Moira

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. února 2021; kontroly vyžadují 9 úprav .
moira
Mytologie starověké řecké mytologie
Otec Kronos
V jiných kulturách ženy v práci a klanu , norny a parky
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Moira ( jiné řecké Μοῖραι z μοῖρα , moira , lit. „část“, „sdílení“, odtud „osud“, který každý dostane při narození [1] ) - ve starověké řecké mytologii bohyně osudu . Mezi starověkými Římany odpovídal Moirs parkům .

Moira, obvykle v jednotném čísle [2] , je již zmíněna v homérských básních „ Ilias “ a „ Odyssea “ jako neosobní nutnost , nepodřízená ani bohům.

Popis

Zpočátku se věřilo, že každý člověk má svou vlastní Moiru [3] . S rozvojem olympského náboženství se počet Moiry snížil na jednu, dvě nebo tři, nejčastější byly tři sestry [1] :

Podle Hesioda byly tři dcery Nyukty (Noci) [11] . První v podobě točící se ženy zosobňuje stálé a klidné působení osudu, druhé - její nehody, třetí - nevyhnutelnost jejích rozhodnutí [12] .

Podle jiné běžné verze (pozdní přepis Hésioda [13] ) jsou to dcery Dia a Themis [14] , sestry Horovy [12] . Podle Orfiků [15] a Platóna [16]  - dcer Ananke existuje i verze, že jsou dcerami Kronosovými [17] .

V Platónově dialogu " Stát " jsou Moirai zobrazeny sedící na vysokých židlích, v bílých róbách, s věnci na hlavách, všichni se točí na vřetenu Ananki (nutnost), doprovázejí svým zpěvem nebeskou hudbu sfér : Clotho zpívá o přítomnosti, Lachesis o minulosti, Atropos — o budoucnosti [12] .

Nápady o moiře

V archaice toto jméno označovalo nejvyšší zákon přírody, zatímco bohové byli jeho vykonavateli; spolu se starořeckým výrazem Διός αἶσα , „božské předurčení“, se často vyskytuje výraz μοῖρα θέων . Na základě toho vznikl kult moiry, oddělený od ostatních božstev [12] .

Sám Zeus podle Homéra často poslouchal vůli moiry [1] , později však byli sami považováni za nástroj bohů [18] . A.F. Losev poukazuje na to, že v helénistické době soupeří s moirou bohyně náhody Tycha , která charakterizuje nestálost a proměnlivost života [1] .

Narození a smrt jsou pod zvláštní ochranou moiry [12] . Určují dobu života člověka a okamžik jeho smrti a starají se o to, aby nežil déle, než je jeho termín [12] . Jako dcery Noci jsou Moira sestrami a spojenci Erinyes , které byly považovány nejen za síly temnoty, ale také za neúprosné duchy pomsty a trestu, a tedy i smrti. Moira, která se představuje jako dcery Themis, působí jako bohyně pravidelnosti a řádu [12] . Jejich otec Zeus, nejvyšší organizátor řádu na základě jeho zákonů ( řecky θέμιστες ), se jmenuje Moiraget ( řecky Μοιραγέτης , řidič Moir), tento přídomek nosil Apollo jako hlasatel Diových řádů [12] .

Klotho splétá nit osudu ze všeho, co se jí dostane do rukou. Lachesis, aniž by se dívali, mezi sebou spřádá nitky osudů různých lidí. A třetí – Atropos, přestřihne nitky osudu, čímž je zabije.

Moiram pronášela modlitby ve dnech svatby [12] .

Moirův chrám byl v Korintu [19] .

V literatuře, umění a moderně

Jim je věnován orfický hymnus LIX . Achaeus z Eretrie byl autorem tragédie „Moira“.

Ve starověkém umění byly moira zobrazovány zřídka [1] a různými způsoby [12] . Na řecké váze Francois , na obrázku průvodu bohů ke svatbě Pelea a Thetis , jsou čtyři moiry umístěny poblíž vozu Herma a Mayi, vzhledově se neliší od Múz , Hora a Charity [ 12] . Zbytek uměleckých snímků patří do doby římského císařství, kdy byly vytvořeny a distribuovány atributy moiry - kolovrat, svitek, váhy [12] . Obvykle byly zobrazovány jako mladé, ale někdy byly zobrazovány i jako staré ženy [20] .

Ve „Slovníku starověku“ je poznamenáno, že v poantické době v literatuře a umění se moiry nazývaly hlavně podle starořímské verze, tedy parky [21] .

Goethe ve Faustovi chybně obdařil Atropos funkcemi Clotho a naopak.

Hrdina knih Rafaela Sabatiniho , pirátský kapitán Blood své lodě ironicky pojmenoval Clotho, Lachesis a Atropos na znamení, že budou arbitry osudů námořníků, kteří se na své cestě setkali.

Ariosto je zmiňuje v básni „ Furious Roland “ (písně 34-35).

V románu Stephena Kinga Nespavost jsou moiry nazývány „malými plešatými lékaři“ – stvořeními zodpovědnými za osud člověka.

Moiras byly také zmíněny v dalším románu Stephena Kinga  , Dolores Claiborne . Bylo zmíněno, že Dolores se vždy třásla jménem Atropos.

O moiře se můžete dočíst také v knihách Pierse Anthonyho „Se zamotaným míčem“, kde se obyčejní lidé mohou stát ztělesněním Osudu.

Moirai se objevuje v God of War 2 [22]

V astronomii

Viz také

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 6 Mýty národů světa, 1988 .
  2. Lubcker, 1885 .
  3. Mytologický slovník . L.: Gosuchpedizdat, 1961.
  4. Pindar. Olympijské písně I 26
  5. Telest , fr.1a Stránka
  6. Pindar. Pean 12, umění. 17.
  7. Viz Nonn. Skutky Dionýsa XII 142.
  8. Sofokles, fr. 1018b
  9. Alkman, fr.16, 15 Bergk // Poznámky A. A. Tahoe-Godiho // Platón. Sebrané spisy. M., 1990-94. Ve 4 dílech T. 2. S. 452.
  10. Phlegon. Úžasné příběhy, fr. deset.
  11. Hésiodos. Theogonie 217-222
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ESBE, 1896 .
  13. Obraz Velké Matky ve světové kultuře (jedno-binární-trojice-kvartérní projekce) . Datum přístupu: 19. března 2014. Archivováno z originálu 19. března 2014.
  14. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 3, 1.
  15. Orphica , fr.126 Kern
  16. Platón. Stav X 617s.
  17. Epimenides, fr.7 Jacobi.
  18. Moira // Stonožky - Bluegrass. - M.  : Sovětská encyklopedie, 1954. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [v 51 svazcích]  / šéfredaktor B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 28).
  19. Pausanias. Popis Hellas II 4, 7
  20. Např. Catull., LXIV, 305
  21. Moira // Slovník antiky = Lexikon der Antike / komp. J. Irmscher, R. Yone; za. s ním. V. I. Gorbushin, L. I. Gratsianskaya, I. I. Kovaleva , O. L. Levinskaya; redakční rada: V. I. Kuzishchin (odpovědné vyd.), S. S. Averintsev , T. V. Vasilyeva , M. L. Gasparov a další - M . : Progress , 1989. - S. 360. - 704 S. — ISBN 5-01-001588-9 .
  22. God of War II  // Wikipedie. — 27. 10. 2022.

Literatura