Sindh ( Sindh ) ( Sindhi سنڌ ) je jedna z provincií Pákistánu . Sindh je rodištěm jedné z nejstarších civilizací světa, civilizace Indus .
Ongar je jedním z nejdůležitějších paleolitických nalezišť objevených v jižním Sindhu, několik kilometrů jižně od Hajdarábádu , na pravé straně řeky Indus . Podle vzhledu a patiny nástrojů lze sebrané pazourkové nástroje zařadit do staršího, středního a pozdního paleolitu.
V Rehri podél východního pobřeží Karáčí objevil tým z univerzity v Karáčí několik nalezišť z mezolitu a svrchního paleolitu . Většina těchto osad byla za posledních 20 let zničena. Jejich objev však vrhl světlo na prehistorickou historii Sindhu. Na různých místech byly nalezeny rozptýlené pazourky, o některých se předpokládá, že jde o lastury Terebralia palustris [1] .
Pozdně paleolitické a mezolitické osídlení nalezla Univerzita v Karáčí v pohoří Mulri, před univerzitním kampusem, a jde o nejvýznamnější objev v Sindhu za posledních 50 let. „Černí kopáči“, kteří zanechávají stopy po svých častých návštěvách, kopce mnohokrát rozkopali. Na studovaných plochách bylo nalezeno asi 20 různých umístění pazourkových nástrojů.
Mount Amri se nachází na pravém břehu Indu , jižně od Dadu . Vykopávky provedené Francouzskou archeologickou misí na počátku 60. let 20. století odkryly dlouhou řadu pozdních sídlišť ve fázi přechodu z doby měděné do doby bronzové. Typická ložiska z Amri byla radiokarbonově datována: druhá polovina 4. tisíciletí před naším letopočtem. E. Někteří autoři připisují nálezy rané harappské civilizaci. Nejméně 160 osad mezi Taro Hills , poblíž vesnice Gujo , patří ke kultuře Amri .
Osada Kot Didji poblíž Rohri se skládá z pahorku složeného z překrývajících se strukturních a antropogenních vrstev. Jsou rozděleny do dvou hlavních komplexů, z nichž první je raná Harappan ( kultura Kot-Didji ) a druhý je skutečná harappská civilizace.
Místo Lakhuin -jo-daro poblíž Sukkur je v souladu s harappskou civilizací, protože zahrnuje charakteristické pozůstatky, kulturní objekty a je vhodné pro radiokarbonové datování. Osada ukazuje, že původ Sukkur může mít kořeny v minulosti.
Hlavní město Mohenjo-Daro nedaleko Larkany , největšího objeveného města civilizace Indus. Rozsáhlé vykopávky ve 20. letech 20. století osvětlují pozůstatky této civilizace. Jsou většinou zděné, se zachovalými budovami podél ulic a uliček. Mohenjo-Daro bylo největší město doby bronzové na světě.
Pir Shah Zhurio je vesnice civilizace Indus na levém břehu řeky Khub . Skládá se z kopce, nyní částečně zastavěného hřbitovem. Sbíraly se tam střepy a další podobné nálezy. Obec je spojena s mořem o pár kilometrů jižněji. Podle radiokarbonového datování: 3. tisíciletí př. Kr. E.
Osada Indus Kot Bala , která se nachází v zálivu Sonmiani , na pobřeží okresu Lasbela , Balúčistán . Částečně ji vykopal profesor G. Dales z univerzity v Berkeley v sedmdesátých letech a nebyla podrobně publikována. Tato osada má velký význam, protože se nachází u Arabského moře. To musel být jeden z hlavních přístavů, odkud indičtí obchodníci vyplouvali na svých lodích ke břehům Arabského poloostrova.
Sindh byl v minulosti znám pod různými jmény, jméno Sindh pochází od Árijců . Sanskrt: Sindhu , odkazovalo se jak na řeku, tak na lidi. Asyřané (počátek 7. století př. n. l.) znali region jako Sindh, Peršané Hindush, Řekové Indos, Římané Sindus nebo Indus, Číňané Sintu a Arabové Sindh. Legenda říká, že Indus vytéká ze lví hory neboli Sinh-ka-bab .
Ve starověku bylo území dnešního Sindhu známé jako Sovira (nebo Souvira, Sauvira) a také jako Sindkhudesh. „Sindhu“ v sanskrtu znamená „řeka“ a „desha“ znamená „země“ nebo „země“.
První známé vesnice pocházejí ze 7. tisíciletí před naším letopočtem. E. Stálá sídla jako Mehrgarh se přesunou ze západu do Sindhu. Někteří z prvních osadníků byli lidé mluvící jazykem Munda z austroasijské jazykové rodiny. Tato kultura se vyvíjela několik tisíciletí a vstoupila do civilizace Indus kolem roku 3000 před naším letopočtem. E. Civilizace Indus se rozšířila za hranice dnešního Pákistánu, ale začala se hroutit několik století před invazí Indo-Árijců , větve Indoíránců, kteří vytvořili védskou civilizaci , která existovala mezi řekou Kábul , řekou Saraswati a horní Ganga ne dříve než 1500 let před naším letopočtem. E. Védská civilizace - bojující a interagující s místními obyvateli - nakonec pomohla vytvořit následující kultury v jižní Asii .
Indičtí akademici však tvrdí, že civilizace Indus kolem roku 3000 př.n.l. e., byl rodilý Árijec , jejich názor je založen na védské literatuře, ale je kontroverzní a neprokázaný.
Civilizace Indus je ve stejném věku jako starověký Egypt a Mezopotámie s půlmilionovou populací, sítí měst a stok. Je známo, že místní obchodovali s Egyptem a Mezopotámií prostřednictvím námořních vodních cest. Ve starověkém Egyptě bylo slovo pro bavlnu Sind , což ukazuje, že většinu bavlny Egypťané dováželi z Indie. Diskutovány jsou otázky o příčinách smrti civilizace Indus. Možné důvody: změna klimatu, záplavy, blokování obchodních cest, války nebo něco jiného.
Sindh byl dobyt Achajmenovskou říší na konci 6. století před naším letopočtem. E. , a se stal satrapií (provincie) Hindush s přidáním Gandara , se soustředil na Paňdžáb , který je na sever. V íránštině a jiných perských jazycích je 'C' nahrazeno 'X' v mnoha sanskrtských slovech, což vede k 'hindu' místo 'sindu'. Přinesli (možná) Kharosthi , což dává důvod mluvit o spojení se Západem.
Po dobytí vojskem Alexandra Velikého v roce 326 př.n.l. E. region se na několik desetiletí dostal pod řeckou kontrolu. Po smrti Alexandra začala etapa vlády Seleukovců . Sindh obchodoval s Mauryanskou říší Chandragupta po míru se Seleukovci v roce 305 př.nl. E.
Později, za císaře Ashoky , se region stal buddhistickým. Po staletích Mauryanské vlády se region dostal pod kontrolu řecko-baktrijského království se sídlem v severním Afghánistánu . Někteří vládci konvertovali k buddhismu a šířili jej v regionu.
Skythové (Saki) zničili řecko-baktrijské království. Tokhaři z Kušánské říše anektovali Sindh později, v 1. století našeho letopočtu. E. Přestože si Kushané zachovali svou víru, sympatizovali s buddhismem a postavili mnoho míst uctívání.
Skythové, Kušané, Hunové (spíše Heftalité ) a Sasanská říše postupně dobyli Sindh až do příchodu muslimských Arabů v roce 711 našeho letopočtu. E.
Buddhistické město Siraj-ji-Takri se nacházelo na západní terase kopců Rohri v okrese Khaipur v horním Sindhu, podél silnice do Sorah. Jeho ruiny jsou dodnes viditelné na vrcholcích tří plochých kopců v podobě kamenů, nepálených zdí a valů; další architektonické objekty byly pozorovány v 80. letech 20. století. Toto město není zmíněno v žádném textu o buddhistické historii Sindhu.
Védy (Rigvéda) obdivují Indus, kolébku Indie . Sindhu Indus - nejvýznamnější z řek Semirechye , v sanskrtu nazývaná Saptasindhu.
„Indus překračuje všechny proudy… Jeho řev stoupá ze země k nebi, vytváří nekonečnou sílu v záblescích světla… Přesně jako krávy s mléčnými olověnými telaty, tak ostatní řeky v Indu hřmí. Jako král válečník vede válečníky, tak Indus vede jiné řeky... Bohatý na dobré koně, bohatý na zlato, ušlechtilého vzhledu, bohatý na hojnost zdraví. V tomto hymnu je Indus „mužskou“ řekou. V jiných hymnech nebeští mudrci sestupují z nebe do Indu. Védy odkazují na Gangu dvakrát a na Indus více než 30krát. Indus (Sindhu) dal Sindhovi své jméno.
V Rámajáně je Sindh součástí říše Dasaratha . Když Kaikeyi zesmutněla, Dasaratha jí řekl: „Slunce nezapadá v mém království. Sind, Savira, Savrashtra, Anga, Vanga, Magadha, Kashi, Koshal - všechny jsou moje. Jsou zdrojem nekonečného bohatství. Můžeš žádat o co chceš."
Kaikeyi však chce jediné: dosadit na trůn svého syna Bharatu . Když byla Sita unesena Rávanou , Ráma poslal vanary (tj. opice), aby ji hledali na různých místech, a v Sindhu byli nalezeni „skvělí plavací koně“. Poté, když bylo po všem, Ráma předal Sindu-Saviru (země Sindh a Multan) Bharatovi, což rozšířilo jeho majetek na sever do Gandháry, nyní centra Gandháry oslavovaného v Mahábháratě - afghánském městě Kandaháru . Jeho synové založili města Peshwar (Pushkalavati) a Taxila (Takshasila).
Sindh je zmíněn v Mahabharata . Král Jayadratha of Sindh si vzal princeznu Kaurava , Duryodhanovu sestru , Duhshala Dushkhala. Bojoval s Kuaravy proti Panduovcům. Věřil však Jayadrathovi, že on, stejně jako Dhritarashtra a Bhishma , byl proti smrtelné hře Pánduovců a Kaurvů.
V titánské bitvě u Mahabharaty byl zabit Abhimanyu, syn Draupadi, a Jayadratha kopl do jeho těla. Arjuna se rozzuřil. Přísahal, že zabije "Sindhu-pati" Jayadrtha téhož dne před západem slunce. Jayadratha chtěl opustit bojiště, ale bylo příliš pozdě a přijal neslavnou smrt.
Otec Jayadratha miloval mléko a horké kondenzované mléko (indické khirni). Když Arjuna oznámil své rozhodnutí zabít Džajádratha, řekl: „Džajádratha je příbuzný, ale je to ďábel; živí se khirni a khirni, ale já ho seknu svými šípy.“
V Bhishma parva Mahabharaty je Indus nazýván velkým ochráncem, na kterého je třeba pamatovat ve dne i v noci. Je zřejmé, že tato mohutná řeka byla přirozenou obrannou linií Indie. V Anushasana parva Mahabharaty je předepsáno vykoupat se v Indu, abyste se po smrti dostali do nebe, k čemuž je nezbytná čistota.
Je zajímavé, že Bhagwad Gita také zmiňuje dřívější obřady spojené s Indus. Kdysi dávno král Indu srazil prince Sanjaya ze Sauviry. Sanjaya ztratil srdce a zapomněl na své království. Jeho odvážná matka Vadula ale začala jednat. Přiměla ho, aby si vzpomněl na svůj původ, na svou odpovědnost vůči lidem, na udržování dharmy , aby mohl žít a zemřít důstojně. Zatímco byli Pánduovci utlačováni a nebojovali, jejich matka Kunti připomněla Krišnovi Vadulin příběh a požádala ji, aby to připomněla svým synům. V důsledku toho se zrodila nesmrtelná Bhagavadgíta .
Duhshala také navštívil Sindh. Protože se centrum indické civilizace přestěhovalo do Gangy, Indus se stal hranicí z častých invazí. Duhshala byla zraněna, když se dozvěděla o nepřátelství mezi Jats a Medians v Sindh. Požádala Duryodhanu, aby poslal bráhmany, aby pozdvihli kulturu země. Duryodhana se rozhodl poslat 30 000 bráhmanů do Sindhu. Později se tito bráhmani stali základem odporu proti Alexandrovi.
Kalidasa řekl v Raghuvamsha, že na radu svého strýce Yadhajata z matčiny strany, Ráma udělil Sindh Bharata. Koně Ragha odpočívali na březích Indu. Další velký sanskrtský básník Bhasa vytvořil hru Avimarka , založenou na příběhu prince Avimarky a princezny Kurangadi ze Sindu Sauvira. Bhavishya Purana říká, že Shalivahana , který porazil Vikramadityu z Ujjain , nastolil právo a pořádek v „Sindustanu“ a upevnil jeho hranice podél Sindu.
Anshanath, jedenáctý Jain Tirthankara , pocházel ze Sindhu, ale zemřel v Bengálsku. Jain Dakshinyachna (8. století) mluvil o Sindhu jako o „elegantním, krásném, měkkém s pomalými pasážemi. Lidé [tam] milují písně, hudbu, tanec a milují svou zemi.“
Podle legendy poctil Sindh svou návštěvou velký Buddha . Když zjistil extrémní klima, suchou a prašnou zemi, dovolil tam bhikkhuům nosit boty. Navíc povolil používání podšitého oblečení, které je v jiných zemích zakázáno. Zde se Shavirtis, princ z Rorik nebo Roruka (Aror nebo Alor u moderních Rohri) stal jeho žákem. Když Buddha cestoval po svém rodném Kapilavastu na voze, poznamenal, že „čtyři krásní koně lotosové barvy pocházejí ze Sindhu Desha“. Dodnes se v provincii Sindh nacházejí starověké buddhistické stúpy. Není divu, že když se Zulfiqar Ali Bhutto stal hlavou Pákistánu , vyzdobil svou kancelář dokonce sochou Buddhy .
Divyavadana ( tibetská verze) uvádí: „Buddha je v Rádžagrigha. V současné době jsou v Džambudvípě (severní Indie) dvě velká města : Pataliputra a Roruga. Když Roruka povstane, Pataliputra padne; když se Pataliputra zvedne, Roruka padne." Zde byla Roruka ze Sindu, rival hlavního města říše Madaghy. Když byl Bimbisara králem Magadhy, poslal Rudrayana, král Sindu-Sauvira, vzácný obraz Buddhy. Dva velcí ministři Sindhu v té době byli Hiro a Bheru, jejichž jména jsou mezi Sindhi stále běžná. První vítězství Chandragupta Mauryi se konala v Sindhu a Paňdžábu . Odtud se přestěhoval do Nandasu, obsadil Pataliputru a vytvořil rozsáhlou říši Maurya .
Kašmírské starověké království Rajatarangini je příbuzné Sindu a Sindiánům. Sidhu, syn Kuya, přivedl do Kašmíru mnoho válečných slonů a stal se poradcem královny Diddy. Ve vysoké cti v Kašmíru byl „Sindu Gaya“, slon ze Sindhu. [2] .
Dynastie Rai vládla v Sindu v letech 489-632. Rai Divaji (Devaditya) byl největším vládcem této dynastie, byl velkým patronem buddhismu , v tomto ohledu srovnatelným s Ashokou . Hlavním městem jeho rozsáhlé říše byl Al Ror. Trůnu říše se zmocnila dynastie Brahminů, jejíž neoblíbenost byla faktorem pozdějšího arabského dobývání.
Provincie Sistan byla největší provincií Perské říše; jeho hranice byly od Sindhu na východě po Balkh ( Afghánistán ) na severovýchodě. Během kalifátu , se začátkem islámského dobývání, byly některé části Sindhu podrobeny v důsledku války s Perskou říší v roce 643 našeho letopočtu. e. bylo posláno sedm armád po sedmi různých trasách v různých částech říše.
Arabské jednotky poprvé vstoupily do Sindhu za vlády Umara ibn Chattába v roce 644 . Byli součástí armády vyslané dobýt Sistene a Makran. V roce 644 byly armády Hakam ibn Amr , Shahab ibn Makharak a Abdallah ibn Utban soustředěny poblíž západního břehu Indu , porazily armádu Raja Sahasi Ray II indického krále z dynastie Ray v bitvě u Rasil . Rajské jednotky se stáhly na východní břeh Indu.
Na žádost Umara ibn Chattába o stavu věcí v Makranu přinesl vyslanec odpověď:
Ó hlava věřících!
V této zemi jsou pláně kamenité;
Kde je málo vody
Kde ovoce není chutné;
Kde jsou lidé zrádní;
Kde hojnost není známa;
Kde ctnost sotva drží;
A kde vládnou čerti;
Velká armáda zde nestačí;
Malá armáda je zde k ničemu;
Země, která je dále, je na tom ještě hůř (myšleno Sindh).
Umar ibn Khattab četl a odpověděl: "Takže jsi posel nebo básník?" Odpověděl: "Posel."
Poté, co Umar ibn Chattáb slyšel o nepříznivé situaci, nařídil Hakimu Amr bin al Taghalabimu , aby stanovil východní hranici chalífátu podél Makranu, aby byl poslán do armády, a nepostupoval dále.
Po smrti Umara ibn Chattába vypukla v oblastech Perské říše povstání a chalífa Usmán vyslal síly, aby je zpacifikovaly. Uthman ho také poslal jako agenta , Hahim ibn Jabla Abdi , aby studoval případy. Po návratu informoval Uthmana o městech, a když slyšel o strašných podmínkách v regionu, rozhodl se nedobývat Sindh a stejně jako Umar ibn Khattab nařídil své armádě, aby nepřekračovala Indus .
Sindh byl nakonec podmanil si Araby vedl o Muhammad ibn Qasim , to se stalo nejvýchodnější provincií v Umayyad chaliphate . Arabská provincie Sindh je dnešní Pákistán , zatímco země dnešní Indie dále na východ byla Arabům známá jako Hind. Porážka od indického vládce Raja Dahirabyl uvolněn kvůli napětí mezi buddhistickou většinou a vládnoucími hinduisty. Arabové změnili region a přijali termín Budd, zničili buddhistické obrazy. Město Mansura bylo vybudováno jako regionální centrum a téměř 3 století z něj vládli Arabové a došlo k syntéze kultur Arabů a Hindů. Arabští geografové, historici a cestovatelé také někdy označovali celou oblast od Arabského moře po Hindúkuš jako Sind.
Arabská nadvláda skončila s vládou Sumurské dynastie, což byli sindští muslimové, ovládali provincii přímo a jako vazalové od roku 1058 do roku 1249. Turci dobyli část provincie v roce 977, Ghaznavidové , poté Dillí sultanát až do roku 1524 . Mughalové dobyli region a vládli téměř další dvě století, některé oblasti provincie byly napadeny místní dynastií Samma , založenou na jejich základně v Thattě . Súfiové měli obrovský vliv na místní islám. Sind se těšil velké autonomii za dynastie Arghunů a pod Tarkhany v letech 1519 až 1625. Sind se stal vazalem afghánské říše Durrani v roce 1747. Tehdy vládli Kalhorové a poté Balochští Talpurové .
Britská Východoindická společnost začala svou okupaci Sindhu v době, kdy ji ovládaly kmeny Belushi z Dera Ghazi Khan. Hlavní z nich byli Talpur (část Laghari), Laghari, Nizamani, Murri, Gopang a další kmeny Belush. Karáčí byl první okres v provincii, který v roce 1839 obsadila Britská Východoindická společnost . O čtyři roky později byla většina provincie (s výjimkou státu Khairpur ) po vítězství u Miani pod kontrolou společnosti. a Dubbo . Mnoho lidí pomáhalo ve Velké Británii při dobytí Sindhu, včetně indického ministra Sindhu, Mirů v Khaipuru, kmene Chandyo a kmene Khosa. Říká se, že generál Charles Napier oznámil vítězství generálnímu guvernérovi jediným latinským slovním telegramem: 'Peccavi' - nebo 'Zhřešil jsem' (hříčka na slovo Sind)' .
Charles Napier měl zpočátku armádu složenou převážně z bengálských vojáků. Belushi se pokusili zaútočit na britské vojáky za temné noci. Bengálští vojáci nebyli schopni v noci bojovat, a proto často prchali. Charles Napier poté najal Khos (kmen Balochů) do své armády, aby v Paňdžábu bojovali s vládnoucím Baluchem ze Sindhu, který také pocházel z Dera Ghazi Khan. Chandio (kmen Baluch) ze Sardar vyslal 10 000 jezdců na podporu Charlese Napiera ve válce s Miani, ale skutečné války se nezúčastnili, ale zůstali v záloze. Za pomoc obdržel Chandio ze Sardar Chandku (nyní Larakana, okres Kambar-Shahdadkot). Nechali svůj Khaipur za Talpury, protože si zachovali svou neutralitu. První Aga Khan , který pomáhal Britům při dobývání, dostal doživotí.
Sindh se stal součástí Britské Indie , Bombay District v roce 1847 a stal se samostatnou provincií v roce 1936.
Britové postavili železnici v Sindh. Stavěly se přehrady a kanály a zvyšovala se úroveň zemědělství. První známky v Asii, známé jako Red Sindh , byly vytištěny v roce 1852. Karáčí, Hajdarábád a Sukkur spojovala silnice s mostem.
V boji za svobodu založil Ghulam Muhammad Bhurgari v roce 1918 pobočku Sindh Muslimské ligy . Abdullah Haroun , který se připojil v roce 1918, byl zvolen předsedou provinční muslimské ligy v roce 1920. V těch dnech se na stejném místě konaly výroční schůze jak Muslimská liga, tak Indický národní kongres Sindhu a ve stejnou dobu přijímaly podobná usnesení.
V Sindhu bylo shromáždění první, které podpořilo pro - pákistánskou rezoluci . G. M. Said , jeden z vlivných sindhských aktivistů, revolucionář a jeden z nejvýznamnějších vůdců v předvoji autonomistického hnutí, se v roce 1938 připojil k Muslimské lize a představil pákistánskou rezoluci shromáždění Sindh.
Základ pro moderní, liberální, univerzální vzdělání položila britská koloniální správa. Na modernizaci vzdělávacího systému se podílela i sindhská inteligence. Hassan Ali Affandi, dědeček současného prezidenta Pákistánu z matčiny strany (pan Asif Ali Zardari ), může být považován za reformátora sindhského školství. Vynaložil velké úsilí, aby podpořil získání moderního vzdělání. Vybudoval tak slavnou vzdělávací instituci jako Sind-Madrasat-ul-Islam. Muhammad Ali Jinnah šel do Sind-Madrasat-ul-Islam v Karáčí za vzděláním a poté pracoval v Karáčí v advokátní kanceláři.
Vzdělávání v Sindh je rozděleno do pěti úrovní: primární (od jednoho do pěti ročníků), sekundární (6-8), školní vzdělávání (devět ročníků nebo deset vedoucích k diplomu ), sekundární vzdělávání (11-12 a diplom) a univerzitní , což vede k vyššímu vzdělání a postgraduální škole .
Sindhi, Urdu a angličtina se vyučuje na všech školách.
Vysoké školy a univerzity byly založeny ve velkých městech Sindh. Je poskytován bakalářský titul . Ve velkých městech Sindhu byly založeny lékařské ústavy a technické školy.
Existuje mnoho příležitostí získat postgraduální odborné vzdělání a pracovat ve Výzkumném ústavu .
Sindh se stal nejvíce urbanizovanou a industrializovanou provincií Pákistánu . Vedení pákistánských společností, stejně jako regionální kanceláře mezinárodních společností, se nachází v Sindh. Sindh je v čele hospodářského rozvoje země. Nové přehrady a zavlažovací kanály byly postaveny v mnoha oblastech, které byly neplodné, a Sindh vyrábí mnoho zemědělských produktů pro zemi a na export.
Výstavba mnohamiliardových projektů, jako jsou jaderná elektrárna Karach , Port Qasim a Pakistan Steel Mills , vytvoří desítky tisíc pracovních míst.
Zakladatel Pákistánu, Muhammad Ali Jinnah , byl Sind. Bahadur Khan Mohammed Ayyub Khurho byl prvním premiérem po nezávislosti Pákistánu . V Pákistánu je mnoho sindských politiků, jako Ali Bhutto , Benazir Bhutto , Muhammad Khan Junejo , Ghulam Mustafa Jatoi , Asif Ali Zardari , Mohammedmian Somro , kteří sloužili lidem jako prezident , předseda vlády , předseda Senátu atd. Karáčí byl vybrán jako první hlavní město Pákistánu a zůstává v současnosti hlavním městem Sindh . Sindh má budovy ministerstev a ministerstev.
| Indická (harappská) civilizace | |
|---|---|
| Hlavní témata | |
| Města a osady | |
| Sousedé | |
| Zemědělství | |
| kultura | |
| Národy, lingvistika | |
| |