.
  13. ↑ Tamtéž.
  14. ↑ Hausmann R. Kurýr Dada. Cit. Citace: Ades D., Fotomontáž. NY, 1976. S. 24.
  15. ↑ samostatný prvek vzoru Merz v terminologii Schwitterse
  16. ↑ Schwitters K. Merz. // LW, sv. 5, 77, 80
  17. ↑ Citováno. Citace: Elger D. Dadaismus. Taschen, Art-Rodnik, 2006, s. 24
  18. ↑ Okhrimovskaya M. Černá skříňka dada . www.schwingen.net .

Viz také

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie